講解道(dao)教(jiao)神仙，說(shuo)完了三清和(he)玉皇大帝，接下來(lai)要說(shuo)的(de)就是(shi)“紫微大帝”了。而要說(shuo)紫微大帝的(de)來(lai)歷，他的(de)神職，以(yi)及為何(he)會有(you)這樣(yang)的(de)神位職稱;這些還需要從四御和(he)六御的(de)不同說(shuo)起。只有(you)這樣(yang)才(cai)能(neng)更好的(de)梳理出道(dao)教(jiao)神仙譜(pu)系(xi)的(de)講究，更重要的(de)是(shi)，由三清到四御(或(huo)六御)的(de)說(shuo)法，其中也有(you)著傳統文化信仰的(de)邏輯性(xing)，也不得不簡要的(de)理順。
紫薇星垣分布
從三(san)清到四(si)御(yu)(yu)(yu)，這中間有一(yi)個很(hen)特(te)殊的(de)(de)天帝(di)(di)，那就是(shi)昊天金闕玉皇(huang)大(da)帝(di)(di)。平(ping)時人們稱“四(si)御(yu)(yu)(yu)”，也為“四(si)輔(fu)”，為何是(shi)四(si)輔(fu)呢(ni)?這就是(shi)針對玉皇(huang)大(da)帝(di)(di)而言的(de)(de)，四(si)御(yu)(yu)(yu)天帝(di)(di)是(shi)輔(fu)助(zhu)其統御(yu)(yu)(yu)天地三(san)界(jie)十方萬(wan)靈的(de)(de)，第一(yi)位(wei)就是(shi)紫微(wei)大(da)帝(di)(di)。六御(yu)(yu)(yu)的(de)(de)稱謂，又稱為“六合(he)”，這里的(de)(de)六合(he)就是(shi)指皇(huang)天、后(hou)土(tu)、四(si)極(ji)大(da)帝(di)(di)。皇(huang)天是(shi)指“玉皇(huang)大(da)帝(di)(di)”，后(hou)土(tu)即“后(hou)土(tu)皇(huang)地祇(后(hou)土(tu)娘(niang)娘(niang))”，四(si)級大(da)帝(di)(di)分別是(shi)中天北(bei)極(ji)紫微(wei)大(da)帝(di)(di)、勾陳(chen)上(shang)宮天皇(huang)大(da)帝(di)(di)(西極(ji)、太極(ji))、南極(ji)長(chang)生大(da)帝(di)(di)、東極(ji)青華(hua)大(da)帝(di)(di)。(描黑為四(si)御(yu)(yu)(yu))。
紫微大帝神像
關于(yu)紫微(wei)大(da)帝(di)的(de)(de)(de)(de)來(lai)歷，除(chu)去傳說(shuo)為(wei)(wei)斗(dou)姆元(yuan)君(jun)兒(er)子的(de)(de)(de)(de)故事，單從(cong)星(xing)(xing)象上來(lai)說(shuo)，其實是(shi)指“紫微(wei)垣(yuan)(yuan)(yuán)”。在古代天(tian)文(wen)星(xing)(xing)象的(de)(de)(de)(de)劃分中，把這(zhe)(zhe)茫(mang)茫(mang)星(xing)(xing)空劃分成(cheng)了三(san)垣(yuan)(yuan)(三(san)個星(xing)(xing)座組合);又分四(si)方為(wei)(wei)二十八星(xing)(xing)宿。這(zhe)(zhe)其中紫微(wei)垣(yuan)(yuan)居于(yu)中宮正(zheng)天(tian)，因(yin)(yin)為(wei)(wei)在紫微(wei)垣(yuan)(yuan)內有(you)一顆永恒(heng)不(bu)變的(de)(de)(de)(de)星(xing)(xing)，這(zhe)(zhe)就是(shi)被(bei)稱為(wei)(wei)紫微(wei)星(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)北極星(xing)(xing)，紫微(wei)垣(yuan)(yuan)也(ye)是(shi)因(yin)(yin)此而得名。紫微(wei)大(da)帝(di)的(de)(de)(de)(de)出現，是(shi)古代星(xing)(xing)辰崇拜及(ji)擬神(shen)化的(de)(de)(de)(de)產物，因(yin)(yin)為(wei)(wei)具有(you)“中樞、中天(tian)”的(de)(de)(de)(de)地(di)位(wei)，加(jia)之永恒(heng)不(bu)變的(de)(de)(de)(de)位(wei)置，被(bei)人們認為(wei)(wei)是(shi)萬星(xing)(xing)之主;紫微(wei)垣(yuan)(yuan)形成(cheng)的(de)(de)(de)(de)圖(tu)案被(bei)連(lian)接成(cheng)“宮殿”的(de)(de)(de)(de)形狀，也(ye)稱“紫微(wei)宮”，后世的(de)(de)(de)(de)皇宮被(bei)稱紫禁城也(ye)是(shi)從(cong)這(zhe)(zhe)里認定來(lai)的(de)(de)(de)(de)。
紫禁城·網絡供圖
既然(ran)說到(dao)了擬神(shen)話，這是民間神(shen)仙信仰和道(dao)教神(shen)仙產生的(de)(de)基(ji)礎。紫(zi)微大(da)(da)帝(di)因其“星(xing)辰基(ji)礎”的(de)(de)重(zhong)要性(xing)，就演化成了“中(zhong)天北極紫(zi)微大(da)(da)帝(di)”，其是玉皇大(da)(da)帝(di)的(de)(de)首(shou)輔(fu)，神(shen)職是“上統諸星(xing)，中(zhong)御萬(wan)法，下(xia)治(zhi)酆都”。可以說是直接(jie)管理(li)世間三(san)界的(de)(de)大(da)(da)帝(di)，其神(shen)職是——執(zhi)掌天地(di)經緯、星(xing)辰四時運作、世間風雨雷(lei)電萬(wan)象，以及(ji)役使(shi)天將、地(di)府(fu)鬼神(shen)，巡查(cha)三(san)界善惡等(deng)。由此可見，紫(zi)微大(da)(da)帝(di)實乃三(san)清之下(xia)，輔(fu)佐玉帝(di)全(quan)職的(de)(de)第一天帝(di)。
《封神榜》伯邑考
其實說到紫(zi)(zi)微大帝，很多人(ren)直(zhi)接(jie)想(xiang)到的就是(shi)《封神(shen)演義》一書里，周文王(wang)長子(zi)伯邑考。在姜子(zi)牙(ya)封神(shen)時，他被封的神(shen)位就是(shi)“中天北(bei)極紫(zi)(zi)微大帝”。因(yin)為這部書的影響，后世(shi)從其書中認定(ding)的神(shen)仙很多，所(suo)以這個紫(zi)(zi)微大帝伯邑考也(ye)算是(shi)有了(le)具體的神(shen)話傳(chuan)說人(ren)物。紫(zi)(zi)微大帝的神(shen)誕日(ri)為農歷四月十(shi)八
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