嗨(hai)又(you)和大家見(jian)面了，今天(tian)小編(bian)帶來了一篇關于史前文明的文章，希望你們喜歡。
史前文明，這(zhe)是個經常(chang)被(bei)提及(ji)的(de)(de)(de)(de)富于(yu)神秘色彩的(de)(de)(de)(de)話題，我想很多人都曾(ceng)經聽說過種(zhong)種(zhong)相(xiang)關的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)聞，譬如(ru)史前的(de)(de)(de)(de)核(he)反應堆甚至是史前的(de)(de)(de)(de)核(he)戰爭之類的(de)(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)傳(chuan)奇(qi)。
這(zhe)(zhe)些(xie)傳(chuan)聞流傳(chuan)之(zhi)廣，甚至(zhi)被堂而(er)皇之(zhi)的記載在一(yi)些(xie)書籍之(zhi)中，但很遺憾，我(wo)必須在此陳述一(yi)個這(zhe)(zhe)樣(yang)的事實(shi)，以上的種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)傳(chuan)言(yan)，基本都是毫無常識性的造(zao)謠(yao)，從某種(zhong)(zhong)程度上來說(shuo)，這(zhe)(zhe)是對勤勉的科(ke)研人員的羞(xiu)辱。
基(ji)于此，筆者撰(zhuan)寫(xie)此文，聊作(zuo)科普。
嚴(yan)謹(jin)的來說(shuo)，我們不能(neng)排除(chu)地球上曾經存(cun)在(zai)有(you)文(wen)明的其他物種(zhong)的可能(neng)性，因為地球確實有(you)很多足以摧毀一個(ge)文(wen)明的地質災害。
但(dan)是(shi)(shi)摧(cui)毀一(yi)個文明(ming)非常容易(yi)容易(yi)，例如(ru)一(yi)顆(ke)略大的行星不幸撞擊地(di)球，就可(ke)以輕易(yi)的毀滅目前我們(men)人類的文明(ming)，但(dan)是(shi)(shi)徹底的將一(yi)個文明(ming)從地(di)球上生存的痕跡(ji)抹除的干干凈(jing)凈(jing)卻是(shi)(shi)件幾乎不可(ke)能的事。
換言之，若曾經存在過一(yi)個高度(du)發達(da)的(de)史前文明，那它不被觀測到(dao)的(de)可能非常之小。
從我們所發掘的(de)生物(wu)化(hua)石來看，不同年代(dai)的(de)生物(wu)化(hua)石非常充足，幾(ji)乎沒有(you)太(tai)大斷層。
并且，目前(qian)(qian)的(de)主流(liu)學(xue)界(jie)(jie)也(ye)并不承(cheng)認世(shi)界(jie)(jie)上(shang)(shang)存(cun)(cun)(cun)在(zai)(zai)(zai)史(shi)前(qian)(qian)文(wen)(wen)明(ming)，當然，也(ye)并不否認世(shi)界(jie)(jie)上(shang)(shang)存(cun)(cun)(cun)在(zai)(zai)(zai)史(shi)前(qian)(qian)文(wen)(wen)明(ming)。因為(wei)從科學(xue)的(de)角度來說，我們既(ji)沒(mei)(mei)(mei)有證據(ju)證明(ming)有過史(shi)前(qian)(qian)文(wen)(wen)明(ming)，也(ye)沒(mei)(mei)(mei)有證據(ju)證明(ming)絕對沒(mei)(mei)(mei)有過史(shi)前(qian)(qian)文(wen)(wen)明(ming)，實際上(shang)(shang)，這就和(he)學(xue)界(jie)(jie)不承(cheng)認上(shang)(shang)帝(di)的(de)存(cun)(cun)(cun)在(zai)(zai)(zai)，但也(ye)不否定上(shang)(shang)帝(di)不存(cun)(cun)(cun)在(zai)(zai)(zai)，一樣同樣，因為(wei)我們既(ji)沒(mei)(mei)(mei)有足夠的(de)證據(ju)證明(ming)上(shang)(shang)帝(di)存(cun)(cun)(cun)在(zai)(zai)(zai)，也(ye)沒(mei)(mei)(mei)有證據(ju)證明(ming)上(shang)(shang)帝(di)不存(cun)(cun)(cun)在(zai)(zai)(zai)。
從下面開始，我會正式的(de)對史前文明做(zuo)一個(ge)簡單的(de)起底。
上圖_ 塞提一(yi)世(shi)神廟的(de)墻壁上，鐫刻(ke)有戰斗直升機的(de)圖像
一、法老的直升機
在考古學界，有一個專用的名詞，“歐帕茲”。(英文(wen)：Out-of-place artifact，簡稱OOPArt)。
意指哪(na)些“出(chu)現(xian)在(zai)當(dang)時時代的(de)技術(shu)條件下本(ben)不(bu)應該(gai)出(chu)現(xian)的(de)物品”，可以簡單的(de)理解為(wei)“某(mou)些地方出(chu)現(xian)了那(nei)個時代不(bu)應該(gai)存在(zai)的(de)物品”。
