東漢順帝永和年間，廣陵人張嬰率農民起義，十多年間，朝廷無法將之平息。大將軍梁冀因為侍御史張綱曾經上書彈劾過自己，便懷恨在心，故意推薦張綱去當廣陵太守，想借張嬰之手以泄私仇。
然而，張綱毫無畏懼，慨然接受了這次“維穩”任務。此前派到廣陵的幾任太守，都要求朝廷增派很多兵馬，以武力鎮壓來達到維穩，結果越壓越亂，弄得太守、刺史被殺，朝廷很是頭疼。可是張綱這次卻獨獨要求單車簡從，不勞朝廷一兵一卒。
在一些士大夫官員看來，廣陵的官民矛盾已激化為武力對抗，張綱這樣做豈不是輕率冒險，糊涂送死?
其實，張綱是相當清醒的。他通過平時對廣陵事件的了解，對解決矛盾的途徑已了然在胸，絕非逞匹夫之勇。
張綱到廣陵后，只帶了十幾名吏員士卒，就徑直來到張嬰營壘門前，求見首領張嬰。張嬰開始很驚慌，“緊閉營壘”不出，后打探到張綱除了幾名隨從之外，并沒有埋伏兵馬，才走出營壘拜見。
雙方會談開始，張綱恭請張嬰坐上座，先是詢問他們的生活疾苦，深表慰問;然后開誠布公地說：“過去歷任郡太守，多數一味貪婪殘暴，才使得你們心懷憤怒，聚眾起兵，我知道你們實在是不得已啊。這不怪你們!”
此言一出，舉座皆驚，沒想到這位新太守，不但不是仗著官府權勢來的，反而坦言“官逼民反”，公開宣布“二千石(郡太守)信有罪矣”。張嬰等人大感意外，內心長期積壓的怨憤冤屈似乎一下子得到了釋放，心想總算遇到一個公正廉明的官員了，大家禁不住又驚又喜。
顯然，張綱對“張嬰叛亂”的社會原因有比較深刻的了解，因為事實上，張嬰的隊伍并不是地痞流氓和土匪惡棍，而是受迫害的貧苦農民。他們是被官府敲詐勒索逼得活不下去才鋌而走險的。如何才能讓對方放棄抵抗而又有一條活路呢?張綱誠心誠意地跟張嬰說：貪官有罪，朝廷有責，可是你們現在采取這種抵抗辦法是不妥當的。倘若天子調集各路大軍云集廣陵，不但你們自身性命難保，還將貽害子孫。我想放你們一條生路，允許你們有田可種，有家可歸。
這些貧苦農民原本就是被“逼上梁山”的受不了官府的侵擾，又無法向朝廷訴苦，才聚集起來的。聽了張綱的一席話，張嬰流著眼淚說：“今日能聽到您這位開明太守的話，真是我張嬰等人再生的良機啊……但我們實在害怕放下武器后，會受到侮辱和殺害。”
為了消除對方的憂慮，張綱對著天地日月發誓，決不加害義軍。
張嬰深為張綱的誠摯之心所感動，便于次日率部歸降。果然，張綱言而有信，說到做到，張嬰的部眾沒有一人受到傷害，長期顛沛流離的造反農民，也都得以重返家園，當地一派安定祥和的局面。
張綱之所以能夠舉重若輕地化解起義，靠的是說服、疏導、安撫，而不是壓制、嚴堵、剿滅;靠的是腳踏實地地親臨第一線，俯下身去傾聽群眾的呼聲，真心誠意地為百姓排憂解難，而不是空話假話，口惠而實不至。
后漢書張綱傳翻譯如下：
張綱字文紀，年輕時就通曉經學。父親張皓，被封為留侯。他雖為公子，卻磨練平民的氣節。被舉薦為孝廉而不就任，司徒征辟經過考核，成績優秀，名列前茅者，張綱因此被任命為侍御史。
當時順帝任用放縱宦官，張綱常心中激憤，慨然嘆道：“污穢丑惡之人聚滿朝廷，卻不能奮不顧身獻出生命解除國家的災難，即使活著，也是我所不愿意的。”于是退朝而上書，書呈上，但奏章沒有得到理會。
漢安元年，朝廷選派八名使者出行巡視各地風氣民情，他們都是德高大儒，聲名為世所知，大多當過大官，只有張綱年輕，官位最低。其他人都奉命前往官署，唯有張綱把他的車輪埋在洛陽都亭，說：“豺狼一樣暴虐奸邪之人當道，為何去查問那些狐貍一般的奸佞的壞人！”
