宋(song)景公(gong)(gong)時，熒(ying)惑守心(xin)。心(xin)，宋(song)之(zhi)分野也。景公(gong)(gong)憂(you)之(zhi)。司星子(zi)韋曰(yue)：“可(ke)(ke)移(yi)(yi)于相。”景公(gong)(gong)曰(yue)：“相，吾(wu)之(zhi)股肱(gong)。”曰(yue)：“可(ke)(ke)移(yi)(yi)于民。”景公(gong)(gong)曰(yue)：“君(jun)者待民。”曰(yue)：“可(ke)(ke)移(yi)(yi)于歲。”景公(gong)(gong)曰(yue)：“歲饑(ji)民困，吾(wu)誰為君(jun)。”子(zi)韋曰(yue)：“天高聽卑，君(jun)有君(jun)人(ren)之(zhi)言三，熒(ying)惑宜(yi)有動。”于是(shi)候之(zhi)。果徙三度。(《宋(song)世家》)
宋景(jing)公(?~前469年)：春秋(qiu)時代諸侯，姓子(zi)，本名頭曼，宋國第二十(shi)七任(ren)君主，宋元公之子(zi)。宋景(jing)公無子(zi)，取(qu)公孫周之子(zi)得(de)為太子(zi)，在位(wei)48年而(er)卒。
熒(ying)惑守心：“熒(ying)惑”是指(zhi)火星，由于(yu)火星熒(ying)熒(ying)似(si)火，行蹤(zong)捉摸不定，故得名。“守”指(zhi)一星侵犯另一星的(de)正常位置。“心”是指(zhi)天(tian)蝎(xie)座(zuo)中(zhong)(zhong)的(de)紅色一等亮星，天(tian)蝎(xie)座(zuo)是黃道(dao)星座(zuo)，在中(zhong)(zhong)國傳統的(de)天(tian)文(wen)學中(zhong)(zhong)屬于(yu)二(er)十八宿(su)之中(zhong)(zhong)的(de)心宿(su)。火星留守在天(tian)蝎(xie)座(zuo)的(de)罕見的(de)天(tian)象，為不祥之兆。
春(chun)秋時(shi)期宋(song)景(jing)(jing)公的(de)(de)時(shi)候，火星(xing)侵占(zhan)心宿星(xing)的(de)(de)位置。根據(ju)當(dang)時(shi)的(de)(de)星(xing)相(xiang)(xiang)，心宿星(xing)是(shi)宋(song)國的(de)(de)天(tian)區，這意味著兇事要降臨(lin)宋(song)國。宋(song)景(jing)(jing)公為此非常憂慮。朝中負責占(zhan)星(xing)相(xiang)(xiang)的(de)(de)官(guan)員子(zi)(zi)韋(wei)說：“我(wo)可(ke)以將這個(ge)禍(huo)患轉移(yi)(yi)到宰(zai)相(xiang)(xiang)身上(shang)(shang)。”景(jing)(jing)公說：“宰(zai)相(xiang)(xiang)是(shi)是(shi)我(wo)的(de)(de)股(gu)肱重臣啊(a)，怎么能夠把(ba)災禍(huo)移(yi)(yi)到他(ta)身上(shang)(shang)呢(ni)?”子(zi)(zi)韋(wei)說：“那可(ke)以把(ba)這個(ge)災禍(huo)移(yi)(yi)到百姓身上(shang)(shang)。”景(jing)(jing)公說：“國君(jun)要依(yi)靠子(zi)(zi)民啊(a)，怎可(ke)讓百姓承受災難呢(ni)?”子(zi)(zi)韋(wei)又說：“可(ke)以轉移(yi)(yi)到當(dang)年的(de)(de)谷物收(shou)成(cheng)上(shang)(shang)。”景(jing)(jing)公回答說：“年成(cheng)歉收(shou)會鬧饑荒，人民困(kun)苦不堪(kan)，我(wo)去做誰的(de)(de)國君(jun)啊(a)?”