宋(song)景公(gong)(gong)時,熒(ying)惑守心(xin)。心(xin),宋(song)之(zhi)分野也。景公(gong)(gong)憂(you)之(zhi)。司星子(zi)韋曰(yue):“可(ke)(ke)移(yi)(yi)于相。”景公(gong)(gong)曰(yue):“相,吾(wu)之(zhi)股肱(gong)。”曰(yue):“可(ke)(ke)移(yi)(yi)于民。”景公(gong)(gong)曰(yue):“君(jun)者待民。”曰(yue):“可(ke)(ke)移(yi)(yi)于歲。”景公(gong)(gong)曰(yue):“歲饑(ji)民困,吾(wu)誰為君(jun)。”子(zi)韋曰(yue):“天高聽卑,君(jun)有君(jun)人(ren)之(zhi)言三,熒(ying)惑宜(yi)有動。”于是(shi)候之(zhi)。果徙三度。(《宋(song)世家》)
宋景(jing)公(?~前469年):春秋(qiu)時代諸侯,姓子(zi),本名頭曼,宋國第二十(shi)七任(ren)君主,宋元公之子(zi)。宋景(jing)公無子(zi),取(qu)公孫周之子(zi)得(de)為太子(zi),在位(wei)48年而(er)卒。
熒(ying)惑守心:“熒(ying)惑”是指(zhi)火星,由于(yu)火星熒(ying)熒(ying)似(si)火,行蹤(zong)捉摸不定,故得名。“守”指(zhi)一星侵犯另一星的(de)正常位置。“心”是指(zhi)天(tian)蝎(xie)座(zuo)中(zhong)(zhong)的(de)紅色一等亮星,天(tian)蝎(xie)座(zuo)是黃道(dao)星座(zuo),在中(zhong)(zhong)國傳統的(de)天(tian)文(wen)學中(zhong)(zhong)屬于(yu)二(er)十八宿(su)之中(zhong)(zhong)的(de)心宿(su)。火星留守在天(tian)蝎(xie)座(zuo)的(de)罕見的(de)天(tian)象,為不祥之兆。
春(chun)秋時(shi)期宋(song)景(jing)(jing)公的(de)(de)時(shi)候,火星(xing)侵占(zhan)心宿星(xing)的(de)(de)位置。根據(ju)當(dang)時(shi)的(de)(de)星(xing)相(xiang)(xiang),心宿星(xing)是(shi)宋(song)國的(de)(de)天(tian)區,這意味著兇事要降臨(lin)宋(song)國。宋(song)景(jing)(jing)公為此非常憂慮。朝中負責占(zhan)星(xing)相(xiang)(xiang)的(de)(de)官(guan)員子(zi)(zi)韋(wei)說:“我(wo)可(ke)以將這個(ge)禍(huo)患轉移(yi)(yi)到宰(zai)相(xiang)(xiang)身上(shang)(shang)。”景(jing)(jing)公說:“宰(zai)相(xiang)(xiang)是(shi)是(shi)我(wo)的(de)(de)股(gu)肱重臣啊(a),怎么能夠把(ba)災禍(huo)移(yi)(yi)到他(ta)身上(shang)(shang)呢(ni)?”子(zi)(zi)韋(wei)說:“那可(ke)以把(ba)這個(ge)災禍(huo)移(yi)(yi)到百姓身上(shang)(shang)。”景(jing)(jing)公說:“國君(jun)要依(yi)靠子(zi)(zi)民啊(a),怎可(ke)讓百姓承受災難呢(ni)?”子(zi)(zi)韋(wei)又說:“可(ke)以轉移(yi)(yi)到當(dang)年的(de)(de)谷物收(shou)成(cheng)上(shang)(shang)。”景(jing)(jing)公回答說:“年成(cheng)歉收(shou)會鬧饑荒,人民困(kun)苦不堪(kan),我(wo)去做誰的(de)(de)國君(jun)啊(a)?”