小(xiao)編知道讀者都很(hen)感(gan)興趣徐溫的故(gu)事，今天給大家帶來(lai)了相關內容，和大家一起分享。
楊吳天祐十五年(918年)六月，吳國(guo)大將朱瑾刺殺了(le)權臣徐(xu)溫之子徐(xu)知訓(xun)，而后被迫(po)自殺。這(zhe)一(yi)事(shi)件導致了(le)吳國(guo)政局劇變(bian)，徐(xu)知訓(xun)是(shi)徐(xu)溫精心(xin)培養的接班人(ren)，坐鎮廣陵(ling)監控楊吳王室。徐(xu)知訓(xun)一(yi)死，廣陵(ling)城一(yi)片混(hun)亂，鎮守潤州(鎮江)的徐(xu)溫養子徐(xu)知誥崛起(qi)的機會(hui)來(lai)了(le)。
在潤州(zhou)(zhou)的徐知誥采納謀士宋齊丘的計策，立(li)即率(lv)軍(jun)渡江，安撫揚(yang)州(zhou)(zhou)城內(nei)軍(jun)民。徐溫諸親(qin)子當時尚(shang)且年幼，面對徐知誥控制揚(yang)州(zhou)(zhou)的現實，徐溫只好(hao)默認(ren)，以其(qi)駐揚(yang)州(zhou)(zhou)知吳政，填補徐知訓留下(xia)的真空。
徐(xu)知誥是徐(xu)溫(wen)養子，據說本(ben)姓李，也(ye)就(jiu)是日后的南(nan)唐烈祖李昪(bian)。徐(xu)知誥原籍徐(xu)州，生于(yu)唐末文德元年(nian)(889年(nian))，父(fu)母死于(yu)兵燹。乾寧二(er)年(nian)(895年(nian))楊(yang)行密(mi)(mi)攻占濠州，軍士(shi)俘虜生口，獲年(nian)僅7歲的孤兒(er)徐(xu)知誥。楊(yang)行密(mi)(mi)對這(zhe)個(ge)七歲小兒(er)很是喜歡，準備收為養子，但是不為長子楊(yang)渥(wo)所容，故而送與部下徐(xu)溫(wen)撫養。
徐溫(wen)給這個孤兒(er)起(qi)(qi)名徐知誥，與(yu)(yu)自己(ji)的(de)親子一起(qi)(qi)教養。出身寒微不幸，但又有機會成為梟雄養子，徐知誥自幼就表現出與(yu)(yu)年齡不太(tai)相符的(de)成熟世故。
《資治通(tong)鑒(jian)》對徐(xu)知誥早年的處世智慧有過(guo)一段很(hen)精彩的記述(shu)：
知誥事溫，勤孝過于諸(zhu)子。嘗得罪于溫，溫笞而(er)(er)逐之;及(ji)歸，知誥迎拜于門。溫問：“何故(gu)猶在此?”知誥泣對曰：“人子舍父母(mu)將(jiang)何之!父怒而(er)(er)歸母(mu)，人情之常(chang)(chang)也。”溫以是益愛之，使掌家事，家人無違言。及(ji)長，喜(xi)書善射(she)，識度(du)英(ying)偉(wei)。行(xing)密(mi)常(chang)(chang)謂溫曰：“知誥俊杰，諸(zhu)將(jiang)子皆不及(ji)也。”
徐(xu)(xu)(xu)知誥(gao)(gao)深知自己的身份(fen)，故(gu)而(er)對徐(xu)(xu)(xu)家人非常(chang)恭謹，漸(jian)漸(jian)得到(dao)徐(xu)(xu)(xu)溫(wen)(wen)的重視信任，也深得徐(xu)(xu)(xu)溫(wen)(wen)夫人鐘愛(ai)，與親(qin)生兒(er)子“撫養(yang)無異”。徐(xu)(xu)(xu)知誥(gao)(gao)十余歲(sui)的時候，“溫(wen)(wen)知其必(bi)能干事(shi)”，讓他(ta)(ta)主(zhu)持處理(li)家里的雜(za)務。徐(xu)(xu)(xu)溫(wen)(wen)性格暴躁、家務繁瑣、人際關系(xi)復雜(za)磨煉了(le)(le)徐(xu)(xu)(xu)知誥(gao)(gao)，使(shi)他(ta)(ta)性格柔順、堅韌、精明，善理(li)繁雜(za)，做事(shi)謹慎、細(xi)密，使(shi)“家人之屬且無間言”，從而(er)鞏固(gu)了(le)(le)他(ta)(ta)在(zai)徐(xu)(xu)(xu)溫(wen)(wen)家中的地位，為(wei)以(yi)后(hou)的發跡打下(xia)了(le)(le)基礎。