比較出(chu)名的(de)(de)“歐帕茲(zi)”有(you)“法(fa)老直升(sheng)機”，在埃及的(de)(de)神話中(zhong)，有(you)過(guo)這(zhe)么一段(duan)記載，“普塔神乘(cheng)坐一輛閃(shan)閃(shan)發(fa)光(guang)的(de)(de)飛(fei)車(che)，在孟斐(fei)斯國(guo)王的(de)(de)宮(gong)殿(dian)里從(cong)天(tian)而降，送(song)給了孟斐(fei)斯國(guo)王兩個(ge)這(zhe)樣(yang)的(de)(de)飛(fei)行器模型(xing)，并(bing)且還告(gao)訴孟斐(fei)斯國(guo)王以后還會送(song)來(lai)這(zhe)樣(yang)的(de)(de)模型(xing)，然后就乘(cheng)上發(fa)光(guang)的(de)(de)飛(fei)車(che)，向(xiang)著太陽(yang)的(de)(de)方向(xiang)離去(qu)。”
隨后(hou)，在埃(ai)及阿拜(bai)多(duo)斯的塞提一世神(shen)廟(miao)上(shang)的圣書體雕刻上(shang)，研究人員發現了如同直升(sheng)機一樣的圖案。
乍(zha)一(yi)看(kan)，確實如此(ci)，但(dan)很(hen)遺憾，在經過科學(xue)家的分(fen)析之后，并且進行(xing)了(le)(le)科學(xue)的計算模擬，發現(xian)了(le)(le)這(zhe)樣一(yi)個不解風(feng)情的答案(an)，
“這些圖案是(shi)由于(yu)長期的風化作用，導致后層被掩(yan)蓋的字符與前層重疊(die)，以至組合起來的圖案樣式與現代的某(mou)些交通工具非常相(xiang)似。”
所以，法老直升機一(yi)事(shi)，屬于謠言(yan)。
二(er)、數百萬(wan)年(nian)前的核反(fan)應堆
事情的(de)(de)起因是(shi)一家法國(guo)的(de)(de)化(hua)工廠(chang)需要從非(fei)洲進口(kou)一些(xie)鈾(you)礦，于(yu)是(shi)從中非(fei)加蓬(peng)共和國(guo)附近購(gou)買了一批貨然而，等(deng)到這(zhe)(zhe)批鈾(you)礦投入(ru)生產，化(hua)工廠(chang)的(de)(de)工人卻突然發現(xian)這(zhe)(zhe)批鈾(you)礦有些(xie)“成色(se)不(bu)(bu)足”，譬如說鈾(you)礦石的(de)(de)一般含鈾(you)量為(wei)0.72%，而這(zhe)(zhe)批礦石的(de)(de)含鈾(you)量卻不(bu)(bu)足0.3%，從這(zhe)(zhe)些(xie)跡象來看(kan)，這(zhe)(zhe)批鈾(you)礦完全就是(shi)被人使用(yong)過的(de)(de)。
然而，落后的非洲怎(zen)么(me)可能會使用(yong)鈾礦呢?
這(zhe)引起了一(yi)批專家的(de)(de)注意，當(dang)這(zhe)些人遠赴(fu)非洲考察(cha)后，發(fa)現了一(yi)個不可思議的(de)(de)史前遺跡——一(yi)個古老(lao)的(de)(de)由(you)六個區域(yu)大約500噸鈾礦石組成的(de)(de)核反應堆，其運轉(zhuan)時間長達50萬年之久，至今依然保(bao)存完好、結構(gou)合(he)理。
似乎史(shi)前文明的(de)存在(zai)被實錘(chui)了(le)，
但遺憾的(de)(de)是，經過科學家的(de)(de)詳細考察，依然發(fa)現了一個不解風情的(de)(de)結論。
這其實是目前地球唯(wei)一的天然(ran)核(he)裂變(bian)反應(ying)堆，沒(mei)錯(cuo)，它是自然(ran)形成(cheng)的，特殊(shu)的鈾濃度(du)，水和地理環境以及(ji)大氣的演變(bian)種(zhong)種(zhong)因素交織在一起所產生，這反應(ying)堆輸出功率極低(di)，但運轉時間(jian)卻長(chang)達50萬年，無疑是一份奇觀。
上圖(tu)_ 三葉蟲(chong)身上的腳印
三、三葉(xie)蟲身上的腳印
首(shou)先(xian)要聲明(ming)一下(xia)，這塊珍貴(gui)的標本，至今還珍藏在(zai)美國(guo)德(de)克薩斯州(zhou)的神創論證據博物館。
在1968年，一(yi)(yi)(yi)名化石愛(ai)好者(zhe)(zhe)敲(qiao)開(kai)一(yi)(yi)(yi)塊石板，上面赫(he)然(ran)(ran)是一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)清晰(xi)可(ke)見的(de)鞋印，這(zhe)不(bu)過是個(ge)(ge)小小的(de)發(fa)現罷了，這(zhe)位化石愛(ai)好者(zhe)(zhe)僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)是感到疑(yi)惑，卻(que)并不(bu)十分震驚，然(ran)(ran)而，當他(ta)細(xi)細(xi)端詳了一(yi)(yi)(yi)番(fan)這(zhe)個(ge)(ge)鞋印后(hou)，驚訝的(de)發(fa)現其上竟然(ran)(ran)有兩只三葉蟲。
要知道，三(san)葉蟲可(ke)是古(gu)生(sheng)代聲名(ming)顯赫(he)的(de)(de)(de)海生(sheng)節肢動物(wu)(wu)，在(zai)寒(han)武(wu)紀生(sheng)命大爆(bao)發的(de)(de)(de)誕(dan)生(sheng)，在(zai)二疊紀生(sheng)物(wu)(wu)大滅絕時的(de)(de)(de)一(yi)同滅絕，在(zai)它(ta)的(de)(de)(de)旁邊，怎么(me)會出現鞋(xie)印呢(ni)?作為(wei)對進化(hua)論和傳統地質學(xue)有力(li)的(de)(de)(de)反(fan)擊(ji)證(zheng)據(ju)，這塊(kuai)化(hua)石很快被送入了神創論證(zheng)據(ju)博物(wu)(wu)館。
