還不知道(dao)：古代叫女兒和兒子(zi)的典故(gu)是什么樣的讀者(zhe)，下(xia)面小編就(jiu)為大家帶來詳(xiang)細介(jie)紹，接著往下(xia)看吧(ba)~
自古(gu)以來，中國就(jiu)一直是個文化(hua)強國，它以“禮儀之邦(bang)”的姿(zi)態屹立于東方，從眾多國家中脫穎而(er)出。而(er)禮儀文化(hua)在(zai)(zai)我們日常(chang)(chang)生活中無處(chu)不(bu)在(zai)(zai)，最直觀(guan)的感受就(jiu)是，在(zai)(zai)日常(chang)(chang)交(jiao)流(liu)的稱呼表達(da)上，光是“尊(zun)稱”和(he)“謙稱”，就(jiu)有非常(chang)(chang)大的講究(jiu)。
經常(chang)看(kan)古裝劇的(de)(de)小伙伴相信都(dou)(dou)對(dui)“千(qian)金(jin)”和“犬子”這兩個稱(cheng)呼(hu)不(bu)陌生吧，在古代(dai)，古人(ren)一般都(dou)(dou)稱(cheng)呼(hu)別人(ren)的(de)(de)女兒為“千(qian)金(jin)”，要是(shi)(shi)大戶人(ren)家的(de)(de)女兒，還(huan)會稱(cheng)之(zhi)為“千(qian)金(jin)大小姐”，而(er)對(dui)自己(ji)的(de)(de)兒子則(ze)大多是(shi)(shi)稱(cheng)為“犬子”。前兩者都(dou)(dou)是(shi)(shi)“尊(zun)稱(cheng)”，表(biao)達對(dui)談話者的(de)(de)尊(zun)重，而(er)后(hou)者稱(cheng)呼(hu)自己(ji)的(de)(de)孩子則(ze)更多的(de)(de)是(shi)(shi)表(biao)現出謙遜的(de)(de)一面(mian)。讓人(ren)不(bu)得不(bu)感慨，其(qi)中的(de)(de)學問(wen)真(zhen)深啊!那大家知道這樣(yang)的(de)(de)稱(cheng)呼(hu)有怎(zen)樣(yang)的(de)(de)由來(lai)呢?
“千(qian)金(jin)”，在最早之(zhi)前，是(shi)形容很貴重(zhong)、很值錢(qian)，從“千(qian)金(jin)不換(huan)”、“千(qian)金(jin)一諾(nuo)”這(zhe)一類詞中(zhong)都可(ke)以看出。而為什么會(hui)用來指人呢?這(zhe)就(jiu)要說到一個(ge)人了(le)。
這個(ge)人(ren)就(jiu)是(shi)南朝(chao)的大文學家(jia)——謝朏(fei)( xiè fěi )，謝朏(fei)深得其父真傳，文學天賦極高，從小(xiao)就(jiu)聰(cong)穎過人(ren)，還經常出(chu)口成(cheng)章，所(suo)以父親謝莊對他(ta)疼愛(ai)有加，天天將他(ta)帶(dai)在身邊。
在某日(ri)謝(xie)莊帶謝(xie)朏(fei)一同(tong)與友人外出郊游之時，謝(xie)莊讓(rang)謝(xie)朏(fei)應(ying)景而(er)作(zuo)一篇(pian)美文。謝(xie)朏(fei)點(dian)頭應(ying)下，醞(yun)釀一二后(hou)，一氣呵成創作(zuo)了一篇(pian)美文，人們贊(zan)揚道(dao)(dao)：“你的兒子，真(zhen)是神童啊(a)，以(yi)后(hou)必定會有所作(zuo)為(wei)，讓(rang)你家享盡榮華富貴的!”。其父(fu)謝(xie)莊聽后(hou)，開心不已，摸著(zhu)謝(xie)朏(fei)的后(hou)腦(nao)勺后(hou)笑著(zhu)說(shuo)道(dao)(dao)：“真(zhen)乃吾家之千金也!”
