嗨(hai)又(you)和大家見(jian)面了，今(jin)天(tian)小(xiao)編(bian)帶來了一篇關于與關羽不分伯仲的義(yi)士——臧洪的文(wen)章(zhang)，希望(wang)你們喜歡(huan)。
三國(guo)第一(yi)義(yi)士當屬(shu)臧洪(hong)!說起“義(yi)”，很多人(ren)首(shou)先會想到關(guan)(guan)羽(yu)，在(zai)(zai)《三國(guo)演義(yi)》中(zhong)，關(guan)(guan)羽(yu)堪(kan)稱“義(yi)絕(jue)”，可(ke)是(shi)正史(shi)(shi)中(zhong)的(de)(de)關(guan)(guan)羽(yu)就不(bu)(bu)(bu)盡然了(le)。關(guan)(guan)羽(yu)有(you)棄曹歸劉不(bu)(bu)(bu)假，看重情(qing)義(yi)不(bu)(bu)(bu)假，但更多的(de)(de)還(huan)是(shi)對(dui)自己政治(zhi)前途的(de)(de)反(fan)復(fu)權衡之(zhi)后(hou)，做的(de)(de)一(yi)個最適(shi)合自己的(de)(de)決定。在(zai)(zai)曹操身邊，關(guan)(guan)羽(yu)永遠都只能是(shi)一(yi)個圈外人(ren)士，而在(zai)(zai)劉備帳下，關(guan)(guan)羽(yu)確(que)實絕(jue)對(dui)的(de)(de)核心(xin)人(ren)物(wu)。俗話(hua)說“寧為雞口不(bu)(bu)(bu)為牛后(hou)”嘛。而在(zai)(zai)正史(shi)(shi)中(zhong)，受到歷來史(shi)(shi)家高度評價的(de)(de)三國(guo)義(yi)士，首(shou)推臧洪(hong)!臧洪(hong)本(ben)是(shi)張超(chao)(chao)的(de)(de)手(shou)下，之(zhi)后(hou)離開張超(chao)(chao)在(zai)(zai)袁(yuan)紹手(shou)下擔任東(dong)郡太守。當張超(chao)(chao)被(bei)曹操圍攻的(de)(de)時候，臧洪(hong)準(zhun)備率軍援救(jiu)故(gu)主，可(ke)卻被(bei)袁(yuan)紹拒絕(jue)。于是(shi)臧洪(hong)率軍搞獨(du)立，以(yi)報答張超(chao)(chao)對(dui)自己的(de)(de)知遇(yu)之(zhi)恩(en)!
袁(yuan)紹(shao)(shao)派(pai)臧(zang)洪(hong)(hong)(hong)(hong)的(de)(de)老友陳琳(lin)寫信勸說(shuo)臧(zang)洪(hong)(hong)(hong)(hong)，陳琳(lin)說(shuo)你臧(zang)洪(hong)(hong)(hong)(hong)可別忘恩負義(yi)(yi)，袁(yuan)紹(shao)(shao)對(dui)你可算(suan)是(shi)(shi)不(bu)(bu)錯了(le)(le)。現在放下武器(qi)，好(hao)好(hao)呆(dai)著(zhu)，袁(yuan)紹(shao)(shao)大(da)人會不(bu)(bu)計前嫌，如(ru)果不(bu)(bu)從，那大(da)軍(jun)一旦進攻，臧(zang)洪(hong)(hong)(hong)(hong)你和城中軍(jun)士就(jiu)只有死路一條了(le)(le)。臧(zang)洪(hong)(hong)(hong)(hong)卻(que)拒絕(jue)了(le)(le)陳琳(lin)的(de)(de)所謂好(hao)意。臧(zang)洪(hong)(hong)(hong)(hong)說(shuo)，我之(zhi)(zhi)所以對(dui)抗主(zhu)(zhu)人袁(yuan)紹(shao)(shao)，是(shi)(shi)因為(wei)袁(yuan)紹(shao)(shao)多行不(bu)(bu)義(yi)(yi)，當初冀州(zhou)刺(ci)史韓馥好(hao)心邀請袁(yuan)紹(shao)(shao)，卻(que)被(bei)袁(yuan)紹(shao)(shao)奪走冀州(zhou)，最終被(bei)害。后來呂布來投，幫助(zhu)袁(yuan)紹(shao)(shao)掃平黃巾，可是(shi)(shi)功成之(zhi)(zhi)后袁(yuan)紹(shao)(shao)竟然派(pai)人暗殺呂布。如(ru)此無信無義(yi)(yi)，不(bu)(bu)配(pei)當自(zi)己的(de)(de)主(zhu)(zhu)人。可況(kuang)，當擁(yong)有州(zhou)郡之(zhi)(zhi)后，袁(yuan)紹(shao)(shao)不(bu)(bu)但沒有想著(zhu)如(ru)何報(bao)效國(guo)家，效忠(zhong)皇帝，卻(que)一心割(ge)據地(di)盤，為(wei)了(le)(le)自(zi)己的(de)(de)利益，殺害忠(zhong)良，更是(shi)(shi)罔顧大(da)義(yi)(yi)。
