對顏之推感興趣的小伙(huo)伴們(men)，小編帶來了相關的文(wen)章(zhang)供大家參考。

魏(wei)晉南(nan)北(bei)朝(chao)是一(yi)個(ge)(ge)政權變更快(kuai)速(su)、多(duo)戰爭、社會動蕩的時代，同時也是一(yi)個(ge)(ge)多(duo)賢(xian)士，思(si)想文化自(zi)由開放的時代。在(zai)這個(ge)(ge)時代，有(you)這樣一(yi)個(ge)(ge)人，他(ta)經歷了三(san)個(ge)(ge)朝(chao)代的滅(mie)亡，自(zi)稱自(zi)己這一(yi)生“三(san)為(wei)亡國人”，他(ta)就是著有(you)《顏氏家訓》，對后世教育產生了重(zhong)要影響的顏之推。

要(yao)說顏之(zhi)推(tui)，自小(xiao)便與眾不同。他出生(sheng)在一個世(shi)代研究(jiu)《周(zhou)官》和《左傳》的家庭，因(yin)此從小(xiao)耳濡目染，受(shou)到父兄熏陶。在他十二歲(sui)時，正好(hao)趕上湘(xiang)東王蕭繹親(qin)自講學傳授老(lao)莊之(zhi)道，于是他便做了蕭繹的門徒(tu)。

如果換(huan)了別人(ren)，大多會乖(guai)(guai)乖(guai)(guai)的(de)聽(ting)老(lao)師講課，而顏之推卻覺得，這些內容太過空泛，于(yu)是他(ta)放棄學(xue)習老(lao)莊之道，也(ye)放棄了成(cheng)為(wei)湘東王學(xue)生的(de)機(ji)會，選(xuan)擇回家繼續(xu)自學(xue)《周禮(li)》《左(zuo)傳》。幾年(nian)里，他(ta)博覽群書，成(cheng)為(wei)博學(xue)多識的(de)人(ren)才，被(bei)湘東王所看重。也(ye)正是因為(wei)他(ta)的(de)這份才學(xue)，才使(shi)他(ta)在多次政權更(geng)迭和戰亂中免于(yu)被(bei)殺，并為(wei)幾代君王所重用。

但他(ta)為后(hou)世(shi)所(suo)熟(shu)知的并非他(ta)曲(qu)折(zhe)的經歷和(he)博(bo)識的才學，而是他(ta)留下(xia)來的那本(ben)《顏氏(shi)家(jia)(jia)訓》。這(zhe)本(ben)書(shu)在(zai)我國(guo)教育史(shi)上(shang)具有極其重要的地位，是我國(guo)歷史(shi)上(shang)第一部體系(xi)完整，內容充實的家(jia)(jia)訓類書(shu)籍。顏之推，在(zai)動蕩社會中開家(jia)(jia)訓之先河。

在(zai)《顏氏家訓》中，顏之推(tui)早已總(zong)結了(le)許(xu)多被后人所認(ren)可(ke)的結論。例如明代時期的兒童教育書籍《增(zeng)廣賢(xian)文》中所提(ti)的“慈(ci)母多敗兒”，這一觀(guan)念顏之推(tui)在(zai)《顏氏家訓》中就有所闡述。《顏氏家訓》中說(shuo)：“慈(ci)威(wei)并濟方(fang)得良子”、“婦人之仁終敗兒”，這與“慈(ci)母多敗兒”的觀(guan)念不謀而合(he)。

除了在家(jia)庭教育方面強調立身治家(jia)，重視倫理關系和個人的言行舉止，顏(yan)之(zhi)推(tui)(顏(yan)家(jia)第35代(dai))也在家(jia)國情懷以及子(zi)女學(xue)習方面提出了明確(que)的要(yao)求。顏(yan)之(zhi)推(tui)告誡后(hou)人，無論何(he)時都要(yao)學(xue)習，讀書和做人是顏(yan)氏家(jia)訓(xun)的核心內(nei)容，并且要(yao)“慕賢(xian)”，遇見賢(xian)能之(zhi)士要(yao)珍惜，不(bu)能嫉(ji)妒而要(yao)多(duo)學(xue)習，這(zhe)樣才(cai)(cai)能做到對(dui)國家(jia)有益。而他的后(hou)代(dai)也確(que)實不(bu)負所望(wang)，在才(cai)(cai)學(xue)方面以及道德情懷方面都為后(hou)世所傳頌(song)。