而謝朏在成年后，也(ye)沒有辜(gu)負父親對他的(de)期望，成為了一代才子，在官場上也(ye)順風順水。
由(you)此可見，“千金”這一說法最早并沒有(you)指代女子，而是多指那些前(qian)途(tu)無量、具有(you)才德的男子。
這(zhe)個指代(dai)一直到了(le)元朝，直至曲(qu)作家張國賓在(zai)《薛仁(ren)貴榮歸故里》中(zhong)說了(le)一句：“你乃(nai)是官(guan)宦人家的千金小姐”才讓人們對(dui)“千金”的印象發(fa)生了(le)改(gai)變。從此以后，才成(cheng)為了(le)對(dui)女子(zi)的稱(cheng)呼。
而(er)“犬(quan)子”的(de)故(gu)(gu)事，與西漢的(de)司馬(ma)相(xiang)如(ru)有關。在《史(shi)記(ji)》中就(jiu)記(ji)載(zai)道：“少時，好讀書，學擊劍，故(gu)(gu)其親(qin)名(ming)之曰犬(quan)子”，從(cong)中可以看出，其實司馬(ma)相(xiang)如(ru)的(de)原名(ming)叫作“司馬(ma)犬(quan)子”。
而司馬相如成(cheng)名(ming)后，不僅得(de)到(dao)皇帝的(de)贊(zan)賞還娶到(dao)了才女卓文君，讓當時很多的(de)男子都羨(xian)慕不已(yi)。后來人們覺得(de)給孩子起這(zhe)個(ge)名(ming)字，會像司馬相如一樣有出息(xi)，久而久之這(zhe)就慢慢的(de)變成(cheng)了一種(zhong)謙稱。
“犬”與狗有關，之所以會(hui)這樣叫，一方面(mian)是(shi)自古(gu)就有“賤名好養活(huo)”的(de)(de)(de)說(shuo)法，希望自己的(de)(de)(de)兒子(zi)和(he)司馬相如(ru)一樣有出息;而(er)另一方面(mian)，則(ze)是(shi)古(gu)人(ren)非常的(de)(de)(de)謙(qian)遜，雖然都希望自己的(de)(de)(de)孩(hai)子(zi)能夠(gou)“成大器”，但在他人(ren)面(mian)前(qian)也不會(hui)過分(fen)的(de)(de)(de)炫耀，而(er)是(shi)保持一顆謙(qian)虛的(de)(de)(de)心。比如(ru)即便家(jia)里非常的(de)(de)(de)富裕，也會(hui)謙(qian)稱(cheng)自己家(jia)為“寒舍”;同理，不管(guan)自己的(de)(de)(de)兒子(zi)多么優秀，也要謙(qian)虛地稱(cheng)之為“犬子(zi)”。
古(gu)人(ren)(ren)對自己的(de)事情雖然很謙虛，對他人(ren)(ren)卻是一點也不(bu)吝(lin)嗇贊美。比如，稱他人(ren)(ren)的(de)兒子(zi)為(wei)“令(ling)郎”，意為(wei)“你(ni)優秀(xiu)的(de)兒子(zi)”，有時還會稱贊兩(liang)句“虎父無犬子(zi)”，就(jiu)(jiu)是說，“你(ni)都這么的(de)優秀(xiu)，兒子(zi)肯定也差不(bu)到哪里(li)去”，這就(jiu)(jiu)是古(gu)人(ren)(ren)的(de)贊美之道啊!值(zhi)得我(wo)們學習。
時至今日，無論是(shi)“千金(jin)”還是(shi)“犬子”，在今天的社會仍(reng)然適(shi)用(yong)，它不僅(jin)代(dai)表著一(yi)些稱謂，更代(dai)表的是(shi)中(zhong)華文化的傳統美德。除此之外，你還知道哪些古(gu)人(ren)稱呼呢?評論告訴子曰(yue)吧(ba)!
?千(qian)金(jin)?一詞最早是指兒子，我認為(wei)這(zhe)(zhe)個(ge)說法有點牽強，因為(wei)這(zhe)(zhe)個(ge)典故(gu)只是出(chu)現在(zai)《梁書?謝朏(fei)傳》中(zhong)：
謝朏小時(shi)候非常聰明，有神童的(de)美譽。有一(yi)(yi)天他隨父(fu)親(qin)謝莊出去游玩，途中父(fu)親(qin)讓他一(yi)(yi)篇文(wen)章，一(yi)(yi)來想(xiang)是考一(yi)(yi)下兒子(zi)的(de)文(wen)采(cai)，二來則想(xiang)在朋(peng)友面(mian)前炫耀(yao)一(yi)(yi)翻。
小(xiao)謝(xie)朏果然不(bu)負重望，他拿起筆來(lai)刷(shua)刷(shua)點(dian)點(dian)，很快就寫出一篇好文(wen)。謝(xie)莊的朋友都豎起大拇指稱(cheng)贊：?賢子(zi)足(zu)稱(cheng)神童，復(fu)為(wei)后來(lai)特達。?謝(xie)莊聽了非常開心，拍著(zhu)兒(er)子(zi)的背說：?真(zhen)吾家千金。?
