你們知(zhi)道一身刺(ci)有九條(tiao)紋龍(long)的史(shi)進武功怎么樣，接下來小編(bian)為您講(jiang)解
《水滸傳(chuan)》中“九(jiu)紋龍”史進一出場時(shi)身(shen)上就(jiu)刺有(you)九(jiu)條(tiao)紋龍，一副不可一世(shi)的(de)(de)架式。可他的(de)(de)武藝(yi)卻平平常常。后來經(jing)過(guo)王進的(de)(de)精心傳(chuan)授(shou)，他的(de)(de)武藝(yi)才有(you)了(le)很大長進。這(zhe)(zhe)是(shi)為(wei)什么(me)呢?民間傳(chuan)說(shuo)為(wei)這(zhe)(zhe)個問題提供了(le)不可信卻很有(you)趣的(de)(de)原因。
鐘敬文(wen)主編(bian)的《書(shu)外(wai)書(shu)·水滸傳(chuan)的傳(chuan)說(shuo)》收錄(lu)了(le)這樣一個(ge)傳(chuan)說(shuo)：史(shi)進(jin)從十五歲起就愛上(shang)了(le)槍棒(bang)，說(shuo)什么也(ye)不(bu)愿(yuan)意讀書(shu)了(le)。他(ta)爹爹史(shi)太(tai)公晚年得子，一心想(xiang)讓(rang)兒子出息(xi)成一個(ge)詩書(shu)文(wen)墨之(zhi)人，對他(ta)軟說(shuo)硬唬，可是任憑你費盡(jin)心機(ji)，這史(shi)進(jin)就是不(bu)給他(ta)爹爹爭(zheng)氣，弄得史(shi)太(tai)公無可奈何(he)。
這(zhe)一(yi)(yi)天(tian)，史(shi)進在后院練得(de)(de)累了(le)(le)(le)，就出了(le)(le)(le)家門，想去華陰縣(xian)城散散心(xin)。到(dao)了(le)(le)(le)大街，見黑壓(ya)壓(ya)地擠了(le)(le)(le)一(yi)(yi)堆人，還(huan)不(bu)時傳出一(yi)(yi)陣(zhen)陣(zhen)喝(he)彩(cai)聲。史(shi)進連忙(mang)分開人群，擠了(le)(le)(le)進去。只(zhi)見場子(zi)當中，站著一(yi)(yi)個彪形大漢(han)，赤著膀子(zi)，手里舞著一(yi)(yi)根八尺哨棒。他上(shang)下(xia)翻(fan)卷，颼颼生風，引得(de)(de)圍觀的人連聲叫好(hao)。史(shi)進看得(de)(de)眼都(dou)花了(le)(le)(le)，但還(huan)是(shi)不(bu)眨眼地直盯著那位大漢(han)。直到(dao)大漢(han)停下(xia)來，他才(cai)(cai)看見，大漢(han)的兩只(zhi)胳膊上(shang)都(dou)刺著一(yi)(yi)圈(quan)圈(quan)花紋，上(shang)前細(xi)瞧，才(cai)(cai)認出刺的是(shi)蜷曲的龍(long)，煞是(shi)好(hao)看。史(shi)進饞得(de)(de)差(cha)點兒連涎水都(dou)流出來。
回(hui)家的(de)路上(shang)，那大漢胳膊上(shang)的(de)龍，老(lao)是在(zai)史進的(de)眼(yan)前轉來(lai)轉去。他一邊走(zou)一邊琢磨：人(ren)身上(shang)刺上(shang)龍，才能有(you)好漢的(de)威風;武藝是高還是低，就在(zai)這(zhe)龍上(shang)面才能看出呢!我也(ye)應該在(zai)身上(shang)刺龍，而且要多刺上(shang)幾(ji)條。
到了(le)家(jia)里(li)，史進就把自(zi)己的想法跟爹(die)爹(die)講了(le)。爹(die)爹(die)一聽(ting)，笑了(le)笑說(shuo)：“孩兒，身(shen)上刺龍(long)是(shi)顯得(de)威(wei)風(feng)，可(ke)是(shi)刺起來可(ke)不那么(me)容易，得(de)用針(zhen)在皮肉上扎很(hen)多(duo)眼兒，一針(zhen)針(zhen)都得(de)扎出血(xue)，才涂顏色，疼得(de)厲害，你受得(de)了(le)嗎?”
史(shi)進不經心地(di)一笑說：“爹爹，您就放心好了，就是疼死，孩兒也不怕。”
史太公見兒(er)子(zi)這般執意，也就(jiu)不(bu)再說什么了(le)。當天就(jiu)找來了(le)高(gao)手匠人，給兒(er)子(zi)身上(shang)刺(ci)(ci)起龍(long)來。史進痛(tong)得渾身冒汗，但(dan)一(yi)(yi)想(xiang)到刺(ci)(ci)上(shang)龍(long)就(jiu)有(you)了(le)威風，就(jiu)能成(cheng)為英雄好漢，便(bian)咬(yao)緊牙關(guan)，一(yi)(yi)聲(sheng)不(bu)吭。刺(ci)(ci)了(le)三(san)天，在他(ta)前(qian)胸后(hou)背(bei)，兩肩雙臂，一(yi)(yi)共刺(ci)(ci)成(cheng)九條龍(long)。這些龍(long)一(yi)(yi)個個爪是(shi)爪，鱗是(shi)鱗，就(jiu)像真的一(yi)(yi)樣(yang)。
自打身上刺了(le)龍，這(zhe)史進好象一(yi)下子(zi)精神了(le)許多!他對(dui)爹爹說(shuo)：“爹爹，孩兒(er)如今是九龍在(zai)身，有的是力氣，只要名(ming)師一(yi)點，俺就(jiu)什么(me)武藝都會了(le)。”
