朱梓為何要(yao)選(xuan)擇全家自焚，這是很多讀者都比較關心(xin)的問題(ti)，接下來就和各(ge)位讀者一(yi)起來了解，給(gei)大家一(yi)個參考。

朱元璋的(de)偉(wei)大之處，在(zai)于(yu)他(ta)能夠在(zai)幾千年的(de)封(feng)建(jian)史(shi)中以“淮左布(bu)衣”的(de)微末身份榮登大寶，千古(gu)以來能如(ru)此(ci)者也不過(guo)漢高祖劉邦、后(hou)趙石(shi)勒。但是是非功(gong)過(guo)，卻總要讓后(hou)人評說，在(zai)分封(feng)諸子之上(shang)，這位看似偉(wei)大的(de)父親(qin)，卻也讓后(hou)世的(de)崇(chong)禎(zhen)帝(di)負重難行，100多萬(wan)宗嗣助長的(de)財政危機又何以彌補?

在(zai)洪武三(san)年(nian)(1370年(nian))，他將(jiang)朱(zhu)(zhu)(zhu)樉、朱(zhu)(zhu)(zhu)棣等自己(ji)的(de)9個兒(er)子(zi)外加侄子(zi)朱(zhu)(zhu)(zhu)文(wen)正的(de)兒(er)子(zi)朱(zhu)(zhu)(zhu)守(shou)謙一并封王。而第八(ba)子(zi)朱(zhu)(zhu)(zhu)梓赫(he)然在(zai)列。此(ci)時的(de)朱(zhu)(zhu)(zhu)梓年(nian)齡尚(shang)不過周歲，可見朱(zhu)(zhu)(zhu)元璋(zhang)這位父(fu)親對(dui)兒(er)子(zi)的(de)痛愛。

在清修《明史(shi)》中，朱梓，英敏(min)好(hao)(hao)學，善屬文。顯然(ran)這是一(yi)位好(hao)(hao)學上進，聰(cong)敏(min)的藩王，在洪(hong)武(wu)十八年(nian)，他年(nian)滿15周歲(sui)之后就藩湖廣長沙府。

富(fu)庶的(de)長(chang)沙府(fu)，一(yi)位好學(xue)上進的(de)王(wang)爺，又有滕王(wang)高閣(ge)臨江渚，儒(ru)臣(chen)宴飲，談笑有鴻儒(ru)，再(zai)加上父皇朱元璋為自己擇的(de)良配于氏(shi)，豈不(bu)是(shi)天下之(zhi)幸于一(yi)身?可是(shi)就(jiu)是(shi)這(zhe)樣一(yi)位王(wang)爺，卻在就(jiu)藩五年(nian)之(zhi)后，攜妻子(zi)舉火(huo)自焚，連(lian)兒女后嗣都無所(suo)出，最后封國(guo)都被廢(fei)除。這(zhe)到底是(shi)何種原因，會讓這(zhe)位“機敏好學(xue)”的(de)王(wang)爺，如此了(le)卻一(yi)生呢?

《明史》以(yi)及《明太祖實(shi)錄(lu)》中，對(dui)朱(zhu)梓之死給出的(de)理由是(shi)，因(yin)為1390年，朱(zhu)梓的(de)岳父于(yu)顯的(de)兒子于(yu)琥被卷入(ru)胡(hu)惟庸(yong)案，被殺。而(er)朱(zhu)梓則十(shi)分畏懼，害怕(pa)被牽連，在朱(zhu)元(yuan)璋派人對(dui)他進(jin)行(xing)安慰之后(hou)，將(jiang)他征召入(ru)京，于(yu)是(shi)這位王爺害怕(pa)，便選擇“引火自(zi)焚”。

而在明太祖朱元(yuan)璋末期(qi)，一系(xi)列為(wei)了整頓吏(li)治(zhi)，懲治(zhi)貪腐，更為(wei)了加強皇權的統(tong)治(zhi)的大(da)案(an)(an)接連(lian)爆(bao)發(fa)，1376年的空印案(an)(an)，1385年郭恒案(an)(an)，以及這次(ci)的始(shi)于1380年，終于1390年的胡惟庸(yong)案(an)(an)，期(qi)間明太祖朱元(yuan)璋通過三件大(da)案(an)(an)，將(jiang)開國功勛胡惟庸(yong)、李善長、陳寧等人盡皆屠戮，所亡以十(shi)萬計。

似乎(hu)被牽連進胡惟庸案(an)的(de)朱(zhu)梓(zi)因此而(er)死(si)，也合(he)情合(he)理。但是且不說虎毒尚且不食子，即便(bian)是牽涉(she)此案(an)，于(yu)琥案(an)發時(shi)雖(sui)然為三月，但依(yi)舊安然無恙，朱(zhu)梓(zi)卻在(zai)四月初一自焚，顯然時(shi)間節點都(dou)不對。更遑論身為皇子的(de)朱(zhu)梓(zi)，朱(zhu)元璋又(you)對子嗣十分縱容，即便(bian)是三兒(er)子晉王造反都(dou)只是警(jing)告而(er)已。

