今天小(xiao)編給大(da)家帶來耶(ye)律楚材(cai)的生平(ping)介紹!感興趣的讀(du)者可以(yi)跟著小(xiao)編一起看一看。
01、來自金國的(de)契(qi)丹貴族
耶律(lv)楚(chu)材(cai)是契(qi)丹人，耶律(lv)氏乃是遼國皇族，按照族譜，耶律(lv)楚(chu)材(cai)乃是大(da)名鼎(ding)鼎(ding)的(de)遼太祖耶律(lv)阿(a)保(bao)機的(de)九世孫。到他父親耶律(lv)履這(zhe)一輩，他的(de)家族已經為金國女(nv)真人所收納，耶律(lv)履被金世宗完顏雍拜為尚書右丞，身(shen)居(ju)相位，可謂(wei)地位顯赫。
耶律楚材(cai)誕生之時(shi)，耶律履已年近花甲(jia)，老(lao)來得(de)子，自然令耶律履喜(xi)出望外(wai)。在這(zhe)個(ge)兒子身上，耶律履傾注了全部(bu)的愛與精(jing)力。
耶(ye)律履(lv)特意(yi)請來(lai)一個算(suan)命(ming)先生，為(wei)自己的愛子占卜前程命(ming)運(yun)，這一占卜，算(suan)出了一件不(bu)得了的事：楚(chu)材雖是千(qian)里之才，但終為(wei)異國(guo)所用。
這要(yao)放在別的(de)家(jia)庭里，主人(ren)必定要(yao)不高(gao)興(xing)了(le)，可耶律履不是，他(ta)自己本來就是契丹人(ren)為女真人(ren)所用，因此(ci)得知(zhi)兒(er)子當為異國所用時(shi)，耶律履反而十分高(gao)興(xing)。
也許，為誰(shui)所用并(bing)不重(zhong)要，良禽擇(ze)木而(er)棲，賢臣擇(ze)主而(er)事，更重(zhong)要的是(shi)人(ren)盡其(qi)用。
耶律履深知這(zhe)個道(dao)理，他(ta)特意從《左(zuo)傳(chuan)》“楚材(cai)晉用(yong)”的典故(gu)中取(qu)字，為兒子取(qu)名楚材(cai)，字晉卿。
誰知，算命先生(sheng)竟一語成(cheng)讖，耶律楚材后來(lai)果真在蒙元帝國中身(shen)居高(gao)位(wei)。
好(hao)景(jing)不長，楚材(cai)三歲(sui)時，父親去世，家庭情況(kuang)一(yi)(yi)下子變(bian)得窘迫了(le)起來。好(hao)在(zai)楚材(cai)的母(mu)親楊(yang)夫(fu)人是(shi)一(yi)(yi)位頗有主見的女性，她帶著楚材(cai)離開了(le)車水馬龍的都城，回到了(le)老(lao)家義州(今遼寧錦州)。
楊夫人不(bu)但頗(po)有見地，而且出身于(yu)書香(xiang)門(men)第(di)，知書達理，聰慧異常，她(ta)在醫巫閭(lv)山上修了(le)兩間小屋，敦促兒子刻苦(ku)學習，教之禮儀。
母親的悉心指導加之耶律楚材(cai)的過人天賦(fu)，短(duan)短(duan)幾年(nian)時(shi)間，耶律楚材(cai)在學(xue)問上便(bian)大有(you)長進，不但對傳統(tong)的四書(shu)五經、詩詞(ci)歌賦(fu)了若指掌(zhang)，而且對于(yu)天文歷(li)法、地理(li)歷(li)史(shi)、醫(yi)學(xue)占(zhan)卜、釋老學(xue)說(shuo)甚至是數學(xue)都有(you)較為深入的學(xue)習(xi)。
這段在(zai)母親身邊學(xue)習(xi)的日子，為日后楚(chu)材的赫(he)赫(he)功績(ji)打下了堅(jian)實的基礎。
學而優則(ze)仕，這(zhe)是中國古代社會(hui)的(de)必然法(fa)(fa)則(ze)，也是耶律(lv)楚(chu)材這(zhe)樣的(de)有志青年的(de)不二(er)法(fa)(fa)門。
