北魏重臣崔浩怎么死的?
崔浩(?-450年)，字伯淵，小(xiao)名桃簡(jian)，清(qing)河郡東(dong)武城(cheng)(今山東(dong)省武城(cheng)縣(xian))人。仕北(bei)魏道武、明(ming)元、太武帝三朝(chao)，官至(zhi)司徒，參與軍國大計，對(dui)促(cu)進(jin)北(bei)魏統一北(bei)方(fang)起了積(ji)極作用。后人稱頌為(wei)“南北(bei)朝(chao)第一流軍事謀(mou)略家(jia)”。
崔(cui)浩出身于清河(he)崔(cui)氏，是(shi)崔(cui)玄伯的(de)長(chang)子，母親盧氏是(shi)盧諶(chen)的(de)孫女。和范陽高門(men)盧玄是(shi)表兄弟。連姻(yin)皆士族。《魏(wei)書·崔(cui)浩列傳》說他：“少好文學，博(bo)覽經史。玄象陰(yin)陽，百家之(zhi)言(yan)，無不關綜，研精義理，時(shi)人(ren)莫及”，長(chang)相如美貌(mao)婦人(ren)，自比張良。
崔浩(hao)(hao)曾(ceng)仕北(bei)(bei)(bei)魏道武(wu)(wu)、明元、太(tai)武(wu)(wu)三帝，官高(gao)至司徒(tu)，是太(tai)武(wu)(wu)帝最(zui)重要的(de)謀臣之一(yi)，對促進(jin)北(bei)(bei)(bei)魏統一(yi)北(bei)(bei)(bei)方(fang)(fang)做出(chu)了(le)貢獻。崔浩(hao)(hao)屢次(ci)力排眾議，根(gen)據星(xing)象(xiang)和人(ren)事(shi)(shi)判斷時機，使太(tai)武(wu)(wu)帝得以(yi)依(yi)次(ci)成(cheng)功擊(ji)滅(mie)胡(hu)夏、滅(mie)北(bei)(bei)(bei)涼并出(chu)擊(ji)柔然，這(zhe)些軍事(shi)(shi)行動使北(bei)(bei)(bei)魏得以(yi)解除來自(zi)北(bei)(bei)(bei)方(fang)(fang)和西(xi)北(bei)(bei)(bei)方(fang)(fang)的(de)威脅(xie)。尤其是北(bei)(bei)(bei)涼的(de)滅(mie)亡，使北(bei)(bei)(bei)魏打開了(le)通往西(xi)域的(de)商道。
拓跋燾(dao)鎮壓蓋吳起義(yi)的(de)過(guo)程中，曾親(qin)見寺僧藏(zang)匿武器，崔浩(hao)篤(du)信道教，主張崇道廢佛。北魏(wei)太武帝下令關閉長安沙門，焚燒寺院，搗毀佛像，史(shi)稱“三(san)武之禍”。寇謙之以殺(sha)僧過(guo)多，曾苦求崔浩(hao)，阻止滅佛行動，“一境之內，無(wu)復沙門”。
但由(you)于(yu)崔浩試圖“齊整(zheng)人(ren)倫，分明士族”，盧(lu)玄(xuan)勸他：“夫創(chuang)制立事，各有其(qi)時，樂為此(ci)者，詎幾人(ren)也?宜其(qi)三思。”又敢于(yu)和(he)太子爭任官員，引起(qi)鮮卑貴(gui)族的(de)不(bu)滿。
神(shen)麚二年(nian)(429年(nian))，崔(cui)(cui)(cui)浩與弟崔(cui)(cui)(cui)覽、鄧(deng)穎、晁繼(ji)、黃輔(fu)等(deng)共同著(zhu)述《國(guo)書(shu)》。太(tai)延五年(nian)(439年(nian))崔(cui)(cui)(cui)浩因(yin)修“國(guo)史(shi)”不避忌諱(hui)，著(zhu)作(zuo)令(ling)史(shi)閔(min)湛、郗標竟勸其刻史(shi)于石上，樹在道路(lu)的(de)兩(liang)旁，費(fei)銀三(san)百萬，高允曾預言(yan)：“閔(min)湛所營，分寸之(zhi)間(jian)，恐為崔(cui)(cui)(cui)門(men)萬事之(zhi)禍。吾徒(tu)無(wu)類(lei)矣。”。
