今天小(xiao)編為大家帶(dai)來了一篇關于文景之治的(de)文章，歡(huan)迎閱讀(du)哦~
文景(jing)之(zhi)治(zhi)，我們中學歷史(shi)課本上都學習了解過(guo)(guo)。漢文帝、漢景(jing)帝時期(qi)采取“輕徭(yao)薄賦”、“與(yu)民休息”的(de)(de)(de)政策，大(da)力恢(hui)復經過(guo)(guo)戰亂破壞的(de)(de)(de)社會生(sheng)產。隨著生(sheng)產日漸得到恢(hui)復并且迅速發展，出(chu)現(xian)了多年未(wei)有(you)的(de)(de)(de)穩定(ding)富裕的(de)(de)(de)景(jing)象。人民的(de)(de)(de)生(sheng)活水(shui)平得到了很大(da)程度的(de)(de)(de)提升，漢朝(chao)的(de)(de)(de)物質(zhi)基礎亦大(da)大(da)增(zeng)強，是(shi)(shi)封建時代的(de)(de)(de)第一個(ge)盛(sheng)世。盛(sheng)世之(zhi)下，似乎百(bai)姓應該是(shi)(shi)生(sheng)活富足(zu)美滿(man)，安定(ding)幸(xing)福。但真(zhen)相(xiang)卻并非(fei)如此，文景(jing)之(zhi)治(zhi)下的(de)(de)(de)普通(tong)農民仍然非(fei)常(chang)貧困，并非(fei)安居(ju)樂(le)業，仍然有(you)“賣田宅，鬻兒女”的(de)(de)(de)現(xian)象!
文景之治
晁(chao)錯曾經在(zai)給漢文帝的(de)(de)(de)《論(lun)貴粟疏》中，對于當時(shi)社會(hui)普通農(nong)(nong)民生活(huo)狀態有(you)過(guo)如下描述：現在(zai)農(nong)(nong)夫(fu)中的(de)(de)(de)五(wu)口之家(jia)，家(jia)里需要服徭役的(de)(de)(de)不(bu)少于二人(ren)，能(neng)夠耕(geng)種的(de)(de)(de)土地不(bu)超過(guo)百畝，百畝的(de)(de)(de)收成，不(bu)超過(guo)百石(shi)。他們(men)春耕(geng)，夏耘，秋收，冬藏，還(huan)(huan)得砍柴，修理(li)官府的(de)(de)(de)房(fang)舍，服勞役;一(yi)年四季，沒有(you)一(yi)天休息;在(zai)私(si)人(ren)方面，又(you)要交際(ji)往(wang)來，吊唁死者，看望病人(ren)，撫(fu)養(yang)孤老，養(yang)育幼兒，一(yi)切費用(yong)都要從農(nong)(nong)業收入中開(kai)支。農(nong)(nong)民如此(ci)辛苦，還(huan)(huan)要遭受(shou)水(shui)旱(han)災害，官府又(you)要急征暴斂，隨時(shi)攤派。交賦(fu)稅的(de)(de)(de)時(shi)候，有(you)糧(liang)食(shi)的(de)(de)(de)人(ren)，半價賤賣(mai)后交完稅;沒有(you)糧(liang)食(shi)的(de)(de)(de)人(ren)，只好以加倍的(de)(de)(de)利息借債納稅;于是就出現了(le)賣(mai)田(tian)地房(fang)屋、賣(mai)妻子兒女來還(huan)(huan)債的(de)(de)(de)事(shi)情。
賦稅
漢武帝時提出(chu)“罷黜(chu)百家獨尊儒術”的(de)(de)(de)(de)(de)董仲舒曾說：“農民(min)穿(chuan)(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)是破(po)爛(lan)衫，吃的(de)(de)(de)(de)(de)是豬狗食。”當(dang)時的(de)(de)(de)(de)(de)一些文字記(ji)載(zai)，也驗證了董仲舒的(de)(de)(de)(de)(de)話是確切(qie)無疑的(de)(de)(de)(de)(de)。以西(xi)北(bei)地區為(wei)例，那(nei)里的(de)(de)(de)(de)(de)農民(min)，冬天(tian)沒有(you)(you)衣服穿(chuan)(chuan)，整天(tian)臥在草窩里;必須(xu)出(chu)來見(jian)官時，只能忍著寒冷，披草而出(chu)。不要(yao)以為(wei)官員是給這(zhe)些可憐(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)農民(min)送溫暖來的(de)(de)(de)(de)(de)，他們是來要(yao)錢催稅(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)。農民(min)沒有(you)(you)辦法，就(jiu)把妻(qi)子或(huo)自(zi)己(ji)賣掉，給人家去(qu)做奴隸。當(dang)時的(de)(de)(de)(de)(de)街上就(jiu)有(you)(you)若干(gan)木(mu)欄，破(po)落(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)農民(min)走進(jin)去(qu)，像牲畜一樣出(chu)售自(zi)己(ji)。通(tong)(tong)過這(zhe)些相關的(de)(de)(de)(de)(de)歷史記(ji)載(zai)可以看出(chu)，身處盛世之中的(de)(de)(de)(de)(de)普通(tong)(tong)百姓(xing)、農民(min)生活仍然是很貧困的(de)(de)(de)(de)(de)，那(nei)么為(wei)何會出(chu)現這(zhe)種情況(kuang)呢?
