中國(guo)古代故(gu)事(shi)：黃帝的(de)傳說的(de)故(gu)事(shi)大家真的(de)了解(jie)(jie)嗎?今天小編(bian)給你們帶來全(quan)新的(de)解(jie)(jie)讀~
黃(huang)(huang)帝是傳(chuan)說(shuo)中的(de)(de)(de)(de)人(ren)物。殷商和西周的(de)(de)(de)(de)文(wen)獻，如卜辭、尚書、詩經以及(ji)銅(tong)器的(de)(de)(de)(de)銘文(wen)都(dou)沒有他的(de)(de)(de)(de)記載。直到春(chun)襖中葉，才出現有關他的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)說(shuo)，以后(hou)傳(chuan)說(shuo)更(geng)多(duo)。他成了中華(hua)民(min)族的(de)(de)(de)(de)象征—中華(hua)民(min)族有百(bai)家姓(xing)，千家姓(xing)，但都(dou)是黃(huang)(huang)帝的(de)(de)(de)(de)子(zi)孫，中華(hua)民(min)族幾千年(nian)綿延(yan)不絕的(de)(de)(de)(de)歷史，都(dou)溯源(yuan)于黃(huang)(huang)帝。一部二十四史，也從黃(huang)(huang)帝說(shuo)起。
《史記》上(shang)說(shuo)，黃(huang)帝(di)(di)以土德(de)為王，“時播百谷草(cao)木(mu)”即(ji)領(ling)導人們(men)在(zai)土地上(shang)耕種。黃(huang)帝(di)(di)所在(zai)的北(bei)方(fang)土色黃(huang)，故(gu)稱(cheng)(cheng)(cheng)黃(huang)帝(di)(di)。黃(huang)帝(di)(di)還(huan)有(you)(you)其他名(ming)(ming)稱(cheng)(cheng)(cheng)，古書說(shuo)，黃(huang)帝(di)(di)本姓公孫，因長于姬水，改姓姬，又(you)居軒(xuan)轅之丘(河南新鄭縣西北(bei))，故(gu)名(ming)(ming)、號均為軒(xuan)轅氏(shi)。因在(zai)有(you)(you)熊的地方(fang)(河南新鄭縣)建國，又(you)稱(cheng)(cheng)(cheng)有(you)(you)熊氏(shi)。此外，黃(huang)帝(di)(di)還(huan)稱(cheng)(cheng)(cheng)帝(di)(di)鴻氏(shi)、帝(di)(di)軒(xuan)氏(shi)、拓云氏(shi)。黃(huang)帝(di)(di)是氏(shi)族(zu)社會中(zhong)的酋長，他領(ling)導的氏(shi)族(zu)部(bu)落和部(bu)落聯盟，稱(cheng)(cheng)(cheng)為黃(huang)帝(di)(di)族(zu)。黃(huang)帝(di)(di)族(zu)最早生活在(zai)陜西，過著遷徙(xi)不定的游牧生活。后來向中(zhong)原遷移，東(dong)渡黃(huang)河后，沿中(zhong)條(tiao)山和太行山麓向東(dong)北(bei)走，到達山西南部(bu)黃(huang)河之濱，爾(er)后又(you)在(zai)何涿北(bei)鹿(lu)定居，建起都邑。
