跟(gen)著小(xiao)編一起探尋歷史(shi)上真實的(de)梁武帝蕭衍(yan)。
后(hou)宮佳麗(li)三千，所(suo)(suo)(suo)(suo)有男人(ren)的(de)(de)夢想(xiang)，因(yin)此歷史上(shang)也不(bu)乏(fa)過度貪戀女色且葷素不(bu)忌的(de)(de)君主，只不(bu)過他們(men)最(zui)后(hou)的(de)(de)下(xia)場往往成為 反(fan)面教材。在那(nei)個男權(quan)至上(shang)的(de)(de)時期(qi)， 女人(ren)就(jiu)(jiu)是男人(ren)的(de)(de)附屬品，不(bu)但可(ke)(ke)以(yi)一(yi)夫(fu)多妻還能隨意交易，就(jiu)(jiu)是為了得到更多的(de)(de)利益與權(quan)勢。至于(yu)女子的(de)(de)性(xing)命安全與終身幸福，那(nei)更是做夢都(dou)不(bu)敢想(xiang)的(de)(de)事情。可(ke)(ke)是，一(yi)旦國家安定出(chu)現(xian)問題，就(jiu)(jiu)會將所(suo)(suo)(suo)(suo)有的(de)(de)錯誤全都(dou)歸咎于(yu)女人(ren)身上(shang)， 既能推脫(tuo)責任又美化自己，所(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)才慢慢的(de)(de)衍變出(chu)了紅顏禍水的(de)(de)傳(chuan)聞。當然(ran)， 并(bing)非所(suo)(suo)(suo)(suo)有的(de)(de)皇帝皆是如此，梁朝皇帝蕭衍便是其中(zhong)的(de)(de)個例(li)。
不近女色的皇帝
在很多(duo)人的(de)(de)認知當中， 梁(liang)武帝蕭衍都是(shi)一(yi)個(ge)非常奇(qi)葩(pa)的(de)(de)皇帝，雖身為(wei)君王卻(que)不(bu)近(jin)女色，幾(ji)乎沒(mei)有人能像他(ta)一(yi)樣“出淤泥而不(bu)染”。以古(gu)人的(de)(de)標準來說，三妻四(si)妾(qie)是(shi)非常正常的(de)(de)現(xian)象，而國家律法(fa)也(ye)是(shi)許可認同的(de)(de)。不(bu)管(guan)是(shi)皇帝王侯還(huan)是(shi)朝廷官員(yuan)，大(da)部分都有“坐享齊人之(zhi)福(fu)”的(de)(de)念頭， 哪怕(pa)是(shi)稍有盈(ying)余的(de)(de)普(pu)通百姓，亦會(hui)有納妾(qie)的(de)(de)想法(fa)。兩相對比之(zhi)下(xia)，梁(liang)武帝蕭衍的(de)(de)做法(fa)確實很奇(qi)特，這可能跟(gen)他(ta)信奉(feng)佛教有著極大(da)的(de)(de)關(guan)系。
在(zai)(zai)歷史記載當中，蕭(xiao)衍(yan)特(te)別(bie)推(tui)崇佛(fo)法研究， 不但(dan)(dan)廣建佛(fo)寺(si)還親(qin)自前往寺(si)廟(miao)做普通寺(si)奴(nu)，完全不顧及自己皇帝的(de)(de)(de)身份。所以，很多人都將其(qi)稱為“菩(pu)薩(sa)皇帝”。蕭(xiao)衍(yan)共在(zai)(zai)位四十八年(nian)，剛開始的(de)(de)(de)時候經(jing)濟繁榮國家安定(ding)，百姓們對他也是非常(chang)認可信賴的(de)(de)(de)。但(dan)(dan)是，等到了(le)(le)統治(zhi)中后(hou)(hou)期(qi)的(de)(de)(de)時候，蕭(xiao)衍(yan)卻犯下了(le)(le)引狼入室(shi)的(de)(de)(de)大錯(cuo)，從而直(zhi)接影響(xiang)到了(le)(le)江南社會的(de)(de)(de)生(sheng)產(chan)情(qing)況，甚至可以算是毀(hui)滅性的(de)(de)(de)巨大打(da)擊。最后(hou)(hou)，蕭(xiao)衍(yan)“終于”將自己的(de)(de)(de)臣民推(tui)到了(le)(le)滅國的(de)(de)(de)風波之中，自己也因此(ci)變成了(le)(le)千年(nian)笑柄。那么， 梁武帝蕭(xiao)衍(yan)的(de)(de)(de)一(yi)生(sheng)究竟經(jing)歷了(le)(le)什(shen)么?為什(shen)么后(hou)(hou)期(qi)的(de)(de)(de)時候會犯下如(ru)此(ci)大錯(cuo)呢(ni)?
