五帝(di)錢真的(de)能辟邪嗎?五帝(di)錢的(de)五位皇帝(di)分別是誰?感(gan)興趣的(de)讀者(zhe)可以(yi)跟著小編一起(qi)看(kan)一看(kan)。
其(qi)實，從(cong)古(gu)(gu)至今一(yi)直都會發生一(yi)些稀奇古(gu)(gu)怪的事情，現代可以(yi)解(jie)釋一(yi)些古(gu)(gu)人(ren)眼(yan)中(zhong)無法(fa)解(jie)釋的事情，但是古(gu)(gu)人(ren)并不(bu)理解(jie)，所以(yi)他(ta)們認為這些是帶有(you)邪(xie)氣的，非(fei)常流行(xing)辟(pi)邪(xie)，希望能夠保佑人(ren)們平(ping)安順遂。而(er)在這些辟(pi)邪(xie)物(wu)件中(zhong)，有(you)一(yi)種(zhong)叫(jiao)做“五帝(di)錢(qian)”的，指(zhi)的是古(gu)(gu)代五位(wei)皇(huang)帝(di)在位(wei)期間(jian)發行(xing)的銅錢(qian)，那究竟是哪五位(wei)皇(huang)帝(di)?五帝(di)錢(qian)真的有(you)辟(pi)邪(xie)的功能嗎?
一，五帝錢中(zhong)的(de)五位(wei)皇(huang)帝
五(wu)(wu)(wu)帝錢(qian)(qian)(qian)原本指(zhi)的是(shi)五(wu)(wu)(wu)帝開(kai)國錢(qian)(qian)(qian)(俗(su)稱(cheng)大五(wu)(wu)(wu)帝錢(qian)(qian)(qian))。因為(wei)(wei)五(wu)(wu)(wu)個不(bu)同朝代(dai)的錢(qian)(qian)(qian)代(dai)表金木水火土的開(kai)國之運，意為(wei)(wei)五(wu)(wu)(wu)行相連。逐漸(jian)的到了清朝嘉慶自詡為(wei)(wei)功高過五(wu)(wu)(wu)帝改五(wu)(wu)(wu)帝錢(qian)(qian)(qian)為(wei)(wei)清朝銅錢(qian)(qian)(qian)(俗(su)稱(cheng)小五(wu)(wu)(wu)帝錢(qian)(qian)(qian))，為(wei)(wei)了防(fang)止百姓留戀前朝還(huan)開(kai)始(shi)大肆熔毀古錢(qian)(qian)(qian)。
大五帝錢：指秦半兩，漢五銖，唐朝(chao)的(de)開(kai)元通(tong)寶，宋朝(chao)的(de)宋元通(tong)寶和明朝(chao)的(de)永(yong)樂通(tong)寶。
小五帝錢：指(zhi)清朝(chao)的順(shun)治(zhi)通寶(bao)，康(kang)熙通寶(bao)，雍正通寶(bao)，乾隆通寶(bao)和嘉慶(qing)通寶(bao)。
二(er)，為什么五帝錢(qian)有著(zhu)吉祥的寓意?
中國(guo)古(gu)錢具有很強的(de)(de)(de)(de)文化屬性，自(zi)秦始皇統一幣(bi)制，中國(guo)錢幣(bi)就(jiu)形成了“外圓內方(fang)(fang)”、“天(tian)人(ren)(ren)合一”的(de)(de)(de)(de)定(ding)制，取其象天(tian)法地。這其中蘊含著中國(guo)古(gu)代天(tian)圓地方(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)宇宙(zhou)觀和(he)哲學思想，是古(gu)代陰陽(yang)(yang)八卦學說(shuo)的(de)(de)(de)(de)具體體現。因(yin)此，古(gu)錢本身的(de)(de)(de)(de)鑄造就(jiu)包涵(han)了天(tian)、地、神合一，也成就(jiu)了古(gu)錢風(feng)水的(de)(de)(de)(de)功能。其實從古(gu)至今，中國(guo)民間一直有用古(gu)錢幣(bi)驅邪的(de)(de)(de)(de)習俗，他們認(ren)為一枚(mei)枚(mei)流通過(guo)的(de)(de)(de)(de)古(gu)錢經歷萬人(ren)(ren)之(zhi)手，匯集百家之(zhi)陽(yang)(yang)氣，可(ke)趨利避邪。
首先，五(wu)帝錢(qian)(qian)是中(zhong)華民(min)族中(zhong)最(zui)興盛的五(wu)個帝王(wang)所(suo)鑄錢(qian)(qian)幣(bi)，因而五(wu)帝錢(qian)(qian)匯聚了天、地、人(ren)之氣再加上百家流通之財氣，故能鎮宅、化煞，并兼具旺財功能，還能強化主人(ren)自信，化解六神無主之缺陷。所(suo)以自古民(min)間(jian)就有(you)有(you)佩戴錢(qian)(qian)幣(bi)以擋煞、防小人(ren)、避邪、旺財、祈福的習(xi)俗。