但是，袁紹(shao)(shao)兵精糧足，而(er)東(dong)郡(jun)卻孤城無(wu)援。臧(zang)洪(hong)(hong)(hong)知道城池(chi)被攻破只是遲早的(de)事(shi)情，于是招來所(suo)有將(jiang)(jiang)士，告(gao)訴(su)他們(men)：“袁紹(shao)(shao)無(wu)道，圖謀不(bu)軌，加(jia)上不(bu)去營(ying)救臧(zang)洪(hong)(hong)(hong)我的(de)故主張超。我臧(zang)洪(hong)(hong)(hong)因(yin)為(wei)大(da)(da)義(yi)，不(bu)得不(bu)為(wei)之而(er)死(si)。可是，諸位沒(mei)(mei)(mei)有必(bi)要(yao)也蒙(meng)受這樣的(de)災禍。希望(wang)大(da)(da)家在城池(chi)被打破之前率(lv)領妻(qi)子兒女出城，還可以保全性(xing)命!”可是臧(zang)洪(hong)(hong)(hong)在東(dong)郡(jun)多年，威望(wang)極高，所(suo)有人(ren)(ren)都(dou)(dou)(dou)流著(zhu)淚(lei)說(shuo)：“大(da)(da)人(ren)(ren)原本和(he)袁紹(shao)(shao)沒(mei)(mei)(mei)有愁怨，只是因(yin)為(wei)自(zi)(zi)己故主的(de)緣故，被袁紹(shao)(shao)逼迫，我們(men)怎(zen)么忍心丟下(xia)大(da)(da)人(ren)(ren)獨自(zi)(zi)逃生(sheng)呢!”后來，城里的(de)糧食都(dou)(dou)(dou)吃完了(le)，后來連老鼠、樹根都(dou)(dou)(dou)沒(mei)(mei)(mei)得吃了(le)，可是還沒(mei)(mei)(mei)有一個人(ren)(ren)投(tou)(tou)降。看看東(dong)郡(jun)的(de)百姓(xing)，對比當初盟(meng)會的(de)諸侯(hou)，對比真是鮮明(ming)!最后，主簿告(gao)訴(su)臧(zang)洪(hong)(hong)(hong)，連太守府都(dou)(dou)(dou)只剩下(xia)三(san)斗米(mi)了(le)，臧(zang)洪(hong)(hong)(hong)二話不(bu)說(shuo)，讓人(ren)(ren)煮了(le)稀粥，讓將(jiang)(jiang)士們(men)分著(zhu)吃。實(shi)在沒(mei)(mei)(mei)東(dong)西吃了(le)，臧(zang)洪(hong)(hong)(hong)殺(sha)掉了(le)自(zi)(zi)己心愛的(de)小妾分給眾人(ren)(ren)，大(da)(da)家都(dou)(dou)(dou)流著(zhu)淚(lei)，沒(mei)(mei)(mei)有一個人(ren)(ren)能(neng)抬眼看臧(zang)洪(hong)(hong)(hong)。最后東(dong)郡(jun)城里七(qi)八千人(ren)(ren)，有男有女幾乎都(dou)(dou)(dou)戰死(si)了(le)，沒(mei)(mei)(mei)有一個投(tou)(tou)降。
城(cheng)池攻(gong)破(po)之后，臧(zang)(zang)(zang)洪(hong)被抓(zhua)到(dao)(dao)(dao)袁紹(shao)(shao)(shao)面前，臧(zang)(zang)(zang)洪(hong)傷痕(hen)累(lei)累(lei)，做(zuo)在(zai)地(di)上，瞪著(zhu)(zhu)眼睛看(kan)(kan)著(zhu)(zhu)袁紹(shao)(shao)(shao)。袁紹(shao)(shao)(shao)本(ben)來(lai)(lai)想羞辱一頓臧(zang)(zang)(zang)洪(hong)，可沒想到(dao)(dao)(dao)被臧(zang)(zang)(zang)洪(hong)好一頓數落：“你(ni)袁紹(shao)(shao)(shao)世(shi)世(shi)代代受朝廷(ting)大恩，現在(zai)卻一點不(bu)想著(zhu)(zhu)報效國家，整(zheng)天(tian)只是打著(zhu)(zhu)自(zi)己(ji)的小(xiao)算盤，一心殺(sha)害忠良來(lai)(lai)樹立(li)自(zi)己(ji)的威望。當初我(wo)親(qin)眼看(kan)(kan)到(dao)(dao)(dao)你(ni)稱呼陳留太(tai)守張邈為(wei)(wei)兄(xiong)(xiong)，我(wo)的故主張超那也就是你(ni)的兄(xiong)(xiong)弟(di)了，可是你(ni)眼看(kan)(kan)著(zhu)(zhu)張超一家被人屠殺(sha)卻不(bu)去營救!只可惜我(wo)臧(zang)(zang)(zang)洪(hong)能力不(bu)夠(gou)，不(bu)能夠(gou)親(qin)手拿(na)著(zhu)(zhu)到(dao)(dao)(dao)為(wei)(wei)天(tian)下(xia)人報仇(chou)，要我(wo)對你(ni)屈服，那不(bu)可能!”袁紹(shao)(shao)(shao)本(ben)來(lai)(lai)對臧(zang)(zang)(zang)洪(hong)也有些好感，看(kan)(kan)臧(zang)(zang)(zang)洪(hong)如此揭他的老底，惱羞成怒，于是下(xia)令(ling)殺(sha)掉臧(zang)(zang)(zang)洪(hong)。
