鄭(zheng)(zheng)段被(bei)鄭(zheng)(zheng)寤生分封在(zai)京(jing)邑，京(jing)邑很可能是(shi)鄭(zheng)(zheng)國除了制邑之(zhi)外防御力(li)最強大的城市，但是(shi)京(jing)邑并未讓鄭(zheng)(zheng)段感(gan)到安心。他到達京(jing)邑之(zhi)后，立即開始著手擴建城市，加固(gu)城墻。這一(yi)切，都(dou)被(bei)有(you)心人看在(zai)眼里。
鄭(zheng)國大(da)夫祭足，請大(da)家記住這個名字(zi)，因為(wei)以后鄭(zheng)國的(de)很多事都和這個人(ren)有(you)關。他向鄭(zheng)寤生打小報告說：“都邑城(cheng)墻超過百(bai)雉，是(shi)國家的(de)災難。”
雉(zhi)，是(shi)當時城(cheng)(cheng)墻(qiang)(qiang)的計(ji)量單位。春秋(qiu)的筑墻(qiang)(qiang)方法，是(shi)把(ba)木(mu)板(ban)(ban)用繩子(zi)束緊，填上土夯(hang)實(shi)，然后一板(ban)(ban)一板(ban)(ban)地(di)從下(xia)往上摞。筑墻(qiang)(qiang)所(suo)用木(mu)板(ban)(ban)長1丈(zhang)，高(gao)2尺(chi)，5板(ban)(ban)1堵，3堵1雉(zhi)，所(suo)以一雉(zhi)墻(qiang)(qiang)就(jiu)是(shi)長3丈(zhang)，高(gao)1丈(zhang)。春秋(qiu)時候(hou)的諸侯，國(guo)都(dou)(dou)都(dou)(dou)有一定的定制，分為(wei)七里城(cheng)(cheng)，三里城(cheng)(cheng)，五里城(cheng)(cheng)，鄭國(guo)是(shi)侯伯(bo)級別的國(guo)家，國(guo)都(dou)(dou)的城(cheng)(cheng)墻(qiang)(qiang)一圈5里長。1里180丈(zhang)，5里就(jiu)是(shi)900丈(zhang)，即300雉(zhi)。國(guo)都(dou)(dou)300雉(zhi)，大(da)型都(dou)(dou)邑不能國(guo)都(dou)(dou)的1/3，也就(jiu)是(shi)不能超過百雉(zhi)了。
祭足繼續說：“先王的制度，大型都(dou)邑(yi)不超過國都(dou)的1/3，中型都(dou)邑(yi)不超過1/5，小(xiao)型都(dou)邑(yi)不超過1/9。現在京邑(yi)的城墻已經不合(he)規矩(ju)，如果再不加(jia)以(yi)限制，必然要對國君產生威(wei)脅。”
以今(jin)天來論，河南(nan)省(sheng)(sheng)的(de)面(mian)積比(bi)北京市大了不知道多少倍，但試問，河南(nan)省(sheng)(sheng)的(de)省(sheng)(sheng)長，敢對(dui)中央(yang)指手畫腳嗎?能對(dui)中央(yang)造(zao)成威脅嗎?肯定不能。原(yuan)因是我(wo)們現在的(de)省(sheng)(sheng)長是由中央(yang)委(wei)派，而委(wei)派首先沒賦(fu)予兵(bing)權，其次只有部分的(de)治理權和財權，那么省(sheng)(sheng)長能夠動員的(de)力量(liang)十分有限。
但(dan)(dan)春秋時候完全不(bu)同。鄭段雖然是(shi)(shi)被(bei)鄭寤生分封(feng)(feng)過去的(de)(de)，但(dan)(dan)是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)在自己的(de)(de)封(feng)(feng)地(di)上擁有(you)(you)(you)至高的(de)(de)權力(li)，完整的(de)(de)治理權，所有(you)(you)(you)的(de)(de)財權，以及征兵權，實際上在他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)封(feng)(feng)地(di)上，他(ta)(ta)(ta)相(xiang)當(dang)于國君(jun)，所有(you)(you)(you)當(dang)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)實力(li)強大(da)到一定的(de)(de)時候，有(you)(you)(you)可能(neng)會威脅到鄭寤生的(de)(de)地(di)位(wei)。