而關于朱(zhu)梓自(zi)焚(fen)的另外一個(ge)版本則來自(zi)金庸祖(zu)上(shang)，滿清包(bao)衣查繼(ji)佐《罪惟錄》中言(yan)說，朱(zhu)梓之(zhi)父乃(nai)是(shi)陳(chen)友(you)諒(liang)，其母親達妃(fei)乃(nai)是(shi)朱(zhu)元璋(zhang)在打敗陳(chen)友(you)諒(liang)之(zhi)后(hou)(hou)(hou)擄掠(lve)而來，他(ta)乃(nai)是(shi)陳(chen)友(you)諒(liang)的遺腹子。得知真(zhen)相之(zhi)后(hou)(hou)(hou)，譚王朱(zhu)梓手(shou)書"寧見閻王，不見賊王"八字，意圖謀反。面對徐(xu)(xu)達之(zhi)子徐(xu)(xu)輝(hui)祖(zu)的討伐，朱(zhu)梓才舉火自(zi)焚(fen)，而此事(shi)更是(shi)牽連者眾，后(hou)(hou)(hou)宮因(yin)此而亡者不計其數，連馬皇(huang)(huang)后(hou)(hou)(hou)都(dou)待罪，最后(hou)(hou)(hou)也只有馬皇(huang)(huang)后(hou)(hou)(hou)獲免。

而這個(ge)說法的荒謬之(zhi)(zhi)處(chu)便在(zai)于《玉牒》中(zhong)，朱(zhu)梓(zi)確實乃是達氏妃所用，可(ke)是陳友諒1363年(nian)(nian)便在(zai)鄱陽(yang)湖之(zhi)(zhi)戰(zhan)中(zhong)戰(zhan)死，而朱(zhu)梓(zi)出生年(nian)(nian)份1369年(nian)(nian)，這比在(zai)父親腹中(zhong)一待(dai)3年(nian)(nian)6個(ge)月(yue)的哪(na)吒還久，而且朱(zhu)梓(zi)自(zi)焚(fen)之(zhi)(zhi)年(nian)(nian)，馬皇后早已經(jing)病逝，有(you)哪(na)里(li)會有(you)待(dai)罪(zui)之(zhi)(zhi)舉動(dong)。

當然查繼佐在《罪惟(wei)錄·譚王梓傳》中(zhong)還說，朱梓相貌俊(jun)秀，但(dan)是及(ji)其好色，被朱元璋察覺(jue)才恐懼(ju)過度以至自焚。但(dan)是考慮到(dao)查繼佐的(de)社會地位以及(ji)前引(yin)，或多有(you)抹黑(hei)之言論。

但是(shi)一本書(shu)，卻大(da)抵不(bu)會(hui)帶(dai)有偏見，因為(wei)他(ta)就是(shi)朱元(yuan)璋(zhang)親自編纂(zuan)的(de)——《御制(zhi)紀非錄》。這本書(shu)，則(ze)詳(xiang)細的(de)記(ji)載(zai)了(le)洪武年間，各地藩王(wang)的(de)荒唐罪行，其中(zhong)在寫到(dao)八王(wang)爺朱梓時(shi)，更(geng)是(shi)記(ji)載(zai)了(le)他(ta)的(de)累累罪行“打死(si)典(dian)(dian)仗、打死(si)典(dian)(dian)薄……于(yu)(yu)宮(gong)中(zhong)造淫褻器具，授之于(yu)(yu)宮(gong)中(zhong)老婦，非禮百端。” 言語簡單，不(bu)做翻譯(yi)了(le)。想來，作(zuo)為(wei)父親，朱元(yuan)璋(zhang)大(da)抵是(shi)不(bu)會(hui)說假話，更(geng)只會(hui)更(geng)輕的(de)記(ji)述兒子們的(de)罪責吧?如此朱梓這位在清(qing)修《明(ming)史》中(zhong)冠冕堂皇(huang)的(de)王(wang)爺的(de)“光(guang)輝形(xing)象”，您覺得(de)他(ta)又為(wei)何會(hui)選(xuan)擇自焚呢?

最后，朱(zhu)元璋這位(wei)一(yi)個敢(gan)將(jiang)“荒”、“愍(min)”這種惡謚賜給兒子的父(fu)親，連一(yi)個謚號都沒有給朱(zhu)梓。

參考(kao)資料：《明史》《明太祖實(shi)錄》《玉(yu)牒》《御制紀(ji)非(fei)錄》

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