當時(shi)，在做有位叫(jiao)陳(chen)容(rong)的書(shu)生(sheng)，和臧洪(hong)(hong)素不相識(shi)，卻看不下(xia)去，站(zhan)出來指責袁(yuan)紹：“將軍(jun)你(ni)起兵(bing)要(yao)做大事，是要(yao)為天(tian)下(xia)除去奸賊，為什么要(yao)殺(sha)害(hai)忠義之士。臧洪(hong)(hong)發兵(bing)只是為了營救自己的故主，到底(di)有什么錯誤(wu)呢?將軍(jun)您卻要(yao)殺(sha)了他(ta)!”袁(yuan)紹很慚愧，吩(fen)咐人(ren)把他(ta)帶下(xia)去。陳(chen)容(rong)邊走還邊說，周圍的人(ren)紛紛勸說：“你(ni)陳(chen)容(rong)可不是臧洪(hong)(hong)啊(a)，別(bie)也(ye)犯傻(sha)啊(a)。”陳(chen)容(rong)極有個性(xing)，惱了，說：“人(ren)生(sheng)在世(shi)，大義為先，遵循大義就是君子，背棄大義就是小人(ren)。今天(tian)我寧可和臧洪(hong)(hong)同(tong)日被殺(sha)，也(ye)不愿意和袁(yuan)紹你(ni)同(tong)日活命!”袁(yuan)紹一(yi)聽(ting)火冒三丈，既(ji)然(ran)你(ni)陳(chen)容(rong)這么想死(si)，就成全你(ni)1在坐的諸位嘴上(shang)不說，但心里還是很為臧洪(hong)(hong)和陳(chen)容(rong)嘆(tan)息(xi)。
劉備關羽和張(zhang)飛(fei)能(neng)走(zou)到一起，其實充滿著必然。三位(wei)都(dou)有雄才，程昱(yu)說(shuo)劉備“有雄才，能(neng)得人(ren)心”，郭嘉說(shuo)關羽張(zhang)飛(fei)“皆熊虎之臣，萬人(ren)之敵”。三位(wei)都(dou)很傲慢，也都(dou)死在傲字(zi)上(shang)。
劉備伐吳，諸葛亮無論(lun)如何也勸他不(bu)住。關(guan)羽北伐，關(guan)平數(shu)次勸諫(jian)他要“扎實荊襄(xiang)”，關(guan)羽不(bu)聽。張飛“敬士(shi)大夫而驕于士(shi)卒”，劉備批評他“刑殺(sha)既過(guo)差(cha)，又日鞭撻健兒(er)，而令在左右，此取禍之(zhi)道也”，然而根本(ben)沒用。
最后(hou)(hou)，三位起家24年(nian)(nian)(nian)，同樣地(di)不(bu)會打仗，同樣地(di)匹夫之(zhi)勇，遇見諸(zhu)葛亮后(hou)(hou)，雞犬升天(tian)。建安年(nian)(nian)(nian)末，又在短短三年(nian)(nian)(nian)之(zhi)內全部離(li)世。命運的偶然(ran)，往(wang)往(wang)充滿了必然(ran)性。
而三(san)位(wei)之中(zhong)尤其(qi)可(ke)惜的，就是關(guan)羽。關(guan)羽北(bei)伐(fa)時，蜀漢擁(yong)有最好的機會，坐擁(yong)荊襄川蜀，又(you)剛剛拿(na)下漢中(zhong)，“令一上(shang)將(jiang)出(chu)宛洛，將(jiang)軍(jun)身率益州(zhou)之眾(zhong)出(chu)于秦川”，諸(zhu)葛亮隆中(zhong)對的戰略，也(ye)在(zai)完美地執行。
曹(cao)操派遣了(le)一(yi)(yi)位又一(yi)(yi)位猛將，被(bei)關羽一(yi)(yi)波又一(yi)(yi)波打(da)了(le)回去，最后逼得曹(cao)操不但要遷都，甚至要拖著行將就木(mu)的(de)身體親自出(chu)戰(zhan)。可(ke)關羽偏偏在大好時機(ji)面前，漏殺了(le)一(yi)(yi)奸臣，錯殺了(le)一(yi)(yi)義士(shi)，白白葬(zang)送了(le)唾手可(ke)得的(de)勝利(li)。
潘(pan)濬(jun)關羽漏殺(sha)的奸臣，就是潘(pan)濬(jun)。潘(pan)濬(jun)是荊(jing)州土(tu)著，生于武陵漢壽，是劉備(bei)的晚輩(bei)。他“少有(you)才干，未及三十(shi)被劉表征辟”，從(cong)此在荊(jing)襄伸展羽翼。
蔡氏(shi)和蒯氏(shi)主持荊(jing)襄(xiang)后，調潘濬(jun)治(zhi)理湘鄉(xiang)，潘濬(jun)在(zai)任上表現(xian)不俗，史(shi)載他“治(zhi)甚有名”。后來坐上了(le)(le)郡功曹(cao)的(de)位(wei)置（劉(liu)備(bei)(bei)起(qi)用(yong)龐(pang)統(tong)也給了(le)(le)他這個(ge)職位(wei)）。赤壁之戰后，劉(liu)備(bei)(bei)拿(na)下荊(jing)襄(xiang)，潘濬(jun)歸(gui)降劉(liu)備(bei)(bei)，自此開始了(le)(le)追隨劉(liu)備(bei)(bei)的(de)生(sheng)涯(ya)。
潘(pan)濬(jun)雖然(ran)頗有(you)能力，但他(ta)性格有(you)些(xie)墻頭草。劉(liu)(liu)備(bei)在(zai)荊(jing)州時，因覺潘(pan)濬(jun)是劉(liu)(liu)表老臣，所以依(yi)舊器(qi)重他(ta)，先讓(rang)他(ta)去荊(jing)南(nan)歷練，然(ran)后回歸荊(jing)北，入川前，又(you)讓(rang)他(ta)典(dian)荊(jing)州事。
“劉(liu)備入蜀，留(liu)潘濬(jun)(jun)典州事”，這(zhe)(zhe)等于將荊州行政交給(gei)了(le)潘濬(jun)(jun)，對于一(yi)位沒(mei)有在早年追隨劉(liu)備起兵(bing)，又(you)沒(mei)有在劉(liu)表(biao)統(tong)治時期與劉(liu)備十分交好的荊襄土著(zhu)來說(shuo)，劉(liu)備對他可謂信任至極。史料(liao)沒(mei)有明載他在這(zhe)(zhe)期間對劉(liu)備是(shi)(shi)否(fou)感(gan)激，但(dan)從后來的表(biao)現(xian)看(kan)，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)無疑的。