然而，事情的真(zhen)相依舊令人(ren)失望(wang)，足跡(ji)化石想要(yao)存在(zai)，需要(yao)三個特征，分別是暴露環境、連續(xu)的序列、以及產生壓力(li)變形。而這(zhe)塊被視(shi)為(wei)珍寶的神創論證據(ju)，卻一個也不具備。
地質學家們分(fen)析(xi)后發現，這只是巖石里某個部分(fen)剝落，剩下的(de)部分(fen)的(de)外形剛好像鞋印而已(yi)，這種將模(mo)糊、隨(sui)機的(de)圖案賦予實際意義(yi)的(de)行為，在心(xin)理學中被稱為“空想性(xing)視錯覺”。
其實，關于史(shi)前文(wen)明，如果要(yao)進行嚴(yan)謹(jin)的(de)研(yan)究，首先(xian)要(yao)先(xian)問是(shi)(shi)不是(shi)(shi)，再問為什么。
而現(xian)在的(de)流程往往是相反的(de)，隨意的(de)聽說到的(de)只言片語，再加(jia)上一些想(xiang)當(dang)然的(de)臆測，所謂的(de)史前(qian)文(wen)明(ming)就出現(xian)了。
什么叫文明呢?
根據(ju)學界的(de)(de)(de)(de)定義，文(wen)(wen)明有(you)(you)三條標準，其一，要有(you)(you)城市，并且城市還能夠與鄉村有(you)(you)所區別，在常(chang)住人(ren)口上(shang)，起(qi)碼要有(you)(you)五千(qian)人(ren)。其二，要有(you)(you)文(wen)(wen)字，為什么中(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)明是(shi)(shi)從(cong)商朝起(qi)開始計算的(de)(de)(de)(de)?因(yin)為目前沒有(you)(you)證(zheng)據(ju)表明夏朝是(shi)(shi)有(you)(you)文(wen)(wen)字的(de)(de)(de)(de)，而商朝的(de)(de)(de)(de)甲骨文(wen)(wen)則(ze)(ze)是(shi)(shi)已經被認識的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)字，因(yin)此中(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)明是(shi)(shi)從(cong)商朝開始計算的(de)(de)(de)(de)。其三，則(ze)(ze)是(shi)(shi)禮儀(yi)建筑(zhu)，也就是(shi)(shi)非實(shi)用性的(de)(de)(de)(de)建筑(zhu)，典型的(de)(de)(de)(de)譬如說神廟。
第二，什么叫史前呢?
有人把信(xin)史(shi)(shi)作(zuo)為標桿，凡是(shi)(shi)信(xin)史(shi)(shi)之前(qian)的(de)，都算是(shi)(shi)史(shi)(shi)前(qian)，按著這個標準(zhun)來(lai)算，我(wo)們的(de)三皇五帝(di)妥(tuo)妥(tuo)的(de)都是(shi)(shi)史(shi)(shi)前(qian)人物(wu)。更(geng)扯得是(shi)(shi)印第安(an)(an)人，征服者踏(ta)上美洲土(tu)地(di)的(de)時候都是(shi)(shi)現代文明了，印第安(an)(an)人都還沒信(xin)史(shi)(shi)呢，按著標準(zhun)印第安(an)(an)人也(ye)是(shi)(shi)史(shi)(shi)前(qian)唄，另外(wai)，印第安(an)(an)人的(de)規模已經勉(mian)強足夠文明。
破案了，印第安人其實就是大(da)家(jia)苦(ku)苦(ku)追(zhui)尋(xun)的(de)史前文明，沒有爭議(yi)。
當然，開個玩笑，沒有(you)人會把(ba)印第安人當初史前文明的，至于為什么，因(yin)為同時代已經進入史后了，那么他們(men)當然不能是史前文明了。
還有的說法以“學(xue)術界已確認的最早文(wen)(wen)明當(dang)作(zuo)標桿”。譬如蘇美(mei)爾(er)文(wen)(wen)明曾經一度被當(dang)作(zuo)史(shi)前文(wen)(wen)明對待，但現在已經沒有人這(zhe)么(me)提了，因(yin)為蘇美(mei)爾(er)是確認的文(wen)(wen)明。
以上的種種情況(kuang)，一般叫做先開槍，后畫靶。這種情況(kuang)下(xia)，追尋史前(qian)文明(ming)更是困難重重。
上圖(tu)_ 《烏爾(er)城的軍旗》 蘇美爾(er)繪畫 前(qian)3500-3200年
所以現在熱衷于討(tao)論史(shi)前(qian)文(wen)明的(de)人(ren)，討(tao)論的(de)時間越(yue)(yue)(yue)靠后的(de)越(yue)(yue)(yue)靠譜，他(ta)們的(de)討(tao)論話題往往是古(gu)人(ren)的(de)活動跡象(xiang)、遺留(liu)物件，而(er)時代越(yue)(yue)(yue)靠前(qian)的(de)越(yue)(yue)(yue)可(ke)能是滿(man)嘴跑(pao)火車，都討(tao)論古(gu)代高科技、外星人(ren)或者單純的(de)瞎想。
十萬年前就有智慧生物(wu)會打核戰爭了，這(zhe)地球(qiu)還輪(lun)得到人類(lei)說話嗎?