按(an)照金制(zhi)，宰(zai)相的(de)(de)(de)兒子可以(yi)免試直接(jie)(jie)出任省(sheng)掾(中(zhong)樞各省(sheng)佐治(zhi)官(guan)員)，但是(shi)，好強的(de)(de)(de)楚(chu)(chu)材沒(mei)有接(jie)(jie)受這(zhe)(zhe)份父(fu)親的(de)(de)(de)余蔭(yin)，他(ta)選擇(ze)參加考試，金章宗對于這(zhe)(zhe)位(wei)青年的(de)(de)(de)才(cai)華也是(shi)早有耳聞(wen)，親自(zi)考問了包括楚(chu)(chu)材在內的(de)(de)(de)17名考生疑難事件的(de)(de)(de)處理方法，唯獨楚(chu)(chu)材的(de)(de)(de)回答最(zui)合皇上的(de)(de)(de)心意。
于(yu)是，耶律楚材名正(zheng)言順(shun)的被(bei)任命為省掾(yuan)，由(you)于(yu)業績出色，不久之后(hou)又被(bei)提拔為開州同(tong)知(通判(pan))。
然(ran)而，此時的金國局勢已是(shi)雨中浮(fu)萍，朝(chao)不保夕，面對(dui)蒙(meng)古人的步步緊(jin)逼，金宣(xuan)宗迫于無(wu)奈將都城遷往汴京，耶(ye)律楚材和(he)丞相完顏承暉一(yi)起留守中都燕京。
完(wan)顏承(cheng)暉氣節可嘉，但(dan)終因指揮不當(dang)加之叛徒(tu)出賣，燕(yan)京城(cheng)破，完(wan)顏承(cheng)暉死節。
城破之(zhi)后，耶律楚材(cai)無路可走，遂(sui)進(jin)入(ru)報恩寺拜在萬(wan)松(song)老人門下(xia)學習佛(fo)法(fa)。在這期間(jian)，他自名湛(zhan)然居士(shi)，對佛(fo)法(fa)有了深入(ru)的了解與(yu)體(ti)會，耶律楚材(cai)的文集《湛(zhan)然居士(shi)集》正是(shi)由此而來。
02、得(de)遇伯樂，初露(lu)才華
成吉思汗(han)(han)早就聽說過耶律楚材的才(cai)名，一(yi)(yi)入城便將他(ta)召(zhao)來，看到(dao)耶律楚材身長八(ba)尺(chi)，美髯(ran)宏聲，成吉思汗(han)(han)對他(ta)甚(shen)是喜(xi)愛(ai)，一(yi)(yi)心想將他(ta)納入麾下。
成吉思汗勸說楚材加入自(zi)己反金的戰爭(zheng)，以圖(tu)恢復遼國(guo)，楚材卻以君恩(en)為重，不愿(yuan)投降。
成(cheng)吉思汗聞言，大為(wei)敬重楚材為(wei)人，把(ba)他留在自己的(de)(de)身邊，并(bing)為(wei)之取蒙古名“吾(wu)圖撒合里(li)”，意為(wei)長胡(hu)子。成(cheng)吉思汗對耶律楚材的(de)(de)親切恩寵可見一斑。
不久之后，感念成(cheng)吉思(si)汗的知遇之恩，耶律楚材加入了蒙古軍中(zhong)，被任命為輔臣，伴(ban)于成(cheng)吉思(si)汗左右。
1219年6月，成吉思汗西征花拉子模，耶(ye)律楚材(cai)隨行(xing)。出征之前大軍(jun)祭(ji)旗(qi)，忽然之間烏云密布，下起了鵝毛(mao)大雪。
六月飛雪(xue)可(ke)是(shi)不(bu)祥之兆，成吉思汗詢問耶律楚材(cai)這一異象的預示，耶律楚材(cai)解釋這是(shi)玄冥之氣助蒙古軍隊(dui)破敵的好(hao)兆頭，士兵們(men)的騷動由此(ci)平息。
到了第二天(tian)冬天(tian)，居然出(chu)現了電閃雷鳴的天(tian)氣(qi)，耶(ye)律楚(chu)材解(jie)釋(shi)這是花(hua)拉子(zi)模國君即將去世，不(bu)久(jiu)之后(hou)果(guo)然應驗。
除此之外，他(ta)還(huan)針(zhen)對彗(hui)星的(de)出現準確的(de)預言(yan)了金宣宗的(de)去世。
耶律楚材(cai)(cai)在蒙古軍中的(de)地位(wei)日益上(shang)升，很多人不服氣。一次，西夏(xia)的(de)弓匠常八斤就責難耶律楚材(cai)(cai)道：“如今(jin)正是(shi)用兵的(de)時候，像耶律這樣(yang)的(de)書生到底有(you)什么用呢?”
