說起狐(hu)(hu)妖，我(wo)第一想到了就(jiu)是(shi)《封神(shen)演義》里的(de)蘇妲己。東漢(han)許慎在《說文解(jie)字》中早有(you)解(jie)釋(shi)：“狐(hu)(hu)，妖獸也，鬼(gui)所乘之(zhi)”。可見在當(dang)時漢(han)朝人(ren)心目(mu)中，狐(hu)(hu)是(shi)被鬼(gui)驅使的(de)妖獸。這就(jiu)奇怪(guai)了，在很多狐(hu)(hu)妖的(de)故事中都是(shi)狐(hu)(hu)貍 精利用鬼(gui)，甚至鬼(gui)都怕它們。不過，沒必要糾結，狐(hu)(hu)妖都是(shi)有(you)等級的(de)。
在(zai)民(min)間傳(chuan)說(shuo)或(huo)者是(shi)文藝作品(pin)中，人們(men)往往把長得漂亮水性楊(yang)花(hua)的(de)(de)(de)女人與狐(hu)貍(li) 精(jing)掛鉤。狐(hu)貍(li) 精(jing)不僅(jin)長得漂亮，而且(qie)神(shen)(shen)(shen)通廣大。不僅(jin)能(neng)幻化成(cheng)美貌的(de)(de)(de)女子，也能(neng)變成(cheng)有學(xue)問的(de)(de)(de)書生，還(huan)能(neng)施展各路法術？我們(men)熟知的(de)(de)(de)九(jiu)(jiu)尾(wei)狐(hu)就是(shi)狐(hu)貍(li) 精(jing)其中最(zui)厲害的(de)(de)(de)，傳(chuan)說(shuo)一旦(dan)狐(hu)貍(li)修煉出九(jiu)(jiu)條(tiao)尾(wei)巴，它的(de)(de)(de)道法可以(yi)抗衡仙佛(fo)。準(zhun)確的(de)(de)(de)說(shuo)，“九(jiu)(jiu)尾(wei)狐(hu)”根(gen)本不能(neng)算妖獸，應該是(shi)神(shen)(shen)(shen)或(huo)神(shen)(shen)(shen)獸。
九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)尾(wei)(wei)狐(hu)(hu)(hu)(hu)來到日(ri)(ri)本后(hou)，本性難移。關于(yu)這個有(you)(you)(you)一個小插曲，商紂(zhou)王迷戀(lian)妲己，為(wei)(wei)了(le)滿(man)足(zu)(zu)她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)貪欲(yu)，建鹿臺整天(tian)沉迷酒(jiu)色不(bu)理(li)朝政，商朝的(de)(de)(de)百姓水(shui)深(shen)火熱中(zhong)(zhong)生(sheng)活(huo)(huo)，不(bu)久之后(hou)便被(bei)屬國(guo)(guo)西周(zhou)政權推翻。妖(yao)狐(hu)(hu)(hu)(hu)也跑到印度去，化身為(wei)(wei)摩竭佗國(guo)(guo)斑太子(zi)的(de)(de)(de)王妃。華(hua)陽天(tian)，之后(hou)又回到中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)。暫時(shi)過著隱(yin)姓理(li)名的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)。唐朝時(shi)，日(ri)(ri)本派(pai)遣使者吉備(bei)真(zhen)備(bei)到中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)來，妖(yao)狐(hu)(hu)(hu)(hu)便溜(liu)進(jin)了(le)吉備(bei)真(zhen)備(bei)的(de)(de)(de)船(chuan)里到日(ri)(ri)本來了(le)。之后(hou)又過了(le)幾百年，自稱(cheng)「玉(yu)藻前」，獲得鳥羽天(tian)皇(huang)的(de)(de)(de)寵愛(ai)與(yu)信任。后(hou)來天(tian)皇(huang)便得了(le)怪病倒(dao)臥(wo)床榻；大(da)臣們因此開始(shi)懷疑她(ta)(ta)(ta)，請安(an)倍晴明暗中(zhong)(zhong)對(dui)她(ta)(ta)(ta)進(jin)行了(le)占卜。「玉(yu)藻前」的(de)(de)(de)真(zhen)面(mian)目終于(yu)曝光，原(yuan)來是一只(zhi)來自中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)尾(wei)(wei)妖(yao)狐(hu)(hu)(hu)(hu)。于(yu)是她(ta)(ta)(ta)便逃離京城，躲避到遠方。九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)尾(wei)(wei)狐(hu)(hu)(hu)(hu)在日(ri)(ri)本是最高級的(de)(de)(de)妖(yao)獸，九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)條尾(wei)(wei)巴(ba)各有(you)(you)(you)不(bu)同的(de)(de)(de)法術，搖動起來，可分別招(zhao)出(chu)雷，火，風、地(di)震、洪水(shui)，死靈和(he)小妖(yao)狐(hu)(hu)(hu)(hu)等(deng)助(zhu)戰。