還請信(xin)任科學，信(xin)任理性。
位于(yu)黑海(hai)之濱的(de)(de)(de)(de)保(bao)加利亞城(cheng)市瓦(wa)爾納(na)，風光綺麗，氣(qi)候宜人。它(ta)有(you)著連(lian)綿數(shu)里的(de)(de)(de)(de)沙(sha)地海(hai)灘，是東歐著名的(de)(de)(de)(de)避暑勝地。這(zhe)座(zuo)海(hai)港城(cheng)市有(you)著悠(you)久的(de)(de)(de)(de)歷史，過(guo)去人們(men)一般認為它(ta)建于(yu)公元前572年(nian)。但本世紀70年(nian)代(dai)以來的(de)(de)(de)(de)考古(gu)發現證明，這(zhe)個(ge)估計(ji)太保(bao)守了。瓦(wa)爾納(na)的(de)(de)(de)(de)歷史確切些說(shuo)，已有(you)6000多年(nian)！這(zhe)座(zuo)古(gu)城(cheng)重現于(yu)世的(de)(de)(de)(de)史前文化成就，把(ba)保(bao)加利亞的(de)(de)(de)(de)文明發展史大大提(ti)前，并使之可與(yu)蘇美爾、埃及、愛(ai)琴海(hai)地區的(de)(de)(de)(de)古(gu)代(dai)文明相媲美。而世界(jie)歷史觀的(de)(de)(de)(de)這(zhe)一重大變化，卻是由現實生(sheng)活中一件極為偶然的(de)(de)(de)(de)小(xiao)事引(yin)起的(de)(de)(de)(de)。
1972年(nian)秋(qiu)天，瓦(wa)爾(er)納城郊一(yi)家(jia)工廠的(de)一(yi)位名(ming)叫雷科·馬里(li)諾夫(fu)(fu)的(de)拖拉機(ji)駕駛員在(zai)為(wei)鋪設地下(xia)電纜挖溝(gou)時，在(zai)地下(xia)1.5米處(chu)意(yi)外地發現(xian)(xian)了一(yi)些亮閃閃的(de)金屬(shu)(shu)碎(sui)片(pian)（它(ta)們各有4寸見(jian)方），和(he)因生(sheng)銹(xiu)腐(fu)蝕(shi)而呈深綠色的(de)銅制工具，以及一(yi)堆隧(sui)石斷片(pian)。馬里(li)諾夫(fu)(fu)感到(dao)事關(guan)重(zhong)大(da)，他立即把(ba)這(zhe)批(pi)發現(xian)(xian)物(wu)(wu)(wu)(wu)送(song)到(dao)瓦(wa)爾(er)納的(de)國(guo)家(jia)博物(wu)(wu)(wu)(wu)館(guan)(guan)。經測試(shi)鑒定，其中一(yi)把(ba)銅斧是(shi)(shi)保加(jia)利(li)(li)亞史前(qian)(qian)時期(qi)青銅時代（約(yue)公(gong)元前(qian)(qian)5000到(dao)前(qian)(qian)3000年(nian)）的(de)遺(yi)物(wu)(wu)(wu)(wu)，而發亮的(de)金屬(shu)(shu)碎(sui)片(pian)是(shi)(shi)黃(huang)金打制的(de)手鐲等裝飾品的(de)殘物(wu)(wu)(wu)(wu)，隧(sui)石工具斷片(pian)也(ye)是(shi)(shi)史前(qian)(qian)時代的(de)。這(zhe)樣驚人的(de)發現(xian)(xian)在(zai)保加(jia)利(li)(li)亞從未(wei)有過，它(ta)引起了學(xue)(xue)術界的(de)高度(du)重(zhong)視(shi)，瓦(wa)爾(er)納博物(wu)(wu)(wu)(wu)館(guan)(guan)和(he)索(suo)菲亞大(da)學(xue)(xue)聯(lian)合(he)組成了考古發掘(jue)(jue)隊(dui)，由年(nian)輕(qing)的(de)優秀(xiu)考古學(xue)(xue)家(jia)伊萬(wan)諾夫(fu)(fu)負(fu)責組織(zhi)和(he)指導(dao)，在(zai)不長的(de)時間里(li)就探查發掘(jue)(jue)出(chu)一(yi)處(chu)史前(qian)(qian)墓穴。在(zai)墓葬物(wu)(wu)(wu)(wu)品中有許多是(shi)(shi)制作精美、用料(liao)講究的(de)工藝品，人們看后很難(nan)相(xiang)信(xin)它(ta)們竟(jing)出(chu)自(zi)于史前(qian)(qian)時期(qi)的(de)工匠之手。經初步(bu)測定，這(zhe)些墓葬品是(shi)(shi)公(gong)元前(qian)(qian)3500年(nian)的(de)遺(yi)物(wu)(wu)(wu)(wu)。伊萬(wan)諾夫(fu)(fu)和(he)他的(de)同(tong)伴們為(wei)此萬(wan)分欣喜，他們自(zi)豪地認為(wei)，在(zai)瓦(wa)爾(er)納所從事的(de)發掘(jue)(jue)工作，其歷史價值完全可以同(tong)德國(guo)考古學(xue)(xue)家(jia)海因利(li)(li)希·施里(li)曼在(zai)19世紀中葉(xie)發現(xian)(xian)特洛伊古城遺(yi)址的(de)意(yi)義(yi)相(xiang)比。
