宋(song)徽宗的藝(yi)術成就有多高?宋(song)徽宗主要(yao)的成就有哪些?小(xiao)編(bian)帶來詳細的文章供大家參考。
宋(song)(song)徽(hui)宗是古代少(shao)有，在(zai)(zai)藝術方面有著極(ji)高(gao)造詣和(he)成就的皇(huang)(huang)帝(di)。宋(song)(song)徽(hui)宗上位(wei)后，由于自(zi)己十(shi)分(fen)喜愛(ai)繪畫，因此推動了(le)(le)很(hen)多利于發展繪畫藝術的政策。宋(song)(song)徽(hui)宗還自(zi)創(chuang)過一(yi)種字體，被命(ming)名為“瘦金體”，也正是因為宋(song)(song)徽(hui)宗在(zai)(zai)書(shu)畫和(he)詩(shi)文方面的超高(gao)成就，導致(zhi)很(hen)多人都忘了(le)(le)他其實是一(yi)位(wei)亡國皇(huang)(huang)帝(di)。好像大家對宋(song)(song)徽(hui)宗都十(shi)分(fen)寬容，甚(shen)至認為“皇(huang)(huang)帝(di)”這個身(shen)份有可能還害了(le)(le)他，不過這個問題(ti)也有兩(liang)面性可言(yan)。
《水(shui)滸傳》中對于宋徽宗，多(duo)少(shao)還有些美化的成分，比如用人(ren)和(he)官(guan)場平衡之術。回歸真(zhen)實的歷(li)史，宋徽宗到底是(shi)個什么樣的人(ren)?或許，我(wo)們可以(yi)從他(ta)的四大愛(ai)好(hao)來入(ru)手，去深度了解他(ta)。
亡國之君宋徽宗是宋朝頂級的享樂型皇帝，興趣(qu)愛好頗為廣泛!可以(yi)這么說，除(chu)了該他(ta)干(gan)的治國安邦發政施仁(ren)之外，不(bu)著調兒的風流事兒沒有他(ta)不(bu)癡迷的，不(bu)但癡迷，還樣(yang)(yang)樣(yang)(yang)兒都能做到極(ji)致。
如果他只是(shi)個王爺，甚至是(shi)個大學士什么的，一(yi)定會千(qian)古流芳，可惜他錯當(dang)了(le)皇帝，不但葬(zang)送了(le)自己，還葬(zang)送了(le)半個大宋朝，最(zui)終落得遺臭萬年，真是(shi)陰差(cha)陽錯。
宋徽宗酷愛(ai)石(shi)藝園(yuan)藝，他修建了(le)著名宮(gong)苑“艮岳(yue)”，集中國(guo)古典園(yuan)林(lin)之(zhi)大成。園(yuan)中的石(shi)頭(tou)都(dou)是從(cong)(cong)不(bu)遠(yuan)萬(wan)里從(cong)(cong)江(jiang)南(nan)拉來(lai)的太湖石(shi)。一到下雨天，雨落湖石(shi)，云(yun)蒸霞(xia)蔚，恍如仙境。不(bu)得不(bu)說，宋徽宗這個(ge)藝術愛(ai)好太勞民傷財了(le)，不(bu)少人為此傾家蕩產(chan)，甚至丟了(le)性命。
《水(shui)滸傳》就是以(yi)花石(shi)綱為(wei)108將聚義的(de)緣起，甚至方臘(la)起義都是以(yi)此(ci)(ci)為(wei)導火索。真(zhen)想對宋徽(hui)宗(zong)說(shuo)，早知(zhi)如(ru)此(ci)(ci)，何必當(dang)初呢(ni)?好好玩你的(de)詩詞書法(fa)繪畫不好嗎?當(dang)什么建筑大師(shi)!