同時(shi)九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)尾(wei)(wei)也代表有(you)(you)(you)九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)個靈魂，要想打敗它，要把它九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)條尾(wei)(wei)巴(ba)一起斷掉(diao)，否則九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)尾(wei)(wei)狐(hu)(hu)(hu)(hu)的(de)(de)(de)生(sheng)命可以(yi)(yi)不(bu)斷再生(sheng)。眾(zhong)所周(zhou)知(zhi)，九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)尾(wei)(wei)狐(hu)(hu)(hu)(hu)是《山海經》記載(zai)的(de)(de)(de)一種神獸除(chu)(chu)了(le)在書中(zhong)(zhong)見(jian)過，還有(you)(you)(you)在魏晉南北朝時(shi)期的(de)(de)(de)壁畫中(zhong)(zhong)也能看到它的(de)(de)(de)身影(ying)，如西王母(mu)旁邊除(chu)(chu)了(le)九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)尾(wei)(wei)狐(hu)(hu)(hu)(hu)，還有(you)(you)(you)月亮蟾蜍，三足(zu)(zu)金烏陪伴在側，可以(yi)(yi)看出(chu)九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)尾(wei)(wei)狐(hu)(hu)(hu)(hu)的(de)(de)(de)地(di)位非常高的(de)(de)(de)。
那(nei)就(jiu)奇怪(guai)了，為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)什么九尾狐(hu)(hu)(hu)(hu)從神(shen)(shen)(shen)獸突然轉變成了妖獸？其實(shi)，這個過程和文(wen)人當時(shi)的(de)(de)歷史背(bei)景有(you)關系(xi)，我們文(wen)化(hua)中(zhong)任何生物都可(ke)以(yi)成精(jing)，也可(ke)以(yi)成神(shen)(shen)(shen)或(huo)仙(xian)。漢朝之前“九尾狐(hu)(hu)(hu)(hu)”被供上了神(shen)(shen)(shen)壇(tan)，享受(shou)了人間綿綿香火，可(ke)有(you)的(de)(de)狐(hu)(hu)(hu)(hu)貍變成了妖精(jing)。關于狐(hu)(hu)(hu)(hu)妖《白虎(hu)通(tong)義》《搜(sou)神(shen)(shen)(shen)記(ji)(ji)(ji)》《玄中(zhong)記(ji)(ji)(ji)》《初(chu)學記(ji)(ji)(ji)》《廣異記(ji)(ji)(ji)》《集(ji)異記(ji)(ji)(ji)》《封(feng)神(shen)(shen)(shen)演義》還(huan)有(you)《聊齋志異》等；都有(you)關狐(hu)(hu)(hu)(hu)妖的(de)(de)故事，感興趣的(de)(de)朋友可(ke)以(yi)去(qu)搜(sou)尋(xun)一下。狐(hu)(hu)(hu)(hu)貍與(yu)美(mei)人的(de)(de)關系(xi)很早(zao)就(jiu)搭建(jian)起來(lai)。東京(jing)的(de)(de)郭璞在《玄中(zhong)記(ji)(ji)(ji)》中(zhong)，把狐(hu)(hu)(hu)(hu)妖的(de)(de)變換做列做了一個說明。“狐(hu)(hu)(hu)(hu)50歲(sui)能(neng)變化(hua)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)富人，百歲(sui)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)美(mei)女(nv)(nv)，為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)神(shen)(shen)(shen)巫，或(huo)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)丈(zhang)夫，與(yu)女(nv)(nv)人交接。能(neng)知千(qian)里外(wai)事，善蠱魅，使人迷之失智”。千(qian)歲(sui)即(ji)與(yu)天(tian)通(tong)，為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)天(tian)狐(hu)(hu)(hu)(hu)。另外(wai)干寶的(de)(de)搜(sou)神(shen)(shen)(shen)記(ji)(ji)(ji)也說道：“千(qian)歲(sui)之狐(hu)(hu)(hu)(hu)其為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)美(mei)女(nv)(nv)”唐(tang)(tang)徐堅的(de)(de)《初(chu)學記(ji)(ji)(ji)》中(zhong)則有(you)“千(qian)歲(sui)之狐(hu)(hu)(hu)(hu)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)淫婦，百歲(sui)之狐(hu)(hu)(hu)(hu)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)美(mei)女(nv)(nv)”說法(fa)大(da)同(tong)小異，狐(hu)(hu)(hu)(hu)貍 精(jing)不但長(chang)得漂(piao)亮，而(er)(er)且性(xing)欲都非常強，是以(yi)性(xing)交的(de)(de)方(fang)式來(lai)作祟(sui)。