你真(zhen)的了解明朝(chao)小說和(he)尚與尼姑(gu)嗎?小編給(gei)大家提供(gong)詳細的相(xiang)關內容。
在我國所有封建朝(chao)代(dai)中，明(ming)朝(chao)是(shi)個(ge)很重要的朝(chao)代(dai)，無論經濟、科技還是(shi)文化，都(dou)達到了一定高度。
其中(zhong)文化高度最是引人矚目，因(yin)為(wei)中(zhong)國四大(da)古典名(ming)著中(zhong)，有《三國演義》、《水滸傳》、《西游記(ji)》便(bian)產(chan)生在明(ming)代(dai)。且還有《金瓶(ping)梅(mei)》、《封(feng)神(shen)演義》，及著名(ming)的短篇小說合集《三言二拍》，也是于明(ming)代(dai)成書(shu)。
不過在這些古典名著(zhu)中，卻存(cun)在著(zhu)一個很奇(qi)怪的(de)現象，便是(shi)書中的(de)和(he)尚(shang)、尼(ni)姑(gu)，傷風敗(bai)俗(su)者很多。比如在《水滸傳》中的(de)裴如海，本來出場很拉風，是(shi)位(wei)高僧般，但結果卻大跌眼鏡(jing)。還(huan)有《三(san)言(yan)》中的(de)《郝(hao)大卿(qing)遺恨鴛鴦絳》，郝(hao)大卿(qing)閑的(de)沒事(shi)進了尼(ni)姑(gu)庵，被里(li)面(mian)的(de)尼(ni)姑(gu)纏住，最后死在里(li)面(mian)……
如以上這類(lei)傷風(feng)敗俗的(de)和尚、尼姑形象(xiang)，在(zai)明朝的(de)小說(shuo)中是(shi)很常見(jian)的(de)。那么問題(ti)是(shi)，倘若此現象(xiang)，只(zhi)存在(zai)于一本書，或一位作者筆下還(huan)好解釋，但如此普遍(bian)出現，就(jiu)顯得非常耐人尋味了(le)。為何明代小說(shuo)里的(de)和尚、尼姑如此形象(xiang)不佳(jia)，甚至達到(dao)了(le)“人神共(gong)憤”的(de)地步?
其實，出(chu)現(xian)這種現(xian)象，是兩(liang)個原因導致的。先說(shuo)第一個原因!
皆知(zhi)，明(ming)朝開(kai)國(guo)皇(huang)(huang)帝朱元璋，在當皇(huang)(huang)上(shang)前，是不是當過(guo)和尚?答案是肯(ken)定的!也(ye)都(dou)知(zhi)道，朱元璋施政剛猛(meng)，不但對開(kai)國(guo)功臣“狠(hen)”，對其(qi)他官員也(ye)是非(fei)常(chang)“狠(hen)”的。比如(ru)，為(wei)了懲(cheng)治(zhi)貪官，發明(ming)了許多刑罰，甚至(zhi)導致(zhi)了官員白天工作，晚上(shang)坐牢的現象(xiang)，因為(wei)由于懲(cheng)治(zhi)的太多，官員人手不夠了。
但同(tong)時朱(zhu)元(yuan)璋，對百(bai)姓(xing)卻顯(xian)得很寬容，鼓勵百(bai)姓(xing)告(gao)官(guan)，甚至還為此(ci)制定(ding)了相(xiang)關法度(du)等。這些措施，顯(xian)然是非常受百(bai)姓(xing)歡迎的(de)，故而(er)明朝在朱(zhu)元(yuan)璋時期，很快便(bian)安穩(wen)下來，老百(bai)姓(xing)對明朝的(de)認同(tong)感(gan)很強。
但奈何話語權卻并(bing)未在老百(bai)姓手中，都在知(zhi)識(shi)分子或官(guan)員(yuan)手里，也(ye)都清(qing)朝在封建社會，知(zhi)識(shi)分子是官(guan)員(yuan)的“蓄(xu)水(shui)池”，利益比較一致，故(gu)而朱(zhu)元璋實(shi)際上得(de)罪了知(zhi)識(shi)分子(官(guan)員(yuan))階層。
這些階(jie)層內的(de)(de)人，雖(sui)不敢對朱元(yuan)璋嘰嘰歪(wai)歪(wai)，可由于掌(zhang)控著話語(yu)權，那筆桿子一(yi)晃悠，所謂的(de)(de)春秋(qiu)曲筆便出(chu)來(lai)了，你朱元(yuan)璋不是當(dang)過(guo)皇上嗎?好(hao)說，那我就塑造(zao)出(chu)一(yi)個又一(yi)個不靠譜，傷風(feng)敗俗的(de)(de)和尚(shang)“曲筆”罵你。
和尚對應的(de)便是尼姑，自然(ran)尼姑也跟著倒(dao)霉。且(qie)在朱棣執政期，由于發生了一件大事(shi)，導致了朱棣對尼姑的(de)“仇恨”。這便是要說(shuo)的(de)第二個原因。
在朱棣執政時期，爆發(fa)過一次著名的唐賽(sai)兒(er)(er)起(qi)義(yi)。雖最(zui)后被鎮壓下去(qu)(qu)，但卻(que)沒有抓住唐賽(sai)兒(er)(er)——其實，至今唐賽(sai)兒(er)(er)去(qu)(qu)哪了(le)?都(dou)說歷史懸案(an)。但由于當時有個傳(chuan)聞，說：唐賽(sai)兒(er)(er)躲進尼姑庵，冒充(chong)尼姑去(qu)(qu)了(le)。
這便讓朱棣注意(yi)上了尼姑們(men)，于是大(da)肆抓捕(bu)或(huo)遷(qian)移尼姑……
皇上跟尼姑較勁，這別說在明(ming)朝，就是(shi)如今也(ye)必會攀登(deng)時“八(ba)卦(gua)榜”榜首之(zhi)位。再加(jia)上尼姑中由于曾出(chu)現過武(wu)則天，等于還有了歷史(shi)傳承。在這種情況下，敢問，若(ruo)您(nin)是(shi)知識分子，會寫(xie)小說、玩文章，您(nin)會不會放(fang)過如此奪(duo)人眼球的素(su)材?
答(da)案(an)顯然(ran)是(shi)不可能!所(suo)以正是(shi)如(ru)上(shang)這(zhe)兩個原(yuan)因，導致了明朝小(xiao)說(shuo)中，和(he)尚(shang)、尼姑的(de)形象普遍不靠(kao)譜，傷風敗(bai)俗的(de)形象很多。
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