于是(shi)史(shi)太公就四處給兒子請(qing)師(shi)傅。先請(qing)來一(yi)(yi)位(wei)用(yong)(yong)刀的(de)(de)。刀耍的(de)(de)遠近聞名(ming)。史(shi)進(jin)只學了(le)(le)三天，就跟太公說(shuo)：“爹爹，用(yong)(yong)刀的(de)(de)招數俺全會了(le)(le)。”于是(shi)，又(you)請(qing)來一(yi)(yi)位(wei)用(yong)(yong)槍(qiang)的(de)(de)，又(you)是(shi)三天。史(shi)進(jin)又(you)說(shuo)：“會了(le)(le)。”接著又(you)請(qing)了(le)(le)一(yi)(yi)位(wei)舞劍的(de)(de)……。就這樣(yang)，請(qing)了(le)(le)一(yi)(yi)個(ge)又(you)一(yi)(yi)個(ge)，沒出兩個(ge)月，周圍的(de)(de)名(ming)師(shi)都請(qing)遍了(le)(le)。而史(shi)進(jin)呢，也以為(wei)自(zi)己(ji)的(de)(de)武藝(yi)已經精(jing)通，常常得意洋洋地端(duan)詳(xiang)著自(zi)己(ji)身上的(de)(de)九條紋龍，卻不(bu)去(qu)正經練功(gong)習武。其實論(lun)起(qi)真(zhen)本事來，他(ta)是(shi)一(yi)(yi)樣(yang)也不(bu)行，全是(shi)花架子。
轉眼間過了三年，史進(jin)已長(chang)到十八歲了。但武(wu)藝還是(shi)(shi)沒有(you)長(chang)進(jin)。雖(sui)說是(shi)(shi)自命為九(jiu)紋龍(long)，卻(que)是(shi)(shi)連一(yi)條龍(long)的本事也沒有(you)。人(ren)們私下里(li)嘀咕說：“什么九(jiu)紋龍(long)，他(ta)的武(wu)藝還不如(ru)一(yi)條毛毛蟲呢(ni)!”史太公只(zhi)是(shi)(shi)搖(yao)搖(yao)頭(tou)，覺得這孩子是(shi)(shi)沒指望了。
后來(lai)，如(ru)同《水滸傳》上(shang)所(suo)說(shuo)，八十萬禁軍教頭(tou)王進(jin)來(lai)到這里，輕輕將史(shi)進(jin)撥(bo)倒在地，才使(shi)史(shi)進(jin)看到什(shen)么是真工夫(fu)，這才真正跟(gen)王進(jin)學起武(wu)藝(yi)來(lai)。
據說王進臨走(zou)的(de)(de)時候(hou)，把史進叫(jiao)到跟前，認(ren)真地說：“徒兒(er)，往后不(bu)(bu)管什么時候(hou)，都(dou)別忘(wang)了你(ni)是怎(zen)么空度三載的(de)(de)。人的(de)(de)工夫是練出來的(de)(de)，不(bu)(bu)是拿針刺出來的(de)(de)。你(ni)就(jiu)是一(yi)條(tiao)真龍，不(bu)(bu)經過(guo)一(yi)番苦練，也(ye)難去(qu)翻(fan)江倒海呀(ya)!”
史(shi)進(jin)牢牢地記(ji)住了這些話，從此以后每天(tian)早(zao)起晚睡，經暑冒寒，終于練出(chu)了一(yi)身(shen)硬(ying)工夫，大(da)鬧史(shi)家村，成了名(ming)副其實的九紋(wen)龍(long)。
人(ren)物(wu)綽(chuo)號是《水(shui)滸傳(chuan)》的(de)一大(da)特(te)色(se)，梁山108人(ren)人(ren)都有屬于自(zi)己的(de)獨特(te)綽(chuo)號，施(shi)耐(nai)庵也給一些江湖人(ren)物(wu)起(qi)了綽(chuo)號。魯智深頭一天到東京大(da)相國寺看管菜園，就有一幫(bang)潑皮來攪擾，為頭的(de)兩(liang)(liang)個叫(jiao)過街鼠張(zhang)三、青(qing)草蛇李(li)四(si)。這兩(liang)(liang)個小(xiao)(xiao)人(ren)物(wu)的(de)綽(chuo)號很鮮明(ming)，符合他們小(xiao)(xiao)偷(tou)小(xiao)(xiao)摸(mo)的(de)潑皮身份。其他如(ru)蔣忠的(de)綽(chuo)號是蔣門神，鄭屠則被金翠蓮叫(jiao)做鎮關西，陽谷縣人(ren)因(yin)武大(da)郎身材長相而叫(jiao)他“三寸釘、谷樹皮”，等等。
市(shi)井人物(wu)的(de)綽號(hao)很直接，就是(shi)(shi)(shi)其身份(fen)狀貌的(de)概括和(he)精確(que)描述，以(yi)強化角色的(de)個(ge)性(xing)(xing)特(te)(te)色。梁(liang)山(shan)泊人物(wu)的(de)綽號(hao)也有這樣(yang)的(de)特(te)(te)點(dian)，是(shi)(shi)(shi)用(yong)來(lai)直接點(dian)明其狀貌、身份(fen)、性(xing)(xing)格(ge)、武功特(te)(te)點(dian)的(de)，比如，大刀關(guan)勝、豹子頭林沖、霹靂火秦明、雙(shuang)槍(qiang)將董平(ping)、沒羽箭(jian)張(zhang)清……。這些綽號(hao)是(shi)(shi)(shi)最一(yi)般的(de)起法(fa)，平(ping)白如話，一(yi)看就知道是(shi)(shi)(shi)什么(me)意思(si)，很切合人物(wu)特(te)(te)征。但是(shi)(shi)(shi)，施(shi)耐庵并沒有完全(quan)按照民(min)間(jian)慣例(li)，給梁(liang)山(shan)人物(wu)其綽號(hao)，而是(shi)(shi)(shi)在幾個(ge)關(guan)鍵人物(wu)中，以(yi)綽號(hao)隱含更深層次的(de)意義，以(yi)表達其創作思(si)想和(he)主(zhu)題。
下面，舉(ju)幾個比較(jiao)特(te)殊的(de)人(ren)物綽號(hao)，來解析(xi)一番其中(zhong)的(de)用意與《水滸傳》的(de)主題思想(xiang)。