劉備(bei)入川后(hou)，潘濬(jun)就歸(gui)在(zai)了(le)關(guan)羽(yu)手下，于(yu)是(shi)，苦日(ri)子來了(le)。關(guan)羽(yu)“驕(jiao)于(yu)士大夫而體恤士卒(zu)”，和張飛(fei)正好相(xiang)(xiang)反(fan)。潘濬(jun)是(shi)典型(xing)的荊襄小(xiao)豪(hao)族，除非(fei)他與關(guan)羽(yu)十分相(xiang)(xiang)投，否則(ze)必定(ding)入不了(le)關(guan)羽(yu)的眼，事實(shi)上(shang)也是(shi)如此。
史載“關羽又(you)與(yu)潘(pan)濬不(bu)睦”。由于潘(pan)濬性子中墻(qiang)頭草的(de)特(te)質，他(ta)可(ke)以(yi)因別(bie)人(ren)的(de)恩德(de)而感激涕零(ling)，也(ye)可(ke)以(yi)因別(bie)人(ren)的(de)排擠(ji)和打壓而憤恨無比(bi)。關羽對(dui)潘(pan)濬做了(le)什(shen)么(me)，不(bu)得(de)而知，但看看關羽對(dui)其它被他(ta)看不(bu)起的(de)人(ren)做過的(de)事，就(jiu)知道了(le)。
《三國志(zhi)》載“南郡太(tai)守糜芳在(zai)江陵，將軍士(shi)仁在(zai)公安，素嫌關羽輕己(ji)”，關羽輕視他(ta)們(men)，無非是(shi)覺得他(ta)們(men)無能(neng)無才又無德，這(zhe)就(jiu)是(shi)傲人的眼睛，只要他(ta)覺得不好，那就(jiu)是(shi)真(zhen)不好。
可(ke)以想見，關(guan)(guan)羽(yu)在荊州對潘(pan)濬(jun)一定(ding)也(ye)瞧(qiao)不起，甚至冷嘲熱諷和人身攻擊(ji)也(ye)有可(ke)能(neng)。我們有理由(you)認為，潘(pan)濬(jun)對關(guan)(guan)羽(yu)至少是(shi)嫌棄，還有可(ke)能(neng)嫉恨。
關羽(yu)得罪(zui)了潘(pan)(pan)濬(jun)(jun)，而與江東(dong)勾結出賣關羽(yu)的(de)，既不是糜(mi)芳和士仁(ren)(ren)，也不是其它人，正是潘(pan)(pan)濬(jun)(jun)。蜀(shu)漢(han)楊(yang)戲在《季漢(han)輔臣(chen)贊(zan)(zan)》中說“古之奔(ben)臣(chen)，怨興司官(guan)，不顧大德，靡有匡救，贊(zan)(zan)糜(mi)芳，士仁(ren)(ren)，郝普(pu)，潘(pan)(pan)濬(jun)(jun)”，這里(li)的(de)贊(zan)(zan)揚自然是反語，由于他(ta)們(men)都是“奔(ben)臣(chen)”，所(suo)以這么(me)說。那為何(he)說是潘(pan)(pan)濬(jun)(jun)出賣了關羽(yu)？兩(liang)個(ge)原因(yin)：糜(mi)芳和士仁(ren)(ren)的(de)身份，潘(pan)(pan)濬(jun)(jun)降吳后的(de)表現。
糜(mi)(mi)芳(fang)，糜(mi)(mi)竺(zhu)之弟，地(di)道的(de)北(bei)方人(ren)。漢末(mo)三國時(shi)期(qi)，如(ru)果不是朝廷(ting)委派(pai)和軍閥割據，沒人(ren)愿意跑去(qu)貧瘠落(luo)后的(de)江(jiang)東。糜(mi)(mi)竺(zhu)和糜(mi)(mi)芳(fang)與(yu)江(jiang)東素無淵源和瓜葛，糜(mi)(mi)芳(fang)又如(ru)何(he)與(yu)江(jiang)東聯絡？
即便他(ta)入了蜀，誰又(you)能保他(ta)不死？江東連關(guan)羽(yu)都敢(gan)殺，對糜芳這(zhe)樣的雞(ji)肋(lei)之徒(tu)，完全(quan)可以刀下(xia)見(jian)鬼，還能順便還劉備人情(qing)。士仁更(geng)是如此(ci)了，他(ta)是幽州人，與江東更(geng)是素無瓜葛，呂蒙進(jin)荊州后(hou)，從士仁的表現就能看(kan)出(chu)。
潘(pan)(pan)(pan)濬(jun)就不同了。他在蜀中(zhong)始終不能伸展己志，又被關(guan)羽(yu)百般刁難，投(tou)降入吳后(hou)卻十分風(feng)光。“孫權殺關(guan)羽(yu)，并荊土，拜潘(pan)(pan)(pan)濬(jun)輔軍中(zhong)郎(lang)將，授以兵”，潘(pan)(pan)(pan)濬(jun)降吳后(hou)，立即(ji)執掌士卒。
另外，潘(pan)濬作為(wei)荊州典州事，其(qi)地(di)位只在關羽和(he)糜(mi)芳士(shi)(shi)仁(ren)(ren)之下，糜(mi)芳在江陵，士(shi)(shi)仁(ren)(ren)在公(gong)(gong)安，公(gong)(gong)安是(shi)荊州治所，潘(pan)濬自(zi)然也在這里，如果潘(pan)濬和(he)蜀漢一條心(xin)，糜(mi)芳士(shi)(shi)仁(ren)(ren)投降時，他怎么可能(neng)不(bu)阻攔？
關羽(yu)(yu)死后兩(liang)年(nian)，孫(sun)權(quan)稱帝，而(er)潘濬(jun)這(zhe)個(ge)(ge)叛徒，就被孫(sun)權(quan)直接耀升為太常(chang)，這(zhe)給(gei)位(wei)置，在(zai)潘濬(jun)之前是顧(gu)雍顧(gu)元(yuan)嘆(tan)坐(zuo)著的(de)(de)，潘濬(jun)一個(ge)(ge)敵國降將，能在(zai)短(duan)(duan)短(duan)(duan)兩(liang)年(nian)之內達(da)到這(zhe)樣的(de)(de)高度，如(ru)果(guo)不是和江東一條心(xin)，如(ru)何可(ke)能？所以(yi)這(zhe)個(ge)(ge)人才是真正的(de)(de)奸臣(chen)。關羽(yu)(yu)沒有(you)發(fa)現這(zhe)個(ge)(ge)奸臣(chen)，卻對糜芳和士仁說什么“還當治之”，實(shi)在(zai)是分不清自己(ji)人和敵人。