天祐九年(912年)，徐知(zhi)(zhi)誥24歲的時(shi)候，協助徐溫鎮壓了大將李遇的叛亂，故而“以功遷昇州刺史(shi)”。當時(shi)，楊(yang)吳政權治理下的江淮地(di)區秩(zhi)序初定(ding)，鎮守(shou)地(di)方(fang)的多為(wei)武夫軍人，務賦(fu)斂(lian)，為(wei)戰(zhan)守(shou)”，然而徐知(zhi)(zhi)誥卻能懂得文治的意義，“接(jie)禮(li)儒者，能自勵為(wei)勤儉(jian)，以寬仁(ren)為(wei)政，遠近(jin)向風(feng)，郡(jun)政大治”。
徐溫“聞知誥理昇州(zhou)有善政，往視之(zhi)，見其(qi)府庫(ku)充實，城壁修整(zheng)，乃徙治(zhi)之(zhi);而(er)遷知誥潤(run)州(zhou)刺史”。出鎮潤(run)州(zhou)，在(zai)(zai)徐知誥身邊謀(mou)臣(chen)看來是(shi)一(yi)個天賜良機。謀(mou)士宋齊丘(qiu)對徐知誥說：“三郎驕縱，敗在(zai)(zai)旦(dan)夕。潤(run)州(zhou)去廣(guang)陵一(yi)水耳，此天授也。”
徐(xu)(xu)(xu)溫(wen)諸親子與(yu)徐(xu)(xu)(xu)知(zhi)(zhi)(zhi)誥(gao)關(guan)系(xi)大(da)多不睦，“而(er)知(zhi)(zhi)(zhi)訓(xun)尤甚(shen)”。徐(xu)(xu)(xu)知(zhi)(zhi)(zhi)訓(xun)對這個毫無(wu)血緣關(guan)系(xi)的兄弟滿含嫉恨，甚(shen)至多次企(qi)圖謀殺(sha)徐(xu)(xu)(xu)知(zhi)(zhi)(zhi)誥(gao)。朱瑾刺殺(sha)徐(xu)(xu)(xu)知(zhi)(zhi)(zhi)訓(xun)雖(sui)然與(yu)徐(xu)(xu)(xu)知(zhi)(zhi)(zhi)誥(gao)無(wu)關(guan)，但這件事的最(zui)大(da)受益者卻是徐(xu)(xu)(xu)知(zhi)(zhi)(zhi)誥(gao)。鎮(zhen)守(shou)潤州(zhou)的徐(xu)(xu)(xu)知(zhi)(zhi)(zhi)誥(gao)果斷出兵，安定廣陵秩序，從而(er)搶占先機。在昇州(zhou)的徐(xu)(xu)(xu)溫(wen)只(zhi)好承認現(xian)實，任命徐(xu)(xu)(xu)知(zhi)(zhi)(zhi)誥(gao)為“淮南節(jie)度行軍副使(shi)(shi)、內外馬(ma)步都(dou)軍副使(shi)(shi)、通判(pan)府事、兼江州(zhou)團練使(shi)(shi)”，而(er)自己只(zhi)能“還鎮(zhen)金陵，總(zong)吳朝大(da)綱”，而(er)“自余庶(shu)政，皆決于知(zhi)(zhi)(zhi)誥(gao)”。