九(jiu)(jiu)(jiu)紋龍史進這是梁山第(di)一個出(chu)場的(de)人物(wu)，施(shi)耐庵把他(ta)的(de)綽號(hao)叫做“九(jiu)(jiu)(jiu)紋龍”。從文字(zi)上(shang)看，這個綽號(hao)也沒(mei)有什么(me)特別之處，因(yin)為史進身上(shang)確(que)實紋著九(jiu)(jiu)(jiu)條龍。但是，讀一讀原(yuan)著，找(zhao)一找(zhao)這個綽號(hao)的(de)來由，就(jiu)不是文字(zi)表面(mian)那么(me)簡單了(le)。史太(tai)公(gong)說：
老漢的兒子從(cong)小(xiao)不務農業，只(zhi)愛(ai)刺槍(qiang)使棒，母親說他(ta)(ta)(ta)不得(de)，慪(ou)氣死了(le)，老漢只(zhi)得(de)隨他(ta)(ta)(ta)性(xing)子。不知使了(le)多少錢(qian)財，投師父教他(ta)(ta)(ta)。又請高手匠(jiang)人與他(ta)(ta)(ta)刺了(le)這(zhe)身花繡，肩(jian)臂胸膛總(zong)有九條龍，滿(man)縣人口順(shun)，都叫他(ta)(ta)(ta)做九紋龍史(shi)進。
從史(shi)太公的(de)介紹(shao)來看(kan)，因(yin)為史(shi)進愛刺槍使(shi)棒，氣死了(le)(le)母親，便在他(ta)身上刺了(le)(le)九條龍。這個(ge)邏輯是(shi)講不通的(de)，刺槍使(shi)棒與紋身并沒有因(yin)果關系，否則，梁山好漢(han)人人身上都(dou)得(de)刺花了(le)(le)。那么(me)，史(shi)進身上為什么(me)會刺九條龍呢？或者說，這個(ge)綽號究(jiu)竟(jing)有什么(me)含義呢？
施耐庵(an)《水滸(hu)傳(chuan)》正版原著(zhu)與現(xian)在大部分通行本不一(yi)(yi)(yi)樣(yang)，在正文之(zhi)前有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)首開(kai)篇詞，其中有(you)(you)這(zhe)(zhe)樣(yang)一(yi)(yi)(yi)句，道明了(le)這(zhe)(zhe)部著(zhu)作(zuo)的(de)主題(ti)思想：“評議(yi)前王并后帝(di)”。所以，在“洪(hong)太(tai)(tai)尉誤(wu)走妖魔”之(zhi)前，施耐庵(an)從北(bei)宋開(kai)國皇(huang)帝(di)趙(zhao)匡(kuang)胤(yin)寫(xie)(xie)起，再點到宋太(tai)(tai)宗(zong)、宋真宗(zong)，然后才寫(xie)(xie)到宋仁宗(zong)嘉佑三(san)年時誤(wu)走了(le)妖魔。寫(xie)(xie)罷嘉佑三(san)年的(de)故事(shi)，接(jie)著(zhu)又點到了(le)宋英宗(zong)、宋神宗(zong)、宋哲(zhe)宗(zong)三(san)位(wei)北(bei)宋皇(huang)帝(di)。
《水滸(hu)傳》的故事發生在宣和年間，宋徽(hui)宗自然(ran)是要出場的，而且，施耐庵(an)對這個皇(huang)帝毫不客氣的進行(xing)了(le)抨擊。然(ran)而，續書《征四寇》卻反(fan)(fan)施耐庵(an)、反(fan)(fan)水滸(hu)，竟然(ran)將宋徽(hui)宗寫(xie)成了(le)一個好皇(huang)帝。這樣的評議(yi)嚴重違背歷(li)史事實，簡直(zhi)比《蕩(dang)寇志》還反(fan)(fan)水滸(hu)。
數到這里(li)，已(yi)經有八(ba)位北宋(song)(song)皇帝了。《大(da)宋(song)(song)宣和遺事》說(shuo)，宋(song)(song)徽宗第一次去李師師家，企(qi)圖隱秘身份(fen)，便叫人通(tong)報說(shuo)“趙(zhao)八(ba)郎”求(qiu)見。那么，“趙(zhao)九郎”是否也被施(shi)耐庵評(ping)議(yi)了呢？
九天玄女廟這(zhe)個(ge)故事(shi)中有一個(ge)情節，說的是宋江見到石橋(qiao)下面有“二龍相戲”場景，還被(bei)青衣女使推了(le)下去。這(zhe)兩條戲水之龍，隱含(han)的就(jiu)是宋徽宗、宋欽宗爭權誤國(guo)，然后坐井觀天的歷史。
至(zhi)此，北宋九(jiu)代皇帝悉數登場亮相，施耐庵都給予(yu)了或長或短的評語。所(suo)以，“九(jiu)紋龍”就是(shi)北宋九(jiu)朝皇帝的含義(yi)。史進第一個出場，便隱(yin)藏著施耐庵的創作意圖(tu)，他不過是(shi)借梁山(shan)好(hao)漢的故事，揭示(shi)北宋由盛(sheng)轉衰、由太平轉為亂(luan)世歷史進程，及其亡國的禍端根由。
花和尚魯智(zhi)深(shen)這個綽號與史進一樣，也是(shi)因(yin)為(wei)身上刺(ci)有花紋而得名。但是(shi)，書中寫得很清楚，魯智(zhi)深(shen)脊背上的(de)刺(ci)花早在做提轄的(de)時候(hou)就有了，那魯達又為(wei)何不(bu)叫“花提轄”呢？
個中原因(yin)很簡單，提轄是(shi)真的(de)，和(he)尚(shang)(shang)是(shi)假的(de)，花和(he)尚(shang)(shang)就是(shi)“假和(he)尚(shang)(shang)”的(de)意思，只(zhi)要一查字典“花”的(de)含義就很明(ming)白(bai)了(le)。
