若(ruo)秦孝公還在商(shang)鞅會(hui)死(si)嗎(ma)?至少不會(hui)被五馬分尸(shi)吧!小編給大(da)家提(ti)供詳(xiang)細的相關內容(rong)。

縱觀中國(guo)歷史(shi)(shi)，王(wang)朝崛起(qi)之路可謂(wei)是波瀾壯闊。在(zai)動蕩變(bian)革的五百(bai)多年的戰國(guo)歷史(shi)(shi)中，秦(qin)國(guo)無疑是崛起(qi)的代名(ming)詞。正如(ru)歌(ge)手(shou)陳(chen)冰在(zai)《崛起(qi)》一歌(ge)中所(suo)唱的“男兒壯懷賽柔腸， 秦(qin)川自古(gu)帝王(wang)鄉(xiang)。”秦(qin)國(guo)崛起(qi)之路早已證明(ming)：秦(qin)川自古(gu)帝王(wang)鄉(xiang)。

而(er)成就秦(qin)國(guo)崛起的(de)，當屬商(shang)(shang)鞅變法。而(er)商(shang)(shang)鞅變法中最為關鍵的(de)有兩(liang)個人物，那便是秦(qin)孝公和商(shang)(shang)鞅。秦(qin)孝公以一(yi)篇(pian)《求(qiu)賢(xian)令》而(er)結(jie)識了(le)商(shang)(shang)鞅，商(shang)(shang)鞅因(yin)一(yi)篇(pian)《求(qiu)賢(xian)令》而(er)選擇了(le)秦(qin)國(guo)。最終(zhong)，秦(qin)孝公與(yu)商(shang)(shang)鞅兩(liang)人嘔心瀝血、披荊斬棘地在秦(qin)國(guo)開創(chuang)了(le)一(yi)個變法時(shi)代，秦(qin)國(guo)的(de)歷史從(cong)此翻(fan)開了(le)新的(de)篇(pian)章。

然(ran)而(er)，公元前(qian)338年，秦孝公因病去世(shi)，年僅43歲，可謂是(shi)(shi)(shi)英年早逝，中(zhong)道崩殂。秦孝公逝世(shi)后(hou)，對秦國(guo)政壇的(de)影響是(shi)(shi)(shi)毀滅性的(de)，國(guo)內保守派勢力瞬間得以浮生，最后(hou)逼(bi)迫剛剛繼位的(de)秦惠文君嬴(ying)駟車裂了商(shang)鞅。商(shang)鞅之(zhi)死，對于商(shang)鞅而(er)言，無疑是(shi)(shi)(shi)一場(chang)悲劇。

此時，我們不僅要問(wen)：假(jia)如秦孝公沒有英(ying)年(nian)早逝，那么(me)商(shang)鞅是否能夠得到善終呢?這個問(wen)題，便是本文要重點探討的內容：

首(shou)先(xian)，本(ben)(ben)人認為：即使(shi)秦孝公不(bu)英年早逝，商鞅也不(bu)能善終，但至少不(bu)會是車裂而(er)死。以下(xia)是本(ben)(ben)人如此論斷的原因：

其一(yi)：在王權(quan)和皇權(quan)社會，變法者未(wei)能(neng)善終是一(yi)條歷史鐵律

正如古語所云(yun)：狡兔死，走狗烹;高鳥盡，良弓藏(zang);敵(di)國破，謀臣亡。這(zhe)是(shi)一條(tiao)歷(li)(li)(li)史(shi)的鐵律(lv)，在(zai)中國歷(li)(li)(li)史(shi)上(shang)幾(ji)乎是(shi)屢(lv)試不(bu)(bu)爽。而變(bian)法者(zhe)在(zai)中國歷(li)(li)(li)史(shi)上(shang)不(bu)(bu)能善(shan)終，同樣也是(shi)一條(tiao)歷(li)(li)(li)史(shi)鐵律(lv)，這(zhe)主(zhu)要(yao)是(shi)因為變(bian)法改革必定(ding)觸犯權貴群體(ti)的既得(de)利益(yi)，勢必會引起(qi)保守(shou)勢力的觸底反彈。前有(you)吳(wu)起(qi)之死，后有(you)張居正死后被抄家，皆是(shi)明證。

商鞅(yang)雖在變(bian)法(fa)期間一直得到(dao)了秦(qin)孝公的(de)強力(li)支持，但變(bian)法(fa)完(wan)成后的(de)秦(qin)國，已(yi)經(jing)不需(xu)要(yao)商鞅(yang)這樣一位(wei)改變(bian)秦(qin)國命(ming)運之人了。換(huan)言(yan)之，秦(qin)國的(de)發展戰(zhan)略和未來(lai)(lai)走向(xiang)已(yi)經(jing)基(ji)本確定，法(fa)治(zhi)框架和國家(jia)體制已(yi)經(jing)基(ji)本成型，商鞅(yang)的(de)作用自然與初來(lai)(lai)秦(qin)國之時(shi)不可(ke)同日(ri)而語。