子(zi)(zi)韋(wei)感嘆(tan)說：“上(shang)(shang)蒼神明雖高高在(zai)上(shang)(shang)，卻(que)能夠聽到人間最(zui)細(xi)微的(de)(de)聲(sheng)音，現在(zai)君(jun)主(zhu)您講了體現君(jun)主(zhu)仁德(de)的(de)(de)三句話，必然會感動(dong)上(shang)(shang)天(tian)，火星(xing)應該會移(yi)(yi)動(dong)了。”再觀測天(tian)象，火星(xing)果然移(yi)(yi)動(dong)了三度。宋(song)國這一年沒(mei)有(you)遭受災難。
(1)宋景公：名頭曼。春秋末宋國君主，公元前516～前451 年在位。宋景公出三善言：據《呂
氏春秋·制樂》記載，宋景公當政時，火星犯“心宿”，認為是天將罰宋的預兆。于是宋景公說了三
句憐惜臣民的話，火星當晚就離開了“心宿”，解除了災禍，并且自己還延長壽命二十一年。
(2)熒惑：即火星。由于火星呈紅色，熒熒像火；在天空中運行，時而從西向東，時而從東向西，
情況復雜，令人迷惑，所以稱為熒惑。守：疑“在”之誤。《呂氏春秋·制樂》作“在”，可一證。下文
云“熒惑在心，何也。”可二證。心：心宿，二十八宿之一，青龍七宿的第五宿。有星三顆，即天蝎
座δ、α、τ三星。其主星也叫商星、鶉火、大火、大辰。《宋史·天文志》：“心宿三星，天之正
也。”熒惑守心：古人把星象的變化附會于社會問題，宋景公三十六年，火星迫近心宿，被解釋成是
宋國君主要遭受災禍的預兆，因而使宋景公感到害怕。
(3)子韋：宋景公時太史，掌管觀測星象等事。
(4)天罰：古人把火星看作是兇星，它運行到哪里，地上相應的地方就會受到上天的懲罰，遭受
災禍。
(5)分野：據《淮南子·天文訓》記載，我國古代星占術，接二十八宿把天分為二十八個天區，
地上各州郡邦國都與天上的一定天區相對應，各天區所發生的天象變化預示著地上相應的地方會出現
吉兇。按照這種配屬，心宿是宋國的分野。
(6)《呂氏春秋·制樂》、《淮南子·道應訓》“為”下作“君乎”，可從。
(7)退：疑“還”之誤。《呂氏春秋·制樂》、《淮南子·道應訓》、《說苑·復恩》均作“還”，
可證。
(8)北面：朝著北面。君主向南坐，臣朝北拜君。
(9)敢：謙辭，冒昧。
(10)耳：疑“聽”之誤。章錄楊校宋本作“聽”，可一證。《呂氏春秋·制樂》、《淮南子·道
應訓》亦作“聽”，可二證。下文云：“子韋之言：‘天處高而聽卑’”，可三證。卑：低，下。這
里指地上。
(11)星：指火星。
(12)《意林》引《論衡》文：“宋景公有三善言，獲二十一年”，故疑“善”后奪一“言”字。
《呂氏春秋·制樂》作“有三善言，必有三賞”，可證。
(13)三：疑是衍文。一星當一年，七星則七年。要是三徙行七星，只得七年，得不出二十一年。
故疑“三”涉上句“三徙”而衍。
(14)殿：《呂氏春秋·制樂》、《淮南子·道應訓》均作“陛”，可從。伺：窺測。
(15)必：果真，如果。
(16)以上事參見《呂氏春秋·制樂》、《淮南子·道應訓》。
(17)明：明確，確實。
(18)遷：移。這里是降的意思。
宋(song)(song)景公是(shi)春秋(qiu)時(shi)(shi)期在位時(shi)(shi)間最(zui)長的(de)(de)君王，在位時(shi)(shi)間長達65年，同(tong)時(shi)(shi)宋(song)(song)景公也(ye)算是(shi)較為寬仁賢德(de)的(de)(de)一(yi)位君主(zhu)，他曾派(pai)使者(zhe)聯系周(zhou)圍(wei)各國，再次確立之前所定下的(de)(de)盟約，亂世中維護了周(zhou)邊局勢的(de)(de)穩定。也(ye)曾親自(zi)派(pai)兵攻打吞并(bing)了曹國，并(bing)處置了辦事不(bu)周(zhou)的(de)(de)將領，以肅正(zheng)軍(jun)紀。整體來說宋(song)(song)景公也(ye)屬明君，但是(shi)在亂世，百(bai)(bai)姓最(zui)渴(ke)望的(de)(de)是(shi)國家統(tong)一(yi)，戰亂止息，雖然宋(song)(song)景公愛民惜才(cai)，但是(shi)依舊不(bu)能滿(man)足(zu)百(bai)(bai)姓最(zui)迫切的(de)(de)對于和平安定生活的(de)(de)渴(ke)望。