魯(lu)(lu)達在小(xiao)種經略(lve)相(xiang)公(gong)府(fu)中(zhong)做提(ti)轄，實(shi)際上就(jiu)是(shi)個(ge)后(hou)(hou)勤管(guan)理人(ren)員，整天在集(ji)市酒樓茶肆中(zhong)穿梭，是(shi)在為經略(lve)相(xiang)公(gong)府(fu)辦理后(hou)(hou)勤雜(za)務。提(ti)轄這(zhe)個(ge)官名(ming)(ming)在北(bei)宋(song)時期是(shi)沒有(you)的，南宋(song)時才在榷場(chang)中(zhong)設置提(ti)轄，就(jiu)是(shi)個(ge)市場(chang)管(guan)理官員。提(ti)轄這(zhe)個(ge)稱謂(wei)后(hou)(hou)來才被(bei)引入官府(fu)，負責管(guan)理庫房(fang)、采辦雜(za)務等工(gong)作。所(suo)以，魯(lu)(lu)達是(shi)個(ge)貨真價實(shi)的提(ti)轄，施耐庵挪借了(le)南宋(song)的官名(ming)(ming)而已。
因(yin)為魯達就是(shi)個真(zhen)提(ti)(ti)轄，即便脊背上有(you)刺花(hua)，也(ye)(ye)不(bu)(bu)叫“花(hua)提(ti)(ti)轄”。因(yin)其工作職責，便跟鄭屠混得很熟(shu)了，茶肆(si)酒(jiu)樓都非常熟(shu)悉這個常客，魯達經常賒賬并非以勢壓(ya)人，而是(shi)熟(shu)客生(sheng)意(yi)，賒賬很方便。說不(bu)(bu)定遇(yu)到公款接待(dai)，一并沖(chong)銷(xiao)了也(ye)(ye)大有(you)可能(neng)。
其實(shi)，“花和(he)尚”還(huan)(huan)不(bu)僅(jin)僅(jin)只是假(jia)和(he)尚的意思，其中(zhong)還(huan)(huan)隱(yin)藏著更深的含義。
有一(yi)回，魯(lu)智(zhi)深下山(shan)到市井鐵匠鋪請“待詔”打一(yi)條水磨禪杖，斤(jin)(jin)(jin)兩不(bu)多不(bu)少，恰是(shi)六十(shi)二(er)斤(jin)(jin)(jin)。這個(ge)數字并非(fei)像108、72、36等(deng)等(deng)，不(bu)是(shi)一(yi)個(ge)特殊的常(chang)用數字，所以，這條禪杖的斤(jin)(jin)(jin)兩就(jiu)是(shi)施耐庵在暗(an)示我們，魯(lu)智(zhi)深的故(gu)事發生在宣和二(er)年。為什么呢？
誤走(zou)妖魔的(de)那一年是(shi)嘉佑三年，加上禪杖斤兩(liang)62，這就(jiu)到了宣和二年了。這一年，歷史上發(fa)生了一件大事，就(jiu)是(shi)北宋與金(jin)國(guo)簽訂(ding)了“宋金(jin)海上之盟”，相約夾(jia)擊遼(liao)(liao)國(guo)。而遼(liao)(liao)國(guo)滅亡后，金(jin)兵(bing)迅速(su)南(nan)下(xia)，靖(jing)康(kang)之恥爆(bao)發(fa)。所以，鐵(tie)匠鋪的(de)掌柜的(de)按照民間(jian)叫法應該是(shi)“待招”，而被施耐庵改(gai)做“待詔”。
魯智(zhi)深從鐵匠鋪出來后，施耐(nai)庵(an)特地(di)讓他(ta)吃(chi)了(le)半條(tiao)狗，因為(wei)，宋(song)徽宗屬狗，也曾下詔在(zai)全(quan)國范圍內禁吃(chi)狗肉。
種(zhong)種(zhong)信息暗(an)示，花(hua)和尚與北宋歷史有(you)關。其中，最大(da)的關聯就(jiu)是主導“宋金(jin)海上(shang)之(zhi)盟”，并(bing)直(zhi)接(jie)導致靖康之(zhi)難的大(da)宦官(guan)童貫。
書中，魯達(da)親口(kou)對鄭屠說，“灑家始投老種經(jing)(jing)略(lve)相公(gong)，做(zuo)到關(guan)西五(wu)(wu)路(lu)廉(lian)訪使，也不枉了叫做(zuo)鎮(zhen)關(guan)西。”原(yuan)來，魯達(da)才是鎮(zhen)關(guan)西，這個(ge)綽(chuo)號并不是鄭屠的(de)。歷史上，確實(shi)有人做(zuo)過關(guan)西五(wu)(wu)路(lu)廉(lian)訪使，此人便是童貫(guan)。《宋史》記載，童貫(guan)曾經(jing)(jing)做(zuo)過走馬承受(shou)(shou)這個(ge)官職，“審(shen)(shen)五(wu)(wu)路(lu)事宜(yi)”。走馬承受(shou)(shou)這個(ge)官名在宋徽宗政和六年時改(gai)為“廉(lian)訪使”，“廉(lian)”通“覝 ”，是察看(kan)的(de)意思(si)，童貫(guan)“審(shen)(shen)五(wu)(wu)路(lu)事宜(yi)”，豈不就是“五(wu)(wu)路(lu)廉(lian)訪使”嗎？
史書上(shang)說，童貫“狀魁梧(wu)，偉觀視，頤下生(sheng)須十數，皮骨勁如鐵(tie)，不類閹(yan)人。”此人高度疑似(si)“花太監”。
玉麒麟盧俊義先來讀一段《水滸傳(chuan)》原文：
手里橫著(zhu)一柄金蘸(zhan)(zhan)斧(fu)；坐下李(li)都(dou)監那(nei)匹(pi)慣戰(zhan)能征雪白(bai)(bai)馬(ma)(ma)。看那(nei)馬(ma)(ma)時(shi)，又是一匹(pi)好(hao)馬(ma)(ma)。但見：色按(an)庚辛，仿佛南山白(bai)(bai)額虎(hu)；毛堆膩粉，如(ru)(ru)同北(bei)海(hai)玉(yu)(yu)麒麟。沖得陣(zhen)，跳(tiao)得溪，喜戰(zhan)鼓，性如(ru)(ru)君子(zi)；負得重，走(zou)得遠，慣嘶風，必(bi)是龍媒。勝如(ru)(ru)伍相梨花馬(ma)(ma)，賽過(guo)秦王白(bai)(bai)玉(yu)(yu)駒(ju)。左陣(zhen)上急(ji)先(xian)鋒索(suo)超兜住(zhu)馬(ma)(ma)，搦著(zhu)金蘸(zhan)(zhan)斧(fu)，立馬(ma)(ma)在陣(zhen)前。 這(zhe)(zhe)是索(suo)超與楊志在大名府比武時(shi)的(de)一段描寫，李(li)成擔心(xin)索(suo)超敗給(gei)楊志，便把他的(de)戰(zhan)馬(ma)(ma)借給(gei)索(suo)超騎了。這(zhe)(zhe)匹(pi)馬(ma)(ma)有什么(me)特征呢？施耐庵說得明白(bai)(bai)，“如(ru)(ru)同北(bei)海(hai)玉(yu)(yu)麒麟”。所以(yi)，盧俊義的(de)綽號(hao)就(jiu)是一匹(pi)非同尋常的(de)千里龍駒(ju)。