這點也是(shi)(shi)春秋中后期(qi)大(da)夫的(de)(de)權利逐步膨(peng)脹的(de)(de)一個(ge)根本原因。那你說，一個(ge)封(feng)(feng)臣，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)地(di)位(wei)要用什么來證明(ming)呢?只(zhi)能(neng)是(shi)(shi)城(cheng)市(shi)的(de)(de)大(da)小。所以春秋時代(dai)，對(dui)城(cheng)邑的(de)(de)大(da)小有(you)(you)(you)很(hen)明(ming)確(que)的(de)(de)規定。
鄭(zheng)寤生(sheng)回答(da)道：“武姜(jiang)想要，寡人(ren)怎么能逃避(bi)危(wei)害?”祭足又說：“武姜(jiang)的貪心(xin)哪兒有個頭(tou)啊?不(bu)如及(ji)早(zao)安置(zhi)鄭(zheng)段(duan)，不(bu)要讓他(ta)毫無節制(zhi)!否則就不(bu)好處理了。雜草蔓延(yan)還不(bu)容(rong)易清理，何況國君寵(chong)愛的弟弟?”鄭(zheng)寤生(sheng)說：“多行不(bu)義(yi)必自斃，你就等著看吧。”
多行不義必自斃，就是出自于這里。從鄭寤生之(zhi)口說出來，一直流傳到(dao)今天。
多(duo)行不(bu)義必自(zi)斃，子姑待之(zhi)。謀略深遠，所以(yi)有這么(me)大(da)的耐(nai)心(xin)。
出自春秋(qiu)·左(zuo)丘(qiu)明《左(zuo)傳．隱公元年》
原文選段：
祭仲曰(yue)：“都城(cheng)過百雉(zhi)，國之(zhi)(zhi)害也。先王之(zhi)(zhi)制，大(da)都不(bu)過參國之(zhi)(zhi)一(yi)；中，五之(zhi)(zhi)一(yi)；小(xiao)，九之(zhi)(zhi)一(yi)。今(jin)京不(bu)度(du)，非制也，君將不(bu)堪。”公曰(yue)：“姜氏欲之(zhi)(zhi)，焉辟害？”對曰(yue)：“姜氏何(he)厭之(zhi)(zhi)有！不(bu)如早為(wei)之(zhi)(zhi)所(suo)，無(wu)使滋蔓！蔓，難圖也。蔓草猶不(bu)可除(chu)，況(kuang)君之(zhi)(zhi)寵(chong)弟乎！”公曰(yue)：“多(duo)行不(bu)義，必自(zi)斃。子(zi)姑待之(zhi)(zhi)。”?
白話釋義：
大夫祭仲(zhong)說：“分(fen)(fen)封的(de)(de)(de)都城如(ru)果超(chao)過三百(bai)方丈(zhang)，那就會(hui)是國家的(de)(de)(de)禍害。先(xian)王的(de)(de)(de)制度規定：國內(nei)最(zui)大的(de)(de)(de)城邑不(bu)能超(chao)過國都的(de)(de)(de)三分(fen)(fen)之一，中(zhong)等的(de)(de)(de)不(bu)得超(chao)過它的(de)(de)(de)五分(fen)(fen)一，小(xiao)的(de)(de)(de)不(bu)能超(chao)過它的(de)(de)(de)九分(fen)(fen)之一。現在，京(jing)邑的(de)(de)(de)城墻不(bu)合(he)規定，這(zhe)不(bu)是先(xian)王的(de)(de)(de)制度，這(zhe)樣下去您將會(hui)控(kong)制不(bu)住的(de)(de)(de)。”
莊公(gong)說：“姜氏(shi)(shi)想要這樣，我怎(zen)能躲(duo)開(kai)這種禍害呢？”祭仲回(hui)答說：“姜氏(shi)(shi)哪有(you)滿(man)足的(de)時候(hou)！不(bu)如(ru)及早(zao)處(chu)置，別讓禍根(gen)滋長蔓延，一滋長蔓延就(jiu)難辦了。蔓延開(kai)來(lai)的(de)野(ye)草還不(bu)能鏟除干(gan)凈，何況是您受(shou)寵(chong)愛的(de)弟(di)(di)弟(di)(di)呢？”莊公(gong)說：“多(duo)做不(bu)義的(de)事情，必定會自(zi)己垮臺(tai)，你姑且等著瞧吧。”?