首(shou)先，我(wo)們必須明白，封建(jian)社會“盛(sheng)世(shi)(shi)”的(de)(de)(de)表(biao)現是(shi)(shi)(shi)社會安定，政治(zhi)比(bi)較清明，經(jing)濟(ji)比(bi)較繁榮。它(ta)的(de)(de)(de)出(chu)現同樣是(shi)(shi)(shi)以對農民(min)(min)的(de)(de)(de)沉(chen)重剝(bo)削為(wei)前(qian)(qian)提的(de)(de)(de)。這種“沉(chen)重”與前(qian)(qian)代(dai)的(de)(de)(de)“苛捐雜稅(shui)”、“橫征暴斂”相比(bi)，確(que)實減輕了(le)，這就是(shi)(shi)(shi)“輕徭(yao)薄賦(fu)(fu)(fu)”。換言之，決不能(neng)把“文景之治(zhi)”式的(de)(de)(de)封建(jian)“盛(sheng)世(shi)(shi)”理解為(wei)農民(min)(min)的(de)(de)(de)“天(tian)堂(tang)”。這種“盛(sheng)世(shi)(shi)”也(ye)很難(nan)解決農民(min)(min)的(de)(de)(de)貧(pin)困問(wen)題。西漢(han)實行編(bian)戶(hu)制度，編(bian)戶(hu)農民(min)(min)對封建(jian)國家承擔四(si)項(xiang)負擔：一(yi)是(shi)(shi)(shi)田租(zu)，即土地稅(shui);二是(shi)(shi)(shi)算賦(fu)(fu)(fu)和(he)口賦(fu)(fu)(fu)，即人頭稅(shui);三是(shi)(shi)(shi)徭(yao)役;四(si)是(shi)(shi)(shi)兵(bing)役。從(cong)生產力發展水平看，西漢(han)國家對自(zi)耕農剝(bo)削較秦代(dai)有所減輕，但農民(min)(min)負擔仍然(ran)很重。
朱(zhu)門酒(jiu)肉臭(chou)，路有凍(dong)死骨
除此(ci)之外，豪強地(di)(di)主和大(da)商(shang)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)對于農民(min)(min)的侵害也(ye)是(shi)非常重要(yao)的一個原因。農民(min)(min)低價賣出(chu)谷物(wu)，甚(shen)至(zhi)出(chu)賣土地(di)(di)，高價購買(mai)耕畜、農具和其他必須(xu)品(pin)，進出(chu)之間(jian)損(sun)失(shi)很大(da)。到納稅(shui)季(ji)節，地(di)(di)主、商(shang)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)乘農民(min)(min)之急，還將粟價壓(ya)之又壓(ya)，商(shang)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)通(tong)過賤買(mai)貴賣，不勞自肥。西(xi)漢社會中“以(yi)末致財”的大(da)商(shang)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)千(qian)千(qian)萬(wan)萬(wan)，但須(xu)“用本守之”。經商(shang)致富的大(da)商(shang)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)需要(yao)掠奪(duo)土地(di)(di)，成為(wei)大(da)地(di)(di)主，守住家業。所(suo)以(yi)大(da)商(shang)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)無不求(qiu)田(tian)宅，憑(ping)借財富役使貧民(min)(min)。大(da)商(shang)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)兼(jian)并土地(di)(di)，加速了農民(min)(min)的破產流亡。用董仲舒(shu)的話總(zong)結就(jiu)是(shi)“富者田(tian)連阡陌，貧者無立錐(zhui)之地(di)(di)”，一方面是(shi)驕奢淫(yin)逸，一方面是(shi)饑餓死亡，這就(jiu)是(shi)西(xi)漢全盛時代的社會景象!