以這個(ge)綽號(hao)命名(ming)盧俊(jun)義(yi)，并非是(shi)說他本人有(you)這等厲(li)害(hai)，而是(shi)賦予了“玉麒麟”特殊的含義(yi)。
引出玉麒麟的(de)，并非史文恭，更不是晁天(tian)王(wang)，而是金毛(mao)犬段景(jing)住。宋(song)江(jiang)在(zai)(zai)(zai)晁蓋法(fa)事期間，就因大名(ming)府和尚(shang)大圓的(de)提醒(xing)，想(xiang)(xiang)起(qi)了(le)早就放在(zai)(zai)(zai)心中的(de)一件大事：請盧(lu)俊(jun)義(yi)上(shang)山。這(zhe)(zhe)個(ge)想(xiang)(xiang)法(fa)應當在(zai)(zai)(zai)晁蓋活(huo)著的(de)時(shi)候就有了(le)，這(zhe)(zhe)樣，就排除(chu)了(le)宋(song)江(jiang)請盧(lu)俊(jun)義(yi)入伙，就是為了(le)活(huo)捉史文恭給晁蓋報仇這(zhe)(zhe)個(ge)目的(de)。
宋(song)江(jiang)(jiang)在(zai)芒碭山(shan)收(shou)降樊瑞后，回師梁山(shan)，途經金沙灘時，遇到(dao)了(le)段景(jing)住。金毛犬說，他是(shi)一個盜馬(ma)賊，經常到(dao)北地盜馬(ma)，這回偷了(le)金國王子(zi)的(de)坐騎照夜玉(yu)獅子(zi)，前(qian)來(lai)進獻(xian)。于是(shi)，宋(song)江(jiang)(jiang)心中暗喜(xi)。宋(song)江(jiang)(jiang)為(wei)什么會暗喜(xi)呢？因為(wei)，得了(le)段景(jing)住，梁山(shan)的(de)戰馬(ma)問題就有(you)辦法解決了(le)。
在宋金遼長期對抗中，馬匹一直(zhi)是被番外限制(zhi)的(de)戰略物資，北(bei)宋軍(jun)力不強(qiang)大(da)與此(ci)大(da)有(you)關系。因而，在熙寧(ning)新政中，王安(an)石特別制(zhi)定和推(tui)行“保馬法(fa)”以擺脫遼國控制(zhi)，強(qiang)化北(bei)宋軍(jun)隊(dui)的(de)戰斗力。
宋(song)江(jiang)要(yao)做大梁山(shan)(shan)，必(bi)須確保騎兵實(shi)力，這(zhe)樣才“何怕官軍(jun)緝(ji)捕(bu)，豈愁兵馬來臨(lin)”。一個盧(lu)俊(jun)義是拯救不了梁山(shan)(shan)的，宋(song)江(jiang)絕對(dui)不會因為山(shan)(shan)寨中沒有(you)(you)盧(lu)俊(jun)義而擔心(xin)官軍(jun)緝(ji)捕(bu)。但是，山(shan)(shan)寨不能沒有(you)(you)“照(zhao)夜玉獅子(zi)”，更不能沒有(you)(you)“玉麒(qi)麟”。所以(yi)，宋(song)江(jiang)一當上梁山(shan)(shan)臨(lin)時(shi)寨主，就組建(jian)了以(yi)楊林、石勇、段景住三人為頭領的北(bei)地馬匹采購團(tuan)，專(zhuan)門負責采購戰(zhan)馬。
段景住的出場，引出來照(zhao)夜(ye)(ye)玉(yu)獅子，照(zhao)夜(ye)(ye)玉(yu)獅子則引出了(le)“玉(yu)麒麟”。
從(cong)呼延灼攻打(da)梁(liang)山這回書(shu)開始，直(zhi)到(dao)活捉史文恭(gong)為(wei)止，故(gu)事的主線實際上就是圍(wei)繞戰馬(ma)展開的。宋江攻打(da)曾(ceng)頭市，必定要得到(dao)照夜玉(yu)獅子。而金國人在北宋境內的榷場卻(que)要查(cha)禁沒收梁(liang)山采購來的馬(ma)匹，宋江便(bian)傾(qing)梁(liang)山之力(li)掃平了(le)這個所在，確保了(le)梁(liang)山戰馬(ma)運(yun)輸的暢通。
呼延灼的(de)(de)踢(ti)雪烏騅是(shi)(shi)宋徽宗御賜，照夜玉獅(shi)子則是(shi)(shi)金(jin)國(guo)王(wang)子的(de)(de)戰馬，北(bei)宋的(de)(de)滅亡就是(shi)(shi)斡不離、粘罕這(zhe)兩個(ge)金(jin)國(guo)王(wang)子所為，踢(ti)雪烏騅肯(ken)定不能(neng)降服照夜玉獅(shi)子。而“玉麒(qi)麟”則是(shi)(shi)神仙的(de)(de)座(zuo)駕(jia)，是(shi)(shi)貨真價實的(de)(de)“龍(long)駒”，這(zhe)才是(shi)(shi)盧俊義(yi)活捉(zhuo)史(shi)文恭的(de)(de)隱義(yi)。
三個綽號交織成一個重(zhong)大伏筆《水滸傳(chuan)》在(zai)萬歷時期刊印時就被腰斬，施耐庵在(zai)前七十回(hui)中(zhong)的伏筆都被抹煞。假如《水滸傳(chuan)》原版(ban)能完整流傳(chuan)下來(lai)，此(ci)后，應當有梁山好漢抗(kang)金的故事。這一點，從一些史料中(zhong)能看出端倪。