其(qi)次，五(wu)帝(di)(di)錢兼(jian)具了(le)(le)帝(di)(di)王之(zhi)(zhi)(zhi)威(wei)和民(min)族之(zhi)(zhi)(zhi)神，它是(shi)(shi)靈器(qi)，是(shi)(shi)法物(wu)。在(zai)古(gu)(gu)代，民(min)間信(xin)仰的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)君權(quan)(quan)神授的(de)(de)(de)(de)思(si)想，認(ren)為(wei)(wei)帝(di)(di)王的(de)(de)(de)(de)權(quan)(quan)力(li)是(shi)(shi)天授予的(de)(de)(de)(de)，只有(you)帝(di)(di)王是(shi)(shi)溝通天地的(de)(de)(de)(de)神的(de)(de)(de)(de)化身。五(wu)帝(di)(di)錢正是(shi)(shi)凝聚了(le)(le)這樣的(de)(de)(de)(de)帝(di)(di)王霸氣和中(zhong)(zhong)華神氣：秦(qin)始(shi)皇統一華夏，開(kai)千秋之(zhi)(zhi)(zhi)偉業，建(jian)萬世(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)功，可謂“千古(gu)(gu)一帝(di)(di)”;漢(han)武帝(di)(di)開(kai)辟絲(si)綢之(zhi)(zhi)(zhi)路，世(shi)人稱(cheng)為(wei)(wei)“鑿空之(zhi)(zhi)(zhi)旅”;唐(tang)太宗建(jian)立(li)大(da)(da)唐(tang)帝(di)(di)國(guo)，被尊稱(cheng)為(wei)(wei)“天可汗”; 宋太祖建(jian)立(li)了(le)(le)中(zhong)(zhong)國(guo)古(gu)(gu)代歷史上經(jing)濟(ji)、文化最繁榮的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)宋王朝;明成(cheng)祖派(pai)鄭和七下(xia)西洋，將中(zhong)(zhong)華文明遠(yuan)播(bo)海(hai)外，明永(yong)樂通寶(bao)成(cheng)為(wei)(wei)17世(shi)紀(ji)國(guo)際貿易(yi)硬通貨;清(qing)五(wu)帝(di)(di)開(kai)創了(le)(le)清(qing)朝百年盛世(shi)的(de)(de)(de)(de)局面。帝(di)(di)王的(de)(de)(de)(de)威(wei)嚴和氣勢遠(yuan)遠(yuan)散播(bo)國(guo)內外，可見其(qi)帝(di)(di)威(wei)和民(min)族氣勢之(zhi)(zhi)(zhi)強大(da)(da)。作為(wei)(wei)他們所鑄的(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)錢是(shi)(shi)唯一留給后(hou)人的(de)(de)(de)(de)附有(you)帝(di)(di)威(wei)的(de)(de)(de)(de)靈物(wu)，真(zhen)正的(de)(de)(de)(de)五(wu)帝(di)(di)錢既珍貴又難得(de)。
第三，五帝(di)錢具有古錢所有的(de)功用，避災、保佑、祈福等。但與普通古錢相(xiang)比，不論是(shi)(shi)大(da)五帝(di)錢還(huan)是(shi)(shi)小五帝(di)錢，它(ta)們更多匯聚了(le)華夏大(da)地(di)之(zhi)(zhi)靈(ling)(ling)氣、中華民族之(zhi)(zhi)靈(ling)(ling)氣、真命(ming)天子(zi)之(zhi)(zhi)靈(ling)(ling)氣、傳承百(bai)家之(zhi)(zhi)靈(ling)(ling)氣。
三，五帝錢的擺放
五帝錢(qian)按(an)功用(yong)不同，擺放(fang)操作也有特定的講(jiang)究。化煞有方(fang)位(wei)，辟邪(xie)有神位(wei)，招(zhao)財(cai)有財(cai)位(wei)。祈福納吉祥時可(ke)以隨意一(yi)些，“錢(qian)”和任何人、任何事都(dou)沒有忌諱;祈求平(ping)(ping)安時可(ke)懸掛(gua)在(zai)汽車中，既可(ke)裝(zhuang)飾又(you)可(ke)保(bao)平(ping)(ping)安;在(zai)客(ke)廳、辦(ban)公室、神位(wei)等(deng)地方(fang)安置(zhi)吊掛(gua)一(yi)串，可(ke)以趨吉避兇，招(zhao)財(cai)、旺宅氣。擺放(fang)順序按(an)照(zhao)錢(qian)幣(bi)年代順序即(ji)可(ke)。
因為古(gu)錢(qian)的這些作用，人們佩戴和選購也(ye)(ye)不拘泥“五帝(di)(di)錢(qian)”，目前也(ye)(ye)能(neng)看到五枚“乾隆(long)”編(bian)在(zai)一起，譽為“千古(gu)一帝(di)(di)”;有著美好(hao)寓意的“祥符”，“太平”，“崇寧”也(ye)(ye)深受人們青睞(lai)。
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