今天小(xiao)編(bian)就給(gei)大(da)家(jia)帶來秦(qin)始皇焚書(shu)坑儒的文(wen)章，希望能對大(da)家(jia)有所幫(bang)助。
秦(qin)始皇一(yi)統(tong)天下之(zhi)后(hou)，原(yuan)六(liu)(liu)國(guo)(guo)余孽并不(bu)死(si)心還妄(wang)圖推翻秦(qin)朝，恢復之(zhi)前分裂(lie)割(ge)據(ju)為王的狀態。所以(yi)六(liu)(liu)國(guo)(guo)余孽大(da)肆傳播原(yuan)六(liu)(liu)國(guo)(guo)書籍，宣揚(yang)原(yuan)六(liu)(liu)國(guo)(guo)，希望以(yi)此來吸(xi)引百姓了解原(yuan)六(liu)(liu)國(guo)(guo)、效忠于(yu)原(yuan)六(liu)(liu)國(guo)(guo)。史書有(you)說秦(qin)始皇多次廣邀群儒大(da)尺度(du)辨論是非(fei)，不(bu)像"焚(fen)書坑儒"這么殘暴，好多書籍表明當時還是允許廣泛交流的，像農業，醫(yi)學不(bu)在焚(fen)燒之(zhi)列(lie)。秦(qin)始皇打掃戰場后(hou)，為統(tong)一(yi)，對反動思想肯定要清洗。
何為"焚(fen)(fen)書"?秦統(tong)一(yi)六國(guo)后，為了加(jia)強(qiang)思想控制，下(xia)令燒(shao)掉秦以前的(de)(de)許(xu)多(duo)古典(dian)文(wen)獻(xian)，主要包括六國(guo)的(de)(de)史書和諸子學派著作(zuo)(尤其是(shi)以六經為代(dai)表的(de)(de)儒家典(dian)籍(ji))，但典(dian)藏在博士(shi)官的(de)(de)圖集不在焚(fen)(fen)燒(shao)之列。焚(fen)(fen)書促進了文(wen)字和需(xu)要的(de)(de)統(tong)一(yi)，便(bian)于交流溝通(tong)，但若從(cong)民族(zu)語(yu)言多(duo)樣性出發(fa)，那(nei)不利于語(yu)言多(duo)元化，導致語(yu)言的(de)(de)趨同(tong)性和單一(yi)性，秦始(shi)皇非暴，是(shi)趙高(gao)篡位后，駕馭秦二世所為。
激起陳勝(sheng)起義，后(hou)有項劉(liu)發難(nan)。子嬰怒而車裂趙高，然親力無援，大(da)勢(shi)已去。再后(hou)儒家學派所權(quan)，書(shu)史秦(qin)暴，自秦(qin)至今(jin)，多少(shao)超秦(qin)暴君。始皇實(shi)冤，只無知者(zhe)信。昔項羽少(shao)時(shi)，見(jian)(jian)始皇出行，氣(qi)勢(shi)雄偉壯觀(guan)，隊(dui)列(lie)威武浩大(da)。離奇敬畏，暗自發奮，將取(qu)而代(dai)之(zhi)。劉(liu)邦得呂(lv)不韋厚資，遺愿(yuan)劉(liu)邦見(jian)(jian)機起兵(bing)，奪秦(qin)在手，勿入別人，以此了一生心愿(yuan)。初漢(han)能定國，只因呂(lv)不韋侄女呂(lv)后(hou)是也。
凡事(shi)有(you)(you)利有(you)(you)弊(bi)，在當時那個(ge)(ge)時代肯(ken)定是(shi)(shi)利弊(bi)相(xiang)當，但放在現代社(she)會(hui)，肯(ken)定是(shi)(shi)人類文(wen)明(ming)的(de)(de)一大(da)損失，你說利弊(bi)哪個(ge)(ge)大(da)，還(huan)是(shi)(shi)要(yao)結合當時的(de)(de)情(qing)況，所(suo)以看待(dai)事(shi)情(qing)不要(yao)太偏激，雖然(ran)對現在國(guo)家文(wen)學(xue)文(wen)明(ming)也是(shi)(shi)個(ge)(ge)損失，但是(shi)(shi)其(qi)實這種做法在古代來講也沒什(shen)么大(da)錯(cuo)。首先要(yao)厘(li)清(qing)到底有(you)(you)沒有(you)(you)發生(sheng)過這件事(shi)，如果真的(de)(de)發生(sheng)過怎(zen)么孔子的(de)(de)學(xue)說還(huan)有(you)(you)流(liu)(liu)傳(chuan)下來，《離(li)騷》怎(zen)么能流(liu)(liu)傳(chuan)下來，《孫子兵法》怎(zen)么會(hui)流(liu)(liu)傳(chuan)下來。