南北(bei)朝(chao)時期佛教(jiao)興盛，很多人(ren)都信(xin)(xin)佛、敬(jing)佛， 梁武帝(di)蕭(xiao)(xiao)衍(yan)便(bian)是(shi)其中的(de)(de)狂熱(re)型代表。與(yu)(yu)一(yi)般(ban)人(ren)不(bu)同(tong)的(de)(de)是(shi)，他不(bu)但(dan)出(chu)身顯(xian)赫還極有才華，年紀輕(qing)輕(qing)便(bian)成(cheng)了(le)王(wang)儉的(de)(de)幕僚，從(cong)此輕(qing)松入仕平步青云。在(zai)齊明帝(di)蕭(xiao)(xiao)鸞的(de)(de)登(deng)基(ji)過程中，蕭(xiao)(xiao)衍(yan)因輔佐(zuo)有功(gong)而(er)被(bei)提拔，再加上(shang)自己顯(xian)赫的(de)(de)家世扶持，很容易就做到了(le)侍郎的(de)(de)位置上(shang)，官(guan)位升遷之(zhi)快超(chao)過了(le)大部分官(guan)員。后來，蕭(xiao)(xiao)衍(yan)擔任要職坐(zuo)鎮襄(xiang)陽，為國家北(bei)境的(de)(de)安定立(li)下了(le)汗馬功(gong)勞(lao)，同(tong)時也受(shou)到了(le)皇帝(di)的(de)(de)禮遇(yu)與(yu)(yu)信(xin)(xin)賴。但(dan)是(shi)，自從(cong)蕭(xiao)(xiao)鸞之(zhi)子蕭(xiao)(xiao)寶(bao)卷登(deng)基(ji)繼(ji)位以(yi)(yi)后，不(bu)但(dan)沒有將心思放在(zai)治國上(shang)面還昏庸無道，甚至有殺戮功(gong)臣(chen)(chen)的(de)(de)暴行，這才引起(qi)了(le)臣(chen)(chen)子們的(de)(de)反叛(pan)之(zhi)心。 對于此時的(de)(de)蕭(xiao)(xiao)衍(yan)來說，與(yu)(yu)其坐(zuo)以(yi)(yi)待斃被(bei)昏君處置，還不(bu)如奮而(er)起(qi)兵為自己和百姓爭取活路，所以(yi)(yi)便(bian)促成(cheng)了(le)“襄(xiang)陽起(qi)兵”一(yi)事。
因為蕭(xiao)寶卷(juan)的(de)種(zhong)種(zhong)暴(bao)行早已激起(qi)了(le)(le)民怨，所以蕭(xiao)衍的(de)起(qi)兵之路非常順(shun)暢， 用了(le)(le)一年(nian)的(de)時(shi)間便成功推翻了(le)(le)蕭(xiao)寶卷(juan)的(de)荒淫暴(bao)政。但是(shi)，此時(shi)的(de)蕭(xiao)衍并沒有趁機稱帝，一方(fang)面是(shi)因為顧忌(ji)社會輿論與自(zi)(zi)己的(de)名聲(sheng)，不管怎么說謀(mou)朝篡位終歸不是(shi)正途(tu);另(ling)一方(fang)面他(ta)勢(shi)力未成，若貿然稱帝的(de)話肯定會引起(qi)反抗，還不如暫時(shi)按(an)捺(na)野心謀(mou)后而定。直到公元502年(nian)，他(ta)才徹底(di)推翻了(le)(le)齊朝的(de)統治(zhi)，自(zi)(zi)己登基稱帝。