楊吳(wu)政權的(de)軍政實權雖(sui)然(ran)主要仍為徐溫掌(zhang)(zhang)握，但徐知誥坐鎮廣陵，取代(dai)徐知訓(xun)監控楊吳(wu)王室，其實已(yi)經分割了相當多(duo)的(de)一部分權力，父(fu)子二人隱(yin)然(ran)對峙。徐知誥執掌(zhang)(zhang)吳(wu)國朝廷大(da)政之后，一反徐知訓(xun)的(de)做法(fa)(fa)，“乃寬刑法(fa)(fa)、推恩信(xin)”，“事(shi)吳(wu)王盡恭，接士大(da)夫(fu)(fu)以謙，御眾以寬，約身(shen)以儉”。另外，在政治治理層面，更是改革稅法(fa)(fa)，廣求賢才，勵精圖治，“于是士民(min)翕然(ran)歸(gui)心，雖(sui)宿將(jiang)悍(han)夫(fu)(fu)無不悅服”。
徐(xu)知誥與徐(xu)溫的(de)關系愈發微(wei)妙，吳國政(zheng)治(zhi)進(jin)入(ru)一種雙中心(xin)并立(li)狀態，“以(yi)故溫雖遙秉大政(zheng)，而吳人(ren)頗已歸(gui)昪”。徐(xu)溫多(duo)年苦心(xin)經營，很顯然(ran)就要成為他人(ren)嫁衣裳了。
五代依次為梁、唐、晉、漢、周五個朝代，史稱后梁、后唐、后晉、后漢與后周。公元907年，朱溫篡唐建立后梁，這是五代十國的開始。公元923年，盤踞太原的晉王李克用之子李存勖滅后梁，后唐建國。后唐之后的五代君王均出自李克用的子孫與部屬。后唐歷經后唐明宗的擴張與整頓，國力強盛，但發生內亂后，被石敬瑭引契丹軍攻滅，后晉建立。 不久契晉關系惡化，契丹軍南下滅后晉，建立遼朝。同時劉知遠在太原建立后漢，收復中原。郭威篡后漢建后周，后周世宗柴榮苦心經營，使后周隱隱有一統天下的希望，但柴榮在北伐燕云十六州時不幸病亡。后周隨后被趙匡胤所篡，建立北宋，五代結束。
十國方面，江南地區初期以吳國最強，而后被李昪篡位，建國南唐，其次有吳越國與閩國等。湖廣則被荊南、南楚與南漢等占據。南唐國力最強，先后攻滅閩國、楚國，但多次用兵使得國力衰退，最后敗于后周。蜀地有前蜀、后蜀，國家富強，是僅次于南唐的強國，然而耽于安樂，最后亡于中原。北漢是十國中惟一在北方的一國，是后漢高祖劉知遠的弟弟劉祟所建。趙匡胤建立宋朝（史稱北宋）后，與其弟宋太宗相繼掃蕩群雄，最后于公元979年攻滅北漢，基本統一全國，十國結束。 安史之亂后，唐朝由盛轉衰，在各地的藩鎮乘機做大做強。而黃巢之亂以后的唐朝更是出現了“極目千里、無復煙火” 的局面。亂事波及兩淮江南地區，當地群雄紛起抗敵，十國中的吳國與楚國得以建立。 秦宗權之亂直到唐昭宗時才在朱全忠的努力下平定。
朱全忠、李克用與李茂貞這三派藩鎮影響了唐朝后期、五代前期的政治，而李克用的子孫與部屬，更成為五代后唐、后晉、后漢與后周的君主。朱全忠與李克用因故不合， 雙方上至朝廷，下至藩鎮，都斗爭不斷。朱全忠利用朝中的勢力打壓李克用，并且趁李克用與李茂貞等人抗衡之際威服河北各藩鎮，并吞河中軍、淄青軍等節度使領地。地盤的擴充使得朱全忠的勢力遠大于李克用。 而關中的鳳翔節度使李茂貞雖然威脅唐廷，但因李克用與朱全忠的干涉而失敗。公元888年唐昭宗繼位后，宰相崔胤與宦官韓全誨爭權。唐昭宗被宦官韓全誨幽禁，崔胤緊急招喚朱全忠入援。而韓全誨強迫唐昭宗投靠李茂貞，朱全忠于是率軍圍困鳳翔。隔年，鳳翔軍糧草耗盡，李茂貞只好殺宦官韓全誨等人，與朱全忠和解。朱全忠趁機掌控朝中大權，還屠殺宦官數百人，派兵控制長安。崔胤后悔不已，有意擺脫朱全忠的威脅，暗中召募六軍十二衛，被朱全忠在長安的眼線所察覺。公元904年朱全忠殺崔胤，逼迫唐昭宗遷都洛陽，同年8月弒唐昭宗，另立昭宗子李柷為帝，即唐哀帝。朱全忠本想等統一后再奪取帝位，但因征淮南失利，于907年逼迫唐哀帝禪讓，不久又殺之，唐朝亡，五代十國時期開始。他改名朱晃（朱溫），國號梁，史稱后梁，他即后梁太祖，最后定都東都汴州。 五代各朝雖然掌控中原與關中地區（除后梁未控制關中），但是沒有像唐朝一樣成為所有藩鎮認可的共主，主要勢力范圍也不出華北地區，只能說是一個藩鎮型的朝廷。 