于是上奏說：“大將軍梁冀，蒙受國家大恩，卻放縱肆意，實在是天威所不可赦，死刑所應施加的。謹分條陳述十五件他心中無君之事，這些都是臣子所切齒痛恨的。”書進獻之后，京城震動。當時，梁冀的妹妹為皇后，正受厚寵，諸梁親族滿朝，皇帝雖然知道張綱進言正直有理，最終卻不忍采用。
當時廣陵賊寇張嬰等眾數萬人，在揚、徐間，作亂長達十幾年，朝廷卻一直不能討伐征服他們。梁冀于是暗示尚書，派張綱擔任廣陵太守，想用此事中傷他。以前派遣的郡守，大多向朝廷要求很多兵馬，張綱卻只請求輕車簡行赴命任職。到任之后，便率領吏卒十多人，直接來到張嬰的營壘，安撫慰問，請求能夠與頭目相見，一再表示朝廷的恩德。
張嬰起初大驚，看到張綱的誠心后，才出來拜見。張綱延請張嬰坐在上座，詢問他們的疾苦文言文閱讀答案張綱傳綱字文紀，少明經學。父張皓，封留侯閱讀答案。張嬰聽后，流下淚來，深受感動，于是告辭回營地。
第二天，率部下一萬多人與妻子兒女雙手反綁歸降。張綱于是遣散張嬰的部眾，任憑他們離去；親自為他們挑選宅子，察看田地；有想做官吏的子弟，都推薦召請他們。于是人們喜悅信服，南州一片安定。朝廷論功，將要封賞他，梁冀從中阻擋，于是便未對他封賞。天子嘉獎稱贊他，征召他想加以提拔，而張嬰等人上書乞求留任他，皇帝于是應允了。
張綱在郡任職一年，四十六歲去世。百姓老幼相攜，到太守府哀悼的人不可勝數。張綱自從生病后，吏民都為他祭祀求福。張嬰等五百多人穿戴喪服，背土堆成墳。皇帝下詔說：“已故廣陵太守張綱，端正自身教導下屬，宣揚德行誠信，招降收容巨盜張嬰萬人，平息了戰爭，拯救百姓于困苦之中，未升顯赫爵位，就不幸過早去世。
張嬰等為之服喪服執喪杖，如喪父母，朕十分同情你們！”于是任命張綱子張續為郎中，賜錢百萬。
顧身獻出生命解除國家的災難，即使活著，也是我所不愿意的。”于是退朝而上書，書呈上，但奏章沒有得到理會。
漢安元年，朝廷選派八名使者出行巡視各地風氣民情，他們都是德高大儒，聲名為世所知，大多當過大官，只有張綱年輕，官位最低。其他人都奉命前往官署，唯有張綱把他的車輪埋在洛陽都亭，說：“豺狼一樣暴虐奸邪之人當道，為何去查問那些狐貍一般的奸佞的壞人！”
于是上奏說：“大將軍梁冀，蒙受國家大恩，卻放縱肆意，實在是天威所不可赦，死刑所應施加的。謹分條陳述十五件他心中無君之事，這些都是臣子所切齒痛恨的。”書進獻之后，京城震動。當時，梁冀的妹妹為皇后，正受厚寵，諸梁親族滿朝，皇帝雖然知道張綱進言正直有理，最終卻不忍采用。
當時廣陵賊寇張嬰等眾數萬人，在揚、徐間，作亂長達十幾年，朝廷卻一直不能討伐征服他們。梁冀于是暗示尚書，派張綱擔任廣陵太守，想用此事中傷他。以前派遣的郡守，大多向朝廷要求很多兵馬，張綱卻只請求輕車簡行赴命任職。到任之后，便率領吏卒十多人，直接來到張嬰的營壘，安撫慰問，請求能夠與頭目相見，一再表示朝廷的恩德。
張嬰起初大驚，看到張綱的誠心后，才出來拜見。張綱延請張嬰坐在上座，詢問他們的疾苦文言文閱讀答案張綱傳綱字文紀，少明經學。父張皓，封留侯閱讀答案。張嬰聽后，流下淚來，深受感動，于是告辭回營地。
第二天，率部下一萬多人與妻子兒女雙手反綁歸降。張綱于是遣散張嬰的部眾，任憑他們離去；親自為他們挑選宅子，察看田地；有想做官吏的子弟，都推薦召請他們。于是人們喜悅信服，南州一片安定。朝廷論功，將要封賞他，梁冀從中阻擋，于是便未對他封賞。天子嘉獎稱贊他，征召他想加以提拔，而張嬰等人上書乞求留任他，皇帝于是應允了。
張綱生平事跡：
張綱少時勤奮好學，對經學有一定研究。他雖出身官宦家庭，但少紈绔習氣，很注意氣節方面的修養。主管教化的司徒知道張綱品學兼優，是個人才，便征召他但任朝廷御史。