龐(pang)(pang)德(de)關羽(yu)錯(cuo)殺(sha)的義士(shi)，是龐(pang)(pang)德(de)。龐(pang)(pang)德(de)之死，說道了千(qian)年(nian)，似(si)乎(hu)沒什么稀奇了，但熟(shu)悉正史(shi)的朋友知(zhi)道，其實漢末三國成千(qian)上萬留名的人(ren)里，真能像龐(pang)(pang)德(de)死得如此剛烈之人(ren)，其實鳳毛麟(lin)角。
臧洪，算是(shi)義(yi)士(shi)之(zhi)中的(de)(de)典(dian)范(fan)，嚴顏在川(chuan)蜀不屈張(zhang)飛，也算一(yi)個(ge)，龐德(de)進(jin)入三甲，毫無壓力。當(dang)許多人罵于禁(jin)投降(jiang)的(de)(de)懦夫行徑時，恰恰沒(mei)考慮到對比(bi)(bi)的(de)(de)問(wen)題。比(bi)(bi)如(ru)張(zhang)遼，也是(shi)為義(yi)士(shi)，但他一(yi)生伺候(hou)過四個(ge)主子，每一(yi)個(ge)都是(shi)戰(zhan)敗而降(jiang)，可他每一(yi)次投降(jiang)，身邊都沒(mei)有(you)出現像龐德(de)這樣寧(ning)死不屈的(de)(de)義(yi)士(shi)。
再如姜維，他投降鐘會(hui)時，也沒有(you)(you)“龐(pang)德(de)”和他作(zuo)對(dui)比。所以于禁(jin)降吳(wu)，又有(you)(you)什么好罵的？只能怪和他一道的龐(pang)德(de)太忠義(yi)了。但關羽(yu)卻殺了這位義(yi)士(shi)，而(er)且是在毫無必(bi)要的前提下。
龐德(de)隨于禁南下時，只(zhi)是個小(xiao)小(xiao)的(de)(de)關門亭(ting)侯(hou)，食邑不(bu)(bu)(bu)(bu)過三百戶，連五(wu)子將(jiang)的(de)(de)零頭都沒有。關羽(yu)殺(sha)了(le)龐德(de)，又不(bu)(bu)(bu)(bu)是殺(sha)了(le)主將(jiang)，無非只(zhi)是殺(sha)了(le)名義士，而“忠義之士不(bu)(bu)(bu)(bu)可殺(sha)”的(de)(de)道理(li)，關羽(yu)不(bu)(bu)(bu)(bu)應該不(bu)(bu)(bu)(bu)懂，龐德(de)一死(si)，名聲(sheng)在外，關羽(yu)徹底將(jiang)自己推(tui)上了(le)暴虐之人(ren)的(de)(de)位(wei)置，想(xiang)與(yu)曹操勢(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)兩立，也不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)這么(me)玩。
何況(kuang)關(guan)羽(yu)最(zui)初也并不(bu)想殺(sha)(sha)龐(pang)德(de)(de)，“關(guan)羽(yu)謂(wei)龐(pang)德(de)(de)曰(yue)：‘卿兄(xiong)弟(di)在漢(han)中(zhong)，我欲以卿為(wei)將，不(bu)早(zao)降何為(wei)？’”關(guan)羽(yu)明(ming)顯是有意于龐(pang)德(de)(de)這位(wei)義(yi)士(shi)的，可就因為(wei)龐(pang)德(de)(de)犟了句嘴，關(guan)羽(yu)就把他殺(sha)(sha)了。
如果(guo)關(guan)羽(yu)(yu)除掉潘濬，荊州內部就無人能與江東(dong)暗(an)通(tong)曲款。如果(guo)關(guan)羽(yu)(yu)不殺(sha)龐德，或(huo)囚或(huo)放，都不至于逼得(de)太祖御駕親(qin)征。“建(jian)安(an)二十四年(nian)，太祖軍磨陂，與夏侯惇(dun)同車而駐”，連夏侯惇(dun)都出(chu)山(shan)了，可(ke)見(jian)關(guan)羽(yu)(yu)已經(jing)把整個魏國震(zhen)怒了。
孫權與曹(cao)操(cao)為敵(di)十幾(ji)年(nian)，他就懂(dong)得如何把曹(cao)操(cao)架在火上烤，又不讓曹(cao)操(cao)反感自(zi)己(ji)，關羽(yu)威震華夏，勝仗的(de)確打了不少，可打到最(zui)后(hou)，打出了一圈子私敵(di)，也實在挺可悲的(de)。
[[[[演義里]]]
呂布最強(1VS3),趙云第二(七進七出),關羽第三(收服馬超時諸葛亮那句話),張飛馬超第四(萌陰關打的差不多)
[[[[歷書上]]]
呂布沒有和2虎1驢對打過.所以實力不清,但史書上記載是勇力過人.
三國志卷七 魏書七 呂布傳 張邈傳 臧洪傳 有講到.而且是一方諸侯,豪氣云天.
關羽在三國志里真的是武神.在兵法上很有成就.算是智略型的,而且總大將一般是不會沖鋒陷陣,除了那個項羽霸王.但是有點智謀的不會在軍事上開玩笑.所以實戰經驗少.
至于張飛是一員能沖鋒陷陣的猛將.作為被命令的猛將,pk能力,實戰能力應該最強.
趙云是劉備的護衛隊長,本領應該不錯.但是上戰場的不多,演義里虛構太多.
馬超是世代公侯,家族里面世代習武,在武藝上比較有天分.可惜是貴族所以實戰沒有張飛豐富.