向中(zhong)原地區(qu)遷徙的，還有炎(yan)(yan)帝(di)(di)族。炎(yan)(yan)帝(di)(di)族與(yu)(yu)最先(xian)進入(ru)中(zhong)原的九(jiu)黎(li)族發(fa)生(sheng)沖突，敗(bai)北(bei)逃至(zhi)琢(zhuo)鹿(lu)、炎(yan)(yan)黃聯軍對抗九(jiu)黎(li)，與(yu)(yu)之(zhi)(zhi)大戰(zhan)渾鹿(lu)，殺掉(diao)了九(jiu)黎(li)族首領圭尤。史書記(ji)此(ci)(ci)為(wei)“琢(zhuo)鹿(lu)之(zhi)(zhi)戰(zhan)”。后(hou)來(lai)炎(yan)(yan)黃二族又在阪泉(河北(bei)懷來(lai))發(fa)生(sheng)三次(ci)惡(e)斗。，炎(yan)(yan)帝(di)(di)族失(shi)敗(bai)。史書記(ji)此(ci)(ci)為(wei)“阪泉之(zhi)(zhi)戰(zhan)，。戰(zhan)后(hou)，炎(yan)(yan)帝(di)(di)與(yu)(yu)九(jiu)黎(li)一部逐漸結為(wei)一體(ti)，成為(wei)定(ding)居(ju)中(zhong)原的遠(yuan)古居(ju)民(min)，黃帝(di)(di)族則是其(qi)中(zhong)最重要的一部分(fen)。他們與(yu)(yu)東方的夷族、部分(fen)南(nan)方的黎(li)族和苗族共同開發(fa)了黃河中(zhong)下(xia)游兩岸，使這個地區(qu)成為(wei)中(zhong)國古代文化的拙籃。
黃(huang)帝(di)族(zu)是先秦華(hua)夏族(zu)(夏商周人(ren))的(de)(de)(de)直接祖(zu)先。《史記》載(zai)，黃(huang)帝(di)正妃螺祖(zu)生(sheng)(sheng)二(er)子(zi)玄囂和(he)(he)昌意(yi)，昌意(yi)之重孫是夏禹，玄器之孫帝(di)譽是商人(ren)和(he)(he)周人(ren)共祖(zu)，周人(ren)姬姓為黃(huang)帝(di)嫡系(xi)。黃(huang)帝(di)的(de)(de)(de)子(zi)子(zi)孫孫繁衍各地(di)，中(zhong)華(hua)民族(zu)都是黃(huang)帝(di)的(de)(de)(de)后裔。黃(huang)帝(di)時(shi)代為氏族(zu)社會(hui)末期(qi)。各部(bu)落聯(lian)盟之間發生(sheng)(sheng)戰.逐有渾鹿、阪(ban)泉(quan)之戰。《黃(huang)帝(di)內傳》載(zai):“帝(di)既殺圭(gui)因之筑城(cheng)”，這種為防御敵方(fang)，在駐地(di)周圍筑起的(de)(de)(de)簡爭尤(you)燦陋的(de)(de)(de)夯土城(cheng)墻，就(jiu)要聳入文(wen)(wen)明時(shi)代了。在考古(gu)分期(qi)上，黃(huang)帝(di)時(shi)代屬于新石器時(shi)代，文(wen)(wen)獻中(zhong)記載(zai)的(de)(de)(de)黃(huang)帝(di)時(shi)代的(de)(de)(de)許多(duo)事進，已為考古(gu)發掘的(de)(de)(de)材(cai)料，如龍山文(wen)(wen)化(hua)等文(wen)(wen)化(hua)遺存所印證。
