今天(tian)小(xiao)編給大(da)家(jia)帶(dai)來張居正的(de)故(gu)事(shi)，感(gan)興趣的(de)讀者可以跟著小(xiao)編一起(qi)看一看。
明朝(chao)的張居(ju)(ju)正，身為一代(dai)名臣，在(zai)自己(ji)任首(shou)輔(fu)的十年(nian)內，盡(jin)心盡(jin)力。張居(ju)(ju)正上任之后(hou)費盡(jin)心思，把(ba)國(guo)家從混亂中(zhong)拯救出來，甚(shen)至，出現了國(guo)富(fu)民安的景象。但(dan)是，張居(ju)(ju)正死(si)后(hou)，僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)一年(nian)之內，保守勢力復辟，萬歷變卦。最后(hou)，張居(ju)(ju)正被抄家，改革(ge)內容(rong)統(tong)統(tong)廢(fei)除。
自此，張(zhang)居正的所有努力，最終毀于一旦。
張居(ju)正當(dang)時的權力(li)相當(dang)之大，深得皇帝信任，但是，為什么(me)后來失敗了，而且，最終落得如此下場呢(ni)?
張(zhang)(zhang)居正改革，就個人而言受益最大(da)的(de)當屬萬(wan)歷(li)本人了(le)(le)。他(ta)即位時(shi)才十歲，全靠張(zhang)(zhang)居正和(he)自己的(de)母親(qin)來治理各種繁雜瑣事。隆慶帝去世之時(shi)，給后世留下了(le)(le)一個滿是問題的(de)大(da)明(ming)江(jiang)(jiang)山。萬(wan)幸(xing)的(de)是，他(ta)給萬(wan)歷(li)留下了(le)(le)一個能干(gan)的(de)首輔：張(zhang)(zhang)居正。而且，張(zhang)(zhang)居正也不負眾(zhong)望把萬(wan)歷(li)帶大(da)，并擔起了(le)(le)幫他(ta)管(guan)理好江(jiang)(jiang)山的(de)重任(ren)。此時(shi)的(de)張(zhang)(zhang)居正，和(he)當年白帝城托(tuo)孤(gu)的(de)諸葛亮處于同一種情形之下。
就這樣(yang)，張(zhang)(zhang)居(ju)正(zheng)身為首(shou)輔，一(yi)邊處理(li)下邊交上來的(de)事務，一(yi)邊教萬歷皇帝念書。到(dao)了萬歷能自己親(qin)自上朝處理(li)政事的(de)時候(hou)，張(zhang)(zhang)居(ju)正(zheng)盤算著(zhu)回老家養老。結果，朱翊鈞卻(que)挽留他(ta)，讓他(ta)繼續(xu)干下去，并(bing)且(qie)，還(huan)表示：張(zhang)(zhang)居(ju)正(zheng)這么(me)多年以(yi)來的(de)工作深得自己的(de)信(xin)任。皇帝這擺(bai)明了是(shi)要把(ba)人才用盡，但(dan)是(shi)，張(zhang)(zhang)居(ju)正(zheng)并(bing)沒有意識到(dao)問題的(de)嚴重性。
他覺得(de)：自(zi)己和(he)皇帝交情(qing)這么(me)深，皇帝肯定會看(kan)在(zai)舊情(qing)的(de)份(fen)上(shang)放自(zi)己回家。可是，事(shi)實并非如此，古代帝王的(de)本質，決定了他們用人(ren)的(de)徹底(di)性。皇權那(nei)絕對至上(shang)的(de)性質，決定了皇帝從根本上(shang)不(bu)可能完(wan)全信任任何(he)一個人(ren)。當上(shang)皇帝就(jiu)成為了孤家寡(gua)人(ren)，以至于，所有人(ren)包括(kuo)跟隨皇帝多年的(de)大臣、老師，甚(shen)至是父母，都不(bu)能完(wan)全獲得(de)皇帝的(de)信任。
所以，那(nei)些給皇帝“打工”的(de)大(da)臣們(men)，就只不過是從(cong)他們(men)身上榨取剩余價值罷(ba)了。當(dang)大(da)明王朝從(cong)一個(ge)危機里(li)“解脫出來”，當(dang)朱翊鈞逐(zhu)漸長大(da)，改(gai)革越來越順利，張居正的(de)“用(yong)處”也(ye)就逐(zhu)漸消失了。封(feng)建制度(du)下，這種現象十分常見(jian)，也(ye)是一種必然。并且，張居正作為王陽明心學(xue)的(de)傳(chuan)承人，個(ge)人理念與先前傳(chuan)統的(de)君臣觀念可能還不大(da)相同。
恰好(hao)張(zhang)居(ju)正又是萬歷皇(huang)帝的(de)(de)(de)老師，所以(yi)，他當然(ran)是希望萬歷成(cheng)為(wei)(wei)一個(ge)好(hao)皇(huang)帝，能(neng)造(zao)福(fu)天(tian)下。朱翊(yi)鈞小的(de)(de)(de)時候，張(zhang)居(ju)正教育他治理天(tian)下的(de)(de)(de)大(da)道理，要(yao)(yao)遵循(xun)的(de)(de)(de)儒家(jia)學(xue)問：作(zuo)為(wei)(wei)君王要(yao)(yao)以(yi)身作(zuo)則，方能(neng)治理天(tian)下等(deng)等(deng)。總之，想要(yao)(yao)“治好(hao)”天(tian)下，就不能(neng)憑一人(ren)的(de)(de)(de)主見專權，需要(yao)(yao)多人(ren)合(he)理的(de)(de)(de)決策(ce)，通過正確的(de)(de)(de)規章制度，來實現天(tian)下大(da)治的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)。
但是，不(bu)改變(bian)封建時期的(de)社會制(zhi)(zhi)度(du)(du)，談“依法治國(guo)”就是天方夜(ye)譚(tan)，一(yi)切的(de)規章制(zhi)(zhi)度(du)(du)，最終，都是來自于皇帝一(yi)人。當朱翊(yi)鈞長(chang)大之后，他開始有了自己的(de)想(xiang)法。朱翊(yi)鈞不(bu)再是當年(nian)那(nei)個聽話(hua)的(de)小(xiao)孩了，皇帝終究是皇帝，想(xiang)做(zuo)什么(me)沒人攔得住，頂多給世人留下一(yi)個壞(huai)評價。張居正縱使有著不(bu)錯的(de)君主觀念，但最后，萬歷卻無力治國(guo)啊(a)!