史書上我的排法是:1.張(zhang)飛 2.趙云 3.馬(ma)超 4.呂布 5.關羽
呂布的歷史評價
陳壽：“呂布有虓虎之勇，而無英奇之略，輕狡反復，唯利是視。自古及今，未有若此不夷滅也。”（《三國志——呂布臧洪傳第七評》）
時人語曰：“人中有呂布，馬中有赤兔。”《曹瞞傳》
范曄：“焉作庸牧，以希后福。曷云負荷？地墮身逐。術既叨貪，布亦翻覆。”（《后漢書——劉焉袁術呂布列傳第六十五評》）
陳宮：“君，驍勇無敵，善戰無前，然勇而少計，暴而少仁。恐眾叛旦夕之間。”
高順：“凡破家亡國，非無忠臣明智者也，但患不見用耳。將軍舉動，不肯詳思，輒喜言誤，誤不可數也”。
呂布，字奉先，五原郡九原人。先以“驍武給并州。刺史丁原為騎都尉，屯河內，以布為主簿，大見親待”。從這一段話，可以知道兩件事情，一個是呂布“驍武”，這個自不待言，恐怕是人皆盡知的事情，第二個卻是被人忽略以及小說家們故意抹殺了的，但是極重要的一個問題，就是“以布為主簿”一節，主薄，在漢代是掌管軍中所有錢糧政務、公文書信來往等一應事體的官吏，是個純粹的文職，而且所掌事務很瑣碎，而呂布在任主薄后被丁原“大見親待”，那應該說呂布在這個職位上是做得很不錯的。由此可見，呂布絕對不是個卑魯少文之人，按現在的說法，怎么也算得上是個知識分子，而不是象演義中所描寫的那樣，是個只知道仗蠻勇的莽夫。
靈帝崩后，大將軍何進與司隸校尉袁紹謀誅宦官，何進召董卓帶兵赴京師，而丁原和呂布也“將兵詣洛陽。與何進謀誅諸黃門，(丁原)拜執金吾”，執金吾相當于現在的衛戍司令一職，結果事不成何進身死，洛陽大亂，“中常侍段珪等劫帝走小平津，卓遂將其眾迎帝于北芒，還宮”，董卓開始掌權。董卓為了專權，便“欲殺原，并其兵眾。卓以布見信于原，誘布令殺原。布斬原首詣卓，卓以布為騎都尉”，演義上說到這一段的時候，說呂布是丁原的義子，然后又因為貪圖金珠寶馬殺丁原而投董卓，其實歷史上根本沒有呂布和丁原為父子的說法，寫二人關系只有“大見親待”一句，也沒有說董卓用金珠寶馬去收買呂布，而且當時董卓官拜前將軍，封斄鄉侯兼并州牧，要論官位，董卓的前將軍遠在丁原的執金吾之上，對呂布以上令下，呂布當沒有回旋的余地，因為呂布并不是丁原的私人武裝——部曲將領，而是漢官吏，再其時甚至連“(何)進、苗部曲無所屬，皆詣卓”，又加董卓有救駕大功，皇帝在他手上，生死予奪，只要說一句圣旨如此，由不得你不從，所以這一段，當是小說家的曲筆。
到后來王允與仆射士孫瑞密謀誅董卓的時候，因為“卓自以遇人無禮，恐人謀己，行止常以布自衛。然卓性剛而褊，忿不思難，嘗小失意，拔手戟擲布。布拳捷避之，為卓顧謝，卓意亦解。由是陰怨卓。卓常使布守中閤，布與卓侍婢私通，恐事發覺，心不自安”，因此便以呂布為內應來刺殺董卓，呂布與董卓，倒有“卓……甚愛信之，誓為父子”一句，又有王允說呂布時，“布曰：‘奈如父子何！’允曰：‘君自姓呂，本非骨肉。今憂死不暇，何謂父子？’布遂許之”一段，這個時候說呂布倒是有得一說的，只是董卓此刻已經兇相畢露，是個亂天下的國賊，關東諸侯已然起兵討伐，可說人人得而誅之，所以最多只好說呂布是假公濟私而已。
緊接著因為王允不赦董卓部曲，董卓部曲李傕、樊稠、李蒙等十幾萬眾合圍長安城，這個時候呂布顯露了他性格的一角。
《英雄記》有曰：“郭汜在城北。布開城門，將兵就汜，言‘且卻兵，但身決勝負’。汜、布乃獨共對戰，布以矛刺中汜，汜后騎遂前救汜，汜、布遂各兩罷“，洛陽城中當時以呂布為大將(允以布為奮威將軍，假節，儀比三司，進封溫侯，共秉朝政)，他卻率軍出去與人“卻兵，但身決勝負”，固然可以說豪氣蓋天勇武過人，卻表明了他不以大局為念，只以斬將奪旗的偏將之行為能，全然是個江湖豪士的形象，混不象個大將所為。后洛陽城破，呂布與李傕、樊稠戰城中，不勝，遂帶數百騎以董卓頭系馬鞍，駐馬青瑣門外，招王允同走，《通鑒》曰王允以“朝廷幼少，恃我而已”，并要呂布轉告關東諸侯：“努力謝關東諸公，勤以國家為念！”，遂不去死國。
呂布東出后投袁術，袁術拒而不納，《三國志》記載他先“從張楊于河內。李傕等購求布急，布又逃歸袁紹”，然后“紹與布擊張燕于常山。燕精兵萬余，騎數千。布有良馬曰赤兔。常與其親近成廉、魏越等陷鋒突陳，遂破燕軍。……紹患忌之。布覺其意，從紹求去。紹恐還為己害，遣壯士夜掩殺布，不獲。事露，布走河內，與張楊合。紹令眾追之，皆畏布，莫敢逼近者”。而在裴注中又有載這件事的詳細經過：“英雄記曰：布自以有功于袁氏，輕傲紹下諸將，以為擅相署置，不足貴也。布求還洛，紹假布領司隸校尉。外言當遣，內欲殺布。明日當發，紹遣甲士三十人，辭以送布。布使止于帳側，偽使人于帳中鼓箏。紹兵臥，布無何出帳去，而兵不覺。夜半兵起，亂斫布床被，謂為已死。明日，紹訊問，知布尚在，乃閉城門。布遂引去”，從這里看，可以知道，先是袁紹“患忌之”，而呂布因為袁紹手下的將領是“擅相署置，不足貴也”，所以“輕傲紹下諸將”，要按現在的說法，就是人際關系不好，驕傲自大，公關能力太差。其實這也怪他不得，因為當時袁紹的車騎將軍是自己封的，不是朝廷下詔封的，而袁紹的手下的官是袁紹給的，所以當然比不上呂布由天子冊封的“奮威將軍，假節，儀比三司，進封溫侯”來得名正言順，說他們“擅相署置，不足貴也”不為過。不過，由此亦可見呂布自視頗高的個性，只是他的自高也有他的資格，在洛陽單挑傷郭汜，由在袁紹處破張燕時，“燕精兵萬余，騎數千。布有良馬曰赤兔。常與其親近成廉、魏越等陷鋒突陳，遂破燕軍”，及“紹令眾追之，皆畏布，莫敢逼近者”此兩事，可以想見呂布的勇名之盛，所以人“皆畏布”，加上他的高官和殺董卓的大功，倒確實有他自傲的資格。
呂布到了張楊那里，還是不安全，因為李傕等人還是不放過他，干脆懸賞通緝他：“楊及部曲諸將，皆受傕、汜購募，共圖布”，呂布知道后，此時下出了一著頗為高明的棋。
他抓住了張楊性格上的弱點，“(張)楊性仁和，無威刑。下人謀反，發覺，對之涕泣，輒原不問”，對張楊說：“布，卿州里也。卿殺布，于卿弱。不如賣布，可極得汜、傕爵寵”，張楊原本沒什么主見，而且呂布說得也的確不錯，于是便“外許汜、傕，內實保護布”，這樣一來，“汜、傕患之，更下大封詔書，以布為潁川太守”。由此呂布成功地解脫了來自朝廷的通緝，一舉擺脫了他逃犯的身份。由此可見，在對局勢和人物的分析上，呂布還是比較有見地的，說明他在丁原那里做主薄而丁原愛之，并不是沒有道理的亂喜歡。
這個時候兗州的內亂，又給了呂布東山再起的機會，而內亂的原因卻居然還是因為有呂布。
在呂布逃出袁紹那里投張楊的時候，他曾經在過陳留太守張邈處，臨別之際二人把手共誓。于是“紹聞之，大恨。邈畏太祖(曹操)終為紹擊己也，心不自安”，到興平元年，曹操復征陶謙時，于是“邈弟超，與太祖將陳宮、從事中郎許汜、王楷共謀叛太祖。宮說邈曰：‘今雄杰并起，天下分崩，君以千里之眾，當四戰之地，撫劍顧眄，亦足以為人豪，而反制于人，不以鄙乎！今州軍東征，其處空虛，呂布壯士，善戰無前，若權迎之，共牧兗州，觀天下形勢，俟時事之變通，此亦縱橫之一時也。’邈從之。太祖初使宮將兵留屯東郡，遂以其眾東迎布為兗州牧，據濮陽。郡縣皆應，唯鄄城、東阿、范為太祖守”。陳宮勸張邈和呂布聯合的原因是“呂布壯士，善戰無前”，這又一次證明了呂布那令人畏懼的戰斗力。
可見，呂布的性格雖有歷史根據，為了寫好這個人物，劇作家、小說家還是作了精心再創造的。當然，精心再創造的不止是他出身歷史的幾個情節。呂布的性格雖有歷史根據，為了寫好這個人物，劇作家、小說家還是作了精心再創造的。當然，精心再創造的不止是他出身歷史的幾個情節。