耶(ye)律楚材淡(dan)淡(dan)的回答道(dao)：“治弓(gong)尚須用弓(gong)匠，為天(tian)下(xia)者豈可不用治天(tian)下(xia)匠耶(ye)?”
聽說耶律楚材的(de)回答之后(hou)，成吉思汗對他越發的(de)尊重(zhong)與喜(xi)愛，對自己(ji)的(de)接班人窩(wo)闊臺說：“此人天賜我家，以(yi)后(hou)軍國庶政，可(ke)悉委之。”
耶(ye)律楚材不但在玄學占卜(bu)領域負有盛名，而且也是一位杰出的(de)(de)科(ke)學家，他(ta)是世界上第一個發(fa)現時差存在的(de)(de)人。
按照歷法(fa)推算，當成吉(ji)思(si)汗(han)西征(zheng)至尋思(si)干城(烏茲別克斯坦)時(shi)，當地應該有月食的出(chu)現(xian)，可(ke)當時(shi)卻(que)并無月食。詭異的天象讓(rang)成吉(ji)思(si)汗(han)大為詫(cha)異，他(ta)找來耶律楚材研究這個現(xian)象。
不久之后，耶律楚材(cai)向成吉思汗匯報說，這是由于中都和尋思干的(de)(de)時間不同所(suo)造成的(de)(de)的(de)(de)。他(ta)把(ba)這個現象稱為“里差(cha)”，并推(tui)算(suan)出尋思干和中都的(de)(de)時間大約(yue)相差(cha)3個小時，與今天的(de)(de)科(ke)學測量相差(cha)甚微。
為此，耶(ye)律(lv)楚材還創(chuang)作了一本《西征(zheng)庚午元歷(li)》，用作西域地區(qu)的(de)歷(li)法。
03、蒙元帝國的(de)良知，文明的(de)守護者
耶律楚材(cai)(cai)潛心(xin)(xin)(xin)向佛，佛教(jiao)五戒，殺、盜(dao)、淫、妄(wang)、酒(jiu)，耶律楚材(cai)(cai)自(zi)然熟記于心(xin)(xin)(xin)。目睹蒙古軍隊每奪一城都要進行殘忍的屠城與搶掠，耶律楚材(cai)(cai)內(nei)心(xin)(xin)(xin)十分痛(tong)苦，他(ta)決心(xin)(xin)(xin)找一個勸說成吉思汗減少殺戮的機會(hui)。
不久之(zhi)后，東印度的(de)鐵門關附近(jin)出現一只鹿身馬尾能說人話的(de)綠色怪獸，怪獸對(dui)兵士們說：“汝(ru)主宜早還(huan)”。
成吉(ji)思(si)汗聞(wen)聽之后十(shi)分詫異，向耶律楚材詢問此事，耶律楚材乘機向成吉(ji)思(si)汗諫言說(shuo)，這只怪獸是角端，好生(sheng)惡殺，軍隊應該聽從(cong)它的勸(quan)說(shuo)，早日班師，免(mian)生(sheng)禍患(huan)。
成吉思汗深(shen)以(yi)為然，當天(tian)便下令退軍。
蒙古軍隊在征服各國(guo)時(shi)，給當(dang)地的(de)人民(min)和(he)(he)文化帶(dai)來了巨大(da)的(de)損失，所到之處(chu)(chu)狼煙四起，血流(liu)成(cheng)河(he)，而(er)耶律(lv)楚材每至一(yi)處(chu)(chu)，收集文物典籍，勸諫大(da)汗好生止殺(sha)，為保全世界文明和(he)(he)中華文明，做(zuo)出了巨大(da)的(de)貢獻。