東漢順帝劉保，是由宦官司扶持當上皇帝的，因此，外戚與宦官權勢很大，互相勾接，專橫跋扈，陷害忠良，危邦亂國。目睹此情，張綱深以為憂，毅然向順帝上書，陳述對國事的見解和主張，希望皇上“割損左右”以順天下人心。奏章呈上去，竟被擱置。
★揚州地名由來
揚州這一地名，最早見于《尚書·禹貢》：“淮、海惟揚州。”又載：“禹貢九州，既冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍也。”當時的揚州，位于淮海之間，東南臨海，西北至淮，轄今江蘇、安徽、浙江、福建、江西等廣闊地區和廣東的一部分。
揚州的得名，由古及今有多種解釋。
一是沿用古洲名。《尚書·禹貢》記述揚州為古九州之一，“淮、海惟揚州。”《周禮·職方》：“東南曰揚州。”《爾雅·釋地》：“江南曰揚州。”盡管當時的揚州包括地域很廣，但揚州這一地名為后世所用。
一是出于風土人情。東漢李巡《爾雅注》稱：“江南其氣燥勁，厥性輕揚，故曰楊。楊，揚也。”持同一說法的《隋書》：“江都人性躁動，風氣果決，平陳之后，頗變淳質。俗弊稍愈于古。”
一是因楊樹而得名。唐人許嵩《建康實錄》引《春秋元命苞》稱：“地多赤楊，因取名焉。”據清代訓詁學家高郵王念孫考證：“今書傳中楊字皆改從手旁，唯漢魏碑從木。”（王念孫《讀書雜志》）由此證明：古代的“揚州”原作“楊洲”。
一是源于“地苞百越”的“揚、越聲轉”。“揚州當因揚越得名”（見清人孫詒讓《周禮正義》）。近代學者顧頡剛進一步論證：戰國時期揚州屬越，按“揚”與“越”為雙聲，兩字可以通用，“揚州”實為“越州”（見《顧頡剛選集州與岳的演變》）。
還有一個說法是：宋人劉昌詩在續撰志書時，引用《太康地記》所載“揚”字的釋義：“揚州，東漸太陽之位，屢正含義，天氣奮揚，故取名焉。”（見劉昌詩《蘆浦筆記》）
以上所引各家之說，除風土人情之說有牽強之感，均有一定依據，擬可共存。
關于寓言故事及寓意1 土崩瓦解的故事 商紂王是商朝的末代君主，是一個暴虐無道的昏君。他貪戀酒色、荒淫無度，整日花天酒地，尋歡作樂，不理朝政。
他聽信讒言，重用奸臣，殘害忠良，戮殺無辜，他強征暴斂，動用巨資，強迫百姓為自己修建宮苑，他慘無人道，制造種種酷刑，以觀看人受刑后的痛苦為樂。在他暗無天日的統治下，百姓無不怨聲載道，苦不堪言。
雖說商朝的疆土遼闊廣袤[mào] ，左起東海，右至杳無人煙的沙漠，南從五嶺以南的交趾，北至遙遠的幽州，軍隊從容關一直駐扎到蒲水。士兵不下數萬，但打起仗來，因為兵士不愿意為紂王戰死，所以“倒矢而射”把兵器扔在一邊。商朝軍隊士氣如此低落，商朝的政權自然是岌岌可危了。
所以，當周武王左手擎[qíng]著用黃金作裝飾的大戟[jǐ]，右手節用牦牛尾裝飾的白色旌[jīng]旗、坐著戰車，勢不可擋地殺來時，所到之處，無不披靡，訥紂王軍隊的潰敗，商紂王政權的垮臺，就如瓦片的碎裂，泥上倒塌，迅速而無法挽救。
寓意：凡是沒有讓人們過上好日子，反倒是怨聲載道，苦不堪言，這樣的國家必定只會有一個結局——滅亡。這個故事啟示我們，做人一定要有好的品質，首先你的面子決定了別人愿不愿意與你做朋友，而你內在的品質是決定你們能不能長期做朋友的因素，如果你毀壞了自己的名譽，那么你建立起來的關系也是很容易瓦解的喲~
關于寓言故事及寓意2 魯國少人才
魯哀公對拜見他的莊子深有感慨地說：“咱魯國儒士很多，唯獨缺少像先生這樣從事道術的人才。”
莊子聽了魯君的判斷，卻不以為然地持否定態度：“別說從事道術的人才少，就是儒士也很缺。”
魯哀公反問莊子：
“你看全魯國的臣民幾乎都穿戴儒者服裝，能說魯國少儒士嗎?”