在(zai)梁朝剛剛建立的時候，梁武帝蕭衍勤(qin)政(zheng)愛民御下(xia)有(you)方，很多有(you)志之士(shi)與國(guo)(guo)家重臣(chen)都(dou)效(xiao)忠(zhong)于(yu)他。 為(wei)了(le)給國(guo)(guo)家百姓提(ti)供更(geng)好(hao)的休養生(sheng)息(xi)的機會，他經(jing)常廢(fei)寢忘食仔(zi)細(xi)鉆(zhan)研，所(suo)以才在(zai)立國(guo)(guo)之初時輕易便穩定住(zhu)了(le)國(guo)(guo)家局勢(shi)。如(ru)果按照這樣(yang)的勢(shi)頭(tou)一直發展下(xia)去，不但(dan)老(lao)百姓的生(sheng)活更(geng)加富裕，還會讓(rang)梁武帝蕭衍名留青史，甚至可與秦皇(huang)漢武一較(jiao)高下(xia)。但(dan)非常遺憾的是，蕭衍并沒有(you)成為(wei)那(nei)樣(yang)的明(ming)君，反而(er)因為(wei)沉溺佛教(jiao)而(er)行事荒唐(tang)，以至于(yu)毀(hui)掉(diao)了(le)好(hao)不容易得來的穩定江(jiang)山(shan)。
隨(sui)著年(nian)紀越(yue)來越(yue)大，蕭衍對(dui)(dui)佛(fo)法的癡迷程(cheng)度也幾乎(hu)到了頂點，甚至于完全忘(wang)記了自己皇帝的身份與責任(ren)。他第(di)一(yi)次出(chu)(chu)(chu)家為僧(seng)的時間很短，僅(jin)僅(jin)三日便回到宮(gong)中(zhong)并且(qie)大赦天下，對(dui)(dui)于國家及百(bai)姓來說也算是一(yi)件好事。 至于接下來的幾次出(chu)(chu)(chu)家，朝中(zhong)大臣不(bu)但得(de)苦苦哀求(qiu)還(huan)得(de)拿(na)出(chu)(chu)(chu)大量銀(yin)錢(qian)來“贖”他還(huan)俗，這(zhe)對(dui)(dui)于國家經(jing)濟來說有很多不(bu)良的影響。除了 出(chu)(chu)(chu)家為僧(seng)以外，蕭衍還(huan)經(jing)常鉆研佛(fo)法發明(ming)新理論，比如說 僧(seng)人茹素、不(bu)殺(sha)生、不(bu)思(si)淫等等，都是他研究出(chu)(chu)(chu)來的佛(fo)門要求(qiu)。所以，他才會遣散所有的后宮(gong)妃嬪(pin)， 將(jiang)近四十年(nian)都沒有再破(po)戒。
不(bu)管這個國(guo)家(jia)如何繁榮昌盛，一(yi)旦君主昏(hun)庸無(wu)道且毫無(wu)作為的(de)(de)(de)(de)話(hua)，很(hen)快(kuai)就(jiu)會(hui)走向(xiang)衰敗，梁(liang)朝亦沒(mei)有(you)逃(tao)脫這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)悲慘命運(yun)。蕭衍在統治(zhi)后期(qi)的(de)(de)(de)(de)時(shi)候，曾經不(bu)顧群臣(chen)反(fan)對(dui)接(jie)納了侯景的(de)(de)(de)(de)歸順，只可惜(xi)最后的(de)(de)(de)(de)結(jie)果(guo)卻是引狼入室國(guo)破家(jia)亡(wang)。侯景原(yuan)本是效忠(zhong)于敵(di)國(guo)的(de)(de)(de)(de)有(you)名將領，雖戰功赫赫卻為人自私、心機重，因此很(hen)多大(da)臣(chen)都不(bu)同意(yi)梁(liang)武帝的(de)(de)(de)(de)做法。