曾經有人向成吉思汗進言：漢(han)(han)人軟弱無能，對作戰毫無幫助(zhu)，不如殺光漢(han)(han)人，將他們的土(tu)地改做草場用(yong)來放(fang)牧，為軍隊(dui)供應糧草。
耶律楚材聞(wen)言堅決反(fan)對(dui)，他主張在(zai)漢地收集(ji)物資，錢(qian)糧(liang)以充軍用。成(cheng)吉思(si)汗答應讓他試行收稅，不久(jiu)之(zhi)后，耶律楚材便收集(ji)到(dao)五十萬(wan)(wan)兩白銀、八萬(wan)(wan)匹布(bu)帛、四十萬(wan)(wan)石粟米，成(cheng)吉思(si)汗高興的稱(cheng)贊道：“南(nan)國之(zhi)臣，復有如卿者乎?”
耶律楚材回答道：“在(zai)彼者皆賢于臣(chen)，臣(chen)不才(cai)，故留燕(yan)，為陛下用。”
成吉思汗十分欣賞耶律楚材的溫(wen)潤謙(qian)遜(xun)，當天(tian)便拜他為(wei)中書令。
蒙(meng)古軍攻克金都汴梁時，有人建(jian)議屠城，是耶(ye)律楚(chu)材據理力爭，才使得全城百姓幸免(mian)于難。
在蒙(meng)古滅金(jin)國、吐(tu)蕃、大理(li)和征伐南(nan)宋時，許多(duo)名士如(ru)元(yuan)好問、趙復、竇默、王(wang)磐(pan)等人都被(bei)耶(ye)律楚(chu)材保護并起用，這對于(yu)北方學風的興盛(sheng)有(you)很(hen)大的影(ying)響。
04、治世之能臣
成(cheng)吉思汗(han)死后，指(zhi)定三子窩闊(kuo)臺繼承大(da)汗(han)之位(wei)，而(er)二子察合臺、四子拖雷(lei)卻遲遲不(bu)肯(ken)召開選舉新可汗(han)的庫里爾臺大(da)會。
按照蒙古舊(jiu)制，此(ci)時由幼子拖(tuo)(tuo)雷監國。拖(tuo)(tuo)雷在監國的位置上已經待了(le)兩年(nian)，卻依舊(jiu)沒有要讓(rang)位的意(yi)思。
在這種(zhong)情況下，耶律楚(chu)材挺身而(er)出(chu)，在各方勢力之間周(zhou)轉斡旋，使得庫里爾臺大會順(shun)利召開，蒙古諸(zhu)王(wang)心悅誠服(fu)的選舉窩闊臺繼承大汗之位，這就是(shi)元太(tai)宗。
成吉(ji)思(si)汗畢竟是一(yi)介(jie)武夫，只是把耶(ye)律(lv)(lv)楚(chu)材當做行軍(jun)打仗的(de)隨身智囊，并不對他委(wei)以重任。而窩闊(kuo)臺(tai)卻充分(fen)認識(shi)到了耶(ye)律(lv)(lv)楚(chu)材治(zhi)國理政的(de)才能，耶(ye)律(lv)(lv)楚(chu)材從(cong)此才真正得(de)到大(da)展宏圖(tu)的(de)機會(hui)。
當時統治燕京(jing)的地(di)(di)方官(guan)叫做石莫(mo)鮮得補，是蒙(meng)古初年名臣石莫(mo)鮮安(an)的兒子(zi)，也是契(qi)丹人。他仗(zhang)著自己家族(zu)的勢力在燕京(jing)為非作(zuo)歹魚肉百(bai)姓，致使治安(an)混亂(luan)，盜賊(zei)居然猖狂到在白天進(jin)入百(bai)姓家中殺人搶劫的地(di)(di)步(bu)。