《三(san)(san)朝北(bei)(bei)盟會編(bian)》就講到(dao)了(le)一個“招安巨(ju)寇(kou)”楊志(zhi)的抗金事跡，而三(san)(san)匹戰(zhan)馬的隱喻正是梁(liang)山抗金的伏筆。施耐庵是要(yao)“評(ping)議前王(wang)并后帝”的，是以北(bei)(bei)宋九代皇(huang)帝為大線索，重點寫了(le)宣和年間的事情，整個故事與歷史高度契合。所以，施耐庵絕不會寫出《征四寇(kou)》那樣拙(zhuo)劣的顛(dian)倒歷史、顛(dian)倒黑白的惡俗(su)著作。
《水滸傳》的(de)創作藍(lan)本是《大(da)(da)宋宣和遺事(shi)》，施(shi)耐庵還參看(kan)了諸多歷史史料(liao)，在書中(zhong)隱(yin)藏著歷史節點。從“九紋(wen)龍”這(zhe)個(ge)綽(chuo)號開(kai)始，施(shi)耐庵便照(zhao)應(ying)“楔子”，鋪開(kai)歷史大(da)(da)畫卷(juan)，歷數北宋九代皇帝。然后(hou)，通過“花和尚(shang)”這(zhe)個(ge)綽(chuo)號，暗示導致(zhi)北宋滅亡(wang)的(de)“宋金海上之盟”。而“玉麒麟”則讓梁山直接(jie)與(yu)金國展開(kai)面對面的(de)爭奪，為(wei)后(hou)面的(de)故事(shi)埋下一個(ge)重大(da)(da)的(de)伏筆(bi)。
試想，金(jin)國王(wang)子心愛的(de)坐騎被盜，他會不追究嗎？恐怕在后來的(de)故事中，宋(song)江騎著(zhu)照夜玉(yu)獅子與這匹神駒(ju)的(de)主(zhu)人照了面。假如真的(de)是這樣，那(nei)就太(tai)精彩了。
這絕不(bu)是離(li)奇的想象，施耐庵寫(xie)的故事是能夠(gou)理出歷史線索的。梁山被張(zhang)叔夜收降后，立即跟隨(sui)童貫去(qu)打方臘，打完(wan)方臘后，北(bei)上征(zheng)(zheng)遼(liao)。征(zheng)(zheng)伐遼(liao)國途中經過大(da)名府，正在(zai)大(da)名府附近任元城(cheng)尉的李若水見(jian)證了梁山在(zai)大(da)名府被士女圍觀的場景，寫(xie)下(xia)了這樣的詩句：“去(qu)年宋(song)江起山東(dong)，白晝(zhou)橫戈(ge)犯城(cheng)郭。殺人(ren)紛(fen)紛(fen)翦草如，九重(zhong)聞之慘不(bu)樂(le)。大(da)書黃紙飛敕來，三十六人(ren)同拜爵(jue)。獰(ning)卒肥驂意氣驕(jiao)，士女駢(pian)觀猶駭愕。”
童(tong)(tong)貫(guan)攻(gong)打(da)幽州(zhou)遭到(dao)慘敗，兩次被(bei)遼國(guo)(guo)反殺追擊(ji)。宣和(he)六年，童(tong)(tong)貫(guan)請金(jin)兵攻(gong)下幽州(zhou)，并以(yi)重金(jin)收購一座空(kong)城。一年后，金(jin)國(guo)(guo)以(yi)童(tong)(tong)貫(guan)收留遼國(guo)(guo)降將(jiang)為由，追究責(ze)任，要求割地(di)謝罪。童(tong)(tong)貫(guan)從太(tai)原逃回，金(jin)國(guo)(guo)王子斡不離(li)開(kai)始(shi)圍攻(gong)太(tai)原，抗(kang)金(jin)戰爭(zheng)(zheng)爆發。《三朝北盟(meng)會編(bian)》所記(ji)載的(de)(de)“招安巨寇”楊志(zhi)在種師中部隊擔(dan)任先(xian)鋒敢死隊首領，參與了(le)北宋早(zao)期的(de)(de)抗(kang)金(jin)戰爭(zheng)(zheng)。所以(yi)，“花和(he)尚”這(zhe)個綽號以(yi)及(ji)魯達、魯智深的(de)(de)故事所涉及(ji)到(dao)的(de)(de)老小種經略(lve)相公，也(ye)會在后來的(de)(de)故事中再(zai)度出場，揭(jie)開(kai)其神秘的(de)(de)面紗。
都會武功吧 就是武功高低的問題 所謂文無第一，武無第二，梁山好漢108將武力到底如何排，是不是按小說中的排名依次排下來，我以為不然。
水滸中施耐庵曾寫道：“盧俊義棍棒天下第一。”這點不假，事實證明無論是在打曾頭市和征田虎，方臘和遼的過程中，盧俊義的表現都遠遠高出以林沖，關勝為首的一批一流武將的水平，在許多武戲過程中，林沖，關勝，秦明，呼延灼，董平等五虎將作為梁山一流武將的中堅力量，與敵方元帥，大將，國師等出類拔萃的武將打斗的過程中基本處于平手狀態，這也是小說精彩的地方，要是梁山好漢總是贏也就沒意思了。但是盧俊義的出場卻打破了這種平衡，他總是能將和類似和林沖等武將斗上數百回合的敵將在數十回合內解決，由此可見盧俊義在梁山中的水平要遠遠領先其他將領，把他排在第一想必各位沒有異議吧。
關勝PK林沖，除去盧俊義外，有必要把馬軍第一好漢給排出來，這里有必要提一下，在天罡36將中，分為水軍將領，步軍將領，馬軍將領三種，以及幾個名流和富商（柴進和李應）。馬軍又分五虎將和八驃騎，自然是五虎將武功更為厲害，但五虎將中呼延灼，秦明和董平又稍遜林沖和關勝，所以關鍵是較量林沖和關勝，才能確定馬軍第一花落誰家，從戰績來看林沖是不敗戰神，大概是施耐庵喜歡林沖這個角色，在許多林沖與其他同等級水平（五虎將和八驃騎的水平）將領的交戰中都是平手或林沖略勝半籌的結局告終，在水滸中有一戰相當經典，就是暗器之王張清用飛石連續擊敗梁山十幾員大將時，很多將領都被飛石打中，關勝是唯一用刀擋住飛石的人，而林沖卻沒有出場，最后張清被宋江設計擊敗，而關勝在后期征方臘等戰爭中顯示出不俗的水平，能同等級的水平武將擊敗，而不是像林沖一樣以雙方平局收尾，此回合中，關勝以微弱優勢勝出，馬軍第一可當否？