徽宗精于(yu)工(gong)筆花(hua)鳥(niao)畫，宋人鄧椿(chun)《畫繼》稱他“藝(yi)極(ji)于(yu)神(shen)”，政和初年所(suo)作(zuo)的《筠莊縱(zong)鶴圖》，畫仙禽二(er)十，“或(huo)戲上林，或(huo)飲太液。翔鳳躍龍之形，警露舞風之態。并立而不爭，獨(du)行而不倚，各極(ji)其妙(miao)，而莫有同者(zhe)焉。”概括(kuo)成(cheng)八個字，就是形神(shen)畢肖，栩栩如生(sheng)。
還(huan)有一幅《奇(qi)峰散綺圖(tu)》，能給人“咫尺千里”的(de)(de)感覺(jue)，使觀覽者“飄(piao)(piao)飄(piao)(piao)焉(yan)(yan)，峣峣焉(yan)(yan)”，分不(bu)(bu)清自己(ji)是(shi)人還(huan)是(shi)仙了。《古今圖(tu)書集成(cheng)·藝術(shu)典(dian)》載趙孟頫(fu)得到(dao)(dao)一幅徽(hui)宗所畫“竹禽”，曾題(ti)曰(yue)：“何其幸(xing)耶!”又見到(dao)(dao)徽(hui)宗畫的(de)(de)“六石圖(tu)”，不(bu)(bu)用皴(cun)法，以水墨生暈，堪(kan)稱傳神而創(chuang)新(xin)。
他的(de)(de)書(shu)(shu)法(fa)造詣極為(wei)精(jing)深(shen)，宋人(ren)董更《書(shu)(shu)錄(lu)》、元人(ren)陶(tao)宗儀《書(shu)(shu)史會要(yao)》都說他的(de)(de)字(zi)學(xue)唐朝書(shu)(shu)法(fa)家薛稷，其評(ping)未必(bi)公允。據(ju)說徽宗極喜歡米芾的(de)(de)字(zi)，不(bu)由(you)自(zi)(zi)主(zhu)地想(xiang)模仿。蔡京婉言提醒：一代帝王學(xue)臣下的(de)(de)字(zi)似有不(bu)妥，徽宗才(cai)自(zi)(zi)出機杼，創立(li)了(le)“瘦金體”，至今(jin)無人(ren)能夠模仿。這(zhe)位帝王對古董的(de)(de)鑒賞力也極為(wei)精(jing)湛，甚(shen)至別出心(xin)裁，命(ming)當時定(ding)窯(yao)、汝窯(yao)等工匠模仿鼎、彝(yi)、盤、樽(zun)等青銅(tong)器(qi)燒制瓷器(qi)，巧(qiao)妙地將青銅(tong)器(qi)和(he)瓷器(qi)結(jie)合起來(lai)，單這(zhe)個大膽(dan)的(de)(de)“創意”，就能顯(xian)示(shi)出其藝術氣質是多么不(bu)凡。
徽宗聽聞(wen)(wen)了李(li)師(shi)師(shi)的大(da)(da)名也(ye)(ye)開始(shi)在(zai)一(yi)些身(shen)邊人的牽線之下偷(tou)偷(tou)與其交(jiao)往(wang)，不(bu)過(guo)，這些事跡大(da)(da)多(duo)來自野史逸聞(wen)(wen)，也(ye)(ye)不(bu)知道真(zhen)不(bu)真(zhen)。1125年之時，宋徽宗禪位給太子趙(zhao)桓，太子尊徽宗為道君太上皇帝，住在(zai)太乙宮內，專奉道教(jiao)。不(bu)久，金兵大(da)(da)舉入侵，宋軍節(jie)節(jie)敗退，宋徽宗與宋欽宗在(zai)靖康(kang)之難成(cheng)了金人的俘虜，金軍本想(xiang)連(lian)李(li)師(shi)師(shi)一(yi)起俘虜，但(dan)是，卻沒有成(cheng)功。