耶律楚材聞(wen)聽之(zhi)后，開(kai)始進行(xing)調查，發(fa)現所謂(wei)的(de)盜賊(zei)盡是權臣(chen)顯貴(gui)之(zhi)子，遂將(jiang)他(ta)們一一緝拿(na)歸案(an)，當(dang)眾將(jiang)16名賊(zei)寇正法，燕京百姓對此感恩(en)涕零，燕京從此風平浪(lang)靜、秩序井然。
耶律楚材給窩闊臺上了一(yi)道奏折，詳(xiang)細論述了對百姓的撫慰、軍隊的管理、賦(fu)稅的征收(shou)等(deng)等(deng)一(yi)系(xi)列(lie)問(wen)題，并特別指出了當(dang)時(shi)官場上盛行的互相(xiang)送禮的風氣應該加以制止。
窩闊(kuo)臺認為這是官員的(de)(de)私(si)下(xia)行(xing)為，無須干(gan)預。在當權者(zhe)的(de)(de)眼中(zhong)，貪(tan)污與否(fou)其(qi)實不是最關鍵的(de)(de)問題，重要的(de)(de)是在政治斗爭中(zhong)能夠正確(que)站隊。
耶(ye)(ye)律楚材卻不(bu)認同，堅(jian)持要求窩(wo)闊(kuo)臺禁止這一行為(wei)。窩(wo)闊(kuo)臺只(zhi)能(neng)無(wu)奈道：“卿不(bu)能(neng)從朕(zhen)一事耶(ye)(ye)?”
此外(wai)，耶律楚材也開(kai)啟了蒙古科(ke)舉考試的(de)(de)先河，在(zai)他的(de)(de)籌措與建議下(xia)，朝廷于1238年召開(kai)了一次考試，選取了4000多名儒生入士，這之中有(you)不少人成為了輔(fu)佐忽必烈(lie)的(de)(de)名臣(chen)。
中國的(de)讀書人就(jiu)是這樣，只要能給(gei)他一條上升的(de)通道，他便會踏(ta)踏(ta)實實的(de)為君主賣命，可惜后來的(de)蒙古統治(zhi)者并不具備耶律楚材(cai)和窩闊臺的(de)眼光，使得漢人儒生與統治(zhi)階(jie)級離心(xin)離德，加速了(le)元朝的(de)滅亡。
耶律楚材的(de)厲(li)行改(gai)革(ge)和剛正不(bu)阿，得罪了許(xu)多的(de)權貴。
耶律楚(chu)材(cai)在燕京處決了16人之后(hou)，石莫鮮(xian)得補內心十(shi)分不平，心中燃起了針對耶律的熊熊怒(nu)火，他暗中派(pai)使者向窩闊臺進讒言(yan)，說(shuo)耶律楚(chu)材(cai)任(ren)用(yong)私人，心懷二心，意圖謀逆。
石莫的算(suan)盤(pan)打(da)得好：就(jiu)算(suan)窩(wo)闊臺不信這些(xie)胡言亂語，但(dan)心里多(duo)少也(ye)會起一些(xie)猜疑，疏遠耶律楚材。
然(ran)而，窩闊臺聞聽(ting)了(le)使(shi)者的讒言之(zhi)后勃然(ran)大怒(nu)，派人嚴查幕后主使(shi)，痛罵了(le)石莫一番。
不久之(zhi)后，有人狀告(gao)石莫的不法(fa)行為(wei)，窩(wo)闊(kuo)臺(tai)(tai)特意將此(ci)事交由耶律楚材處理，耶律楚材卻以國家(jia)將要南伐(fa)為(wei)由，勸窩(wo)闊(kuo)臺(tai)(tai)從輕發落。窩(wo)闊(kuo)臺(tai)(tai)大(da)悅，稱(cheng)贊道：“楚材不較私仇(chou)，真寬厚長(chang)者也!”