起初，在一些藝人筆下，呂布是有胡子的。元代刻印的《三國志平話》，有一幅《呂布刺董卓》的插圖，畫著呂布把董卓從床上拖下來，舉劍砍去。還有一幅《水浸下邳擒呂布》，關云長一箭，正射中走出下邳城的呂布。這兩幅圖，呂布都掛著三綹長髯。《孤本元明雜劇》里，元人鄭德輝寫的《虎牢關三戰呂布》，后面注明呂布的打扮，也有"三髭髯"。 這是有根據的。史書雖沒記載他有沒有胡子，但他的年齡，在三國時期那些著名的英雄里并不算小的。《英雄記》里，呂布在鉅野被曹操打敗，東奔劉備，請劉備于帳中坐婦床上，令婦向拜，酌酒飲食，便稱劉備為弟。既然如此，那么，獻帝初平元年關東諸侯討伐董卓時，他就應該是三十開外，死時，也應該過了四十。讓他掛上胡子是合乎情理的。后來不知什么時候起，呂布的"三髭髯"被摘了下來。《三國演義》"三英戰呂布"一回，人們看到呂布出陣，是"頭帶三叉束發紫金冠，體掛西川紅錦百花袍，身披獸面吞頭連環鎧，腰系勒甲玲瓏獅蠻帶"，沒有提到他的髭。近代的三國戲中，從"三英戰呂布"到"白門樓"，人們看到的呂布都是白面無須，年少英俊。 人們還都知道呂布是使方天畫戟的。元雜劇《三戰呂布》，呂布一上場便自述："幼而習文，長而演武，上陣使一枝方天畫戟，寸鐵在手，萬夫不當，片甲遮身，千人難敵。"他就是用這枝方天畫戟和劉、關、張交戰的。《三國志平話》里，呂布投向董卓，作者寫他的丈二方天戟時，上面又多掛了"黃幡豹尾"作裝飾。《三國演義》里，這枝畫戟更與呂布形影不離，不但在虎牢關下用它大戰劉關張，而且帶著它在鳳儀亭和貂蟬約會，董卓來找他時，就見呂布和貂蟬共話，畫戟倚在一邊。呂布回身走時，董卓搶了這畫戟挺著趕來，又擲戟刺布，被呂布打落在地。呂布殺董卓用的也是這枝戟。為這枝畫戟，還有專門一回轅門射戟，那是呂布為劉備、紀靈解紛，只聽呂布大吼："取我戟來!"令左右去轅門外遠遠插定，然后挽起袍袖，搭上箭，扯滿弓，一箭正中畫戟小枝，教劉備、紀靈二家罷了兵。 其實，歷史上的呂布并不使戟，而是使矛。《后漢書·董卓傳》寫呂布等人殺董卓，用戟刺董卓的是李肅，后來呂布又"持矛刺卓"。《三國志·呂布傳》寫過董卓擲戟刺布，但不是在鳳儀亭，戟也不是呂布的，而是董卓自己的手戟。轅門射戟實有其事，但那枝戟恐怕也是軍營中隨便拿了一樣兵器，不是呂布專用的。
“呂(lv)(lv)(lv)布(bu)(bu)(bu)字(zi)奉先(xian)，五(wu)原(yuan)(yuan)郡九(jiu)原(yuan)(yuan)人(ren)(ren)(ren)(ren)也(ye)(ye)(ye)。”五(wu)原(yuan)(yuan)地(di)處蒙古，可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)見呂(lv)(lv)(lv)布(bu)(bu)(bu)很可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)能(neng)有(you)(you)(you)少(shao)數民(min)族(zu)(zu)血(xue)統，那(nei)么神箭飛騎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本事是(shi)(shi)(shi)(shi)天(tian)賦來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。“布(bu)(bu)(bu)便弓馬(ma)，膂力(li)過(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)，號為飛將”。這(zhe)(zhe)一段猛一看跟董(dong)賊年輕(qing)時(shi)還真像。年輕(qing)時(shi)因為驍(xiao)勇(yong)而(er)(er)(er)(er)在(zai)并州(zhou)刺史丁原(yuan)(yuan)手下(xia)(xia)做(zuo)騎都(dou)(dou)尉（類(lei)似于(yu)(yu)典韋(wei)之于(yu)(yu)曹(cao)操(cao)），可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)是(shi)(shi)(shi)(shi)后來(lai)(lai)“屯(tun)河內，以(yi)布(bu)(bu)(bu)為主簿(bu)，大(da)見親待(dai)。”主簿(bu)者文(wen)書也(ye)(ye)(ye)，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)楊修(xiu)做(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活。可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)見呂(lv)(lv)(lv)布(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)被老羅丑(chou)化成一個(ge)(ge)文(wen)盲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，人(ren)(ren)(ren)(ren)家畢(bi)竟當過(guo)(guo)(guo)主簿(bu)耶。呂(lv)(lv)(lv)布(bu)(bu)(bu)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勇(yong)武，可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)和(he)項羽、袁(yuan)達等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)傳奇猛將媲美(mei)，其(qi)(qi)戰績也(ye)(ye)(ye)堪稱了(le)得。而(er)(er)(er)(er)其(qi)(qi)陷入的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲劇則多少(shao)與項羽有(you)(you)(you)相似處：過(guo)(guo)(guo)于(yu)(yu)迷信個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)武力(li)，無視政治(zhi)手段，任用將領過(guo)(guo)(guo)于(yu)(yu)膽小等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)。一切(qie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一切(qie)只因為他(ta)(ta)(ta)過(guo)(guo)(guo)于(yu)(yu)勇(yong)猛了(le)。勇(yong)猛成了(le)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最優(you)秀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方，從而(er)(er)(er)(er)使他(ta)(ta)(ta)放棄(qi)了(le)其(qi)(qi)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優(you)點，大(da)致如(ru)是(shi)(shi)(shi)(shi)。