比如，顏(yan)(yan)(yan)真卿(顏(yan)(yan)(yan)家第(di)40代)的(de)子孫后代大多(duo)是賢能(neng)名(ming)士(shi)，或被(bei)朝(chao)廷重用(yong)，或具有(you)高尚風操。像顏(yan)(yan)(yan)杲卿，忠于國(guo)家，痛(tong)罵(ma)反賊安祿山最終被(bei)害;加(jia)上顏(yan)(yan)(yan)真卿本人在書法方(fang)面頗具造詣(yi)，在為人方(fang)面同樣(yang)剛正不阿，不屈權貴(gui)……由此可見(jian)，他(ta)的(de)《顏(yan)(yan)(yan)氏家訓(xun)》在他(ta)的(de)子孫后代的(de)教育(yu)中發揮了極大的(de)作用(yong)。

當然，從(cong)我們如(ru)今的(de)(de)角(jiao)度(du)來(lai)看，顏之推所推崇(chong)的(de)(de)家(jia)訓還是有一(yi)定的(de)(de)歷史局限，但不(bu)可否認，他(ta)的(de)(de)教(jiao)育(yu)思(si)想(xiang)，尤其是在(zai)(zai)家(jia)庭教(jiao)育(yu)方面，對(dui)后世產(chan)生了重要借鑒意(yi)義。除了教(jiao)育(yu)思(si)想(xiang)，顏之推也結合自身(shen)經(jing)歷在(zai)(zai)書中敘述了一(yi)些歷史現實，諷刺士族(zu)子弟的(de)(de)無(wu)(wu)知無(wu)(wu)能(neng)以及不(bu)良的(de)(de)社會風(feng)氣(qi)，并以此為例勸導(dao)子女要先修身(shen)，學會做人后再治理“小家(jia)”和“大家(jia)”。

顏之推(tui)的一生可謂坎(kan)坷，經(jing)(jing)歷了(le)戰(zhan)爭動(dong)亂，也(ye)經(jing)(jing)歷過太平安定，也(ye)正是他的這些經(jing)(jing)歷才讓他對如何為人處(chu)世有了(le)更深的思(si)考和更明確的理解，才能夠將這些思(si)考融(rong)入到教(jiao)育中，在動(dong)蕩的社會環境(jing)下開(kai)家訓之先河。

顏之推：在動蕩社會(hui)開家訓之先河，《顏氏家訓》涵(han)蓋對(dui)子女的教育、養生、學習、為人處世(shi)、家風建設、修身齊家等方面的內容，值(zhi)得一(yi)讀(du)!

本文(wen)地址://n85e38t.cn/lishitanjiu/36302.html.

聲明： 我(wo)(wo)們致(zhi)力(li)于(yu)保護作者(zhe)版權，注重分(fen)享，被刊用文章因無法核實(shi)真實(shi)出處，未能及時(shi)與作者(zhe)取得(de)聯(lian)系，或(huo)(huo)有版權異議(yi)的(de)，請聯(lian)系管(guan)(guan)理員，我(wo)(wo)們會(hui)立(li)即處理，本站部分(fen)文字(zi)與圖(tu)片(pian)資源來(lai)自于(yu)網絡，轉載是出于(yu)傳遞更多信息(xi)之(zhi)目(mu)的(de),若有來(lai)源標注錯誤或(huo)(huo)侵犯了您的(de)合法權益，請立(li)即通知(zhi)我(wo)(wo)們(管(guan)(guan)理員郵箱：)，情況屬實(shi)，我(wo)(wo)們會(hui)第一時(shi)間予以刪除，并同時(shi)向您表示歉意,謝(xie)謝(xie)!

上一篇(pian): 曹氏是什(shen)么(me)人(ren)她(ta)又是什(shen)么(me)結局(ju)

下一篇(pian): 張璁,從芝麻官到宰(zai)相，曾(ceng)三(san)度位居(ju)首輔