又有(you)一次，一個蒙古貴(gui)族(zu)向(xiang)窩闊臺誣(wu)告耶律(lv)楚(chu)材(cai)(cai)違(wei)制(zhi)，一向(xiang)對耶律(lv)楚(chu)材(cai)(cai)信(xin)任有(you)加的窩闊臺突然大怒(nu)，聽信(xin)讒言(yan)將耶律(lv)楚(chu)材(cai)(cai)打入了大牢之中。
但沒過多久，窩(wo)闊(kuo)臺(tai)氣消之后感(gan)到十分(fen)懊悔，連忙(mang)把耶律楚材從(cong)獄中釋(shi)放出來。耶律楚材此時卻(que)堅決不(bu)肯解(jie)縛，據理力爭，堅持要讓窩(wo)闊(kuo)臺(tai)對將自己打入(ru)大牢的(de)行為做一個說法(fa)。
一(yi)旁的(de)大臣聽后大驚失色，擔心耶律此舉會再次激怒窩闊(kuo)臺。然而窩闊(kuo)臺畢(bi)竟是一(yi)代(dai)賢君，加(jia)之(zhi)自(zi)己確實理虧，連忙(mang)對(dui)耶律楚(chu)材解釋(shi)道：“朕雖為帝(di)，寧(ning)無過舉耶?”并說了很多安慰(wei)的(de)話。
窩闊臺此(ci)舉給了雙方一個(ge)緩(huan)和(he)(he)的余地，君臣關系(xi)和(he)(he)好如初。
耶律楚材之于(yu)窩闊臺，猶如管仲之于(yu)齊桓公，孔明之于(yu)劉備，魏(wei)征之于(yu)李世民，主明臣直(zhi)，如魚得水，是賢君良(liang)臣的楷模之一。
一次，朝鮮的(de)使臣(chen)來朝見(jian)窩(wo)闊臺，窩(wo)闊臺指著耶律楚(chu)材問：“汝(ru)國有(you)如此人乎(hu)?”使臣(chen)連忙否(fou)認，窩(wo)闊臺笑著說(shuo)：“朕亦度(du)必無此人!”
在耶律楚材的(de)(de)輔佐之下，蒙(meng)(meng)古從(cong)一個落后野蠻(man)的(de)(de)部落，逐漸轉變為文明開化(hua)的(de)(de)國家(jia)，開啟了蒙(meng)(meng)古族(zu)漢化(hua)的(de)(de)先河。耶律楚材制定的(de)(de)許多的(de)(de)法令(ling)，包括政治、經濟、文化(hua)、軍事等，都成(cheng)為后來蒙(meng)(meng)古帝(di)國頒布政策和改革的(de)(de)基礎。
窩(wo)闊臺曾經感慨的對耶律楚材說：“非卿，則中原(yuan)無今日。朕所(suo)以得安枕者(zhe)，卿之力也。”
05、憂憤而卒
寶馬遇伯樂，賢(xian)臣(chen)事(shi)明君，窩闊臺(tai)與耶律楚材(cai)之間相得益彰，但是天下沒(mei)有(you)(you)不散(san)的宴席(xi)，人終有(you)(you)壽盡之時。
窩闊臺死后(hou)，皇后(hou)乃馬真氏執政。一些不(bu)滿耶(ye)律楚材的小人(ren)便又向乃馬真后(hou)進讒言，說耶(ye)律楚材貪(tan)污了(le)大筆錢財(cai)寶物。乃馬真后(hou)派人(ren)調查，發現楚材家中只有許(xu)多的古琴和書畫以及(ji)上千(qian)冊古籍(ji)，舍此之外再(zai)無其他(ta)。