莊子毫不留情地指出他在魯國的所見所聞：
“我聽說在儒士中，頭戴圓形禮帽的通曉天文;穿方形鞋的精通地理;佩戴五彩絲帶系玉玦(jue)的，遇事清醒果斷。”莊子見魯王認真聽著，接著表示自己的見解：“其實那些造詣很深的儒士平日不一定穿儒服，著儒裝的人未必就有真才實學。”
他向魯王建議：“您如果認為我判斷得不正確，可以在全國范圍發布命令，宣布旨意，凡沒有真才實學的冒牌儒士而穿儒服的一律問斬!”
魯哀公采納了莊子的諫言，在全國張貼命令。不過5天，魯國上上下下再也看不見穿儒服的“儒士”了。唯獨有一男子漢，穿戴儒裝立于國宮門前。魯哀公聞訊立即傳旨召見。魯哀公見來者儀態不俗，用國家大事考問他，提出的問題五花八門千變萬化，對方對答如流，思維敏捷，果然是位飽學之士。
莊子了解到魯國在下達命令后，僅有一位儒士被國君召進宮，敢于回答問題。于是他發表自己的看法：“以魯國之大，舉國上下僅只一名儒士，能說人才濟濟嗎?”
這篇寓言很有諷喻意味。真才實學不是靠衣著來裝扮的.，形式不能取代實質。一種思想、學說或職業吃香與流行后，就會有人弄虛作假，附庸風雅，借以謀取私利。
關于寓言故事及寓意3 烏鴉口渴得要命，飛到一只大水罐旁，水罐里沒有很多水，他想盡了辦法，仍喝不到。
于是，他就使出全身力氣去推，想把罐推倒，倒出水來，而大水罐卻推也推不動。這時，烏鴉想起了他以前使用的辦法，用口叼著石子投到水罐里，隨著石子的增多，罐里的水也就逐 漸地升高了。最后，烏鴉高興地喝到了水，解了口渴。
這故事說明，智慧往往勝過力氣。
關于寓言故事及寓意4
這故事說明，再豪華的宴會也沒有自己的家舒服。
這故事適用于那些身體魁梧而缺乏頭腦的人。
這故事說明，世界上沒有十全十美、完美無缺的東西。
這故事說明，抵抗住第一個侵略者，其他的侵略者就會望而生畏，不敢來犯。
這是說，人間所有的善只是對善的希望罷了。
這故事說明，即使穿上了最華麗的服裝，壞人也不會改變他的本性。
這故事說明，壞人的恩惠是令人生畏的。
關于寓言故事及寓意5 濫竽充數
古時候，齊國的國君齊宣王愛好音樂，尤其喜歡聽吹竽，手下有300個善于吹竽的樂師。齊宣王喜歡熱鬧，愛擺排場，總想在人前顯示做國君的威嚴，所以每次聽吹竽的時候，總是叫這300個人在一起合奏給他聽。
有個南郭先生聽說了齊宣王的這個癖好，覺得有機可乘，是個賺錢的好機會，就跑到齊宣王那里去，吹噓自己說：“大王啊，我是個有名的樂師，聽過我吹竽的人沒有不被感動的，就是鳥獸聽了也會翩翩起舞，花草聽了也會合著節拍顫動，我愿把我的絕技獻給大王。”齊宣王聽得高興，不加考察，很痛快地收下了他，把他也編進那支300人的吹竽隊中。
這以后，南郭先生就隨那300人一塊兒合奏給齊宣王聽，和大家一樣拿優厚的薪水和豐厚的賞賜，心里得意極了。
其實南郭先生撒了個彌天大謊，他壓根兒就不會吹竽。每逢演奏的時候，南郭先生就捧著竽混在隊伍中，人家搖晃身體他也搖晃身體，人家擺頭他也擺頭，臉上裝出一副動情忘我的樣子，看上去和別人一樣吹奏得挺投入，還真瞧不出什么破綻來。南郭先生就這樣靠著蒙騙混過了一天又一天，不勞而獲地白拿薪水。