黃(huang)帝又是(shi)古(gu)(gu)代先民智慧的(de)化身，古(gu)(gu)籍(ji)記載的(de)許(xu)多(duo)發明(ming)都(dou)歸(gui)在(zai)黃(huang)帝名下。相傳他(ta)為(wei)(wei)戰勝善(shan)于(yu)(yu)(yu)(yu)施(shi)放煙霧的(de)蚩尤，發明(ming)了指南車，又與岐伯(bo)共同研究出中國(guo)最(zui)早的(de)醫書《內經》，又命沮誦、倉領(ling)創造文字(zi)，隸首制(zhi)定算數(shu)，伶(ling)倫制(zhi)定樂律，大撓制(zhi)定干支紀年(nian)法(fa)。黃(huang)帝的(de)妻(qi)子螺(luo)祖還發明(ming)了養蠶葬(zang)絲，縫制(zhi)衣裳。其他(ta)許(xu)多(duo)發明(ming)，如宮室(shi)、舟(zhou)車、火(huo)食、弓弩、冠冕(mian)、釜甑、斧鋪、件臼、笙簧(huang)、貨幣、旗(qi)幟(zhi)、棺撐、明(ming)堂(tang)、五行(xing)、鑿井(jing)、清角(jiao)、鐘、努、刀、幾(ji)(ji)、鏡(jing)，以至獄鞠(足球)，都(dou)與黃(huang)帝的(de)名字(zi)相聯系。實(shi)際上(shang)，這些發明(ming)不一(yi)定都(dou)在(zai)黃(huang)帝時代，更非一(yi)人或幾(ji)(ji)人所為(wei)(wei)。黃(huang)帝實(shi)際是(shi)許(xu)多(duo)古(gu)(gu)代發明(ming)的(de)化身。相傳黃(huang)帝逝于(yu)(yu)(yu)(yu)河南荊山(shan)，葬(zang)于(yu)(yu)(yu)(yu)陜西橋山(shan)(今黃(huang)陵縣)，享年(nian)一(yi)百一(yi)十歲。黃(huang)帝是(shi)勤勞(lao)勇敢、富(fu)于(yu)(yu)(yu)(yu)智慧的(de)中華民族的(de)象征(zheng)，我們為(wei)(wei)自己是(shi)黃(huang)帝的(de)子孫而驕傲。
關于黃帝的神話故事有哪些？最近電影《哪吒·魔童降世》正在熱映引起了許多熱議。人們一方面在討論電影對《封神演義》中哪吒故事的改編到底有多大、改編得好不好，另一方面也在思考還有哪些中國故事可以搬上大熒幕、走向世界。今天，我們就一起來盤點一下中國的經典神話傳說。
一、盤古開天
盤古開天的記載最早見于三國時期吳國徐整著《三五歷紀》。
原文：“天地渾沌如雞子，盤古生其中。萬八千歲，天地開辟，陽清為天，陰濁為地。盤古在其中，一日九變，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈，如此萬八千歲。天數極高，地數極深，盤古極長。后乃有三皇。數起于一，立于三，成于五，盛于七，處于九，故天去地九萬里。”
二、女媧造人及補天傳說
中國人一直稱自己是“炎黃子孫”，這里的“黃”就是指黃帝。黃帝不但是中國人原始社會末期的英雄和領袖，而且還是道教中的一位重要人物。
關于黃帝的傳說是這樣的：他本來姓公孫，他的父親名叫少典，也是一位王。有一天，他的母親忽然夢見一道巨大的電光在圍繞著北斗星，照耀著整個世界，于是就懷孕了。24個月后，才生下黃帝。15歲時，黃帝繼承了王位，娶了一位妻子，他的妻子就是后來被稱為養蠶之神。
