孫武是誰?孫武為什么被稱為兵圣?孫武所著《孫子兵法》有什么意義及影響，接下來就讓小編帶大家來了解一下歷史上的兵圣孫武和孫武所作《孫子兵法》的意義和影響：
孫武個人簡介：
孫武，中國古代軍事學家，中國古代軍事學的奠基人。春秋末期吳國將軍。字長卿，齊國樂安(今山東博興北，一說惠民)人。生卒年不詳，約活動于公元前六世紀末至公元前五世紀初。因齊國內亂，孫武出走吳國。經吳國重臣伍員推薦，向吳王闔閭進呈所著兵法十三篇，被重用為將。吳、楚爭奪霸權，長期戰于江淮。孫武與伍員等輔助闔閭制定襲楚方略，使楚疲于奔命，國力耗損。吳國「西破強楚，北威齊、晉，南服越人」(《史記·伍子胥列傳》)，以一隅之地而稱霸，孫武起了重要作用。所著《孫子兵法》，總結了春秋末期及其以前的戰爭經驗，在中國和世界軍事史上，最早比較系統地涉及戰爭全局問題。
孫武為什么被稱為兵圣：
孫武是我國古代偉大的軍事家，也是世界著名的軍事理論家。流傳至今的《孫子兵法》是我國現存最早、最完整、最系統的兵書，北宋神宗時，被列為《武經七書》之首。全書共分計、作戰、謀攻、形、勢、虛實、軍爭、九變、行軍、地形、九地、火攻、用間13篇，5900余字。《孫子兵法》揭示了戰爭的規律，論述了戰爭論、治軍論、制勝論等多方面的法則，具有樸素的唯物論和辯證法思想，被譽為“兵經”、“兵家鼻祖”。他也被后世尊稱為“兵圣”、“武圣”。
孫武的故事：孫武治軍
孫武素愛兵法，以兵書十三篇求見吳王闔廬。吳王欲試孫武用兵，就說：“先生所著兵法十三篇，我都拜讀過了，那里面所談，甚是精妙，不知您的理論可不可以拿來實地操練一下?”孫子答道：“當然可以。”闔廬又說：“可以就近調我宮里的婦女來演練嗎?”孫子回答：“自然可以。”于是出宮女一百八十人交他操練。
孫武將宮女編成兩隊，并以吳王兩個寵姬分任兩隊隊長。然后要他們全體持戟，準備操練。孫武向他們發令說：“你們知道自己的心、左右手和后背嗎?”宮女回答：“知道!”孫武號令他們：“我發令向前，你們就看你們心口所對的方向;向左，就看左手所在的方向;向右，就看右手所在的方向，向后，就看背所對的方向。”號令交代清楚，便陳設出斧鉞等刑具以示警戒，又“三令而五申之”，反復說明。
于是擊鼓傳令：“向右。”宮女們都大笑起來。孫武說：“約束不明，號令不熟，這是將領的過錯。”又三令五申地交代好幾遍，然后擊鼓傳令：“向左!”宮女們又大笑。孫武說：“紀律不清楚，號令不熟悉，這是將領的過錯;這些既已交代明白，卻不依號令去做，這就是隊長和士兵的過錯了。”要斬兩位隊長。
臺上觀看的吳王見要斬他的愛姬，大吃一驚，忙派人傳令：“我已經曉得將軍善于用兵了。我如果沒有這兩個妃子，連吃東西都沒有味道，希望不要殺他們。”孫武說：“我既已受命為將，將在軍，君命有所不受。”于是殺了兩個隊長示眾。依次用后二人為隊長，再擊鼓操練，向左向右，上前退后，跪下起立，無不符合命令和紀律要求，全體肅然，沒一個敢出聲。
這時，孫武派人向武王報告：“隊伍已操練整齊，大王可以來看看，聽憑大王怎樣使用她們，即使叫她們赴湯蹈火，都是可以辦到的。”吳王知道孫武真的善于用兵，終于用他做了將軍。
孫武與伍子胥共同輔佐闔廬經國治軍，制定了以破楚為首務，繼而南服越國，爾后進圖中原的爭霸方略;并實施分師擾楚、疲楚的作戰方針，使吳取得與楚爭雄的主動權。吳王闔廬三年(前512)，吳王準備攻楚，孫武認為“民勞，未可”。請再等待。
孫武的故事：吳國伐楚
伍子胥則提出疲楚的戰略，建議把部隊分為三軍，每次用一軍去襲擊楚國的邊境，“彼出則歸，彼歸則出”，用這種“亟肆以疲之，多方以誤之”的戰法來疲憊楚軍，消耗楚的實力。闔廬采納了這個意見，反復襲擾楚國達六年之久，使楚軍疲于奔命，為大舉攻楚創造了條件。
孫武和伍子胥還根據楚與唐、蔡交惡，楚國令尹子常生性貪婪，因索賄得不到滿足而拘留蔡、唐國君，蔡、唐兩國對楚極其怨恨的情況，獻聯合唐、蔡以襲楚之計。蔡、唐雖是小國，但居于楚的側背，這就為吳軍避開楚軍正面，從其側背作深遠戰略迂回提供了有利條件。
吳王闔廬九年(前506)，孫武與伍子胥輔佐闔廬大舉攻楚，指揮吳軍乘船沿淮河西進，過洲來(今安徽鳳臺)之后便在淮汭(今河南潢川西北)舍舟登陸，沿淮河以南繼續前進，利用蔡、唐軍隊作先導，迅速通過楚國北部直向漢水挺進。這一年的十一月十九日，吳楚兩軍列陣于栢舉，闔廬等大概看出楚令尹子常不得人心，楚軍無斗志，便以所率五千人沖擊楚軍，吳王闔廬乘機以全力投入戰斗，取得栢舉決戰的勝利。吳軍又實施戰略追擊，五戰及郢(楚國都城)，幾乎把楚國滅掉。
在吳王北上與齊晉爭霸的斗爭中，孫武同樣發揮了重要作用，所以《史記》說：吳國“西破強楚，入郢，北威齊、晉，顯名諸侯，孫子與有力焉”。
孫子兵法的意義及影響：
孫子兵法的意義：
孫武所著《孫子兵法》，不但是我國最早的兵書，也不僅在軍事理論方面達到了前無古人的高度，而且在軍事哲學方面也堪稱民族智慧的結晶。《孫子兵法》的軍事思想豐富而深邃，最早涉及戰爭的全局問題，認為“兵者國之大事”，戰爭勝負不取決于鬼神，而是由政治、經濟、天時、地利、人事等多種因素所決定。
其中，尤其重視“民”對戰爭的態度，主張修明政治，予民以利，用畝大而稅輕的辦法以爭取民心。提出“先勝而后求戰”、“不戰而屈人之兵”的戰爭指導思想。在中國和世界軍事史上，首次概括出“知己知彼，百戰不殆”這一普遍的軍事規律。注重全面分析敵我、眾寡、強弱、虛實、攻守、進退、奇正等矛盾雙方，總結出“以正合，以奇勝”，“攻其不備，出其不意”，“因敵而制勝”等若干至今仍有研究價值的指導原則，具有樸素的唯物主義和辯證法因素。
孫子兵法的影響：
《孫子兵法》為中國古代軍事學奠定了基礎，對后世產生了廣泛而深遠的影響，不但影響了中國，而且傳播到了整個世界。
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