但是， 蕭衍這個人是出了名的(de)(de)(de)(de)菩薩(sa)心腸(chang)，再(zai)加上侯景的(de)(de)(de)(de)刻意(yi)偽裝，這才犯下了那樣(yang)天(tian)大(da)的(de)(de)(de)(de)錯誤，等(deng)到發(fa)現(xian)危險時(shi)已經失去了先(xian)機。其(qi)實，蕭衍作為一(yi)國(guo)之君理(li)應(ying)有(you)足夠的(de)(de)(de)(de)危機意(yi)識，尤其(qi)是對(dui)待敵(di)國(guo)叛臣(chen)的(de)(de)(de)(de)時(shi)候。很(hen)多人根本就(jiu)沒(mei)有(you)所謂的(de)(de)(de)(de)忠(zhong)心，既然(ran)能(neng)叛逃(tao)第(di)一(yi)次，就(jiu)很(hen)可能(neng)會(hui)有(you)無(wu)數次，所以不(bu)值(zhi)得心軟。
公(gong)元548年，梁(liang)朝與(yu)東魏兩(liang)國(guo)通好(hao)，原本是利(li)國(guo)利(li)民的好(hao)事，沒想(xiang)到卻引起(qi)了侯景的不滿，以(yi)至于發(fa)動叛亂侵(qin)擾國(guo)家安定。面對(dui)這(zhe)樣的情形，蕭衍(yan)只(zhi)能號召各地軍馬匯聚勤王，只(zhi)可惜多路援軍心思不齊，所(suo)以(yi)才(cai)造(zao)成了最(zui)后的結局。在被圍困的那段(duan)時間里， 梁(liang)武(wu)帝(di)饑餓而死不得善(shan)終，令人唏(xi)噓不已。
其(qi)實，年少(shao)時期的梁(liang)武(wu)(wu)(wu)帝(di)也曾是(shi)(shi)文武(wu)(wu)(wu)全才，這才能力(li)(li)退北(bei)魏且翻身稱帝(di)，建立(li)了(le)(le)赫赫有(you)名(ming)的梁(liang)朝政權。但是(shi)(shi)， 居(ju)安思危(wei)的意識才是(shi)(shi)一國君主必備的能力(li)(li)，畢竟打天(tian)(tian)下容易守天(tian)(tian)下難，很多皇帝(di)都是(shi)(shi)因(yin)此而結(jie)局凄慘的。 因(yin)為對佛法(fa)的過度迷戀與侯景(jing)之亂，梁(liang)武(wu)(wu)(wu)帝(di)蕭(xiao)衍變(bian)成了(le)(le)歷史上(shang)的笑柄，也算(suan)是(shi)(shi)世間罕見了(le)(le)。 #梁(liang)武(wu)(wu)(wu)帝(di)#梁(liang)武(wu)(wu)(wu)帝(di)蕭(xiao)衍#皇帝(di)收藏(zang)
佛教飾品
在歷史記載當中(zhong)(zhong)，蕭衍(yan)(yan)特別(bie)推(tui)崇佛法(fa)研究(jiu)， 不(bu)(bu)但廣建佛寺還親(qin)自(zi)前往(wang)寺廟(miao)做普通(tong)寺奴，完(wan)全不(bu)(bu)顧及自(zi)己皇(huang)帝的(de)身份。所以(yi)，很(hen)多(duo)人都將其稱為(wei)(wei)“菩薩皇(huang)帝”。蕭衍(yan)(yan)共在位四十八年，剛開始的(de)時候經濟繁榮國家安定，百姓們對他也(ye)是(shi)非(fei)常認可信賴(lai)的(de)。但是(shi)，等(deng)到(dao)(dao)了(le)統治中(zhong)(zhong)后(hou)期的(de)時候，蕭衍(yan)(yan)卻(que)犯下(xia)了(le)引狼入室(shi)的(de)大(da)錯，從而直接影響到(dao)(dao)了(le)江(jiang)南(nan)社會的(de)生(sheng)產情況，甚至可以(yi)算(suan)是(shi)毀滅(mie)性的(de)巨大(da)打擊。