子(zi)(zi)韋(wei)感嘆(tan)說:“上(shang)(shang)蒼神明雖高高在(zai)上(shang)(shang),卻(que)能夠聽到人間最(zui)細(xi)微的(de)(de)聲(sheng)音,現在(zai)君(jun)主(zhu)您講了體現君(jun)主(zhu)仁德(de)的(de)(de)三句話,必然會感動(dong)上(shang)(shang)天(tian),火星(xing)應該會移(yi)(yi)動(dong)了。”再觀測天(tian)象,火星(xing)果然移(yi)(yi)動(dong)了三度。宋(song)國這一年沒(mei)有(you)遭受災難。
(1)宋景公:名頭曼。春秋末宋國君主,公元前516~前451 年在位。宋景公出三善言:據《呂
氏春秋·制樂》記載,宋景公當政時,火星犯“心宿”,認為是天將罰宋的預兆。于是宋景公說了三
句憐惜臣民的話,火星當晚就離開了“心宿”,解除了災禍,并且自己還延長壽命二十一年。
(2)熒惑:即火星。由于火星呈紅色,熒熒像火;在天空中運行,時而從西向東,時而從東向西,
情況復雜,令人迷惑,所以稱為熒惑。守:疑“在”之誤。《呂氏春秋·制樂》作“在”,可一證。下文
云“熒惑在心,何也。”可二證。心:心宿,二十八宿之一,青龍七宿的第五宿。有星三顆,即天蝎
座δ、α、τ三星。其主星也叫商星、鶉火、大火、大辰。《宋史·天文志》:“心宿三星,天之正
也。”熒惑守心:古人把星象的變化附會于社會問題,宋景公三十六年,火星迫近心宿,被解釋成是
宋國君主要遭受災禍的預兆,因而使宋景公感到害怕。
(3)子韋:宋景公時太史,掌管觀測星象等事。
(4)天罰:古人把火星看作是兇星,它運行到哪里,地上相應的地方就會受到上天的懲罰,遭受
災禍。
(5)分野:據《淮南子·天文訓》記載,我國古代星占術,接二十八宿把天分為二十八個天區,
地上各州郡邦國都與天上的一定天區相對應,各天區所發生的天象變化預示著地上相應的地方會出現
吉兇。按照這種配屬,心宿是宋國的分野。
(6)《呂氏春秋·制樂》、《淮南子·道應訓》“為”下作“君乎”,可從。
(7)退:疑“還”之誤。《呂氏春秋·制樂》、《淮南子·道應訓》、《說苑·復恩》均作“還”,
可證。
(8)北面:朝著北面。君主向南坐,臣朝北拜君。
(9)敢:謙辭,冒昧。
(10)耳:疑“聽”之誤。章錄楊校宋本作“聽”,可一證。《呂氏春秋·制樂》、《淮南子·道
應訓》亦作“聽”,可二證。下文云:“子韋之言:‘天處高而聽卑’”,可三證。卑:低,下。這
里指地上。
(11)星:指火星。
(12)《意林》引《論衡》文:“宋景公有三善言,獲二十一年”,故疑“善”后奪一“言”字。
《呂氏春秋·制樂》作“有三善言,必有三賞”,可證。
(13)三:疑是衍文。一星當一年,七星則七年。要是三徙行七星,只得七年,得不出二十一年。
故疑“三”涉上句“三徙”而衍。
(14)殿:《呂氏春秋·制樂》、《淮南子·道應訓》均作“陛”,可從。伺:窺測。
(15)必:果真,如果。
(16)以上事參見《呂氏春秋·制樂》、《淮南子·道應訓》。
(17)明:明確,確實。
(18)遷:移。這里是降的意思。
宋(song)(song)景公是(shi)春秋(qiu)時(shi)(shi)期在位時(shi)(shi)間最(zui)長的(de)(de)君王,在位時(shi)(shi)間長達65年,同(tong)時(shi)(shi)宋(song)(song)景公也(ye)算是(shi)較為寬仁賢德(de)的(de)(de)一(yi)位君主(zhu),他曾派(pai)使者(zhe)聯系周(zhou)圍(wei)各國,再次確立之前所定下的(de)(de)盟約,亂世中維護了周(zhou)邊局勢的(de)(de)穩定。也(ye)曾親自(zi)派(pai)兵攻打吞并(bing)了曹國,并(bing)處置了辦事不(bu)周(zhou)的(de)(de)將領,以肅正(zheng)軍(jun)紀。整體來說宋(song)(song)景公也(ye)屬明君,但是(shi)在亂世,百(bai)(bai)姓最(zui)渴(ke)望的(de)(de)是(shi)國家統(tong)一(yi),戰亂止息,雖然宋(song)(song)景公愛民惜才(cai),但是(shi)依舊不(bu)能滿(man)足(zu)百(bai)(bai)姓最(zui)迫切的(de)(de)對于和平安定生活的(de)(de)渴(ke)望。