擴展資料 作(zuo)者簡介
左(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)丘明(ming)(ming)(ming)(ming)，生卒年(nian)不(bu)詳， 都(dou)君人，姓(xing)丘，名(ming)(ming)明(ming)(ming)(ming)(ming)，因(yin)其父任左(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)史官，故稱(cheng)左(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)丘明(ming)(ming)(ming)(ming)（關于(yu)左(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)丘明(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)姓(xing)名(ming)(ming)，長期以來由于(yu)先秦(qin)及漢(han)代(dai)文獻(xian)對左(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)傳作者左(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)丘明(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)記(ji)載非常有限，歷代(dai)學(xue)者就左(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)丘明(ming)(ming)(ming)(ming)氏字名(ming)(ming)情況問題(ti)爭論不(bu)休、眾說(shuo)紛紜(yun)。一(yi)說(shuo)復姓(xing)左(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)丘，名(ming)(ming)明(ming)(ming)(ming)(ming)；一(yi)說(shuo)單(dan)姓(xing)左(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)，名(ming)(ming)丘明(ming)(ming)(ming)(ming)，但史載，左(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)丘明(ming)(ming)(ming)(ming)乃姜(jiang)子(zi)牙后裔(yi)(yi)，嫡(di)系裔(yi)(yi)孫丘（邱）氏較為可靠，旁(pang)系左(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)氏有待商酌。
左(zuo)丘(qiu)明(ming)是(shi)中(zhong)國傳統史學(xue)的(de)創(chuang)始人(ren)。史學(xue)界推左(zuo)丘(qiu)明(ming)為(wei)中(zhong)國史學(xue)的(de)開山鼻祖(zu)。被譽為(wei)“百(bai)家文字之(zhi)宗、萬(wan)世古文之(zhi)祖(zu)”。 左(zuo)丘(qiu)明(ming)的(de)思想是(shi)儒家思想， 在當時較多地反(fan)映了人(ren)民的(de)利(li)益和要(yao)求。
多行不義(yi)必自斃的近義(yi)詞：
1、作(zuo)繭自(zi)縛?[ zuò jiǎn zì fù ]?
釋義：蠶(can)吐絲結繭，把自(zi)己(ji)包在里面。比(bi)喻自(zi)己(ji)使自(zi)己(ji)陷入困(kun)境。
出(chu)處：唐·白居易《江州赴中州至江陵以來舟中示舍弟(di)五十韻》：“燭蛾(e)誰救護；蠶繭自纏裹。”
翻(fan)譯：撲火(huo)的飛蛾誰來救？蠶繭是它自己裹(guo)起來的。
2、自食其果(guo)?[ zì shí qí guǒ ]?