但(dan)在(zai)(zai)發(fa)掘工(gong)作不(bu)斷深(shen)入的(de)過程中，保加利亞的(de)考古學家們注意到一(yi)個(ge)值得(de)深(shen)究的(de)現象，但(dan)又感到困(kun)惑不(bu)解。這(zhe)就是(shi)：在(zai)(zai)出土文物(wu)中，有(you)相當(dang)一(yi)部分是(shi)以青銅(tong)(tong)為原料制作的(de)工(gong)藝裝(zhuang)飾品。在(zai)(zai)斯塔拉·扎戈拉城附(fu)近(jin)還發(fa)現了一(yi)座古代銅(tong)(tong)礦遺址，以及熔銅(tong)(tong)的(de)坩鍋和鑄型的(de)石模。可見當(dang)時(shi)的(de)居民已熟練(lian)地掌握了冶(ye)煉(lian)和翻鑄的(de)技(ji)術。但(dan)問題在(zai)(zai)于(yu)，這(zhe)種(zhong)技(ji)術是(shi)保加利亞人的(de)遠古祖先自己發(fa)明出來的(de)，還是(shi)由(you)其(qi)它古文明地區(qu)的(de)外來者導入的(de)呢(ni)？
對于這(zhe)個問題，保加利亞(ya)和其它國家的絕大(da)多數(shu)學者傾向性的意(yi)見(jian)是(shi)：冶(ye)金術的基本技法(fa)最早是(shi)從埃(ai)及和蘇(su)美(mei)爾(er)產生的，其后(hou)傳(chuan)到愛琴(qin)海(hai)(hai)地(di)區。在19世紀發掘的特(te)洛(luo)伊、邁錫尼、倫梯(ti)斯和克(ke)里特(te)等愛琴(qin)文(wen)化遺(yi)址中(zhong)，都可以看到早期青銅時代(dai)的銅制工(gong)藝品。而保加利亞(ya)的冶(ye)煉術，則可能是(shi)從愛琴(qin)海(hai)(hai)地(di)區傳(chuan)導過(guo)去的。
但英國南(nan)安普敦大(da)學的(de)(de)(de)考(kao)古(gu)(gu)學教授科林·倫(lun)弗羅，對(dui)這(zhe)種觀(guan)點提(ti)出異議。1978年，他(ta)來到保(bao)(bao)加(jia)利亞做(zuo)實地(di)挖掘考(kao)察(cha)。通過對(dui)瓦爾納地(di)區(qu)(qu)和(he)(he)馬(ma)里察(cha)河谷地(di)區(qu)(qu)墓穴隨葬品的(de)(de)(de)發(fa)掘和(he)(he)鑒定，他(ta)提(ti)出保(bao)(bao)加(jia)利亞的(de)(de)(de)青銅時代要(yao)早(zao)于愛(ai)(ai)琴海(hai)地(di)區(qu)(qu)的(de)(de)(de)同一(yi)發(fa)展階段，這(zhe)里的(de)(de)(de)古(gu)(gu)代居民很早(zao)就依靠(kao)自己(ji)的(de)(de)(de)力量發(fa)明了熔冶技術(shu)。這(zhe)也(ye)就意味著(zhu)這(zhe)一(yi)古(gu)(gu)文明地(di)區(qu)(qu)有它自身的(de)(de)(de)獨立(li)起(qi)(qi)源，而不(bu)是受(shou)到中東和(he)(he)愛(ai)(ai)琴海(hai)古(gu)(gu)代文明區(qu)(qu)域的(de)(de)(de)影響才發(fa)展起(qi)(qi)來的(de)(de)(de)。倫(lun)弗羅的(de)(de)(de)觀(guan)點提(ti)出以后(hou)，立(li)即引起(qi)(qi)了國際學術(shu)界(jie)的(de)(de)(de)軒然(ran)大(da)波。因為(wei)此說(shuo)一(yi)旦成(cheng)立(li)，不(bu)僅保(bao)(bao)加(jia)利亞的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)，而且(qie)全世界(jie)的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)都將重新大(da)大(da)改寫。
與(yu)保加利亞史前文明的起(qi)源問題密切(qie)相關的另(ling)一個問題是，這個地區的最早居民(min)是當地的土著(zhu)人(ren)還是外(wai)來移民(min)？這些人(ren)在漫長的史前時期是在什么樣的社會結構(gou)中生活的？
經(jing)過較(jiao)長時(shi)(shi)間的(de)(de)(de)考察分析(xi)，多數學者認為(wei)保加利(li)亞(ya)人的(de)(de)(de)祖先是公元(yuan)前(qian)6000年左(zuo)右從小亞(ya)細亞(ya)和(he)希臘(la)半島遷移(yi)過去的(de)(de)(de)，他們以小股(gu)移(yi)民(min)的(de)(de)(de)方式散居在巴爾干(gan)地區。保加利(li)亞(ya)的(de)(de)(de)最早居民(min)以經(jing)營農業為(wei)生(sheng)，但在石器(qi)(qi)時(shi)(shi)代(dai)手(shou)(shou)工業的(de)(de)(de)生(sheng)產就達到了(le)較(jiao)高的(de)(de)(de)水平。從斯(si)塔拉·扎戈拉城在石器(qi)(qi)時(shi)(shi)代(dai)的(de)(de)(de)一個定居點遺址中，就發(fa)現了(le)用不(bu)同顏色的(de)(de)(de)海灘貝殼串(chuan)連而(er)(er)成的(de)(de)(de)項(xiang)鏈(lian)和(he)色彩斑斕的(de)(de)(de)陶器(qi)(qi)制品(pin)，其產生(sheng)年代(dai)約為(wei)公元(yuan)前(qian)5500年。而(er)(er)至公元(yuan)前(qian)3000年左(zuo)右時(shi)(shi)，由于青銅時(shi)(shi)代(dai)冶煉業的(de)(de)(de)出(chu)現促使手(shou)(shou)工業和(he)采(cai)礦業生(sheng)產獲得了(le)重要(yao)的(de)(de)(de)發(fa)展，整個地區的(de)(de)(de)經(jing)濟、文化面貌也(ye)出(chu)現了(le)繁榮的(de)(de)(de)景象。在公元(yuan)前(qian)1200年后的(de)(de)(de)數百(bai)年間，保加利(li)亞(ya)古代(dai)社會又進入(ru)了(le)一個新的(de)(de)(de)重要(yao)發(fa)展階段(duan)，即色雷斯(si)人統治的(de)(de)(de)民(min)族(zu)部落(luo)時(shi)(shi)期。