最后(hou)，蕭衍(yan)(yan)“終于(yu)”將自(zi)己的(de)臣民推(tui)到(dao)(dao)了(le)滅(mie)國的(de)風波(bo)之中(zhong)(zhong)，自(zi)己也(ye)因此(ci)變成了(le)千年笑柄。那么(me)， 梁武帝蕭衍(yan)(yan)的(de)一生(sheng)究(jiu)竟經歷了(le)什么(me)?為(wei)(wei)什么(me)后(hou)期的(de)時候會犯下(xia)如此(ci)大(da)錯呢(ni)?
南北朝時期佛(fo)教興盛，很多人都信佛(fo)、敬佛(fo)， 梁(liang)武帝(di)蕭(xiao)衍(yan)便(bian)是(shi)其中的(de)狂熱(re)型代表(biao)。與一(yi)般人不(bu)同的(de)是(shi)，他不(bu)但(dan)出身顯(xian)赫還(huan)極有才華，年紀輕輕便(bian)成了(le)(le)(le)王儉的(de)幕僚，從此(ci)輕松入仕(shi)平(ping)步青云(yun)。在齊明(ming)帝(di)蕭(xiao)鸞的(de)登(deng)基(ji)過程(cheng)中，蕭(xiao)衍(yan)因輔佐有功而被提(ti)拔，再(zai)加上(shang)自(zi)己顯(xian)赫的(de)家(jia)世(shi)扶持，很容易(yi)就做(zuo)到了(le)(le)(le)侍郎的(de)位置上(shang)，官位升遷(qian)之快超(chao)過了(le)(le)(le)大部分官員。后(hou)來，蕭(xiao)衍(yan)擔(dan)任要職坐鎮襄陽，為國(guo)家(jia)北境的(de)安定立下了(le)(le)(le)汗馬功勞，同時也受到了(le)(le)(le)皇(huang)帝(di)的(de)禮遇(yu)與信賴(lai)。但(dan)是(shi)，自(zi)從蕭(xiao)鸞之子蕭(xiao)寶卷(juan)登(deng)基(ji)繼位以后(hou)，不(bu)但(dan)沒有將心思放在治國(guo)上(shang)面還(huan)昏庸無道，甚至有殺(sha)戮功臣(chen)的(de)暴(bao)行(xing)，這(zhe)才引起(qi)了(le)(le)(le)臣(chen)子們(men)的(de)反叛之心。 對于此(ci)時的(de)蕭(xiao)衍(yan)來說，與其坐以待斃被昏君(jun)處置，還(huan)不(bu)如奮而起(qi)兵為自(zi)己和百姓爭取活路，所以便(bian)促成了(le)(le)(le)“襄陽起(qi)兵”一(yi)事。
因為蕭(xiao)(xiao)寶卷(juan)的(de)(de)(de)種種暴行早已激起了(le)民(min)怨，所以蕭(xiao)(xiao)衍的(de)(de)(de)起兵(bing)之路非常順暢， 用了(le)一(yi)年(nian)的(de)(de)(de)時間便成功推(tui)翻了(le)蕭(xiao)(xiao)寶卷(juan)的(de)(de)(de)荒淫暴政(zheng)。但是，此時的(de)(de)(de)蕭(xiao)(xiao)衍并沒有趁機稱(cheng)帝，一(yi)方面(mian)是因為顧(gu)忌社(she)會輿論與自(zi)己的(de)(de)(de)名聲，不管怎么說謀朝(chao)(chao)篡位終歸不是正途;另一(yi)方面(mian)他勢力(li)未(wei)成，若貿然(ran)稱(cheng)帝的(de)(de)(de)話肯定會引(yin)起反抗，還不如暫時按捺野(ye)心謀后而(er)定。直(zhi)到公元502年(nian)，他才(cai)徹底推(tui)翻了(le)齊朝(chao)(chao)的(de)(de)(de)統(tong)治(zhi)，自(zi)己登基稱(cheng)帝。