釋(shi)義(yi)：比(bi)喻(yu)自己(ji)做了壞事，自己(ji)遭受到損害或(huo)懲罰。
書證：茅盾《〈呼蘭(lan)河(he)傳(chuan)〉序》:“除了因為愚昧保守(shou)而自食其果，這些人物的的生活原也悠然自得(de)其樂。”
例句：戰(zhan)爭沒有(you)嚇倒人(ren)民(min)，反而使戰(zhan)爭的(de)(de)發動者自(zi)食其(qi)果，加(jia)速了自(zi)己(ji)的(de)(de)滅(mie)亡。
參(can)考(kao)資(zi)料來源：百度(du)百科-多(duo)行不義必自(zi)斃
參考(kao)資料來源(yuan)：百(bai)度(du)百(bai)科-左丘(qiu)明
多(duo)行(xing)不(bu)義(yi)必自(zi)斃(bi)(bi)的(de)(de)解(jie)釋 [a wicked person is sure to bring destruction to himself] 指經(jing)常干壞事(shi)的(de)(de)人必然(ran)自(zi)取 滅亡(wang) 多(duo)行(xing)不(bu)義(yi)必自(zi)斃(bi)(bi),子(zi)姑(gu)待之。《 左傳 ?隱 公元(yuan) 年》 詞語分解(jie) 自(zi)斃(bi)(bi)的(de)(de)解(jie)釋 .自(zi)行(xing)倒(dao)仆。喻自(zi)遭失敗或(huo)自(zi)受(shou)其(qi)害。《左傳·隱公 元(yuan)年 》：“多(duo)行(xing)不(bu)義(yi)，必自(zi)斃(bi)(bi)。” 杜預 注：“斃(bi)(bi)，踣也。”《漢書·異姓 諸(zhu)侯 王(wang)表序》：“鄉 秦 之禁，適所以(yi)資豪(hao) 桀 而速自(zi)斃(bi)(bi)也。” 清 蒲松齡 《 聊(liao)齋 志異
多行不義必自斃的意思：
不義的事情干多了，必然會自取滅亡。出自《左傳?隱公元年》：?多行不義必自斃，子姑待之。? 的一句成語。
英文解釋
The wages of sin is death.;He who is unjust is doomed to destruction. ;
【解(jie)釋】：壞事干多了，結果是自己找(zhao)死。
【出自】：《左傳?隱公(gong)元年(nian)》：?多(duo)行不義必自斃(bi)，子姑待之。?
【示(shi)例】：?～?，這(zhe)是有史(shi)以(yi)來的(de)天經地義。
◎郭沫若《武則天》第四(si)幕(mu)
【語法】：復句式;作賓(bin)語、分句;用于壞人
【釋(shi)義(yi)(yi)】不(bu)義(yi)(yi)：違反正義(yi)(yi)的(de)事。斃：死。不(bu)義(yi)(yi)的(de)事情干多了，必然會自取滅亡。[1]
【出處】《左傳?隱公元年》：?多行不義(yi)必自斃，子姑待之。?
【語法】復句(ju)式(shi);作賓語、分句(ju);用于壞人
【近義詞】作繭自縛、作法自斃(bi)、自食(shi)其(qi)果
原文
初(chu)(1)，鄭武(wu)公娶于(yu)申(shen)(2) ，曰(yue)武(wu)姜(3)。生莊(zhuang)公及共叔(shu)(shu)段(duan)(4)。莊(zhuang)公寤生(5)，驚姜氏(shi)，故名(ming)曰(yue)?寤生?，遂惡之(zhi)(6)。愛(ai)共叔(shu)(shu)段(duan)，欲(yu)立之(zhi)，亟請(qing)于(yu)武(wu)公(7)，公弗(fu)許(xu)。及莊(zhuang)公即位，為之(zhi)請(qing)制(8)。公曰(yue)：?制，巖邑也(9)， 虢叔(shu)(shu)死焉(10)，佗邑唯命(11)。?請(qing)京(12)，使居之(zhi)，謂之(zhi)?京城大叔(shu)(shu)?。
祭仲(zhong)曰(13)：?都(dou)，城過百雉(14)，國(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)害(hai)也(ye)。先王之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)制：大都(dou)，不過參(can)國(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(15);中，五之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一(yi);小，九之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)。今(jin)京不度，非(fei)制也(ye)，君(jun)將不堪(kan)(16)。?公(gong)曰：?姜(jiang)氏(shi)欲之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，焉辟害(hai)(17)對(dui)曰：?姜(jiang)氏(shi)何厭之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)有(18)? 不如(ru)早為之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)(19)，無使滋蔓(man)(man)。蔓(man)(man)，難圖也(ye)(20)。蔓(man)(man)草猶不可除(chu)，況君(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)寵弟乎(hu)公(gong)曰：?多行不義，必自斃(21)，子姑(gu)待之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。?