在(zai)現今保加利(li)亞(ya)西北(bei)部的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)瓦拉察(cha)一(yi)(yi)地發掘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色雷(lei)斯人(ren)(ren)(ren)(ren)部族(zu)首(shou)領的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)墓穴，向(xiang)人(ren)(ren)(ren)(ren)們展示了(le)當年色雷(lei)斯人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)些生活場景，它包括三外墓葬(zang)(zang)點(dian)，其(qi)中(zhong)(zhong)主要(yao)一(yi)(yi)處陵(ling)墓由兩(liang)間墓室組成，在(zai)前室入口(kou)處停放著一(yi)(yi)架裝(zhuang)飾(shi)豪畢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)四輪馬車(che)。引(yin)人(ren)(ren)(ren)(ren)注目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，三匹拉車(che)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬連同銀制(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬具也(ye)(ye)成了(le)殉葬(zang)(zang)品(pin)。在(zai)馬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)骨骼(ge)旁(pang)邊還有(you)一(yi)(yi)位(wei)(wei)女子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)骨骼(ge)，肋骨間插有(you)一(yi)(yi)把已(yi)生銹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利(li)矛，這顯然(ran)是(shi)(shi)當殉葬(zang)(zang)人(ren)(ren)(ren)(ren)反(fan)抗時(shi)有(you)意加害的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。主墓室內擺放著部族(zu)首(shou)領和(he)他妻(qi)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)棺材。部族(zu)首(shou)領年為30歲(sui)，身上配有(you)全(quan)副盔(kui)甲(jia)、短劍(jian)以(yi)及裝(zhuang)有(you)70支(zhi)箭(jian)鏃(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)箭(jian)筒。其(qi)中(zhong)(zhong)頭(tou)盔(kui)做工尤(you)為精(jing)細，樣式(shi)也(ye)(ye)與(yu)只露(lu)有(you)兩(liang)眼(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)希臘式(shi)銅板頭(tou)盔(kui)不同，它依照人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)五(wu)官位(wei)(wei)置雕(diao)刻成面形圖案(an)，甚(shen)至(zhi)頭(tou)發、眉毛(mao)也(ye)(ye)清(qing)(qing)清(qing)(qing)楚楚。首(shou)領妻(qi)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)隨(sui)葬(zang)(zang)物品(pin)，其(qi)工藝精(jing)湛更是(shi)(shi)令人(ren)(ren)(ren)(ren)叫(jiao)絕。其(qi)中(zhong)(zhong)金制(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)月桂樹葉花冠(guan)，恐(kong)怕只有(you)中(zhong)(zhong)國(guo)古代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)皇后之冠(guan)可(ke)與(yu)之相比。但這位(wei)(wei)年約18歲(sui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“王后”竟也(ye)(ye)死(si)于非(fei)命(ming)，一(yi)(yi)把利(li)刃深深地刺進(jin)了(le)她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)胸骨！