于(yu)是“北人(ren)咸悉憤毒，相(xiang)與構浩于(yu)帝”，此事最終得罪了太武帝，被囚(qiu)于(yu)木籠之內，“送(song)于(yu)城(cheng)南，使衛士數(shu)十人(ren)溲于(yu)其(qi)上，呼聲嗷嗷，聞于(yu)行路。”太平真(zhen)君十一年(450年)被夷九族，牽連范陽盧氏(shi)、河東柳(liu)氏(shi)以及太原郭氏(shi)，“自宰(zai)司之被戮(lu)辱(ru)，未有如浩者”。
陳寅恪認為：“崔(cui)浩之(zhi)(zhi)死，或以為是(shi)華夷(yi)之(zhi)(zhi)辨的(de)民(min)族問題(ti)，或以為是(shi)佛道之(zhi)(zhi)爭的(de)宗(zong)教問題(ti)，其(qi)實不然，其(qi)主要(yao)原(yuan)因應在社會階級方面，即崔(cui)浩欲“齊整人倫，分明姓(xing)族。”終因國(guo)史(shi)之(zhi)(zhi)事罹禍(huo)。
至于(yu)佛道之爭極可能(neng)是崔浩(hao)(hao)致(zhi)死的原因之一，《魏書釋老志(zhi)》記載太武帝(di)拓跋燾西征蓋(gai)(gai)吳(wu)到(dao)長安，看到(dao)寺廟中多有兵器，怒(nu)曰：“此非(fei)沙門(men)(men)所用，當與蓋(gai)(gai)吳(wu)通(tong)謀，規害人耳!”而崔浩(hao)(hao)本信天師道，遂“因進其說”，最后太武帝(di)“詔(zhao)誅長安沙門(men)(men)，焚破佛像。”
太(tai)子拓(tuo)(tuo)跋晃(huang)(huang)與(yu)崔浩(hao)在宗教(jiao)上是分歧(qi)的，他“素敬佛(fo)道。頻上表，陳刑殺沙(sha)門(men)之(zhi)濫，又(you)非(fei)圖(tu)像(xiang)之(zhi)罪。”可(ke)是太(tai)武帝不愿買(mai)帳，反而(er)變(bian)本加厲的下詔“有事胡神及(ji)(ji)造形像(xiang)泥人、銅人者，門(men)誅。”直(zhi)到崔浩(hao)死后才“頗悔(hui)之(zhi)”。在廢佛(fo)問題上，崔浩(hao)與(yu)太(tai)子拓(tuo)(tuo)跋晃(huang)(huang)雖是沖突的，但拓(tuo)(tuo)跋晃(huang)(huang)所上的表文并未言及(ji)(ji)崔浩(hao)。
如果把五胡十六國的亂局比作一場大型“狼人殺”游戲，那么北魏崔浩摸到的多半是“預言家”卡牌。
崔浩初次發動技能，起因只是一件宮廷小事。拓跋嗣（太宗，北魏二任帝）執政初期，有人在皇宮發現了一只來歷不明的兔子。頗有些迷信的拓跋嗣非要找來從小就對陰陽術數很有研究的崔浩算一卦。崔浩測算后說：“白兔，預示著將有鄰國進獻妃嬪，是吉兆。”（當有鄰國貢嬪嬙者，善應也。）果然，第二年，后秦皇帝姚興把自己女兒（西平公主）嫁給了拓跋嗣。
后來，崔浩又根據天上星象（熒惑出東井、彗星犯天棓）成功推算出姚興病逝、劉裕篡奪等轟動一時的歷史大事件。原本打算看笑話的人對此也不得不服。
拋開這些略帶傳奇色彩的故事，崔浩在輔君治國方面確實是有真本事的。比如，在“鬧饑荒了，要不要遷都？”“劉裕伐秦要借道，借不借？”“想擴張版圖，打柔然還是攻胡夏？”等令北魏高層舉棋不定的重大決策上，崔浩展現了過人的分析研判能力，而事后的結果也都證明他是對的。算無遺策、幾無敗績，以致拓跋燾（世祖，北魏三任帝）逢人便說：“日后凡屬軍國大事，你們不能決定的，都應先征詢崔浩的意見，然后才可實施。”（凡軍國大計，卿等所不能決，皆先諮浩，然后施行）