在(zai)黃帝(di)的(de)(de)領導下(xia)，他(ta)所在(zai)的(de)(de)國家(jia)很快就(jiu)征(zheng)服了(le)(le)許多(duo)地方勢(shi)力。但是(shi)不久(jiu)，他(ta)遇上(shang)了(le)(le)一(yi)位可怕的(de)(de)對手——蚩尤。這(zhe)是(shi)一(yi)位神(shen)通廣(guang)大(da)的(de)(de)人，他(ta)長著動物(wu)的(de)(de)身軀，頭是(shi)銅做的(de)(de)，額頭是(shi)鐵的(de)(de)，專(zhuan)門(men)以石頭為(wei)食(shi)物(wu)，擁(yong)有很多(duo)法術(shu)，還有80個兄(xiong)弟。黃帝(di)與他(ta)作(zuo)戰，多(duo)次遭(zao)到(dao)(dao)失敗。后(hou)來(lai)，他(ta)夢見一(yi)位女神(shen)，她送給他(ta)很多(duo)經(jing)書，教給他(ta)一(yi)些咒語。于是(shi)，他(ta)就(jiu)依靠這(zhe)些打敗了(le)(le)對手，統一(yi)了(le)(le)中國。再后(hou)來(lai)，天(tian)上(shang)的(de)(de)女神(shen)來(lai)到(dao)(dao)他(ta)的(de)(de)國家(jia)，邀請他(ta)到(dao)(dao)處巡游，使他(ta)認識了(le)(le)很多(duo)神(shen)仙。不久(jiu)，他(ta)就(jiu)放棄了(le)(le)王位，開始修(xiu)煉，等(deng)待著成為(wei)神(shen)仙。那一(yi)天(tian)終于到(dao)(dao)了(le)(le)，一(yi)條巨龍從天(tian)上(shang)飛來(lai)，黃帝(di)和他(ta)的(de)(de)72位最親密的(de)(de)人騎(qi)到(dao)(dao)龍背(bei)上(shang)飛到(dao)(dao)天(tian)上(shang)去了(le)(le)。
黃帝與妃室傳說
相傳有一個春天，一位少女在桑園養蠶時，碰到黃帝。黃帝看到在她的身上穿著一件金色彩衣，閃著輕柔、溫和的黃光，地面上堆著一堆蠶繭。黃帝就問少女身上穿的是什么，少女就說了植桑養蠶、抽絲織綢的道理。黃帝聽后，想起人們還在過著夏披樹葉、冬穿獸皮，一年四季衣不蔽體的生活，感覺到這是一項大的發明，能讓人民穿衣御寒。他就與這位少女結為夫妻，讓她向百官和百姓傳授育桑養蠶的技術。這位少女就是黃帝的正妃嫘祖，當時黃帝也已到了三十而立之年。 黃帝封嫘祖為正妃之后，嫘祖就組織一大批女子上山育桑養蠶織絲。但很快又遇到了一個大難題，蠶養了很多，繭也產了不少，但抽絲和織帛卻有了困難。就在這時，群女中有一個身材矮小、皮膚黝黑、面部丑陋的女子發明了纏絲的紡輪和織絲的織機。黃帝得知后，對此項發明大加贊賞，讓她給眾人傳授技藝。后來在嫘祖的撮合下，黃帝娶了這位丑女，作為次妃，這位次妃被后人尊稱為嫫母。
蚩尤與黃帝之戰
蚩尤與黃帝之戰，載籍所見，有三種說法：一說是黃帝勝炎帝之后，再勝蚩尤而鞏固帝位，黃帝與蚩尤之戰似為黃炎之戰爭的余波；另一說是蚩尤驅逐赤帝（即炎帝），赤帝求訴于黃帝，二帝聯手殺蚩尤于中冀；三說是蚩尤作兵攻黃帝，兵敗被殺。 河北涿鹿黃帝戰蚩尤遺址
第一種說法如漢代《史記·五帝本紀》載：“軒轅乃修德振兵，治五氣，藝五種，撫萬民，度四方，教熊羆貔貅[]虎，以與炎帝戰于阪泉之野。三戰然后得其志。蚩尤作亂，不用帝命。是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰于涿鹿之野，遂依附殺蚩尤”。太史公言黃帝名軒轅，國號有熊軒轅本意為車，應是指發明制作車的技術而得名的氏族及其首領的名稱，如發明制作農耕工具技術稱神農氏，發明制作捕撈工具技術而稱伏羲氏，發明鉆燧取火技術稱燧人氏然。有熊國號。當時的“國”，實為部落。熊、羆、貔、貅、貙、虎為六種獸名，應是有熊部落中六個氏族的名稱，或謂圖騰。阪泉，水名，在今北京市延慶縣。涿鹿，山名，在今河北涿鹿縣，與阪泉相距不遠。 