據考古學(xue)家和(he)歷史學(xue)家們考察(cha)，造(zao)成這種悲劇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因是(shi)(shi)，色雷(lei)斯人(ren)(ren)(ren)(ren)部族(zu)實行一(yi)(yi)夫多妻(qi)制(zhi)，首(shou)領或武士在(zai)預(yu)感到死(si)神(shen)將(jiang)至(zhi)時(shi)，命(ming)令族(zu)人(ren)(ren)(ren)(ren)殺死(si)他們最(zui)寵愛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、也(ye)(ye)是(shi)(shi)最(zui)漂亮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)位(wei)(wei)妻(qi)子(zi)作為陪(pei)葬(zang)(zang)者(zhe)。從這種非(fei)常荒(huang)謬(miu)和(he)野(ye)蠻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)定中(zhong)(zhong)，人(ren)(ren)(ren)(ren)們也(ye)(ye)不難看(kan)到色雷(lei)斯人(ren)(ren)(ren)(ren)部落(luo)首(shou)領的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)權威性(xing)和(he)父系氏(shi)族(zu)社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某些特點(dian)。
奇(qi)怪的(de)(de)(de)是(shi)(shi)，色雷(lei)斯人(ren)在保加利亞史前文(wen)化的(de)(de)(de)舞臺(tai)上做(zuo)了一番頗(po)有(you)光(guang)彩(cai)、頗(po)有(you)建樹的(de)(de)(de)歷史活(huo)動之后(hou)，卻(que)不知何故地(di)突然中斷了他(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)英(ying)雄業(ye)績。有(you)人(ren)猜測他(ta)們(men)(men)可能遷徙到歐洲其它地(di)區(qu)去了。也有(you)人(ren)推斷是(shi)(shi)外敵入侵戰禍所(suo)致(zhi)。但這(zhe)(zhe)(zhe)些說(shuo)(shuo)法都缺乏可信的(de)(de)(de)證(zheng)據。相(xiang)比之下，倒是(shi)(shi)希臘(la)大史學家希羅多(duo)德(de)的(de)(de)(de)意見，對探討這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)問(wen)題有(you)些啟發。他(ta)說(shuo)(shuo)：“色雷(lei)斯人(ren)是(shi)(shi)繼印度人(ren)之后(hou)世(shi)界上人(ren)數最多(duo)的(de)(de)(de)民族(zu)，如果他(ta)們(men)(men)由(you)一人(ren)統治，或如果他(ta)們(men)(men)內部一致(zhi)的(de)(de)(de)話，那(nei)他(ta)們(men)(men)將(jiang)攻無不克(ke)并(bing)無疑是(shi)(shi)世(shi)界上最強(qiang)大的(de)(de)(de)民族(zu)。……但他(ta)們(men)(men)卻(que)不能團結(jie)一致(zhi)從(cong)而失去了這(zhe)(zhe)(zhe)種可能性，這(zhe)(zhe)(zhe)也是(shi)(shi)色雷(lei)斯人(ren)衰落的(de)(de)(de)原因。”
保加(jia)利亞(ya)史(shi)前文化(hua)(hua)遺址的(de)(de)考古(gu)發(fa)掘工作，目前仍在(zai)(zai)進行。僅(jin)瓦爾納一地發(fa)現的(de)(de)金制(zhi)或(huo)銅制(zhi)器物，已達(da)2000多件。人(ren)們(men)還(huan)在(zai)(zai)烏爾奇(qi)圖姆發(fa)現了歐洲大陸青銅時代最大的(de)(de)黃金儲(chu)地。許多考古(gu)學(xue)家認(ren)為一定還(huan)會(hui)有更大的(de)(de)奇(qi)跡出(chu)現，到那時人(ren)們(men)也(ye)許才能(neng)夠(gou)對(dui)保加(jia)利亞(ya)史(shi)前文化(hua)(hua)成就在(zai)(zai)世界歷史(shi)上(shang)的(de)(de)地位做出(chu)準確(que)的(de)(de)評價。
什么(me)是(shi)(shi)時間(jian)？時間(jian)的(de)(de)概(gai)念(nian)是(shi)(shi)太陽的(de)(de)東升西(xi)落，又或(huo)是(shi)(shi)結婚的(de)(de)周年(nian)紀念(nian)日，當人(ren)(ren)類賦予東西(xi)時間(jian)，那(nei)么(me)時間(jian)就有了存在的(de)(de)意義(yi)，在日常的(de)(de)生活當中(zhong)，時間(jian)是(shi)(shi)一(yi)條直線(xian)(xian)，人(ren)(ren)類會一(yi)直沿(yan)著這條直線(xian)(xian)前進。
但在物理學界，在量(liang)子空(kong)間當中(zhong)，時間并不存在，甚至(zhi)時間是一個不斷(duan)循環(huan)的過程(cheng)，周期(qi)循環(huan)是史前(qian)文明(ming)常(chang)常(chang)提出了一點(dian)，若(ruo)是周期(qi)循環(huan)存在，那(nei)么(me)達爾(er)文提出的?進化論?將會被(bei)徹(che)底推翻。