因此(ci)，某種(zhong)意義上(shang)來說，秦國變(bian)法(fa)成功(gong)之(zhi)日，便(bian)是商(shang)(shang)鞅作用消解(jie)之(zhi)時(shi)，便(bian)是商(shang)(shang)鞅悲劇到(dao)來之(zhi)時(shi)。這一(yi)(yi)(yi)點，不(bu)僅(jin)適用于(yu)商(shang)(shang)鞅，也適用于(yu)中國古代歷史(shi)上(shang)那(nei)些為變(bian)法(fa)而死(si)的改(gai)革(ge)變(bian)法(fa)者。于(yu)整(zheng)個歷史(shi)格(ge)局來看，這不(bu)僅(jin)是一(yi)(yi)(yi)條鐵律，更是一(yi)(yi)(yi)場悲劇。而歷史(shi)鐵律，非人(ren)力即使是君(jun)主，也未能(neng)改(gai)變(bian)。

其二：為鞏固自己兒(er)子嬴駟的王位，秦孝(xiao)公也必然會除掉商(shang)鞅

即使(shi)秦孝(xiao)公不(bu)英(ying)年早逝，即使(shi)秦孝(xiao)公死在商(shang)鞅(yang)之(zhi)后(hou)，商(shang)鞅(yang)也難(nan)逃一死。原因很簡單，在“家(jia)天下”的古代社會，最高權(quan)力的傳承(cheng)無疑(yi)是(shi)一個王朝最為重要的問題。

商(shang)(shang)鞅(yang)(yang)憑一人(ren)之(zhi)(zhi)力而(er)改變了秦(qin)(qin)國的歷史，以一人(ren)之(zhi)(zhi)才(cai)能(neng)確立了秦(qin)(qin)國耕(geng)戰并重的國家(jia)戰略。于(yu)秦(qin)(qin)孝(xiao)(xiao)公(gong)(gong)個(ge)(ge)人(ren)而(er)言，商(shang)(shang)鞅(yang)(yang)是一位杰(jie)出的好兄(xiong)弟(di)、一位大(da)恩人(ren);而(er)于(yu)秦(qin)(qin)孝(xiao)(xiao)公(gong)(gong)這(zhe)個(ge)(ge)帝(di)王身份(fen)而(er)言，商(shang)(shang)鞅(yang)(yang)則是一個(ge)(ge)大(da)威(wei)脅(xie)，至(zhi)少對(dui)于(yu)他兒子嬴駟(si)以后的統治而(er)言是一個(ge)(ge)大(da)威(wei)脅(xie)。為此，秦(qin)(qin)孝(xiao)(xiao)公(gong)(gong)必不(bu)敢因私廢公(gong)(gong)，而(er)必定(ding)要除掉商(shang)(shang)鞅(yang)(yang)。但出于(yu)個(ge)(ge)人(ren)情感的因素，秦(qin)(qin)孝(xiao)(xiao)公(gong)(gong)肯定(ding)不(bu)會(hui)以車裂這(zhe)樣殘忍(ren)的方(fang)式對(dui)待商(shang)(shang)鞅(yang)(yang)，充其量(liang)也就是逼商(shang)(shang)鞅(yang)(yang)自盡而(er)死(si)。

以上(shang)兩點，便是(shi)(shi)本人認(ren)為即使秦(qin)孝(xiao)公不(bu)英年早逝，商(shang)鞅(yang)(yang)也(ye)不(bu)得善終的緣由。事實(shi)上(shang)，商(shang)鞅(yang)(yang)之死(si)與商(shang)鞅(yang)(yang)變法之間本身就存在著(zhu)一(yi)種必然關系，變法成功之日，商(shang)鞅(yang)(yang)死(si)期也(ye)就不(bu)遠(yuan)了(le)。對(dui)(dui)商(shang)鞅(yang)(yang)而(er)言，這是(shi)(shi)一(yi)場悲劇。但對(dui)(dui)秦(qin)國(guo)而(er)言，這又何嘗不(bu)是(shi)(shi)一(yi)種幸運呢(ni)?睿智(zhi)的秦(qin)惠文王通過(guo)商(shang)鞅(yang)(yang)之死(si)，借機徹底鏟(chan)除了(le)秦(qin)國(guo)的保守勢力，想必九泉之下的秦(qin)孝(xiao)公和商(shang)鞅(yang)(yang)都會安息吧。

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