宋徽宗一(yi)生(sheng)之命(ming)運可說(shuo)是與女(nv)(nv)人(ren)緊緊聯(lian)系在了(le)(le)一(yi)起，他可以為一(yi)個女(nv)(nv)人(ren)整日憂心，卻(que)不會(hui)為了(le)(le)國(guo)事操(cao)勞自己，如此(ci)說(shuo)來，北宋王(wang)朝葬(zang)送(song)在他手里那也是順理成章(zhang)的事了(le)(le)。
當上(shang)皇(huang)帝(di)的(de)宋徽宗對道教大為崇信(xin)(xin)，在(zai)位期(qi)間，先(xian)后寵信(xin)(xin)過的(de)道士有劉混康、王老志(zhi)、林靈(ling)素(su)、王仔(zi)昔、張(zhang)繼先(xian)、王文(wen)卿、張(zhang)虛白等。他們都獲(huo)得宋徽宗的(de)垂青，加官進爵(jue)，出(chu)入宮禁，每日陪(pei)侍皇(huang)帝(di)左(zuo)右(you)。而且他們出(chu)入皇(huang)宮，沒(mei)有人(ren)敢(gan)阻攔，號稱“金門羽客(ke)”。儼然成為名震一(yi)時(shi)的(de)朝(chao)廷新(xin)貴。在(zai)眾多(duo)的(de)道士中，名氣(qi)最(zui)高(gao)的(de)是(shi)林靈(ling)素(su)。
宋徽宗(zong)(zong)起初也(ye)很信佛，后(hou)來聽(ting)道(dao)(dao)士林靈素的妖(yao)言，遂改佛像為道(dao)(dao)相，稱佛為大覺金(jin)仙，稱僧為德(de)士，改穿道(dao)(dao)士衣，凡(fan)做法事，居道(dao)(dao)士后(hou)。下詔不久，京城發大水。群臣惶懼(ju)，宋徽宗(zong)(zong)敕(chi)令林靈素止水，怎奈越止越漲。僧伽(jia)(jia)大圣(sheng)在(zai)宮中(zhong)化(hua)現靈異，宋徽宗(zong)(zong)焚香(xiang)哀乞。僧伽(jia)(jia)振(zhen)錫登(deng)城，大水頓時退去。事后(hou)，宋徽宗(zong)(zong)下令復佛舊(jiu)制。不到六七年，金(jin)國將徽宗(zong)(zong)父子虜去，封(feng)徽宗(zong)(zong)為昏(hun)(hun)德(de)侯(hou)，封(feng)欽宗(zong)(zong)為重昏(hun)(hun)侯(hou)。二宗(zong)(zong)皆死于五國城。
這樣評價一個皇帝：“什么都可以做，唯獨不能做君主！”。這個皇帝就是宋徽宗，是靖康之變后被八金帶著兒子宋欽宗俘虜的皇帝，也是死在異地的皇帝。
說：“宋朝不造一個惠宗，雖然黃金強大，何必伐宋？”雖然不能肯定地說，只要宋徽宗不做皇帝，宋朝就不會滅亡，但說宋徽宗不適合做皇帝是恰當的。
宋朝經濟極其發達，百姓生活富足，皇室就更不用說了。宋徽宗從小嬌生慣養，生活奢侈，逐漸養成了輕佻放蕩的性格。據說，在宋徽宗出生之前，宋神宗曾“夢見梨竹出生時來朝拜，所以他比梨竹聰明百倍”。
“文采比梨竹好一百倍。”只看這一眼，就能看出宋徽宗天生有一種浪漫的氣質，他的文采是浪漫的。縱觀他的一生，人們不得不感嘆，宋徽宗真的不應該當國王，而應該虛度一生，成為一個純粹的藝術家。
從小，宋徽宗就喜歡筆墨、繪畫、騎馬、射箭和蹴鞠。他對奇花異草、奇石珍禽異獸都有濃厚的興趣，尤其是書法和繪畫。即使當了皇帝，他也沒有放棄自己的喜好。我們需要仔細思考宋徽宗的政治成就，但如果我們談論它的藝術成就，它是著名的。
首先，從書法的角度來看，宋徽宗創造了一種新的書法風格——“瘦金體”。薄而清爽，側邊如蘭竹，個性鮮明。宋徽宗以其眾多的書法作品而聞名于世，其中《宋史》，筆法犀利，鐵畫銀鉤，飄逸靈動，是宋徽宗手金書法的代表作。