第二種說法見于周朝《逸周書·嘗麥解》，也是歷史上最早出現有關黃帝的記載：“蚩尤乃逐帝，爭于涿鹿之阿，九隅無遺，赤帝大懾。乃說于黃帝，執蚩尤，殺之于中冀”。廣平之地曰阿。爭戰發生在涿鹿山下的開闊地帶，隅指角落，“九”意指多，并不限于具體數目八加一。“九隅無遺”是說蚩尤驅逐赤帝（即炎帝）部落不留遺地。地冀指中原冀州。《爾雅·釋地》：“兩河間曰冀州”。郭璞注：“自東河至西河”。當時把黃河入海處稱為東河，河套向南流處稱西河。《周禮·職方》記：“正北曰并州”，今山西太原、河北正定保定皆屬之；“東北曰幽州”，今北京市屬之。上古冀州位于幽、并之南，地在今山西南部及河北西南部。傳說蚩尤被殺之處，在今山西運城解州。 第三種說法如戰國至漢代的《山海經·大荒北經》載：“蚩尤作兵伐黃帝。黃帝乃令應龍攻之冀州之野。應龍畜水。蚩尤請風伯雨師縱大風雨。黃帝乃下天女曰魃，雨止，遂殺蚩尤”。風伯雨師是農耕蚩尤部落專司氣象的巫師，后為農業氣象神，立有廟，歲時奉詞。《韓非子·十過》說：“昔者黃帝俁鬼神于泰山之上……蚩尤居前，風伯進掃，雨師灑道”，反映了風伯雨師與蚩尤部落之密切關系，因為農業部落生產的豐收部是與風調雨順分不開的。 三說孰是，今已無考查之可能與必要。對于此類滬傳千年后才被記入載籍的史前傳說，史學家注視的焦點，是其中透出的史影；而民族學者關心的問題，則是該傳說反映出的族體的類型、文化特征及其形成和衍變的過程。
龍去鼎湖
典出《史記·封禪書》：“黃帝采首山銅，鑄鼎於荊山下。鼎既成，有龍垂胡涘下迎黃帝。黃帝上騎，群臣后宮從上者七十馀人，龍乃上去。馀小臣不得上，乃悉持龍涘，龍涘拔，墮，墮黃帝之弓。百姓仰望黃帝既上天，乃抱其弓與胡涘號，故后世因名其處曰鼎湖，其弓曰烏號。”后因以“龍去鼎湖”謂帝王去世。
炎黃子孫
【典故】 在有關大量的神話傳說故事中，本領最大、發明最多的人是黃帝。傳說他發明了車、船、鍋、鏡子，制造了弩。又傳說黃帝讓倉頡創造文字，伶倫制作樂律，大撓制定甲子，岐伯寫了醫書。 據說，黃帝族和炎帝族，最早居住在陜西。黃帝族最后定居在河北涿鹿附近。炎帝最后到達今山東地區。蚩尤是九黎族的首領。九黎族活動的地區，主要在今山東、河南和安徽一帶。相傳炎帝族和九黎族為了爭奪黃河流域一塊肥沃的土地，發生了一次戰爭。炎帝族戰敗，向黃帝族求援。黃、炎兩族合并。 根據以上的神話傳說，可以看到，黃帝族、炎帝族和九黎族三個部落，逐步以黃帝族為主，相互融合，黃帝就成了我國多民族國家的共同祖先。后來，各族都認為是黃帝的后代，稱為“炎黃子孫”。
魑魅魍魎
約四千多年以前，炎黃二帝爭天下，炎帝之子蚩尤被俘后，做了黃帝的一名隨從，后來找機會逃了出來，回到炎帝的身邊去，力勸炎帝重起戰事，洗雪阪泉之恥。但是，炎帝已經年邁力弱，又不忍因自己發動戰爭而讓百姓遭殃，沒有聽從蚩尤的建議。蚩尤只好去發動他的兄弟們，又召集了南方的苗民，以及山林水澤間的魑魅魍魎等鬼怪，率領大軍，打著炎帝的旗號，向黃帝發起了挑戰。黃帝聽到蚩尤發動大軍也不禁大吃一驚，他想施以仁義感化蚩尤，但蚩尤并未被感化，雙方在逐鹿展開了大戰。蚩尤使用魔法，擺出了毒霧陣，把黃帝的軍隊圍困起來。但是，黃帝駕著謀臣風后發明的指南車，指揮軍隊沖出了毒霧陣。蚩尤又派魑魅魍魎去作戰，黃帝則叫兵士們用牛角軍號吹出了龍的聲音，嚇跑了這些鬼怪們。 由此可見魑魅魍魎不管在古時還是現在都是指一些雜牌小妖，據說魑魅魍魎專吃美女，外表大多以高大、紅身、尖耳、頭長角為主要特征，民間傳說在荒野無人的深山，山下四野又多古老的森林。走長途的人，尤其是走夜路的，常常遇上山魈鬼怪、魑魅魍魎，都是木、石、禽、獸變的。
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