在梁(liang)朝剛(gang)剛(gang)建立的(de)時(shi)候，梁(liang)武(wu)帝(di)(di)蕭衍勤政愛民御下有方(fang)，很多有志(zhi)之(zhi)士與(yu)國家(jia)重臣都(dou)效忠于(yu)他。 為(wei)了給國家(jia)百姓(xing)(xing)提供(gong)更(geng)好的(de)休(xiu)養生(sheng)息(xi)的(de)機會(hui)，他經(jing)常(chang)廢寢忘食(shi)仔細鉆研，所以(yi)才(cai)在立國之(zhi)初時(shi)輕易(yi)便穩(wen)定住了國家(jia)局勢。如果(guo)按照這樣的(de)勢頭一直(zhi)發(fa)展下去，不但老百姓(xing)(xing)的(de)生(sheng)活更(geng)加富(fu)裕，還(huan)會(hui)讓梁(liang)武(wu)帝(di)(di)蕭衍名留青(qing)史，甚至可與(yu)秦皇漢武(wu)一較高(gao)下。但非常(chang)遺憾(han)的(de)是，蕭衍并沒有成為(wei)那樣的(de)明君，反而(er)(er)因為(wei)沉溺(ni)佛(fo)教(jiao)而(er)(er)行事荒唐，以(yi)至于(yu)毀(hui)掉了好不容易(yi)得來的(de)穩(wen)定江(jiang)山。
隨著年紀(ji)越來(lai)越大，蕭(xiao)衍對(dui)佛(fo)法(fa)的(de)癡迷(mi)程度也(ye)(ye)幾乎到(dao)了頂點(dian)，甚至(zhi)于完全忘記(ji)了自己皇(huang)帝的(de)身(shen)份與責任(ren)。他第一次(ci)出(chu)家為僧(seng)的(de)時間很短，僅僅三日(ri)便(bian)回(hui)到(dao)宮(gong)中并且大赦(she)天下，對(dui)于國家及百姓來(lai)說也(ye)(ye)算(suan)是一件(jian)好事。 至(zhi)于接下來(lai)的(de)幾次(ci)出(chu)家，朝中大臣不但得苦苦哀求(qiu)還(huan)(huan)得拿出(chu)大量銀錢來(lai)“贖”他還(huan)(huan)俗(su)，這對(dui)于國家經(jing)濟來(lai)說有很多不良的(de)影響。除了 出(chu)家為僧(seng)以外，蕭(xiao)衍還(huan)(huan)經(jing)常鉆研佛(fo)法(fa)發(fa)明(ming)新理論，比如說 僧(seng)人茹素(su)、不殺生、不思淫等等，都是他研究出(chu)來(lai)的(de)佛(fo)門要(yao)求(qiu)。所以，他才會遣散所有的(de)后宮(gong)妃嬪， 將(jiang)近四十年都沒(mei)有再(zai)破戒(jie)。
不管這個(ge)國(guo)家(jia)如何繁榮(rong)昌盛，一(yi)旦君(jun)(jun)主昏(hun)庸無(wu)道且毫無(wu)作(zuo)為(wei)(wei)的(de)(de)話，很(hen)快(kuai)就(jiu)會走(zou)向(xiang)衰(shuai)敗，梁(liang)(liang)朝亦沒有(you)(you)逃(tao)脫這樣(yang)的(de)(de)悲慘命運。