辛勤耕作
文(wen)景之(zhi)(zhi)治(zhi)下(xia)的(de)盛世，是統治(zhi)集(ji)團的(de)盛世，而非老百姓的(de)盛世。黃老政(zheng)治(zhi)最(zui)大(da)(da)的(de)缺點是使(shi)富者(zhe)更富，貧(pin)者(zhe)更貧(pin);強(qiang)(qiang)者(zhe)更強(qiang)(qiang)，弱者(zhe)更弱。尤其到了(le)后來(lai)，人(ren)口漸繁，耕(geng)地漸少(shao)時，貴(gui)族和(he)富農在政(zheng)策的(de)保護下(xia)，大(da)(da)量兼并自(zi)耕(geng)地，造成一個龐大(da)(da)的(de)地主階層。富人(ren)的(de)田地一望(wang)無際，而窮人(ren)卻連立錐(zhui)之(zhi)(zhi)地都(dou)沒(mei)有。從普(pu)通百姓的(de)角(jiao)度看，沒(mei)有什么文(wen)景之(zhi)(zhi)治(zhi)，盡管農民一年到頭辛勤耕(geng)作(zuo)，仍然不能免于饑寒困苦(ku)。如果遇(yu)到天災或者(zhe)豪強(qiang)(qiang)地主侵逼，只(zhi)能賣兒鬻女，甚至(zhi)背(bei)井離鄉淪為流民，饑餓死亡。
“文景之治”的主要措(cuo)施有：
1、實(shi)行輕(qing)徭薄賦，減輕(qing)人民負擔。
2、鼓勵(li)生(sheng)產、發展經(jing)濟，擴(kuo)大(da)稅基，增加政府(fu)財政收(shou)入。
3、厲行節(jie)約(yue)，禁止浪費。
4、通過“貴(gui)粟”政策，提(ti)高農民收入。
5、實行集(ji)(ji)權與分(fen)權相結合的管理體制，逐步加(jia)強中(zhong)央集(ji)(ji)權。
擴展資料：
文景之(zhi)治的歷史意(yi)義：
1、農民負擔大大減(jian)輕。從漢(han)高祖(zu)即位（公(gong)元(yuan)(yuan)前202年）到(dao)漢(han)景帝后(hou)元(yuan)(yuan)三年（公(gong)元(yuan)(yuan)前141年），前后(hou)共62年間(jian)，西漢(han)王朝實行(xing)的是(shi)中國古代堪稱典范的輕徭薄(bo)賦政策，農民的負擔是(shi)最輕的。
2、人民富足，社會安(an)定。守閭閻者食粱肉，為吏者長子外，居官者以為姓號。故人人自(zi)愛而(er)(er)重犯法，先(xian)行仁義而(er)(er)后絀恥辱焉。當(dang)此之(zhi)時，網疏(shu)而(er)(er)民富。”
3、經濟(ji)發(fa)展(zhan)，國(guo)家(jia)財政充(chong)實。由于經濟(ji)得到發(fa)展(zhan)和繁(fan)榮(rong)，國(guo)家(jia)財政與建(jian)國(guo)初相比，出現了天(tian)壤之(zhi)別(bie)。如文景(jing)時，“太倉(cang)有不食之(zhi)粟，都內有朽貫之(zhi)錢(qian)”。
參(can)考資料來源：百度百科(ke)-文景之治
抗日戰爭時期，激昂悲壯的《鬼子頭上砍的大刀》在中國軍隊出現的地方飄蕩。
這首歌傳遍了黃河和長江，但它最初是由23歲的作曲家麥欣為國民革命軍第29軍創作的。“全國各地的兄弟都武裝起來了！”這句話原本是“第29軍的兄弟們！”后來這首歌成為了這個時代的最強音，全國各地都在唱，所以改成了現在的歌詞。
今天，當你在華麗的舞臺上優美地唱出這首歌的時候，你知道這首歌是一位戰死沙場的抗日英雄寫的嗎？