然而，就是這樣一位擁有杰出技能的牛人，最終卻沒有算出自己的命運走向，落得個慘淡離場。
公元450年，70歲高齡的崔浩因修《國史》一事觸動了北魏皇族的敏感神經，被拓跋燾下詔誅滅九族。臨刑前，數十位衛兵爬上崔浩的囚車，沖他頭頂撒尿，可憐這位為北魏發展壯大立下汗馬功勞的三朝老臣竟連死前最后一點體面也得不到。《魏書》作者魏收不禁感嘆：何斯人而遭斯酷，悲夫！
北魏一朝的“國史案”，是歷史上的一樁謎案。崔浩作為總撰稿人，究竟寫了什么，令拓跋燾大發雷霆不惜殺之泄恨，史書上并沒有明確記載。后人猜測多半是涉及北魏立朝之初的一些丑聞，比如開國君主拓跋珪很有可能是弒父求榮的賊子。
已經在中原大地立足逾半個世紀的北魏王朝，自然不能容忍這些不光彩的歷史進入公眾視野。可是他崔浩，偏偏認準了“務從實錄”的修史理念，非但不“為尊者諱”，反而將“盡述國事，備而不典”的《國史》刊刻在城郊大道上的碑林中，弄得個路人皆知。所以，崔浩必須死，成了北魏皇族的共識。哪怕你曾經有再大的功勛，到了這個時候，所有人都不約而同地選擇了遺忘。
崔浩這個預(yu)言家，當得真鬧心，好端端被一群暴民給投死(si)(si)了。這固然(ran)有崔浩本身的(de)性格缺陷（得意(yi)忘形，得理不(bu)饒(rao)人(ren)等），但從根源上(shang)說，日趨激(ji)烈的(de)胡漢(han)矛盾才(cai)是不(bu)可抵擋的(de)死(si)(si)亡推手。崔浩之死(si)(si)，也預(yu)示(shi)著北魏早期的(de)漢(han)化浪潮(chao)遇到(dao)了標(biao)志性阻(zu)礙(ai)，直(zhi)到(dao)孝文帝拓跋宏(hong)推行(xing)全盤漢(han)化改革后(hou)，勢頭才(cai)得到(dao)扭(niu)轉。
有這個原(yuan)因，但絕(jue)對不會主(zhu)要原(yuan)因，因為和他一同修史(shi)的高允，寫得(de)比他還(huan)多，也沒有因此遇(yu)此橫禍，說是(shi)修史(shi)遇(yu)禍，不過是(shi)借口。
一、三朝元老崔浩
崔(cui)(cui)浩(hao)（381年?450年），字(zi)伯淵(yuan)，小字(zi)桃(tao)簡(jian)，清河郡(jun)東武(wu)城人。北魏(wei)杰出(chu)政治家(jia)、軍事(shi)謀(mou)略家(jia)。曹(cao)魏(wei)司(si)空崔(cui)(cui)林(lin)七世孫，北魏(wei)司(si)空崔(cui)(cui)宏長子。出(chu)身清河崔(cui)(cui)氏(shi)，年輕時的崔(cui)(cui)浩(hao)堪稱高富帥(shuai)，貌如婦人，自比張良，輔助道武(wu)帝、明元(yuan)帝、太(tai)武(wu)帝三代帝王，為促進北魏(wei)統一做出(chu)過不可磨滅的貢獻。
崔浩(hao)屢次力(li)排(pai)眾議，根據星(xing)象(xiang)和(he)人事判斷時機，輔(fu)佐太武帝(di)滅亡胡夏、平定北(bei)涼各擊破柔然，解除了來自北(bei)方和(he)西(xi)北(bei)地區的軍事威脅，打開了通往西(xi)域(yu)的商道。然而這么一位大(da)功臣，卻在(zai)70歲(sui)時被夷(yi)九(jiu)族，還牽連了姻(yin)親范陽盧氏(shi)、河東柳氏(shi)以及(ji)太原郭氏(shi)。太武帝(di)在(zai)處(chu)死(si)崔浩(hao)以后，常為此事后悔(hui)，并在(zai)一年(nian)之后改定律法、放寬(kuan)刑(xing)罰。
二、崔浩的真正(zheng)?罪過?
