為什么說宋襄公是蠢豬式的仁義道德?宋襄公做了什么?下面小編就為大家帶來詳細解答。
提到宋襄公，人們的觀點會迅速分成兩部分，一種是說他是蠢豬式的仁義道德，一種是稱贊他為最后的貴族精神。當兩種截然相反的觀點匯聚于一身的時候這個人就值得深究了。
先看史料典籍對宋襄公的記載，史記《宋微子世家》記載三十年，桓公病，太子茲甫讓其庶兄目夷為嗣。桓公義太子意，竟不聽。三十一年春，桓公卒，太子茲甫立，是為襄公。以其庶兄目夷為相。未葬，而齊桓公會諸侯于葵丘，襄公往會。襄公七年，宋地霣星如雨，與雨偕下;六鶂退蜚，風疾也。 八年，齊桓公卒，宋欲為盟會。十二年春，宋襄公為鹿上之盟，以求諸侯於楚，楚人許之。公子目夷諫曰：“小國爭盟，禍也。”不聽。秋，諸侯會宋公盟于盂。目夷曰：“禍其在此乎?君欲已甚，何以堪之!”於是楚執宋襄公以伐宋。冬，會于亳，以釋宋公。子魚曰：“禍猶未也。”十三年夏，宋伐鄭。子魚曰：“禍在此矣。”秋，楚伐宋以救鄭。襄公將戰，子魚諫曰：“天之棄商久矣，不可。”冬，十一月，襄公與楚成王戰于泓。楚人未濟，目夷曰：“彼眾我寡，及其未濟擊之。”公不聽。已濟未陳，又曰：“可擊。”公曰：“待其已陳。”陳成，宋人擊之。宋師大敗，襄公傷股。國人皆怨公。公曰：“君子不重傷，不禽二毛。古之為軍也，不以阻隘也。寡人雖亡國之余，不鼓不成列。”子魚曰：“兵以勝為功，何常言與!必如公言，即奴事之耳，又何戰為?”
楚成王已救鄭，鄭享之;去而取鄭二姬以歸。叔瞻曰：“成王無禮，其不沒乎?為禮卒於無別，有以知其不遂霸也。”是年，晉公子重耳過宋，襄公以傷於楚，欲得晉援，厚禮重耳以馬二十乘。十四年夏，襄公病傷於泓而竟卒，成公元年，晉文公即位。
史記《齊太公世家》也記載
孝公元年三月，宋襄公率諸侯兵送齊太子昭而伐齊。齊人恐，殺其君無詭。齊人將立太子昭，四公子之徒攻太子，太子走宋，宋遂與齊人四公子戰。五月，宋敗齊四公子師而立太子昭，是為齊孝公。宋以桓公與管仲屬之太子，故來征之。
簡單翻譯：宋襄公做了三件事，第一件：即位前讓位給自己的兄長，兄長沒同意，即位后讓自己的兄長做自己的宰相;第二件：平定齊國內亂，完成自己對齊桓公的承諾，輔佐太子上位;第三：圖謀稱霸復興商朝，對敵人講究仁義，以少擊多，仍不肯半渡而擊從而導致失敗。
就宋襄公的前半生來說，他所做的事情大部分都是非常符合仁義和現在的價值觀的，簡單可以概括為孝悌仁厚、有謙讓之風，而且信守承諾，不計代價。只有最后一件事在戰爭的時候固執己見，對敵人講究仁義，也就是貴族精神，導致戰爭失敗，被人貽笑大方，成為千古笑柄。但是一切離開當時的背景談問題的都是耍流氓。譬如夏蟲不可語冰。可以說生活在春秋時期的宋襄公還是比較單純的，譬如嬰孩沒有見識過成年人的套路，那時候的人們還沒有這么多的計謀與狡詐心機。以成年人的心性去看小孩的行為絕對是可笑的，這么簡單的道理大家都懂。從現代的戰爭觀來看宋襄公絕對是愚蠢的，但是從當時的時代背景來說宋襄公絕對算的上一個道德者，雖然算不上一個合格的君主。
春秋之后，進入戰國時代，中國更加動蕩，陰謀詭計更加大行其道，蘇秦張儀之輩層出不窮。
當然是愚蠢至極。宋襄公思想極為保守，看到敵人還沒有準備好，就放棄了進攻，要知道在戰場上。機會很難遇到，只要遇到了一個好的機會。我們應該抓住，以最小的代價來取得勝利，而宋襄公卻不是這么想的，他受周禮思想的束縛，思想守舊，可以說是冥頑不化了。