既而大叔(shu)命西鄙(bi)、北鄙(bi)貳于己(22)。公(gong)子呂曰(yue)(23)：?國不(bu)堪貳，君(jun)將(jiang)(jiang)若(ruo)之何(24)。?欲與(yu)大叔(shu)，臣請(qing)事之;若(ruo)弗與(yu)，則(ze)請(qing)除之，無生民心。? 公(gong)曰(yue)：?無庸(25)，將(jiang)(jiang)自及。?大叔(shu)又收貳以(yi)為己邑，至于廩延(26)。子封(feng)曰(yue)：?可矣。厚(hou)將(jiang)(jiang)得眾。?公(gong)曰(yue)：?不(bu)義不(bu)昵(27)，厚(hou)將(jiang)(jiang)崩。?
大(da)叔完(wan)聚(ju)(28)，繕甲兵(bing)，具卒乘(29)，將(jiang)襲鄭。夫人將(jiang)啟(qi)之(30)。公(gong)聞其期(qi)，曰：?可矣!?命(ming)子封帥車二(er)百乘以伐京(31)。京叛大(da)叔段。段入于鄢?。公(gong)伐諸鄢。五(wu)月辛(xin)丑32)，大(da)叔出奔共。
遂置姜氏于城潁(34)，而(er)誓(shi)之(zhi)日：?不及黃泉，無相見也(ye)(35)。?既而(er)悔(hui)之(zhi)。
潁(ying)考(kao)叔為潁(ying)谷(gu)封人(36)，聞之(zhi)(zhi)，有(you)獻于(yu)公(gong)(gong)(gong)。公(gong)(gong)(gong)賜(si)之(zhi)(zhi)食。食舍肉(37)。公(gong)(gong)(gong)問(wen)之(zhi)(zhi)，對曰(yue)(yue)：?小人有(you)母(mu)，皆嘗君之(zhi)(zhi)羲(38)。請以遺之(zhi)(zhi)(39)。?公(gong)(gong)(gong)曰(yue)(yue)：?爾有(you)母(mu)遺，繄我獨無(40)!?穎考(kao)叔曰(yue)(yue)：?敢(gan)問(wen)何謂也(ye)(ye)公(gong)(gong)(gong)語之(zhi)(zhi)故，且告之(zhi)(zhi)悔。對曰(yue)(yue)：?君何患焉?若(ruo)闕(que)地及泉(41)，遂而相(xiang)見(jian)(42)，其誰曰(yue)(yue)不(bu)然公(gong)(gong)(gong)從之(zhi)(zhi)。公(gong)(gong)(gong)入(ru)而賦(43)：?大(da)隧之(zhi)(zhi)中，其樂也(ye)(ye)融(rong)融(rong)(44)!?姜出(chu)而賦：?大(da)隧之(zhi)(zhi)外，其樂也(ye)(ye)泄(xie)泄(xie)(45)!?遂為母(mu)子如初(chu)。
君子曰(46)：?穎考叔，純(chun)孝也。愛其母，施及莊公(47)。《詩》曰：?孝子不匱(kui)，永錫(xi)爾類(48)。?其是之謂乎
譯文
當初，鄭(zheng)武(wu)公(gong)娶了(le)申國(guo)(guo)國(guo)(guo)君的(de)(de)(de)(de)(de)女兒為妻，叫(jiao)做武(wu)姜(jiang)(jiang);生下了(le)莊(zhuang)公(gong)和共叔(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)段。莊(zhuang)公(gong)腳在(zai)前倒生下來(lai)，使姜(jiang)(jiang)氏(shi)受了(le)驚(jing)嚇所以取名叫(jiao)?窹生?，武(wu)姜(jiang)(jiang)因此討厭莊(zhuang)公(gong)。武(wu)姜(jiang)(jiang)玉愛共叔(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)段，想立他為太(tai)子多(duo)次(ci)向武(wu)公(gong)請求，武(wu)公(gong)都沒有答應。等(deng)到莊(zhuang)公(gong)當上了(le)鄭(zheng)國(guo)(guo)國(guo)(guo)君武(wu)姜(jiang)(jiang)為共叔(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)段請求把(ba)制作為他的(de)(de)(de)(de)(de)封邑(yi)。莊(zhuang)又說?