蕭衍(yan)在統治后期的(de)(de)時候(hou)(hou)，曾經不顧群臣(chen)(chen)反對接納了侯景的(de)(de)歸順，只可惜最后的(de)(de)結(jie)果卻是(shi)引狼(lang)入室國(guo)破家(jia)亡(wang)。侯景原本是(shi)效忠于敵(di)國(guo)的(de)(de)有(you)(you)名(ming)將領，雖戰(zhan)功(gong)赫(he)赫(he)卻為(wei)(wei)人(ren)自私、心(xin)(xin)(xin)機重，因此很(hen)多大臣(chen)(chen)都不同意梁(liang)(liang)武帝(di)的(de)(de)做(zuo)法。但是(shi)， 蕭衍(yan)這個(ge)人(ren)是(shi)出了名(ming)的(de)(de)菩薩心(xin)(xin)(xin)腸，再加上侯景的(de)(de)刻(ke)意偽裝，這才犯(fan)下了那(nei)樣(yang)天(tian)大的(de)(de)錯誤，等到發現危(wei)險時已(yi)經失(shi)去(qu)了先機。其實(shi)，蕭衍(yan)作(zuo)為(wei)(wei)一(yi)國(guo)之君(jun)(jun)理應有(you)(you)足夠的(de)(de)危(wei)機意識，尤(you)其是(shi)對待敵(di)國(guo)叛臣(chen)(chen)的(de)(de)時候(hou)(hou)。很(hen)多人(ren)根本就(jiu)沒有(you)(you)所謂的(de)(de)忠心(xin)(xin)(xin)，既(ji)然(ran)能叛逃(tao)第一(yi)次，就(jiu)很(hen)可能會有(you)(you)無(wu)數次，所以(yi)不值得心(xin)(xin)(xin)軟。
公元(yuan)548年，梁朝與(yu)東魏(wei)兩國(guo)(guo)通好(hao)(hao)，原本是(shi)利國(guo)(guo)利民的(de)(de)好(hao)(hao)事，沒想到卻引起了侯(hou)景的(de)(de)不(bu)(bu)滿，以(yi)(yi)至于(yu)發動叛亂侵擾國(guo)(guo)家(jia)安(an)定。面對這樣的(de)(de)情形(xing)，蕭(xiao)衍只能號召各地軍馬匯聚勤王，只可惜多路援(yuan)軍心思(si)不(bu)(bu)齊(qi)，所以(yi)(yi)才造成了最后的(de)(de)結局。在被圍困的(de)(de)那段時(shi)間(jian)里， 梁武帝(di)饑餓而死不(bu)(bu)得善終(zhong)，令人唏噓(xu)不(bu)(bu)已。
其(qi)實，年少時期的(de)(de)(de)梁(liang)武(wu)帝也曾(ceng)是(shi)(shi)(shi)文武(wu)全才，這(zhe)才能力退北魏且翻身稱帝，建(jian)立了(le)赫(he)赫(he)有(you)名的(de)(de)(de)梁(liang)朝政權。但是(shi)(shi)(shi)， 居(ju)安思危的(de)(de)(de)意識才是(shi)(shi)(shi)一(yi)國君(jun)主必(bi)備的(de)(de)(de)能力，畢竟(jing)打天下容易守天下難，很多皇(huang)帝都(dou)是(shi)(shi)(shi)因(yin)此而(er)結局凄慘的(de)(de)(de)。 因(yin)為對佛法的(de)(de)(de)過度迷戀與侯景之(zhi)亂，梁(liang)武(wu)帝蕭(xiao)衍變成了(le)歷史上的(de)(de)(de)笑(xiao)柄，也算是(shi)(shi)(shi)世間罕見了(le)。
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