而(er)(er)到了魏(wei)晉六(liu)朝和隋唐(tang)(tang)時(shi)期，那(nei)些鬼怪(guai)小說狐(hu)(hu)(hu)(hu)貍 精(jing)化(hua)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)男子(zi)的(de)(de)故事有(you)7則，占故事總量的(de)(de)1/2強，而(er)(er)唐(tang)(tang)朝的(de)(de)狐(hu)(hu)(hu)(hu)妖化(hua)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)男子(zi)的(de)(de)則有(you)27則，有(you)2/5強。妓女(nv)(nv)與(yu)狐(hu)(hu)(hu)(hu)貍 精(jing)合為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)一體時(shi)出現在宋朝，而(er)(er)這正是中(zhong)國社會上嫖妓最風行的(de)(de)朝代。所以(yi)狐(hu)(hu)(hu)(hu)妖就(jiu)成了理學家嚴(yan)厲批判的(de)(de)對(dui)象(xiang)。
我們可以(yi)觀察一下狐貍(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)長相。狐貍(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)材曲線(xian)十分(fen)優美，如曼秒(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)子(zi)，身(shen)體比例(li)小(xiao)前大(da)后，三(san)角臉小(xiao)巧靈活，腹部，臀(tun)部和尾(wei)部十分(fen)豐厚。狐貍(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)尾(wei)巴大(da)而豐實，不僅讓(rang)古人聯想(xiang)起了(le)后福，也讓(rang)古人聯想(xiang)到旺盛的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)殖(zhi)力(li)。傳說中(zhong)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)狐貍(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)尾(wei)巴，一分(fen)為(wei)九(jiu)，成(cheng)為(wei)了(le)性能力(li)極強的(de)(de)(de)(de)(de)九(jiu)尾(wei)狐。狐貍(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)顏色(se)(se)(se)一般是(shi)棕黃色(se)(se)(se)，但是(shi)在(zai)中(zhong)國的(de)(de)(de)(de)(de)五行學書中(zhong)處于五色(se)(se)(se)之中(zhong)，是(shi)中(zhong)和的(de)(de)(de)(de)(de)顏色(se)(se)(se)，因此成(cheng)為(wei)狐貍(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)三(san)德之一。到了(le)宋朝(chao)理學家(jia)眼中(zhong)這種(zhong)熱烈的(de)(de)(de)(de)(de)色(se)(se)(se)彩就成(cheng)為(wei)了(le)不祥(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)象征。這也許是(shi)古人討厭的(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)因之一吧(ba)！所(suo)以(yi)，狐貍(li)(li)被妖魔(mo)化了(le)。
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九尾妖狐的來歷很久遠！
從山海經中記載，九尾本是神界獸王，在漢朝以前也是一致受到人們的膜拜的，其地位可是說是中國古代5靈（東青龍，北龍龜，西麒麟，南火鳳，中黃狐）的首位，但是到了唐朝，人們便逐漸開始將九尾劃分為妖怪，而后5靈的內容也被更改為4靈，也就是現在的4方守衛——東青龍西白虎南朱雀北玄武。同時隨著5靈到4靈，原來在5靈中和現在4靈位置相同的神獸，則被封為4神獸，后來也被稱為4大祥瑞——東龍西麟南鳳北龜。不過隨著時間推移，和現在日本漫畫的流行，現代人們已經忘記了4神獸的和4靈的分別，也忘記了曾經被人們膜拜的九尾。現代人已經將4靈當作神獸。
最先把九尾定為妖怪的是宋朝時期，當時傳說狐貍成精迷惑男人，至此，人們便聯想到九尾這個大狐貍身上！便認為九尾也是狐貍精！是最厲害的狐貍精！
最出名的(de)九(jiu)尾莫(mo)過于封神演(yan)義里的(de)九(jiu)尾狐(hu)貍妲己！也正是封神演(yan)義的(de)九(jiu)尾詮(quan)釋，造就了現(xian)在火影忍者(zhe)中的(de)九(jiu)尾妖狐(hu)！
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