制是個險要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)城(cheng)邑(yi)，從前虢叔(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)就死(si)在(zai)那(nei)里(li)，如果要(yao)別的(de)(de)(de)(de)(de)地方，我都答應。?武(wu)姜(jiang)(jiang)又為共叔(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)段請求京邑(yi)，莊(zhuang)公(gong)就計共叔(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)段住(zhu)在(zai)那(nei)里(li)，稱(cheng)他為?京城(cheng)太(tai)叔(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)?。祭仲說?都城(cheng)超(chao)過(guo)(guo)了(le)三(san)百(bai)丈(zhang)，就會成為國(guo)(guo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)禍害。按(an)先王的(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)定，大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)都城(cheng)面積不(bu)能(neng)超(chao)過(guo)(guo)國(guo)(guo)都的(de)(de)(de)(de)(de)三(san)分(fen)之一(yi)。中等(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)超(chao)過(guo)(guo)五(wu)分(fen)之一(yi)，小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)超(chao)過(guo)(guo)九分(fen)之一(yi)。現在(zai)京邑(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)小(xiao)不(bu)合(he)法(fa)度(du)，違反了(le)先王的(de)(de)(de)(de)(de)制度(du)，這(zhe)會使您受不(bu)了(le)。?莊(zhuang)公(gong)回答說;?姜(jiang)(jiang)氏(shi)要(yao)這(zhe)么做我怎能(neng)避(bi)開這(zhe)禍害呢(ni)(ni)祭仲說道：?姜(jiang)(jiang)氏(shi)有什么可滿足(zu)呢(ni)(ni)?不(bu)如早(zao)些(xie)處置共叔(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)段，不(bu)讓他的(de)(de)(de)(de)(de)勢力蔓延。如果蔓延開來(lai)，就難對付(fu)了(le)。蔓延開的(de)(de)(de)(de)(de)野草都除不(bu)掉，更(geng)何況(kuang)是您習卜受寵的(de)(de)(de)(de)(de)兄弟呢(ni)(ni)莊(zhuang)公(gong)說?干多(duo)了(le)不(bu)仁義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)事情，必定會自取滅(mie)亡，您暫(zan)且(qie)等(deng)著看吧。?
不久之后，太(tai)叔命(ming)令西邊(bian)和北邊(bian)的(de)邊(bian)邑也(ye)同時(shi)歸(gui)他(ta)管轄。公子呂說(shuo)：?一個國(guo)家不能容納(na)兩(liang)個君王，您打算(suan)怎么(me)辦?如果您想(xiang)把國(guo)家交給太(tai)叔，就(jiu)請(qing)允(yun)許我去侍奉他(ta);如果不給，就(jiu)請(qing)除掉他(ta)，不要使百(bai)姓(xing)產生(sheng)二(er)心。?莊公說(shuo);?用不著，他(ta)會自食其(qi)果。太(tai)叔又把雙方(fang)共管的(de)邊(bian)邑收歸(gui)自己，一直(zhi)把邑地擴(kuo)大到了廩延。公子呂說(shuo);?可以動手了。他(ta)占多了地方(fang)就(jiu)會得到百(bai)姓(xing)擁護。?莊公說(shuo)?做(zuo)事(shi)不仁義就(jiu)不會有(you)人(ren)親近，地方(fang)再大也(ye)會崩潰。?