當時，乃馬真(zhen)后特別寵愛一個(ge)叫做奧(ao)都(dou)來(lai)合曼(man)的(de)回回，乃馬真(zhen)后甚(shen)至將空(kong)白的(de)蓋(gai)好(hao)印(yin)章的(de)詔(zhao)書(shu)(shu)交予奧(ao)都(dou)來(lai)合曼(man)，讓他自由發布政令(ling)(ling)。為了確(que)保詔(zhao)書(shu)(shu)有效，乃馬真(zhen)后下令(ling)(ling)中書(shu)(shu)省(sheng)(sheng)負責編寫詔(zhao)令(ling)(ling)的(de)官(guan)員(yuan)按照奧(ao)都(dou)來(lai)合曼(man)的(de)要求填寫，如果拒(ju)絕(jue)，就直接砍(kan)掉官(guan)員(yuan)的(de)雙手，中書(shu)(shu)省(sheng)(sheng)內一時之間(jian)人心惶惶。
耶律(lv)楚材(cai)聽說(shuo)之后(hou)(hou)，便去勸諫乃馬真后(hou)(hou)，說(shuo)：“國之典故，先帝悉(xi)委(wei)于臣，與令(ling)史何干?事若合理，自(zi)當奉行(xing)，如不(bu)可(ke)行(xing)，死且不(bu)避，況截手乎?”
乃(nai)馬真此時(shi)已經開始不高興了，而(er)耶(ye)律楚材接著大聲哭訴：“老臣事太祖、太宗三十余(yu)年，皇后(hou)豈能無罪殺老臣乎!”
乃馬(ma)(ma)真后雖然十(shi)分生氣(qi)，但耶律楚材(cai)畢竟是兩(liang)朝元勛，乃馬(ma)(ma)真也不敢(gan)將(jiang)他如何。
可惜耶(ye)律(lv)楚(chu)材畢竟春秋(qiu)已高，回(hui)家之后(hou)便一病不(bu)起，不(bu)久之后(hou)，一代名臣耶(ye)律(lv)楚(chu)材含怨而終(zhong)，終(zhong)年55歲。
耶(ye)律(lv)楚材去世的(de)消息傳出，傾國悲哀(ai)，許多蒙古(gu)人都(dou)痛哭，如(ru)同(tong)失去自己(ji)的(de)親人。漢族(zu)的(de)士(shi)大(da)夫更是流著(zhu)眼淚憑吊這位功(gong)勛卓(zhuo)著(zhu)的(de)契丹(dan)族(zu)政(zheng)治(zhi)家。大(da)蒙古(gu)國數日內不(bu)聞(wen)樂聲。
正(zheng)如其同時代人暮之謙(qian)在《中書耶(ye)律公挽詞》中所言：“忽(hu)報臺星折，仍結薤露(lu)新，斯(si)民感(gan)天極，灑淚叫蒼旻。”
耶律楚材的墓地(di)正(zheng)在如今(jin)的頤和(he)園(yuan)內，長眠于燕京故(gu)土。
耶律(lv)楚(chu)材雖然是契(qi)丹(dan)人，但他一直以來都不會說契(qi)丹(dan)語(yu)，而(er)只識漢語(yu)，縱觀其一生，從出仕(shi)的(de)(de)那(nei)一刻起，耶律(lv)楚(chu)材便心懷百姓與社稷(ji)，為(wei)蒙古(gu)的(de)(de)興亡鞠躬盡瘁，也為(wei)保護(hu)被(bei)占領區的(de)(de)無辜百姓和被(bei)征服民族(zu)的(de)(de)文化做出了不世出的(de)(de)貢獻。
“兩朝(chao)開濟老臣心”，偉哉!耶律(lv)公!
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