如(ru)果(guo)連項羽(yu)火燒(shao)阿(a)房宮都(dou)沒發(fa)生過(guo)，方孝(xiao)孺的(de)后代(dai)現在(zai)依然活在(zai)世上(shang)，比較有(you)(you)(you)才(cai)卻不循規蹈矩的(de)朱厚照被儒家貶低(di)。如(ru)果(guo)發(fa)生過(guo)焚書(shu)坑儒，那對(dui)當事人和他的(de)家人是(shi)殘忍的(de)，可是(shi)對(dui)中華民(min)族卻是(shi)有(you)(you)(you)利的(de)，如(ru)果(guo)沒有(you)(you)(you)文(wen)字統一，現在(zai)的(de)中國(guo)恐怕不知向哪里發(fa)展(zhan)了。四書(shu)六(liu)經變(bian)成了四書(shu)五經，就知道問題(ti)有(you)(you)(you)多(duo)嚴(yan)重。基本上(shang)好書(shu)壞書(shu)一通燒(shao)，也因此(ci)夏(xia)商周等(deng)三(san)朝史料(liao)缺乏，夏(xia)，商朝基本上(shang)從歷(li)史上(shang)消失了。
說秦(qin)始皇(huang)(huang)"焚(fen)書(shu)(shu)坑儒"，筆者懷疑是假的(de)(de)，始皇(huang)(huang)帝(di)就沒干過(guo)焚(fen)書(shu)(shu)坑儒這件(jian)事，始皇(huang)(huang)帝(di)廢除的(de)(de)是方士(shi)，也就是封建迷(mi)信(xin)。只不(bu)過(guo)是因為(wei)始皇(huang)(huang)帝(di)尊崇(chong)的(de)(de)是法家不(bu)是儒家，就這樣被那些(xie)六(liu)國的(de)(de)殘(can)余貴族(zu)寫書(shu)(shu)給"黑"了。剩余的(de)(de)書(shu)(shu)，一部分(fen)被列為(wei)禁書(shu)(shu)，秦(qin)始皇(huang)(huang)在(zai)咸陽建了皇(huang)(huang)家圖書(shu)(shu)館，很(hen)多書(shu)(shu)都被秘密保存了起來(lai)。而(er)且一些(xie)非常經典的(de)(de)鴻(hong)篇巨(ju)作，他也悄悄的(de)(de)命人做了副本，收藏(zang)了起來(lai)。
只(zhi)要秦(qin)國還在，這些(xie)書就會被(bei)一(yi)直流傳下(xia)去。一(yi)個暴(bao)君竟被(bei)描寫的很斯文!又說后(hou)來項羽攻(gong)入咸陽，一(yi)把火把秦(qin)宮(gong)燒(shao)了個精光。替秦(qin)始(shi)皇說話的人，分析(xi)的很完美，頗有(you)些(xie)"想當(dang)然"，把"焚書"之(zhi)罪這個黑(hei)鍋讓(rang)項羽給背了。有(you)人說坑的是(shi)方術之(zhi)士，又有(you)學者甚至說秦(qin)始(shi)皇根本就沒有(you)"坑儒"，而是(shi)說"去儒"，意即讓(rang)儒者離開咸陽，被(bei)后(hou)人誤解了。真正的歷史，不知是(shi)誰(shui)誤解了誰(shui)!
參考(kao)文獻(xian)：《史記》、《秦漢史》
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