李俊PK張順，張順被稱之為水性最好的一位水軍將領，可以在水下潛伏7天7夜，也是死得最冤屈的一個，在涌金門被方天定手下的士兵亂箭射死，李俊是宋江去潯陽時出場的，是那邊的老大。李俊也是梁山后期征方臘中存活的為數不多的將領之一，最后去海外開創了一番事業，張順終其一生沒有過幾次戰斗，而李俊卻能在最殘酷的征方臘戰役中存活下來，其實力可見一斑，此回合，李俊勝出，水軍第一。
武松PK魯智深，同為步軍中最杰出的將領，也是深受廣大百姓喜歡的兩位梁山好漢，有人說打不死的李逵不也很厲害么，這里有必要說一下，李逵使得是蠻力，沒有多少技巧，連一個相撲高手焦挺都打不過。武松在征方臘的戰役中曾經有個經典畫面，他身體輕輕一避，側首把那馬上將軍拖下馬來，一刀砍翻，讀罷直嘆精彩，魯智深倒拔垂楊柳，氣力也和武松不相上下，但武松是綠林出身，又是力量與技巧的結合，若論步下功夫，可能略勝一籌，但魯智深是軍官出身，再步下能與方臘的國師鄧元覺打平手，而且在馬上和呼延灼、楊志平分秋色。光輪步下，武松略勝，若論綜合，魯智深更厲害。
一個大boss，公孫勝。
幾個絕學，張清的飛石，花榮的箭，戴宗的跑，燕青的相撲，焦挺的擒拿，張順的水性, 時遷的飛檐。
林沖馬軍第一，魯智深步軍第一，李俊水軍第一。
水滸108將來個大體的武功排名，排出前12位。希望大家評論評論，等著拍磚。我的排名標準：先看武功強弱，如果武功差不多的，就按戰功來排。
第12位：撲天雕李應，
此人在水滸中上陣的次數較少，出鏡率不高。許多人低估了他的實力。實際上，此人若與秦明單打獨斗，秦明恐怕至少要70-80回合才能勝他。李應的武藝大體上和武松是一個級別。李應雖然出鏡率不高，但偶爾的幾次上陣，表現還是相當不錯。只因為他戰績不好，一直從事“內政”，所以排名靠后。
第11位：小李廣花榮，
他在水滸中出鏡率很高。我們這里只談武藝，弓箭不算，許多人只知道他弓箭無敵，實際上他武藝也十分了得，大家一直低估了他。花榮曾經和秦明大戰50回合，不分勝負。看來，秦明要單斗勝花榮，必須苦戰，等花榮體力不支后，秦明才能獲勝。
第10位：行者武松，
先說他戰貝應夔，“武松奮勇直趕殺去，忽地城門里突出貝應夔，挺槍躍馬，兩個正在吊橋上撞著，被武松閃個過，撇了手中戒刀，搶住他槍，只一拽，連人和軍器拖下馬來，□察的一刀，把貝應夔剁下頭來”，武松很難有和武將1v1的鏡頭，以上算一幕，不過武松畢竟用的是兩口戒刀，從上文可以看出，貝應夔是力氣不如，才被“連人和軍器拖下馬來”，如果武松和力氣比自己大的，如秦明單挑，就無法拽過秦明的狼牙棒，恐怕要吃大虧。因為馬戰，長兵器總是比短兵器好使，如果用短兵器，那么短兵器分量一定要重才行，比如呼延灼的鐵鞭和董平的雙槍。武松又是短兵器，又輕，與他們交手，恐怕武松只有左躲右閃，硬拼似乎不行。所以武松步戰了得，馬戰卻差一些，只能欺負力氣比他小的。由于他畢竟“單臂擒方臘”，姑且按戰功，才給他第10的頭銜。
第9位：急先鋒索超，
馬上功夫不錯，體力比花榮、李應強，力氣和武松不相上下。他使的長斧分量不輕。索超雖然很是牛逼，但人笨了點，所以才被石寶流星錘所殺。其實索超武藝不在秦明、呼延灼、董平之下，但人笨，老著別人的道，所以屈居第9。
第8位：九紋龍史進，
又一個常常被別人低估的人物。說實話，此人被任命為“步軍頭領”，實在是埋沒人才，以他的實力，怎么也至少能進“8驃騎”。此人武藝不在魯智深之下，體力也很過人。史進曾經和田虎手下第1勇將——卞祥，斗30回合不分勝負，后來花榮前來助戰，2人聯手又和卞祥戰30回合。卞祥此人，怕是水滸一書中，最強的3人中的一個。當時吳用也說“我軍中能和卞祥匹敵者，唯盧員外一人而已”，可見卞祥的厲害。史進和卞祥斗30回合不落敗像，已經十分了得，但若再斗30回合，史進恐怕會招架不住，畢竟卞祥太厲害。
第7位：花和尚魯智深，
曾經和呼延灼戰150回合，不分勝負。魯智深曾經也當過官差，馬上功夫還不錯。只可惜，是“步軍頭領”，戰功稍差，又不懂一點帶兵之道。所以屈居第7。
第6位：雙槍將董平，
這人是5虎將之末。宋江為收服他，派了N個人和他打，最后不得已，用絆馬索將他收服。后來，征田虎，討王慶，伐方臘，董平所殺敵將不計其數。戰功赫赫。
第5名，雙鞭呼延灼，
武功和魯智深相當，因為比較會帶兵，懂得列陣之道，且戰功超過魯智深，因此排名靠前。
第4名，霹靂火秦明，
由于秦明曾經20回合輸給過史文恭，所以許多人對他沒信心。其實不是秦明無能，實在是史文恭太厲害。連武藝更強一些的林沖都沒把握能打贏史文恭，何況秦明？再說，我覺得秦明斗史文恭時狀態不佳，高手對戰，狀態很重要。秦明雖然不如史文恭，但也不至于20回合就敗陣。我估計，秦明如果發揮正常，頂40-50回合應該可以，但再久就不行了。秦明經常殺強敵，如斬陳翥，陳翥也挺猛。還有，當林沖斬了于直，溫文寶來復仇，應該比于直厲害，但秦明才10多合斬溫文寶。其實秦明、呼延灼、董平3人武藝相當，對打恐怕200回合都分不出勝負。但論戰功，秦明排第4當之無愧。
第3位：豹子頭林沖，
這個人物家喻戶曉，不多說了。不過，他與大刀關勝誰更強的問題，1年前在某個論壇里許多評論者鬧的沸沸揚揚，形成了2派——“哈林派”和“哈關派”，我將在下面談關勝時詳細敘述。
第2位：大刀關勝，
對于這個人物，大家褒貶不一。因為許多人覺得小說中對此人夸大其詞，說什么關勝的刀有神靈辟佑，不怕妖術，專斬妖魔的。這些話是不可信，不過在小說中確實有不那么夸張的一些描寫，說明關勝的實力的。比如關勝曾經與林沖和秦明2員虎將相斗，戰50回合不分勝負，能在林沖和秦明2人夾攻下斗50回合不落下風，確實十分強悍。宋江見關勝如此勇猛，甚是喜歡，而林沖和秦明組合太強，久戰恐傷了關勝，下令鳴金收兵，宋江說“賢弟，我忠義自守；以兩取一，非所愿也。縱使一時捉他，亦令其心不服。吾看大刀義勇之將，世本忠臣；乃祖為神，家家家廟。若得到此人上山，宋江情愿讓位。”宋江當初曾說，如果誰能殺史文恭，誰就作山寨之主，后來盧俊義殺了史文恭，宋江想讓位給盧俊義，但被推辭；而關勝是宋江有退位思想的第2個人。再說，關勝在宋軍中的威信可是超過了林沖這個80萬禁軍教頭，朝廷里的李成、聞達，聽說呼延灼降了宋江，只是心中暗罵而已，但聽說關勝降了宋江，頓時2人直冒冷汗，臉色都變了。說明關勝在宋軍中的威信遠勝呼延灼。事實上，呼延灼也曾對梁山兄弟說，關勝武藝在自己之上，因此后來梁山好漢都不敢小看，才有了林沖和秦明不顧自己猛將的身份，以2敵1的結果。