最有名的典故應(ying)該是?熒惑守心?。眾所周(zhou)知，在(zai)科學技術并未發展到(dao)一(yi)(yi)定(ding)階段的古(gu)代(dai)，古(gu)人觀(guan)天象(xiang)，信天象(xiang)，并通過星象(xiang)占卜(bu)吉兇、預(yu)測(ce)福禍。一(yi)(yi)天，星象(xiang)顯示宋(song)國將會遭遇大禍，并且(qie)災難直指宋(song)國國君(jun)，這令(ling)宋(song)景公(gong)很擔憂(you)。
負責星象和(he)占卜的官(guan)員子韋說(shuo)(shuo)自(zi)己有(you)辦法(fa)將這場(chang)災(zai)(zai)禍(huo)轉移到宰(zai)相(xiang)身(shen)上(shang)。宋(song)景(jing)公(gong)(gong)說(shuo)(shuo)宰(zai)相(xiang)統領(ling)政(zheng)事(shi)，是我的肱(gong)股(gu)之臣，怎(zen)(zen)能讓他(ta)替我受到災(zai)(zai)難(nan)？子韋說(shuo)(shuo)，也(ye)可以(yi)(yi)將這場(chang)災(zai)(zai)禍(huo)轉移到百(bai)(bai)(bai)姓(xing)身(shen)上(shang)。宋(song)景(jing)公(gong)(gong)說(shuo)(shuo)，作為君(jun)主(zhu)要(yao)以(yi)(yi)仁(ren)愛之心(xin)對待百(bai)(bai)(bai)姓(xing)，怎(zen)(zen)能讓百(bai)(bai)(bai)姓(xing)替我遭(zao)受災(zai)(zai)禍(huo)？子韋又說(shuo)(shuo)，那么也(ye)可以(yi)(yi)把這場(chang)災(zai)(zai)禍(huo)轉移到今年的糧食收成(cheng)上(shang)。宋(song)景(jing)公(gong)(gong)說(shuo)(shuo)，收成(cheng)不好百(bai)(bai)(bai)姓(xing)就會挨餓，你不必(bi)說(shuo)(shuo)了(le)，這是天要(yao)亡我。
子韋(wei)聽了(le)(le)宋(song)(song)景公這番話，十(shi)分高興地告訴宋(song)(song)景公，您(nin)說了(le)(le)三句善(shan)言，這場災禍已(yi)經消(xiao)弭了(le)(le)。再觀天象，果然化(hua)兇為吉(ji)。由此看來，宋(song)(song)景公不失為一位仁愛之君(jun)，但是(shi)民(min)心所向(xiang)是(shi)安(an)定平穩，亂(luan)世(shi)之中偏安(an)一隅(yu)的仁君(jun)也(ye)難得民(min)心。所以最后(hou)還是(shi)敢(gan)于實現大一統的秦(qin)始皇結束了(le)(le)亂(luan)世(shi)，除了(le)(le)周王室衰微、各國弱小、秦(qin)國力強，最重要(yao)的就(jiu)是(shi)民(min)心所向(xiang)了(le)(le)。
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