有句話說的(de)好：領導(dao)用人(ren)，永遠只(zhi)會(hui)挑和自己意見一(yi)致的(de)人(ren)。這也正(zheng)是為什么世界上(shang)許多政治體制(zhi)的(de)更換，是通過革(ge)命而不是改革(ge)。因為，靠(kao)上(shang)層的(de)選擇，下(xia)一(yi)屆是不會(hui)發生(sheng)變化的(de)，兼聽則(ze)明，僅(jin)僅(jin)是古代(dai)人(ren)的(de)幻想。雖說張(zhang)居正(zheng)是一(yi)代(dai)功臣，頗(po)有一(yi)番正(zheng)面(mian)形象，為社稷江山做出了(le)很多的(de)貢獻。然而，這并不代(dai)表他沒有做過錯事，更不意味著他本(ben)人(ren)就(jiu)沒有缺(que)點。
歷史(shi)上著名的清官海(hai)(hai)瑞，一身清廉，當年(nian)的海(hai)(hai)瑞，誰(shui)都敢懟，誰(shui)也不(bu)怕。當年(nian)，海(hai)(hai)瑞這么(me)干的時候，張居(ju)正(zheng)還沒有當政，他(ta)則(ze)鼎力支持海(hai)(hai)瑞打擊豪(hao)強。但是(shi)，當張居(ju)正(zheng)位高權重之(zhi)后卻沒有重用海(hai)(hai)瑞。張居(ju)正(zheng)的確很會用人，可惜他(ta)認準(zhun)的單(dan)單(dan)是(shi)能干的技術人才，并且(qie)，張居(ju)正(zheng)身邊(bian)的兩(liang)個(ge)副手張四維、申時行，后來，都成了(le)兩(liang)個(ge)敗壞政治的家伙。
明(ming)朝中葉，有這么一(yi)個人物(wu)：王陽(yang)明(ming)。王陽(yang)明(ming)當過(guo)官(guan)，領(ling)導(dao)過(guo)軍隊，經歷過(guo)苦難(nan)的(de)(de)邊境生(sheng)活。這種(zhong)種(zhong)經歷，促(cu)使了(le)心學的(de)(de)誕生(sheng)，以(yi)至(zhi)于，他被譽(yu)為“圣人”。王陽(yang)明(ming)通過(guo)學習程朱(zhu)理(li)(li)(li)學，悟出了(le)屬于自(zi)己的(de)(de)大道理(li)(li)(li)：“理(li)(li)(li)”自(zi)在心中。如果，按照現代(dai)西方哲學的(de)(de)理(li)(li)(li)論來(lai)講，可以(yi)說(shuo)，這套理(li)(li)(li)論相比于之前的(de)(de)“理(li)(li)(li)學”，強調了(le)人的(de)(de)主觀能動性(xing)。
王陽明(ming)認為(wei)：只(zhi)要(yao)人(ren)對自己認真審視，知行合(he)一，人(ren)人(ren)都可以(yi)做(zuo)到(dao)自己想做(zuo)的(de)(de)事(shi)情。不(bu)得不(bu)說的(de)(de)是，心學(xue)，成了(le)明(ming)朝后(hou)(hou)半期最強大的(de)(de)學(xue)說。心學(xue)完美地(di)沖擊了(le)之前的(de)(de)學(xue)術理論，隨著心學(xue)的(de)(de)不(bu)斷發(fa)展(zhan)，后(hou)(hou)來，出(chu)現(xian)了(le)不(bu)同(tong)的(de)(de)流派，最后(hou)(hou)，使得官場出(chu)現(xian)了(le)無(wu)數“憤青”抨(peng)擊上層的(de)(de)制度這種現(xian)象。很明(ming)顯的(de)(de)，東林黨就(jiu)是這么一群人(ren)。
而張(zhang)居正在(zai)萬歷八年的(de)時(shi)(shi)(shi)候，下令思(si)想統一(yi)，試圖整治這(zhe)樣亂(luan)糟糟的(de)樣子。結果，選(xuan)上來的(de)人就會溜須拍(pai)馬，左右逢(feng)迎倒是很(hen)嫻熟，其它(ta)的(de)什么也(ye)不會，這(zhe)也(ye)間接導(dao)致了明(ming)朝(chao)不可(ke)挽回(hui)的(de)窮(qiong)途末路(lu)。張(zhang)居正的(de)改(gai)(gai)革(ge)，最終，也(ye)只能(neng)使得奄奄一(yi)息的(de)大(da)明(ming)王朝(chao)在(zai)短時(shi)(shi)(shi)間內(nei)回(hui)光返照(zhao)。說他(ta)是“救時(shi)(shi)(shi)宰相”，剛好反映出(chu)了他(ta)的(de)改(gai)(gai)革(ge)新政，無力挽回(hui)早(zao)已落(luo)伍的(de)封建帝制。
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