再說后來降索超、收服水火2將，都是靠關勝的面子，他們才降的宋江。關勝還有過1人退6將的壯舉。再說降沒羽箭張清之時，張清用飛石砸傷數人，而關勝是唯一一個上陣但沒被飛石所傷的人，而表現出色的董平只是仗著身軀小巧，用槍撥開一石，閃過一石，但第3石還是中了。韓滔、楊志、宣贊、劉唐、雷橫、呼延灼、魯智深都著了飛石的道，呼延灼被飛石打中手腕，魯智深徒步追張清，飛石來時魯智深來不及舉起62斤的禪丈格擋，就頭上中了一石，而關勝騎馬追張清，馬的速度總比步行快吧，飛來的石頭由于考慮到馬的前進速度，比步行追趕快的多，而關勝的刀是82斤，比魯智深的重20斤。提起刀擋住飛向面門的石頭，這出刀速度得多快啊！！況且，關勝出戰張清比魯智深要早，魯智深見那么多人吃虧，自己總該有準備了吧？居然還中石，說明魯智深不能用很快速度提起62斤的禪丈格擋。不僅說明魯智深反應不如關勝，恐怕力氣也稍微遜色些。
關勝還很有智謀，討伐方臘，戰猛將石寶，石寶斗20回合就賣個破綻，故意逃跑，想引關勝上鉤，可關勝并不追趕。宋江問為何不追，關勝說石寶武藝不在他之下，無故敗走，必然有詐。關勝只20回合就看出石寶是何等貨色，不被欺瞞。但索超戰石寶，石寶詐敗，以流星錘殺索超于馬下，眾人方知關勝之言非虛，關勝乃智謀之士。關勝若真和林沖1v1，我想80-100回合恐怕難分勝負，但超過80-100回合，林沖體力可能會跟不上，關勝經過一番苦戰，應該能勝林沖一招半式。由于林沖是思念妻子，一氣之下吐血死的，估計身子骨不行。
第1位，玉麒麟盧俊義，
這個應該沒什么爭議。
下面說2個落榜的人物：
1。青面獸楊志，
此人一直被高估，人們評價他“遇強不弱，遇弱不強”，雖然步戰和林沖斗過50回合，不分勝負，馬戰和許多高手也能混混。但我壓根就沒見他在征討田虎、王慶、方臘時斬過哪怕是一員上將。單就他那把長柄單刀，也不覺得他厲害，只能混個眼熟，
2。李逵，
此人我覺得，攻擊力不強，但防御力不錯，是個攻低防高的主。女將瓊英，后嫁給張清，她飛石了得，把林沖等眾多好手打的鮮血直流，可瓊英飛石打李逵，李逵不避不閃，額頭中石，但居然皮不開，肉不裂，瓊英也納悶。據說李逵一頓飯能吃3升飯再加5斤以上的牛肉，難怪皮糙肉厚，真沒白吃。不過，李逵除了耐打，攻擊力確實不怎么樣，畢竟是步兵。作肉盾再好不過。
除了宋江手(shou)下(xia)(xia)的(de)(de)人(ren)，其他(ta)勢力的(de)(de)幾員猛將不可不提，田虎手(shou)下(xia)(xia)的(de)(de)卞(bian)祥，前(qian)面說(shuo)了，還(huan)有(you)孫(sun)安，此(ci)(ci)人(ren)和秦明(ming)戰50回(hui)合不分(fen)勝(sheng)負，后(hou)來(lai)和盧俊(jun)義(yi)戰100回(hui)合，不過盧俊(jun)義(yi)愛(ai)惜此(ci)(ci)人(ren)，想收(shou)為己用(yong)，故手(shou)下(xia)(xia)留情。王(wang)慶手(shou)下(xia)(xia)的(de)(de)酆泰，此(ci)(ci)人(ren)10個(ge)回(hui)合把山(shan)士(shi)奇打死(si)于(yu)馬下(xia)(xia)，要知道(dao)，這個(ge)山(shan)士(shi)奇，曾經和林(lin)沖戰50回(hui)合不分(fen)勝(sheng)負，林(lin)沖還(huan)向宋江稱贊過山(shan)士(shi)奇的(de)(de)武藝。我個(ge)人(ren)認(ren)為，酆泰武藝可能可與(yu)盧俊(jun)義(yi)匹敵。可是，事實沒讓他(ta)有(you)更大的(de)(de)發揮余地，酆泰前(qian)腳打死(si)山(shan)士(shi)奇，后(hou)腳卞(bian)祥從后(hou)面偷(tou)襲，一矛刺死(si)酆泰，被陰了！！！方臘(la)手(shou)下(xia)(xia)的(de)(de)石(shi)寶(bao)，武藝不弱于(yu)關勝(sheng)，殺梁山(shan)泊索超、鄧飛等12人(ren)，戰功顯赫(he)，還(huan)有(you)寶(bao)光國師(shi)鄧圓覺，都很牛。
史(shi)進(jin)的(de)(de)綽號是九紋(wen)(wen)龍(long)，至于這綽號是怎么來的(de)(de)，大家一定(ding)都會聯想到他(ta)身(shen)上(shang)的(de)(de)紋(wen)(wen)身(shen)。事實(shi)上(shang)也確實(shi)就是因為(wei)(wei)史(shi)進(jin)他(ta)身(shen)上(shang)刺有九條青龍(long)的(de)(de)紋(wen)(wen)身(shen)，所以人(ren)們才稱他(ta)為(wei)(wei)“九紋(wen)(wen)龍(long)史(shi)進(jin)”。在(zai)古代紋(wen)(wen)身(shen)是表示(shi)某一種(zhong)身(shen)份或者是一群人(ren)的(de)(de)標記，那么史(shi)進(jin)把龍(long)作(zuo)為(wei)(wei)自己(ji)的(de)(de)紋(wen)(wen)身(shen)有什么意義嗎(ma)?
史進把龍紋在身上，想必他第一(yi)是想要(yao)顯示出自(zi)己(ji)勇武的形象，第二是因為龍是中國古代的神(shen)物(wu)，紋龍也可以是一(yi)種(zhong)精神(shen)的寄托，希(xi)望自(zi)己(ji)能夠得到(dao)一(yi)些庇護吧，第三可能也有一(yi)種(zhong)追求時尚的想法吧。
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