宋徽宗愛好繪畫，尤其擅長花鳥畫。歷代對趙霽繪畫的評論家都認為他的花鳥畫藝術成就最高。趙霽的花鳥畫，以寫實的繪畫手法，構思巧妙，獨具匠心。一位研究中國藝術史的外國專家曾把趙霽花鳥畫的寫實技巧稱為“魔幻現實主義”。宋徽宗的畫，“若空靈，質勝于文；有形無韻，則華而不實。“形神兼備。
宋徽宗不僅沉迷于藝術，而且非常重視藝術和文化的發展。在宋徽宗主政期間，他把畫家的地位提高到了中國歷史上的最高位置，建立了翰林書畫院，也就是當時的皇家畫院。
我擅長彈鋼琴，書畫，唱歌，作詞和賦，并有很好的收藏。由于他的社會地位，他甚至一度推動了宋朝的藝術發展。他收藏古玩書畫，擴建翰林畫院，讓文官編書《宋史》、《_芳依翠萼詩帖》、《宣和書譜》，極大地促進了藝術的發展，甚至設立繪畫，正式納入科舉考試，為的是吸引天下畫師。
宋徽宗后宮有143名有頭銜的嬪妃和女官，504名無頭銜的宮女。雖然有那么多漂亮的花，但正所謂“家花不如野花”。宋徽宗有個綽號叫“青樓天子”，因為他經常隱姓埋名，出入妓院尋找刺激。
他做王爺的時候，就一直出入妓院，向妓女求愛，北京幾乎所有的名妓都和他有一腿。有時，他甚至把自己喜歡的妓女喬裝入宮，長期據為己有。
當了皇帝后，后宮雖有三千佳麗，他還是經常搜羅佳麗。據說有一個妃子，劉，原來是一個酒樓的女兒。她天生麗質，仿佛昭君再世。當看到劉時，她神魂顛倒。她把信放進了宮里，而很寵愛劉。她總是和她在一起。如果她離開她，她將無法進食，她可以
宋(song)徽宗(zong)(zong)趙佶的(de)藝術成(cheng)就有(you)哪些(xie) 宋(song)徽宗(zong)(zong)趙佶不(bu)僅(jin)擅長繪畫(hua)，而且(qie)在書(shu)法(fa)上(shang)也有(you)較(jiao)高的(de)造(zao)詣。趙佶書(shu)法(fa)在學薛曜(yao)、褚遂良的(de)基礎(chu)上(shang)，創造(zao)出(chu)獨(du)樹一幟的(de)“瘦金體”，瘦挺爽(shuang)利，側鋒如(ru)蘭竹(zhu)，與其所畫(hua)工筆重彩相映成(cheng)趣。
瘦金(jin)書(shu)(shu)的意(yi)思(si)是(shi)美(mei)其書(shu)(shu)為(wei)金(jin)，取富(fu)貴義，也以挺(ting)勁(jing)自詡(xu)。趙佶傳世的書(shu)(shu)法作品很多(duo)，楷(kai)、行、草各種書(shu)(shu)法作品皆流(liu)于后世，且(qie)筆(bi)勢挺(ting)勁(jing)飄逸(yi)，富(fu)有鮮明(ming)個性(xing)。其中筆(bi)法犀利、鐵畫銀(yin)鉤、飄逸(yi)勁(jing)特的《秾(nong)芳(fang)依(yi)翠萼詩帖》為(wei)大字楷(kai)書(shu)(shu)，是(shi)宋(song)徽宗瘦金(jin)書(shu)(shu)的杰作。 但是(shi)宋(song)徽宗的書(shu)(shu)法存在(zai)著(zhu)柔(rou)媚輕浮的缺點，這也許是(shi)時代和他本人的藝術修(xiu)養所致(zhi)，但他首創的瘦金(jin)體的獨特的藝術個性(xing)，為(wei)后人競相仿效。既以開創了一大流(liu)派(pai)的書(shu)(shu)體。 徽宗酷愛藝術，在(zai)位(wei)時將(jiang)畫家的地位(wei)提到在(zai)中國歷史(shi)上最高的位(wei)置，成立翰林書(shu)(shu)畫院，即當時 成就(5)宋(song)徽宗(7)