宋襄公曾經還做了一件愚蠢的事情，就是將本該是自己的國家讓給了自己的兄弟，按道理來說他的年紀最大，也很有頭腦，本來應該是宋襄公繼承王位，但是宋襄公確是這么想的，他認為這樣做既可以避免殺父殺兄的情況，不想自己與兄弟之間反目成仇。另外這樣做更加能夠表現出宋襄公他的胸懷寬廣，和他的仁義之情。果不其然，這件事情也被后代傳為了一段佳話，但我們從這件事情也可以看出來宋襄公這個人的思想太守舊，簡直可以說是愚蠢了。
正是因為有這樣的事情，導致后來的泓水之戰大敗，這可以說與宋襄公的不當指揮是息息相關的。其實儒家思想所說的戰爭中的軍事禮節在春秋戰果時期少有人遵守，大部分人為了爭奪地盤，已經不管這么多了，可是宋襄公卻依然將軍事禮節貫徹到底，本來在有利的戰時候，宋襄公的手下子魚多次建議帶兵出戰，但是宋襄公認為敵人還沒有排好陣列，這個時候去攻打別人是不道德的，不仁義的。可最后等到別人準備好了自己卻打不過了。
從這件事情我們可以看出宋襄公思想的守舊和迂腐，仁義道德也不是任何地方都要遵守的，我們要分場合地點，同時儒家思想也不是都是適合現實需要的，我們應該學習里面的好的，而不是全部都學過來。
他是宋襄公桓公的次子，被太史公史記列為春秋五霸之一。作為春秋時期宋朝的第十二任君主，宋襄公生活在公元前650年到公元前637年之間。
周襄王九年，病重，齊國五公子各率人馬爭權奪利。在這種暫時權力真空的歷史背景下，野心勃勃的宋襄公希望繼承和發揚春秋時期齊桓公的霸權。但繼承霸權的前提是尊重周王室，尤其是遏制楚國對中原的入侵。
于是，公元前638年，也就是二十二年，討伐鄭國，與救鄭的楚兵展開了一場戰役。楚兵強大，宋襄公講究“仁義”。他要等楚兵過了河才打仗。結果戰敗受傷，次年因傷重而死。
首先，為什么宋襄公要和強大的楚國一起發展？
西周初年，周公協助平定武庚之亂，沿襲“盛極而衰”的傳統，在商朝故地封殷與之叔魏子，建立以商丘為都城的宋國。周初封周為周公，君子之姓。
當這位君主到達宋襄公時，他雄心勃勃，有很深的責任感，他一直想恢復商朝的威信。所以不惜一切代價與當時的大國楚國決戰，這也是他開拓的一面。
其次，向她扔雞蛋的宋襄公不就是春秋五霸中最蠢的嗎？
從宋襄公的行為來看，他的行為準則基本上可以概括為“仁義”。但是，筆者認為，宋襄公的仁義可以理解為西周時期的“禮”。
西周前半期到東周，“禮”不是禮俗那么簡單，可以理解為周人的共同意志和行為準則。在對周禮的遵守上，可以說是一個持之以恒的人。尤其是晉國的兒子趙和，面對兩個叛逃的兒子，即使不除掉他們，宋襄公也能把他們拒之門外。然而，宋襄公仍然設法禮貌，甚至善良，這些良好的因果報應無疑將在未來得到回報。但是，如果說宋襄公的所作所為是發自內心的善意，或者是長遠的規劃，我覺得并不靠譜，只能說是當時的普遍準則。
此外，宋襄公絕不是一個卑鄙的小人，但他也不是一個完全貫徹“仁義”的圣人。也就是說，在整個春秋時期，宋襄公學到了一個循規蹈矩的道理，但是野心很大，才華很差，最終害了自己，害了國家。復興殷商，遵守古代戰爭原則，包括祭祀活人，恐怕都是一根筋的愚蠢。他智商硬，這是肯定的。他堅持戰爭的原則，而不是仁義，他傲慢和不屑的玩策略。
一方面，宋襄公有突破宋朝困局、開創新局面的歷史責任感；另一方面，他有家庭榮譽感。他要堅守古代貴族的規則，用輝煌的堅持贏得輝煌的勝利。從現代人的角度來看，宋襄公無疑是一個堅持“笨豬”正義的傻瓜。然而，在春秋時期，當禮樂制度正在崩潰但仍然存在，宋襄公只是一個像堂吉訶德一樣的人物。換句話說，他不是一個傻瓜，而是一個像孔子一樣的偏執狂“騎士”，一心想恢復周禮。
最后，后人有詩為證：宋襄公是最大的傻瓜
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