我們都知道，在進(jin)化論的基礎(chu)上，人(ren)(ren)類只(zhi)有300多萬(wan)年(nian)歷史(shi)，若是從古(gu)猿進(jin)化為智人(ren)(ren)，那么人(ren)(ren)類的歷史(shi)只(zhi)有短短25萬(wan)年(nian)的歷史(shi)，但(dan)地(di)球已經運(yun)轉了46億年(nian)之(zhi)久，在40億年(nian)當中，人(ren)(ren)類真的只(zhi)是唯一的智慧生物(wu)嗎？
土耳(er)其(qi)伊斯坦布爾比宮珍藏著一(yi)張奇(qi)特的(de)古代地(di)圖(tu)，古地(di)圖(tu)是在18世(shi)紀初發現的(de)，像是一(yi)份復制品，地(di)圖(tu)上描(miao)繪(hui)的(de)只有地(di)中海地(di)區(qu)十分(fen)精準，其(qi)余(yu)的(de)地(di)區(qu)都(dou)嚴(yan)重變形，一(yi)開始(shi)沒(mei)有人(ren)關注這張地(di)圖(tu)。
直到阿(a)波羅(luo)飛船登(deng)天(tian)，并從太空拍攝地(di)球的照片之后，這(zhe)張古代地(di)圖(tu)才(cai)重新(xin)被人關(guan)注，因為阿(a)波羅(luo)傳回的照片跟(gen)這(zhe)張地(di)圖(tu)十分相似，一開始所有人都(dou)認為是巧合，畢竟18世紀甚至更遙遠的古代誰會掌握太空拍攝技術呢(ni)？
1952年，南極探(tan)(tan)險隊用(yong)回聲探(tan)(tan)測(ce)儀對南極冰下地形(xing)進行勘探(tan)(tan)，沒(mei)想到探(tan)(tan)險隊繪(hui)制的(de)(de)地圖(tu)再(zai)一次(ci)跟(gen)古代(dai)地圖(tu)重合了，這(zhe)不由得讓人(ren)開(kai)始懷疑遠古文明或許真的(de)(de)存在，而現在的(de)(de)人(ren)類(lei)或許并不是最初的(de)(de)人(ren)類(lei)，尋找史前文明，也(ye)成(cheng)了考古界和物理學界一項共(gong)同(tong)合作的(de)(de)任務。
1968年，美國古生物學家在猶他(ta)州羚羊泉發(fa)現了幾塊三葉蟲化(hua)石，初(chu)步判斷(duan)，這塊是化(hua)石屬于(yu)2.7億至2.5年前(qian)，當(dang)考古學家敲開(kai)一塊化(hua)石時，發(fa)現其中一片化(hua)石上(shang)的(de)三葉蟲上(shang)，竟然(ran)有一對人類的(de)腳印(yin)。
人類是(shi)300多(duo)萬年前(qian)(qian)才出現的(de)，就算是(shi)猿猴的(de)歷史(shi)也只(zhi)能追(zhui)溯到6500萬年左右，2.5億年前(qian)(qian)還屬于古生代，主要以爬行(xing)動(dong)物(wu)為主，三葉蟲就是(shi)在(zai)這個時代趨向(xiang)滅絕(jue)，但人足(zu)為什么會出現在(zai)2億多(duo)年前(qian)(qian)呢？
1961年，美國加利福尼亞寶石(shi)店(dian)的三(san)個(ge)合(he)伙人(ren)在一(yi)個(ge)海拔4300英尺(chi)的山峰(feng)上找到(dao)了一(yi)個(ge)化(hua)石(shi)，化(hua)石(shi)當中(zhong)包(bao)裹著一(yi)個(ge)更像(xiang)是(shi)汽(qi)車(che)火花塞一(yi)類的東西，根據地質學家估計，這(zhe)塊(kuai)化(hua)石(shi)至少在50萬年前(qian)就已經形(xing)成，但50萬年前(qian)，又那里來的火花塞。
諸如此(ci)類的(de)(de)?史前文(wen)明?還有很(hen)多(duo)，那(nei)么在人類之(zhi)前，真的(de)(de)存在過(guo)其余的(de)(de)文(wen)明嗎？現代科學家確實在地(di)質上發現了(le)許(xu)多(duo)特(te)大(da)災難(nan)，一些古生物(wu)學家根據生物(wu)滅絕推測出了(le)5次大(da)滅絕事件(jian)。
恐怕在這(zhe)五次生物(wu)滅絕(jue)當中，遠(yuan)古(gu)(gu)文(wen)明(ming)(ming)也(ye)被抹去了，而每一次生物(wu)復蘇都(dou)需要億(yi)萬年的時間(jian)，這(zhe)些遠(yuan)古(gu)(gu)文(wen)明(ming)(ming)也(ye)很(hen)難(nan)保留(liu)遺跡(ji)，以(yi)(yi)至于出現一些遠(yuan)古(gu)(gu)文(wen)明(ming)(ming)卻(que)難(nan)以(yi)(yi)解釋，目前(qian)可以(yi)(yi)確定的時，科學家通過C14同(tong)位素精確測出了某種高度文(wen)明(ming)(ming)在3至4萬年前(qian)已(yi)經(jing)出現了。
關于他們為(wei)何會滅絕，說法很多，洪水、地震、戰(zhan)爭，在古(gu)印度(du)史詩(shi)《摩訶波羅(luo)多》當中就描(miao)寫了：古(gu)爾卡乘著(zhu)快(kuai)速的(de)維馬納，向敵方三個(ge)城市(shi)發(fa)射了一枚火(huo)箭，此火(huo)箭似有整個(ge)宇宙力，其亮(liang)度(du)猶如萬個(ge)太(tai)陽，煙(yan)火(huo)柱滾升(sheng)入(ru)天空，壯(zhuang)觀無比(bi)。
從現代人的(de)角度來講，這火箭(jian)或(huo)許就(jiu)是原(yuan)子彈(dan)，上一個文明或(huo)許就(jiu)是誤用了原(yuan)子能(neng)才最終走向毀滅的(de)。
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