1、修史獲罪是借口
崔浩之(zhi)死(si)，從(cong)史料記載看，是由于直筆修史，?暴(bao)揚(yang)國惡?，觸怒了鮮卑(bei)族人及太武(wu)帝，但這一結(jie)論實在站不住腳。
首先(xian)，在(zai)拓(tuo)跋珪(gui)時期，就發(fa)生過鄧淵(yuan)撰修《代記》含冤被(bei)誅(zhu)的(de)事(shi)件，那時候崔浩(hao)(hao)和他的(de)父(fu)親崔宏(hong)，同(tong)時在(zai)朝為官，作為鄧淵(yuan)的(de)同(tong)僚，崔浩(hao)(hao)不可能不知道事(shi)件的(de)真相，所以在(zai)主持修撰《國(guo)書》時，肯定會吸取鄧淵(yuan)的(de)教(jiao)訓(xun)，不可能將(jiang)過于明顯(xian)的(de)?國(guo)惡?編(bian)修于內。
其次，崔浩身歷三朝，聰明過(guo)人，對(dui)皇帝(di)的喜好、心思了然于(yu)胸。起(qi)初(chu)，由于(yu)道武帝(di)晚年猜忌心重(zhong)，濫殺大臣，朝臣都人心惶惶，躲著道武帝(di)。崔浩卻勤于(yu)政務，有時整天都不回(hui)家(jia)，從未觸怒過(guo)道武帝(di)，相(xiang)反，道武帝(di)還經常派人給他(ta)送(song)粥。
崔(cui)(cui)浩對拓跋(ba)燾了(le)解(jie)更多，拓跋(ba)燾被(bei)立為太子(zi)，就是崔(cui)(cui)浩極力進諫的(de)，拓跋(ba)燾和崔(cui)(cui)浩相互欣賞(shang)，君臣(chen)相得(de)。皇帝喜(xi)好什(shen)么、厭惡什(shen)么，崔(cui)(cui)浩豈(qi)能不(bu)知？
2、得罪鮮卑權貴，卷入漢族世家與鮮卑貴族的利益之爭才是關鍵
首先，崔浩過于自信了，作(zuo)為漢族士族的(de)一(yi)個政治(zhi)上的(de)代表，崔浩始終(zhong)忠心耿(geng)耿(geng)于這(zhe)個階層的(de)利益。他(ta)推薦了許多士族出身(shen)的(de)人在朝廷當(dang)(dang)官。有一(yi)次，要任命幾十名士族當(dang)(dang)郡守(shou)，太(tai)子(zi)(zi)拓(tuo)跋晃不同意，他(ta)就(jiu)和太(tai)子(zi)(zi)力爭，結(jie)果(guo)還是(shi)照他(ta)的(de)意見(jian)辦了。但從此得罪(zui)了太(tai)子(zi)(zi)和很多鮮卑貴族。
其次：支持拓跋燾滅佛，得(de)罪了很多(duo)鮮(xian)卑(bei)貴族。佛教是鮮(xian)卑(bei)貴族絕大多(duo)數信(xin)奉的宗教，但(dan)崔(cui)浩(hao)卻支持拓跋燾寵(chong)信(xin)道(dao)教，支持他滅佛，幾(ji)乎是和(he)整個鮮(xian)卑(bei)貴族對抗了。樹敵無數。
最后(hou)：崔浩還宣(xuan)傳西周的封建(jian)五等制(zhi)，說(shuo)秦始皇、漢武帝廢封建(jian)、立(li)郡縣是錯誤的，他希望(wang)北方的世家(jia)大(da)族能夠對鮮卑統(tong)治者保持獨(du)立(li)的統(tong)治地位，這一點更使鮮卑貴族更難容忍。
總結：崔浩(hao)被(bei)滅(mie)(mie)族，國(guo)史沒替尊者隱晦(hui)，只是(shi)借口，更(geng)多(duo)的(de)是(shi)卷入北魏(wei)漢(han)化過程中漢(han)人(ren)與(yu)鮮卑貴族的(de)利益權勢之爭(zheng)、崔浩(hao)與(yu)太子的(de)矛盾、崔浩(hao)倡導滅(mie)(mie)佛引發的(de)佛道之爭(zheng)、崔浩(hao)自身的(de)性格(ge)缺陷(xian)，等等。