宋徽宗的(de)(de)一個作(zuo)品(pin)，在公(gong)元2002年的(de)(de)時(shi)(shi)候，中國(guo)嘉(jia)德春拍賣會(hui)上(shang)拍出了2300萬人民幣(bi)的(de)(de)天價(jia)，創造(zao)了當時(shi)(shi)中國(guo)書畫拍賣時(shi)(shi)的(de)(de)最高記(ji)錄，可以知道(dao)宋徽宗的(de)(de)造(zao)詣是(shi)有多么高超了，這也是(shi)歷史有記(ji)載的(de)(de)。
最為有名的就是寫生，花鳥畫的典范可以說是樸質簡易，全用水墨，無論是青鳥花草都很有神韻，畫卷共分12段，每段接縫處都有宋徽宗章的印，畫中兩只羽毛用淡墨輕擦出行，又以較濃墨復燃，在以濃墨點染重點的頭尾，重疊描繪，反映鳥語松軟的質感，豐富的厚度以及斑斕的色彩。
我覺得可以說是很神奇了，畫法也是很相似的，尤其是竹葉的畫法與記載的完全一致。寫生真情圖有他的精彩之處，我覺得這對于徽宗來說也是一個比較優秀的作品啊。
宋(song)徽宗不(bu)僅功于繪畫，在書法方面(mian)也(ye)是(shi)有(you)自己的(de)(de)一(yi)番成(cheng)就的(de)(de)，他獨創(chuang)了(le)瘦金(jin)體(ti)，運筆(bi)恢復快捷(jie)，筆(bi)記受盡(jin)智獸而不(bu)失其肉(rou)，轉(zhuan)折處可明(ming)顯見到它的(de)(de)長風漏風等(deng)運轉(zhuan)，停(ting)頓痕跡(ji)是(shi)一(yi)種風格相(xiang)當(dang)獨特的(de)(de)一(yi)個字體(ti)了(le)，我覺(jue)得真(zhen)的(de)(de)是(shi)挺(ting)不(bu)錯的(de)(de)。
宋徽宗還特別的注重寫生，以精工逼真著稱。可以說是一個特別有才華的皇帝了，在當時的時候也是受到了大家的一致好評。然而這種美好的寓意卻沒有給大宋王朝帶來好運，在宋徽宗時期宋王朝的矛盾是不斷激化的，我覺得當時可以說是內憂外患的境地了，但這根本就沒有阻撓到徽宗在自己書法藝術方面的造詣，這一點我覺得還是挺讓人欽佩的。
宋徽宗（1082～1135） (北宋后第二沒落皇帝)
中國北宋皇帝 ，畫家 ，書法家。宋神宗十一子，哲宗弟。哲宗病死，太后立他為帝，宋朝第八位皇帝（1100～1125年在位），在位25年，國亡被俘受折磨而死，終年54歲，葬于永佑陵(今浙江省紹興縣東南35里處)。
在位期間，重用蔡京、童貫、高俅等奸臣主持朝政，大肆搜刮民財，窮奢極侈，荒淫無度。建立專供皇室享用的物品造作局。又四處搜刮奇花異石，用船運至開封，稱為「花石綱」，以營造延福宮和艮岳。他信奉道教，自稱「教主道君皇帝」，大建宮觀，并設道官二十六階，發給道士俸祿。在位期間，爆發方臘、宋江等領導的民變。宣和二年(1120年)，遣使與金朝訂立盟約，夾攻遼國。宣和七年，金軍南下攻宋。他傳位趙桓(欽宗)，自稱太上皇。靖康二年(1127年)，與欽宗一同被金兵俘擄。后被押往北邊囚禁，死于五國城(今黑龍江依蘭)。在位二十六年。其治國無能，但藝術才能頗高。書法稱「瘦金體」，傳世畫作有《芙蓉錦雞》、《池塘晚秋》等，并能詩詞。
宋徽宗的謚號是體神合道駿烈遜功圣文仁德憲慈顯孝皇帝，真不知道這樣一堆充滿贊美的詞匯，是南宋的禮官們如何想出來的。乍一看這堆謚號，不知歷史的人，也許出色的皇帝，但他雖然在做皇帝上沒有什么成就，去在藝術方面為后人留下了寶貴的財富．
宋徽宗還尊信道教，大建宮觀，自稱教主道君皇帝，并經常請道士看相算命。他的生日是5月5日，道士認為不吉利，他就改稱10月10日；他的生肖為狗，為此下令禁止汴京城內屠狗。