一個勇敢的士兵將在卒中誕生。趙出生在一個貧苦的農民家庭，自幼習武。十六歲加入馮玉祥的軍隊。因為年齡小，他不是正規兵，而是不領工資的“副兵”。
馮玉祥偶然發現了趙，很喜歡他，于是調他去當保鏢。在馮玉祥的支持下，智勇雙全的趙逐漸在軍中嶄露頭角。馮玉祥在中原大戰中戰敗，部隊整編。任命趙為29軍37師109旅旅長。
趙以“喜峰口勝仗”聞名于世，這是九一八事變后中國軍隊對日作戰的第一次戰場勝利。1933年，“九一八”事變后，日軍繼續南下，向長城進軍。趙率109旅鎮守喜峰口。趙動員部下說：“抗日救國是軍人的天職。是時候報效國家了。”他親自率領大刀敢死隊，發動夜襲，繞到敵后，闖入日軍軍營。他舞著大刀，把敵人趕在前面，勇敢地殺了他。第一次世界大戰期間，在喜峰口，國民革命軍29軍殲滅日軍5000余人，擊毀敵炮18門，保衛長城。這是九一八事變以來，中國軍隊第一次打敗日軍，被稱為“喜峰口大捷”。趙和趙的大刀隊突入敵陣，揮舞著中國大刀，用日本刺刀和洋刀搏斗。有血有肉的惡魔無處不在，中國軍隊用最原始的武器震懾了傲慢的日本士兵。
大刀隊的英雄事跡，像從長城升起的大風，一夜之間傳遍了全國。年輕的作曲家麥欣一聽就激動不已，一下子變成了《大刀進行曲》。29軍大刀行軍后，改為“大刀斬鬼頭”。
長城之后，趙成為全國人民敬仰的著名抗日戰士。29軍調回察哈爾省后，趙進升任132師師長，授軍銜。
1938年7月，29軍轉戰北平郊區。在這里，趙迎來了他一生中的最后一場戰斗。
28日拂曉，日軍對南苑發起猛烈進攻。趙指揮大刀隊浴血奮戰，將日軍逼退一里多。
這時，又傳來一道緊急命令，要求趙撤回北平。
趙下令他的部隊戰斗和撤退。血戰到了大紅門，部隊遭到日軍伏擊，趙身中數槍倒地。
在生命的最后一刻，趙給警衛員留下了遺言：“戰死沙場是軍人義不容辭的責任，沒有什么可悲傷的。北平有我老母親。回去跟她爸說忠孝不可兼得。他的兒子為國捐軀，無愧于他的祖先。”
這是趙在人間的最后一句話。說完，他永遠地閉上了眼睛，充滿了委屈和悔恨。
在生命的最后時刻，英雄大刀很不開心，很后悔，因為戰斗還在進行，他不能親眼看到日本人被打敗。人們淚流滿面地把老師埋在地下，拿起武器加入戰斗。
喜峰口犧牲的消息傳來，山河變色，國人落淚。
犧牲后的第三天，馮玉祥在南京找到了趙1918年打虎的照片，并在照片上淚流滿面地寫道
兩年后，日本出版《救世時報》，稱趙為日軍：“一日噩夢。”
抗日戰爭勝利后，趙和二十九軍犧牲的戰友們被安葬在盧溝橋東兩公里的西道口。
1946年11月25日，國民政府北平市市長何思遠簽署命令，將北平三條道路命名為“趙路”、“童路”、“張自忠路”，以示天下，緬懷英烈。在新中國，這三個地名一直保留至今。
文化大革命爆發。一群紅衛兵舉著臂章、紅旗、工具和革命口號，興高采烈地來到趙烈士陵園。
紅衛兵的目的很明確，就是挖國民黨反動派的墳墓，把里面的金銀挖出來，為無產階級的偉大事業建功立業。
趙的墓被打開了，期待的紅衛兵們怒了：里面除了骨頭什么都沒有。
“國民黨反動軍官”好可憐好騙人！紅衛兵惱羞成怒，憤然離去。
在他們身后散落著抗日英雄的遺骸。骨頭上有日本人留下的彈孔。
在這個狂熱的時代，沒有人擁有死者最起碼的尊嚴，也沒有人記得眼前這座墳墓的主人曾經用自己的生命與日本鬼子浴血奮戰。趙的尸骨從此消失了。
一個國家，如果它的先烈不被尊重，這個國家還有希望嗎？
1980年，政府重新開放了盧溝橋東側的趙墓，墓碑前刻有“抗日烈士趙總公墓”字樣。
今天的趙露交通繁忙，人們在霧霾中來來往往，忙著過更好的生活。
我希望這些人能夠記住，在不久的將來，一個名叫趙的人為了保衛祖國獻出了自己的生命。
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