崔浩(hao)是(shi)名門望族之(zhi)(zhi)后，父親崔宏就被人稱之(zhi)(zhi)為神童(tong)，更(geng)是(shi)官至(zhi)史部尚(shang)書，而崔浩(hao)從(cong)小(xiao)更(geng)是(shi)被稱之(zhi)(zhi)為神童(tong)，經史子(zi)集(ji)，玄象(xiang)陰陽，五(wu)行八卦，是(shi)真正(zheng)的上知天文，下知地理之(zhi)(zhi)人，可以說是(shi)北魏的第一人才(cai)。
拓(tuo)跋珪因(yin)為晚年暴躁，性情大變(bian)，別人一(yi)點(dian)小過(guo)失，就(jiu)被(bei)處死(si)，周邊之(zhi)人皆是恐懼不已，只(zhi)有崔浩跟隨在身邊勤勤懇(ken)懇(ken)，日夜(ye)都在身旁，以勤勞(lao)著稱(cheng)。
之后(hou)拓跋嗣繼位，拓跋嗣喜歡陰(yin)陽術數，而崔(cui)浩對這方面(mian)也(ye)(ye)是非(fei)常(chang)精通，也(ye)(ye)常(chang)常(chang)為他所講讀，并且將一些人事與天文相結合也(ye)(ye)能算(suan)出卦象來，是非(fei)常(chang)厲害的。
之(zhi)后(hou)一切的(de)國政拓跋(ba)嗣更是每每都(dou)征(zheng)詢(xun)崔(cui)浩(hao)的(de)意見，在一次因為(wei)饑荒(huang)遷都(dou)的(de)問(wen)題上(shang)，崔(cui)浩(hao)就(jiu)提出(chu)反對意見認(ren)為(wei)國都(dou)不(bu)可遷，讓(rang)那些受(shou)饑荒(huang)的(de)下去就(jiu)食就(jiu)可以了(le)，在劉(liu)裕北伐(fa)后(hou)秦(qin)對時(shi)候，劉(liu)裕一路大(da)勝(sheng)，后(hou)秦(qin)連連敗退，在劉(liu)裕向北魏借道(dao)之(zhi)時(shi)，崔(cui)浩(hao)建議借，但是拓跋(ba)嗣因為(wei)害怕中了(le)借道(dao)伐(fa)虢之(zhi)計(ji)，并沒有聽從，結(jie)果(guo)被劉(liu)裕用三千人(ren)組成的(de)卻月陣大(da)破(po)北魏騎(qi)兵，拓跋(ba)嗣也是懊悔不(bu)已。
之(zhi)后拓跋(ba)嗣詢問崔浩(hao)劉裕(yu)此行(xing)的成(cheng)敗，崔浩(hao)認為(wei)姚氏家族無(wu)人能夠抵抗劉裕(yu)大(da)軍，將消滅后秦，而(er)后又認為(wei)劉裕(yu)在(zai)北方不能多待，件件都預料正確，可以說料事如神。
之后拓跋燾(dao)繼位，崔(cui)浩以其(qi)才能再次為皇帝(di)所重視，支持拓跋燾(dao)討伐柔然(ran)，攻滅北涼，可以說立過(guo)大功(gong)無數，但之后崔(cui)浩就想大整流品，因此得罪了許多鮮卑(bei)貴族，而(er)且仗(zhang)著(zhu)對自(zi)己的(de)(de)重用逐漸專制朝(chao)權，自(zi)然(ran)引來許多人(ren)的(de)(de)不滿，就這樣怨(yuan)氣在集(ji)中，而(er)只是(shi)等待一(yi)個(ge)爆發的(de)(de)機會(hui)罷了，在書寫國史(shi)的(de)(de)時(shi)(shi)候，阿諛奉承之人(ren)建議將(jiang)寫的(de)(de)碑文立在大街之上供人(ren)瞻仰(yang)，但是(shi)所書寫的(de)(de)都是(shi)拓跋家族不為人(ren)知(zhi)的(de)(de)丑事 鮮卑(bei)貴族看到(dao)此處(chu)，自(zi)然(ran)怒從心(xin)頭起(qi)，逮住了機會(hui)向皇帝(di)告狀，拓跋燾(dao)自(zi)然(ran)也一(yi)時(shi)(shi)盛怒處(chu)死(si)了崔(cui)浩。
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