公元1125年10月，金軍大舉南侵，金軍統帥宗望統領的東路軍在北宋叛將郭藥師引導下，直取汴京。宋徽宗接報，連忙下令取消花石綱，下《罪己詔》，承認了自己的一些過錯，想以此挽回民心。金兵長驅直入，逼近汴京。徽宗又怕又急，拉著一個大臣的手說：“沒想到金國人這樣對待我。”話沒說完，一口氣塞住了喉嚨，昏倒在床前。被救醒后，他伸手要紙和筆，寫了“傳位于皇太子”幾個字。12月，他宣布退位，自稱“太上皇”，讓位于子趙桓(欽宗)，帶著蔡京、童貫等賊臣，借口燒香倉皇逃往安徽亳州蒙城(今安徽省蒙城)。第二年4月，圍攻汴京的金兵被李綱擊退北返，宋徽宗才回到汴京。
公元1126年閏11月底，金兵再次南下。12月15日攻破汴京，金帝廢宋徽宗與子趙桓為庶人。公元1127年3月底， 金帝將徽、欽二帝，連同后妃、宗室，百官數千人，以及教坊樂工、技藝工匠、法駕、儀仗、冠服、禮器、天文儀器、珍寶玩物、皇家藏書、天下州府地圖等押送北方，汴京中公私積蓄被擄掠一空，北宋滅亡。因此事發生在靖康年間，史稱“靖康之恥”。
據說，宋徽宗聽到財寶等被擄掠毫不在乎，等聽到皇家藏書也被搶去，才仰天長嘆幾聲。宋徽宗在被押送的途中，受盡了凌辱。先是愛妃王婉容等被金將強行索去。接著，到金國都城后，被命令與趙桓一起穿著喪服，去謁見金太祖阿骨打的廟宇，意為金帝向祖先獻俘。爾后，宋徽宗被金帝辱封為昏德侯，關押于韓州(今遼寧省昌圖縣)，后又被遷到五國城(今黑龍江省依蘭縣)囚禁。囚禁期間，宋徽宗受盡精神折磨，寫下了許多晦恨、哀怨，凄涼的詩句，如：
徹夜西風撼破扉，蕭條孤館一燈微；家山回首三千里，目斷山南無雁飛。
但是，他的悔恨只是限于“社稷山河都為大臣所誤”，并沒有認識到是自己的昏庸奢侈才導致了亡國和自己成為階下囚的結局。公元1127年7月，宋徽宗要派臣子曹勛從金偷偷逃到南宋，并交給他一件自己穿的背心，背心上寫著“你(宋高宗)快來援救父母。”宋徽宗將這幾個字出示給周圍的臣子看，群臣都悲泣不已。宋徽宗哭著 叮嚀曹勛，切記要轉告高宗“不要忘了我北行的痛苦”，說著取出白紗手帕拭淚，爾后將手帕也交給曹勛說：“讓皇上(高宗)深知我思念故國而哀痛淚下的情景。”
宋徽宗被囚禁了9年。公元1135年4月甲子日，終因不堪精神折磨而死于五國城，金熙宗將他葬于河南廣寧(今 河南省洛陽市附近)。公元1142年8月乙酉日，宋金根據協議，將宋徽宗遺骸運回臨安(今浙江省杭州市)，由宋高宗葬之于永佑陵，立廟號為徽宗。
宋徽宗在位時廣收古物和書畫，擴充翰林圖畫院，并使文臣編輯《宣和書譜》、《宣和畫譜》、《宣和博古圖》等書，對繪畫藝術有很大的推動和倡導作用。吹彈、書畫、聲歌、詞賦無不精擅。平生著作極多，都散佚無存。存世畫跡有《芙蓉錦雞》、《池塘秋晚》、《四禽》、《雪江歸棹》等圖。有詞集《宋徽宗詞》。
未做皇帝之前，就喜好書畫，與駙馬都尉王詵、宗室趙令穰等畫家往來。即位以后，在政治上可謂是昏庸無能，但在書畫方面卻取得了很大的成就，并對中國繪畫的發展有過重要貢獻，其中之一就是對于畫院的重視和發展。他于崇寧三年（1104年）設立了畫學，正式納入科舉考試之中，以招攬天下畫家。畫學分為佛道、人物、山水、鳥獸、花竹、屋木六科，摘古人詩句作為考題。考入后按身份分為“士流”和“雜流”，分別居住在不同的地方，加以培養，并不斷進行考核。入畫院者，授予畫學正、藝學、待詔、祗侯、供奉、畫學生等名目。當時，畫家的地位顯著提高，在服飾和俸祿方面都比其他藝人為高。有如此優厚的待遇，加上作為書畫家的徽宗對畫院創作的指導和關懷，使得這一時期的畫院創作最為繁榮。在他的指示下，皇家的收藏也得到了極大的豐富，并且將宮內書畫收藏編纂為《宣和書譜》和《宣和畫譜》，成為今天研究古代繪畫史的重要資料。