可是好景不長，過了幾年，愛聽竽合奏的齊宣王死了，他的兒子齊湣(min)王繼承了王位。齊湣王也愛聽吹竽，可是他和齊宣王不一樣，認為300人一塊兒吹實在太吵，不如獨奏來得悠揚逍遙。于是齊湣王發布了一道命令，要這300個人好好練習，作好準備，他將讓它300人輪流來一個個地吹竽給他欣賞。樂師們知道命令后都積極練習，想一展身手，只有那個濫竽充數的南郭先生急得像熱鍋上的螞蟻，惶惶不可終日。他想來想去，覺得這次再也混不過去了，只好連夜收拾行李逃走了。
像南郭先生這樣不學無術靠蒙騙混飯吃的人，騙得了一時，騙不了一世。假的就是假的，最終逃不過實踐的檢驗而被揭穿偽裝。我們想要成功，唯一的辦法就是勤奮學習，只有練就一身過硬的真本領，才能經受得住一切考驗。
關于寓言故事及寓意6 釜底游魚的故事 東漢順帝時，皇上無視宦官為惡，放任外戚專權。很多人無才無德，本來就是草包一個，只是因為能阿諛奉承，討好皇帝，或是家里有漂亮的姑娘做了后妃貴人，便可以全家跟著享受富貴。皇上的身邊，王侯結隊，侍從成群。官吏則整天想的是巧取豪奪、中飽私囊。在朝廷的欺壓盤剝下，百姓生活的艱難困苦就可想而知了。
廣陵人張嬰，不堪忍受殘酷的暴政，發動群眾舉起了義旗。義軍們殺刺史，斬富豪，劫庫府，濟貧民，縱橫揚州、徐州一帶幾十年。朝廷對此感到十分棘手，更令郡守膽寒心驚。
當時朝中有一位侍御史，名叫張綱。此人廉潔剛正，多次上書，痛陳時弊，請求誅殺違法犯罪的大臣，削減朝廷的費用開支。皇上對他十分頭疼，許多貪贓枉法的奸佞之臣更是恨他恨得咬牙切齒。于是，當時一個權傾朝野的外戚——皇后的兄長、大將軍梁冀便想了個好辦法，他串通幾個當權人物跟皇上上奏說，派張綱去做廣陵太守，讓他平息人民的暴 動，企圖用這件事情加害于他。
以前別人被派去光陵的時候，臨行時都反復要求多派兵馬。張綱此去，卻要單車獨行，僅帶著十幾名吏卒。到了廣陵，張綱徑直來到張嬰的大營，好言好語，請求會見軍中頭領。張嬰起初十分驚訝，后來看到來的人特別誠懇，便出來相見。張綱請張嬰坐上座，張嬰也不推辭。張嬰坐下來冷冷地問道：“太守大人屈尊來到賊營，不知有何見教?”
張綱立刻站起身來，一邊打躬施禮，一邊說：“將軍何出此言?下官辦事不周，不恤民情，上愧卓恩，下愧百姓，以至于陷民于水火之中。俗話說，‘官逼 民反’，將軍體恤鄉民疾苦，挺身赴險，實在是出于萬不得已。而將軍清廉自律，行俠仗義之舉，實令下官敬佩不已。”
張綱的這一番話，出乎張嬰的意料，他急忙站起來賠禮，激動地說：“太守早來十年，我張嬰怎么會像現在這樣?我是個草莽之人，不知禮儀，更無法結交朝廷。我也知道，我們這些人都是鍋里的游魚，茍延殘喘而已，哪里會活得長久?只是想到，橫豎都沒有出路，鬧一天算一天吧。今天大人到此，就請您給我指點迷津吧!”
張綱就這樣用安撫的辦法，不動一兵一卒，經過與張嬰反復協商，妥善處置，終于平息了廣陵的暴 亂。
寓意：就像是在炊器里自由自在游的活魚，不管它是否察覺水在加熱，或是用盡力量求生，它都沒有辦法逃離炊器。其實當它落入炊器之際，結局就早已注定，那就是死路一條。當時張嬰實際上也是無路可走的狀態，正好張綱采取以退為進的策略，這個策略幫助張嬰走出困境。所以張綱便不費吹灰之力平息了暴 亂。
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