最有名的典故應(ying)該是?熒惑守心?。眾所周(zhou)知,在(zai)科學技術并未發展到(dao)一(yi)(yi)定(ding)階段的古(gu)代(dai),古(gu)人觀(guan)天象(xiang),信天象(xiang),并通過星象(xiang)占卜(bu)吉兇、預(yu)測(ce)福禍。一(yi)(yi)天,星象(xiang)顯示宋(song)國將會遭遇大禍,并且(qie)災難直指宋(song)國國君(jun),這令(ling)宋(song)景公(gong)很擔憂(you)。
負責星象和(he)占卜的官(guan)員子韋說(shuo)(shuo)自(zi)己有(you)辦法(fa)將這場(chang)災(zai)(zai)禍(huo)轉移到宰(zai)相(xiang)身(shen)上(shang)。宋(song)景(jing)公(gong)(gong)說(shuo)(shuo)宰(zai)相(xiang)統領(ling)政(zheng)事(shi),是我的肱(gong)股(gu)之臣,怎(zen)(zen)能讓他(ta)替我受到災(zai)(zai)難(nan)?子韋說(shuo)(shuo),也(ye)可以(yi)(yi)將這場(chang)災(zai)(zai)禍(huo)轉移到百(bai)(bai)(bai)姓(xing)身(shen)上(shang)。宋(song)景(jing)公(gong)(gong)說(shuo)(shuo),作為君(jun)主(zhu)要(yao)以(yi)(yi)仁(ren)愛之心(xin)對待百(bai)(bai)(bai)姓(xing),怎(zen)(zen)能讓百(bai)(bai)(bai)姓(xing)替我遭(zao)受災(zai)(zai)禍(huo)?子韋又說(shuo)(shuo),那么也(ye)可以(yi)(yi)把這場(chang)災(zai)(zai)禍(huo)轉移到今年的糧食收成(cheng)上(shang)。宋(song)景(jing)公(gong)(gong)說(shuo)(shuo),收成(cheng)不好百(bai)(bai)(bai)姓(xing)就會挨餓,你不必(bi)說(shuo)(shuo)了(le),這是天要(yao)亡我。
子韋(wei)聽了(le)(le)宋(song)(song)景公這番話,十(shi)分高興地告訴宋(song)(song)景公,您(nin)說了(le)(le)三句善(shan)言,這場災禍已(yi)經消(xiao)弭了(le)(le)。再觀天象,果然化(hua)兇為吉(ji)。由此看來,宋(song)(song)景公不失為一位仁愛之君(jun),但是(shi)民(min)心所向(xiang)是(shi)安(an)定平穩,亂(luan)世(shi)之中偏安(an)一隅(yu)的仁君(jun)也(ye)難得民(min)心。所以最后(hou)還是(shi)敢(gan)于實現大一統的秦(qin)始皇結束了(le)(le)亂(luan)世(shi),除了(le)(le)周王室衰微、各國弱小、秦(qin)國力強,最重要(yao)的就(jiu)是(shi)民(min)心所向(xiang)了(le)(le)。
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