趙佶本人的創作面目并不象他要求畫院畫家的那樣工謹細麗，而是偏于粗獷的水墨畫。傳世作品中，有其簽押的作品較多，但所畫比較工細的，如《祥龍石圖》、《芙蓉錦雞圖》、《聽琴圖》、《雪江歸棹圖》（以上均藏于故宮博物院）、《瑞鶴圖》（遼寧省博物館藏）、《翠竹雙雀圖》（美國大都會博物館藏）等作品皆被專家認定為是畫院中高手代筆之作。只有藏于美國納爾遜藝術博物館的《四禽圖》卷和上海博物館藏的《柳鴉圖》卷被認定是他的親筆，兩畫都是水墨紙本，筆法簡樸，不尚鉛華，而得自然之趣。臺北故宮博物院收藏的《池塘秋晚圖》也屬此類。
著名的《清明上河圖》，也和這位書畫皇帝不無干系。張擇端完成這幅歌頌太平盛世歷史長卷后，首先將它呈獻給了宋徽宗。宋徽宗因此成為此畫的第一位收藏者。作為中國歷史上書畫大家的宋徽宗酷愛此畫，用他著名的"瘦金體"書法親筆在圖上題寫了"清明上河圖"五個字，并鈐上了雙龍小印(今佚)。
北宋滅亡后，興盛一時的徽宗宣和畫院隨之結束，一些畫院畫家經過輾轉逃亡，逐漸集結于南宋的都城臨安，先后被恢復在畫院中的職務，成為南宋畫院的骨干力量。李唐、劉宗古、楊士賢、李迪、李安忠、蘇漢臣、朱銳、李從訓等都屬于這種情況。宋高宗雖然在政治上也是茍且偷安，但對于書畫之事，仍十分重視，特別是后來他利用繪畫為他的政治服務，組織畫家進行創作。所以，南宋時繪畫活動主要還是以畫院為中心。
趙佶詞代表作：
燕山亭
裁剪冰綃，打疊數重，冷淡燕脂勻注。
新樣靚妝，艷溢香融，羞殺蕊珠宮女。
易得凋零，更多少、無情風雨。
愁苦。閑院落凄涼，幾番春暮。
憑寄離恨重重，這雙燕，何曾會人言語。
天遙地遠，萬水千山，知他故宮何處。
怎不思量，除夢里、有時曾去。
無據。和夢也、有時不做。
宋徽宗過浭水
沙巖古寺樹蒼蒼，
塔勢崚嶒大道旁。
北狩至尊猶出塞，
西流浭水自還鄉。
看花古驛愁春雨，
駐馬危橋泣曉霜，
五國城中寒月白，
魂歸艮岳總荒涼。
宋徽(hui)宗趙佶在(zai)中國歷(li)史上(shang)是個有名(ming)的昏(hun)君(jun)。他(ta)(ta)的品(pin)(pin)行，正如(ru)《水(shui)滸(hu)傳》里(li)所(suo)描述的那樣：“這浮(fu)浪子弟(di)門風幫(bang)閑之事(shi)，無(wu)一般不曉，無(wu)一般不會(hui)，更無(wu)一般不愛(ai)；即如(ru)琴棋書畫，無(wu)所(suo)不通，踢球打彈，品(pin)(pin)竹調絲，吹彈歌舞，自不必說”；在(zai)治國上(shang)，他(ta)(ta)昏(hun)庸腐(fu)朽(xiu)，重(zhong)用奸邪，實(shi)屬庸碌(liu)之才；在(zai)外(wai)交上(shang)，他(ta)(ta)軟弱(ruo)無(wu)能(neng)，屈辱忍(ren)讓(rang)，最后(hou)當了俘虜；在(zai)生活(huo)上(shang)，他(ta)(ta)揮霍無(wu)度，窮(qiong)奢(she)極欲，他(ta)(ta)篤信(xin)神靈，多(duo)次向第三(san)十代天師(shi)(shi)(shi)張繼光問道(dao)，以求(qiu)長生不老之術(shu)，還(huan)(huan)自號(hao)為“教(jiao)主道(dao)君(jun)皇(huang)帝”。身為國君(jun)，還(huan)(huan)偷雞摸狗，從皇(huang)宮(gong)挖了一條地道(dao)直通妓(ji)(ji)院，去(qu)私會(hui)名(ming)妓(ji)(ji)李師(shi)(shi)(shi)師(shi)(shi)(shi)。宋徽(hui)宗還(huan)(huan)喜歡踢球，愛(ai)好(hao)古玩玉器等等。這些在(zai)《水(shui)滸(hu)傳》里(li)都(dou)是有所(suo)表述的。
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