考慮一下(xia)(xia)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)，一個(ge)(ge)生在(zai)游牧民(min)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男人(ren)(ren)(ren)(ren)，小時(shi)候不(bu)(bu)大(da)可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)能(neng)受(shou)系統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政治(zhi)教育，他(ta)(ta)(ta)所(suo)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政治(zhi)經驗可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)能(neng)完全來(lai)(lai)自(zi)于(yu)(yu)在(zai)丁原(yuan)(yuan)手下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)官(guan)職升遷(qian)等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)。但在(zai)仕官(guan)時(shi)，他(ta)(ta)(ta)更多地(di)依靠(kao)(kao)了(le)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勇(yong)武，而(er)(er)(er)(er)在(zai)手腕上是(shi)(shi)(shi)(shi)絕對不(bu)(bu)行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。猛然(ran)(ran)之間，他(ta)(ta)(ta)踏(ta)進了(le)亂(luan)(luan)(luan)(luan)世(shi)(shi)，踏(ta)上了(le)亂(luan)(luan)(luan)(luan)世(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞臺，他(ta)(ta)(ta)只能(neng)依靠(kao)(kao)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勇(yong)武。其(qi)(qi)實(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)們對他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詬病是(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)背(bei)叛，即使他(ta)(ta)(ta)殺(sha)董(dong)賊是(shi)(shi)(shi)(shi)正(zheng)義之舉。受(shou)儒家思想毒害(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舊(jiu)勢力(li)——袁(yuan)紹(shao)、袁(yuan)術(shu)、張(zhang)邈等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)都(dou)(dou)對他(ta)(ta)(ta)避若(ruo)蛇蝎(xie)。可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)是(shi)(shi)(shi)(shi)亂(luan)(luan)(luan)(luan)世(shi)(shi)本來(lai)(lai)就(jiu)沒有(you)(you)(you)這(zhe)(zhe)么多講究，任何(he)事都(dou)(dou)必(bi)須以(yi)最終(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政治(zhi)利益出發。從這(zhe)(zhe)一角度而(er)(er)(er)(er)言，呂(lv)(lv)(lv)布(bu)(bu)(bu)只是(shi)(shi)(shi)(shi)選(xuan)擇了(le)最符(fu)合(he)他(ta)(ta)(ta)利益的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事。從這(zhe)(zhe)一點來(lai)(lai)講，劉備和(he)曹(cao)操(cao)其(qi)(qi)實(shi)和(he)呂(lv)(lv)(lv)布(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)一類(lei)人(ren)(ren)(ren)(ren)：他(ta)(ta)(ta)們摒棄(qi)了(le)一切(qie)繁文(wen)縟節(jie)和(he)道義觀(guan)念，追求(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)下(xia)(xia)。可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)劉曹(cao)何(he)等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)梟(xiao)雄，他(ta)(ta)(ta)們做(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)骯臟(zang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事都(dou)(dou)打著(zhu)正(zheng)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幌(huang)子(zi)，而(er)(er)(er)(er)呂(lv)(lv)(lv)布(bu)(bu)(bu)則太誠實(shi)了(le)，于(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)們把矛頭對準了(le)他(ta)(ta)(ta)。其(qi)(qi)實(shi)他(ta)(ta)(ta)唯一做(zuo)錯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)夠(gou)虛偽。可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)這(zhe)(zhe)么說，呂(lv)(lv)(lv)布(bu)(bu)(bu)這(zhe)(zhe)種人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)存在(zai)是(shi)(shi)(shi)(shi)亂(luan)(luan)(luan)(luan)世(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)必(bi)然(ran)(ran)，可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)是(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(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