就(jiu)是這么一段故事，大家就(jiu)認為千金(jin)從此(ci)成為兒子的(de)專用(yong)詞，其實不準確。謝莊(zhuang)稱兒子為?千金(jin)?主要是有自豪之(zhi)義(yi)， 因(yin)為在那個年(nian)代?千金(jin)?表示貴重的(de)意(yi)思，例如《史記?司馬相如列傳》的(de)一句話：
?家累千(qian)金，坐不垂堂(tang)。?
意(yi)思就是如果你家里(li)(li)有?千金(jin)?（一(yi)千兩黃金(jin)），那就不要坐在(zai)屋(wu)檐(yan)底下(xia)，因為上(shang)面可能會有瓦片之類的(de)東西(xi)掉下(xia)來砸到。這話(hua)有點?富人惜命?的(de)意(yi)思。這樣的(de)觀念在(zai)《史記》的(de)其他地方也可以看到，比(bi)如《袁盎晁錯列傳(chuan)》：?臣聞千金(jin)之子坐不垂(chui)堂(tang)?，這句話(hua)出現了?千金(jin)之子?一(yi)詞，讓人感覺(jue)千金(jin)就是指兒(er)子，但實際上(shang)這里(li)(li)的(de)?子?是男女都算(suan)，女富豪同樣需要?坐不垂(chui)堂(tang)?。
《梁(liang)書》中謝莊稱兒子千(qian)金，這事發生(sheng)的(de)時(shi)間是南朝，在這之前將千(qian)金與男子相聯(lian)系的(de)例子還是有點殘酷的(de)，那就是項(xiang)(xiang)(xiang)羽(yu)。楚(chu)漢戰(zhan)爭時(shi)期，劉邦出價(jia)一千(qian)兩黃金懸賞項(xiang)(xiang)(xiang)羽(yu)的(de)人頭，《史記?項(xiang)(xiang)(xiang)羽(yu)本(ben)紀(ji)》載：
?項王乃曰(yue)：?吾聞漢購(gou)我頭千金，邑(yi)萬戶(hu)。
古代懸(xuan)賞(shang)千(qian)金(jin)的(de)人都是(shi)非常厲害的(de)，這種千(qian)金(jin)雖然(ran)是(shi)身份地位的(de)象征(zheng)，只(zhi)是(shi)要實際這個(ge)價值的(de)時(shi)候已是(shi)身首(shou)異處，聽(ting)上去(qu)很(hen)殘酷。因此我認為，那一(yi)時(shi)期根本(ben)就不存在將?千(qian)金(jin)?特指(zhi)兒(er)子的(de)說(shuo)法，只(zhi)是(shi)用千(qian)金(jin)來形容身份高貴，家世顯(xian)赫(he)罷了。
將(jiang)千金與女子相聯系是在元(yuan)朝，張國賓寫的《薛仁貴榮歸故里》一劇中寫道：
?小姐也(ye)，我(wo)則是個庶民百姓之女，你乃是官宦人家(jia)的千(qian)金小姐，請(qing)自穩(wen)便。?
