元朝“十戶(hu)一菜刀”的(de)說法正確嗎，這是很(hen)多讀者都比較關(guan)心的(de)問(wen)題，接下來(lai)就和各位讀者一起來(lai)了解，給(gei)大家一個參(can)考。

有一(yi)個關于元朝“十戶(hu)一(yi)菜(cai)刀”的說法：蒙古人(ren)(ren)建(jian)立元朝后，因(yin)為漢人(ren)(ren)太多(duo)，為了(le)防止他們叛(pan)亂，元朝皇帝(di)給各地官府下了(le)命令，收繳漢人(ren)(ren)家中的菜(cai)刀，只允許每十戶(hu)人(ren)(ren)家，留一(yi)把做(zuo)飯使用，并且嚴禁私人(ren)(ren)鑄造，朝廷會定期勘(kan)查。

這個(ge)說(shuo)法(fa)乍(zha)一(yi)(yi)看(kan)，有點荒(huang)唐，但(dan)細想之后，又在(zai)情理之中，而且(qie)在(zai)當代很多歷史書(shu)籍中，都有一(yi)(yi)部分作(zuo)者，把這個(ge)說(shuo)法(fa)，當成一(yi)(yi)個(ge)歷史冷知識收錄其中，更有一(yi)(yi)些(xie)作(zuo)者，在(zai)自己的書(shu)中，不但(dan)認可了這個(ge)說(shuo)法(fa)，還替元(yuan)朝官老爺們，發明了一(yi)(yi)個(ge)“收菜刀”的機(ji)器(見下(xia)圖)。

元朝的等(deng)級制度確(que)實(shi)很嚴(yan)格，很殘酷(ku)。它將民(min)眾(zhong)分為(wei)四等(deng)：一等(deng)為(wei)蒙(meng)古人，包括(kuo)蒙(meng)古權貴和蒙(meng)族(zu)民(min)眾(zhong);二等(deng)為(wei)色(se)目人，包括(kuo)西域(yu)、中(zhong)亞(ya)甚至西亞(ya)、東(dong)歐等(deng)地區的民(min)眾(zhong);三等(deng)人為(wei)漢人，指中(zhong)國北方的漢、女真等(deng)民(min)族(zu);四等(deng)人為(wei)南人，指的是南宋。元朝明確(que)規定，漢人、南人每十戶合用一把(ba)菜刀，如(ru)有(you)違犯(fan)者要被(bei)從嚴(yan)治罪。

但是，漢人(ren)逼(bi)急了，拿根棍子就敢起義(yi)!棍子削(xue)尖了，就是長矛!釘上幾(ji)個鐵釘，就是狼牙(ya)棒!只要打贏幾(ji)場戰(zhan)斗，就能搶到元(yuan)軍武器裝備。

而(er)且，蒙古(gu)族畢竟是(shi)少數民族。元朝末年(nian)，各地災(zai)民加起來(lai)有八百多萬(wan)人!起義(yi)軍就如同滾(gun)雪球(qiu)一樣，越滾(gun)越大。元朝那(nei)點軍隊扔到起義(yi)軍隊伍里(li)，擠(ji)也被急死了(le)!

而(er)我們(men)如果打開《元史(shi)》，從頭到尾搜檢一(yi)番(fan)，是(shi)找不(bu)(bu)(bu)到官方(fang)收菜(cai)刀的(de)記載的(de)，但(dan)在《刑法志(zhi)》中，卻有這樣一(yi)句(ju)話：諸漢人(ren)持兵器(qi)者，禁(jin)之(zhi);漢人(ren)為(wei)軍者不(bu)(bu)(bu)禁(jin)。——意思(si)就(jiu)是(shi)漢人(ren)不(bu)(bu)(bu)許擁有任何(he)兵器(qi)，但(dan)參軍的(de)漢人(ren)，不(bu)(bu)(bu)在這個禁(jin)令之(zhi)中。

從這(zhe)樣的(de)(de)禁令中，的(de)(de)確(que)可以看出，元朝統治者，對(dui)于漢(han)人的(de)(de)防備(bei)，但這(zhe)樣的(de)(de)防備(bei)，還是(shi)(shi)可以得(de)到(dao)理解的(de)(de)，畢竟一(yi)個普通人家，一(yi)輩子不摸兵(bing)器，是(shi)(shi)完全(quan)不妨(fang)礙過(guo)日子的(de)(de)，如果真的(de)(de)是(shi)(shi)每到(dao)飯點(dian)都得(de)去(qu)官(guan)府領取菜刀做飯，那真的(de)(de)要對(dui)著元大都的(de)(de)方向(xiang)

另外(wai)，在(zai)《元(yuan)史》中，可以大量看到老百姓用鐮刀殺死(si)老虎(hu)(hu)的記(ji)載(zai)，比如如元(yuan)朝的王初(chu)應(ying)，一介(jie)平(ping)民，父子二(er)人(ren)在(zai)野外(wai)砍柴，突然一只(zhi)老虎(hu)(hu)偷襲(xi)王初(chu)應(ying)的父親，王初(chu)應(ying)“抽鐮刀，刺(ci)虎(hu)(hu)鼻殺之”，震動了全國，被稱為“打(da)虎(hu)(hu)英雄”。

你看(kan)，元(yuan)朝(chao)如果(guo)連(lian)菜刀都不(bu)敢讓老百姓用，那(nei)又怎么(me)會放任(ren)傷害力更大的鐮刀“逍(xiao)遙法外”呢?類似王(wang)初應這(zhe)樣(yang)的打(da)虎事例，《元(yuan)史》中不(bu)勝枚舉，直到元(yuan)朝(chao)滅亡前，也沒見(jian)朝(chao)廷對老百姓持有鐮刀表示(shi)擔憂，反(fan)而(er)是大力稱(cheng)頌，可見(jian)區區菜刀，怎么(me)可能讓元(yuan)朝(chao)聞之(zhi)色變(bian)呢?

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