太叔修造(zao)城(cheng)池，聚集百(bai)姓，修整鎧甲和武(wu)器.準(zhun)備好了(le)步兵和戰車(che)，將要偷襲鄭國國都。武(wu)姜打(da)算為他打(da)開城(cheng)門(men)作內應。莊(zhuang)公得知了(le)太叔偷襲的日(ri)期，說;?可(ke)以動(dong)手了(le)!?于是，他命令(ling)公子(zi)呂率領二百(bai)輛戰車(che)去攻(gong)打(da)京(jing)邑(yi)(yi)。京(jing)邑(yi)(yi)百(bai)姓背叛了(le)共(gong)叔段(duan)，共(gong)叔段(duan)逃(tao)到(dao)了(le)鄢(yan)地，莊(zhuang)公又攻(gong)打(da)鄢(yan)。五月二十三日(ri)，共(gong)叔段(duan)逃(tao)奔去了(le)共(gong)國于是莊(zhuang)公把武(wu)姜安置到(dao)城(cheng)穎，并向她發誓說：?不到(dao)地下黃泉，永遠不再見面。?事后(hou)，他又后(hou)悔這(zhe)么說。
考(kao)叔(shu)當時(shi)是(shi)穎(ying)(ying)谷管理疆界(jie)的官員，他(ta)(ta)聽說(shuo)(shuo)(shuo)了這(zhe)件事，就(jiu)送(song)了些(xie)禮物給(gei)莊(zhuang)公(gong)。莊(zhuang)公(gong)請他(ta)(ta)吃(chi)飯，他(ta)(ta)卻把肉放在一旁不吃(chi)。莊(zhuang)公(gong)問(wen)他(ta)(ta)為(wei)什么(me)，穎(ying)(ying)考(kao)叔(shu)回答說(shuo)(shuo)(shuo)：?我(wo)家(jia)中有母(mu)親，我(wo)的飯食她都(dou)吃(chi)過，就(jiu)是(shi)從(cong)未(wei)吃(chi)過君王(wang)的肉羹，后允許我(wo)拿去(qu)送(song)給(gei)她。?莊(zhuang)公(gong)說(shuo)(shuo)(shuo)?你有母(mu)親可以送(song)東西(xi)給(gei)她，唯獨我(wo)沒有!?穎(ying)(ying)考(kao)叔(shu)說(shuo)(shuo)(shuo)?我(wo)冒昧(mei)問(wen)一下這(zhe)話(hua)是(shi)什么(me)意思(si)莊(zhuang)公(gong)把事情的緣由(you)告訴了他(ta)(ta)，并說(shuo)(shuo)(shuo)自己很后悔。穎(ying)(ying)考(kao)叔(shu)說(shuo)(shuo)(shuo);?君王(wang)何必(bi)擔(dan)憂呢?如(ru)果掘地(di)見(jian)水(shui)，打成(cheng)地(di)道(dao)(dao)去(qu)見(jian)面，誰能說(shuo)(shuo)(shuo)這(zhe)不是(shi)黃泉相見(jian)莊(zhuang)公(gong)聽從(cong)了項考(kao)叔(shu)的話(hua)，照著做了。莊(zhuang)公(gong)進入(ru)地(di)道(dao)(dao)，賦詩說(shuo)(shuo)(shuo)：?隧(sui)(sui)道(dao)(dao)當中，心中快樂融和!?武姜走出(chu)隧(sui)(sui)道(dao)(dao)，賦詩說(shuo)(shuo)(shuo);?隧(sui)(sui)道(dao)(dao)之(zhi)外(wai)，心中快樂舒暢!?于是(shi)。母(mu)子關系又與從(cong)前一樣了。
君子(zi)說：?穎考(kao)叔真是個孝子(zi)。愛(ai)自己的母親(qin)，還擴大影(ying)響(xiang)了鄭莊公。《詩(shi)?大雅?既醉》說?孝子(zi)德行無(wu)窮(qiong)，永久能分(fen)給同類。?大概說的就是這樣(yang)的事吧!?
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