這段對白是薛(xue)仁(ren)貴帶著第二(er)任妻子衣錦還鄉時，原配妻子與二(er)任妻子的(de)對話(hua)，從(cong)此后，?千(qian)金(jin)小(xiao)姐?一詞開始(shi)在歷史文獻里(li)出現(xian)。從(cong)對話(hua)里(li)也可以看出，只(zhi)有富貴人(ren)家的(de)女兒才(cai)能(neng)稱(cheng)為(wei)千(qian)金(jin)，普通百姓并沒有這個(ge)叫法，一般人(ren)家對女兒的(de)稱(cheng)呼通常(chang)是?小(xiao)女?或者?息女?。
關于(yu)?千金女(nv)子(zi)?的來歷
有人認為千金女(nv)子(zi)(zi)(zi)的(de)典故來源于(yu)伍(wu)子(zi)(zi)(zi)胥：當(dang)時他正在逃難(nan)的(de)路(lu)上迷失了(le)方向，向河邊一位正在浣(huan)紗(sha)的(de)女(nv)子(zi)(zi)(zi)問路(lu)。浣(huan)紗(sha)女(nv)知(zhi)道(dao)了(le)他的(de)身(shen)份，將(jiang)漿紗(sha)用的(de)米(mi)湯給(gei)他充饑，并向伍(wu)子(zi)(zi)(zi)胥指明了(le)道(dao)路(lu)。伍(wu)子(zi)(zi)(zi)胥走出沒幾步又(you)回(hui)頭望了(le)一眼，見浣(huan)紗(sha)女(nv)還站在原地(di)，心(xin)中起疑，又(you)轉(zhuan)身(shen)折回(hui)來。此時浣(huan)紗(sha)女(nv)明白伍(wu)子(zi)(zi)(zi)胥的(de)心(xin)思，縱身(shen)跳入旁邊的(de)溪中溺水而亡。
多年后伍子(zi)(zi)胥伐楚成功，他回到當年與浣紗(sha)女(nv)相遇的溪(xi)邊，將(jiang)三斗三升的?金豆子(zi)(zi)?散在溪(xi)中(zhong)。李(li)白出(chu)游時(shi)(shi)經過這個(ge)地方也(ye)為浣紗(sha)女(nv)的事(shi)件感到震驚，當時(shi)(shi)縣令鄭晏提(ti)出(chu)為浣紗(sha)女(nv)立碑(bei)，由李(li)白撰寫碑(bei)文，于是就有了《溧陽瀨水貞義女(nv)碑(bei)銘(ming)》。
伍子(zi)胥與浣(huan)(huan)紗女(nv)的(de)故事被(bei)(bei)認為(wei)是(shi)千(qian)金女(nv)的(de)由來(lai)，但這個事件也(ye)太奇葩了！伍子(zi)胥逃亡路上為(wei)他而死(si)的(de)不(bu)(bu)止是(shi)浣(huan)(huan)紗女(nv)，還有(you)(you)一(yi)名(ming)漁(yu)夫(fu)(fu)，他送(song)伍子(zi)胥過江后自己?覆(fu)船自沉?，死(si)在(zai)江水之(zhi)中。我實在(zai)想不(bu)(bu)明白漁(yu)夫(fu)(fu)與浣(huan)(huan)紗女(nv)為(wei)何都要(yao)自殺？他們所做的(de)事并(bing)沒(mei)有(you)(you)第三(san)者知道，也(ye)不(bu)(bu)會因此被(bei)(bei)楚國問(wen)罪，有(you)(you)人(ren)認為(wei)他們是(shi)為(wei)了幫(bang)伍子(zi)胥保守秘密，因為(wei)只有(you)(you)死(si)人(ren)是(shi)不(bu)(bu)會說(shuo)話的(de)，如果是(shi)這樣也(ye)太可怕了！
這(zhe)樣的(de)歷史典故要是(shi)(shi)千(qian)(qian)金(jin)女的(de)來源，那?千(qian)(qian)金(jin)?二字就太沉重了！如(ru)今千(qian)(qian)金(jin)不(bu)再是(shi)(shi)富家(jia)女兒(er)的(de)專用(yong)詞，大家(jia)都(dou)可以(yi)用(yong)，比如(ru)給(gei)生了女兒(er)的(de)朋友(you)送祝福會說?喜得(de)千(qian)(qian)金(jin)?，所(suo)以(yi)這(zhe)詞還是(shi)(shi)包含(han)了美好(hao)的(de)含(han)義，不(bu)應(ying)該與伍子(zi)胥扯上關系。
結語
古人(ren)(ren)向來謙虛，從對子女(nv)的(de)稱(cheng)呼(hu)(hu)上也可以看出，一般稱(cheng)自己的(de)兒子為?犬子?，女(nv)兒則是?小女(nv)?。?千(qian)金?、?公(gong)子?之類的(de)稱(cheng)呼(hu)(hu)通常是針(zhen)對別人(ren)(ren)家(jia)的(de)子女(nv)，很(hen)少有人(ren)(ren)對自家(jia)子女(nv)這樣稱(cheng)呼(hu)(hu)。
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