各地藩鎮在唐朝滅亡后，初期有些政權依舊使用唐朝年號割據一方，有的奉五代為正朔，其他則是保境固守或稱帝爭天下。不管他們的外交策略是什么，這些藩鎮都已經獨立自主，其中十個同時或相繼存在的具代表性的十個政權被《新五代史》及后世史家稱為十國。 中原地區歸附后梁的半獨立政權有義武節度使、北平王王處直、成德節度使、趙王王镕、盧龍節度使劉仁恭（公元911年其子劉守光稱帝獨立）等，獨立的是鳳翔節度使、岐王李茂貞建立的岐國，河東節度使、晉王李克用建立的晉國。蜀地方面，西川節度使、蜀王王建建立前蜀；湖廣一帶，占據江陵周圍的荊南軍高季興在后唐時獨立，湖南武安軍馬殷建楚國，兩廣（嶺南）清海軍劉隱建南漢；江南地區，占據兩淮吳地的淮南軍楊行密建吳國，浙江錢镠建吳越國，福建王審知建閩國。 另外，交趾靜海軍曲承裕自立，在越南歷史稱為曲家，是越南地區脫離中國的開端。 黨項族組成的定難軍也在陜北夏州一帶割據自立。位于河西瓜州的歸義軍一度建立金山國。此時晉、岐與吳依舊奉唐室年號，而前蜀稱帝，均不承認后梁，其余政權都臣服后梁。
后梁太祖針對唐朝后期的弊端做出不少強烈改革。他極度厭惡宦官，曾拒絕在南方避難的宦官返回京城； 討厭唐廷高級官員，啟用失意士人如李振、敬翔等人，并且聽從李振建議，屠殺宰相裴樞、崔遠等三十名高官，史稱白馬之禍。 這些失意士人重實際而輕名義，是五代政治人物的代表。 經濟方面重視農業發展，致力減輕賦稅；對軍隊十分嚴厲，如大將戰死，所部士卒一律斬首，稱“跋隊斬”。然而后梁太祖晚年荒淫無度，甚至不顧倫理，經常召諸子之妻入宮陪侍。外交方面，后梁立國之初，幾乎所有國家與藩鎮都表示臣服，只有晉、岐、前蜀與吳敵視后梁，依舊奉唐室年號。其中晉國的李克用更是后梁太祖的死敵，自開國起后梁太祖就北伐晉國，在潞州（山西長治）與李克用僵持不下，史稱潞州之戰。 李克用因憂勞去世后，其子李存勖在李克寧、張承業的輔佐下而獲得勝利。公元910年后梁太祖懷疑成德軍與晉密結而率軍進伐，迫使成德軍王镕與義武軍王處直倒向李存勖。李存勖率軍于柏鄉（河北柏鄉）擊潰后梁軍，成功救援成德軍，而梁軍元氣大傷，史稱柏鄉之戰。北方之雄劉守光為人殘暴，且是晉的強敵。他于公元909年被后梁封為燕王，建立燕國，公元911年稱帝，史稱桀燕。隔年，李存勖派周德威討伐劉守光，朱溫親自率軍救援，但被晉軍擊潰。劉守光最后于隔年被李存勖攻滅。
朱溫敗退洛陽后病危，次子朱友圭不滿朱溫有意立養子朱友文為太子， 趁機刺殺朱溫而繼位。然而朱友圭荒淫無度，不得人心，公元913年其弟朱友貞聯合天雄軍（即魏博軍）楊師厚進伐奪位，史稱后梁末帝。楊師厚去世后，天雄軍等河北諸鎮都陸續歸附晉國，再加上公元916年魏州之戰中梁軍慘敗于晉軍，后梁北疆只能勉強維持在黃河以南。公元918年李存勖率軍南征，與梁軍相持于濮州一帶。梁軍慘敗，但晉將周德威戰死，梁晉戰爭沉寂了一段時期。公元921年張文禮殺成德節度使、趙王王镕，控制成德軍，聯合契丹國與后梁，對抗晉國。然而李存勖率軍于鎮州擊潰梁趙聯軍，又奪得河北三鎮后。 公元923年，李存勖在魏州稱帝（即后唐莊宗），以光復唐朝為號召建國號唐，史稱后唐，不久又二度南征。梁將王彥章采取牽制鄆州（河南東平）的方式，成功圍堵唐軍于楊劉（今河南東阿）附近。雙方對峙良久，唐軍軍糧不足，有即將撤退的跡象。然而梁廷趙巖、張漢杰等人進讒言，使王彥章被撤換，后唐莊宗又率軍經鄆州迂回攻入空虛無兵的汴州。城破之日，后梁末帝無奈命皇甫麟殺死他，后梁亡。 后唐莊宗滅后梁后，定都洛陽。此時河北三鎮已定，后唐國力強盛。岐國李茂貞對后唐稱臣，后唐莊宗封他為秦王。公元924年李茂貞去世，后唐莊宗的長子李繼岌擔任鳳翔節度使，正式吞并了歧國。前蜀王建在建國后注重農桑、興修水利，使得前蜀在經濟與軍事都十分強盛。但公元918年王建去世后，其子王衍奢侈無度，殘暴昏庸。925年后唐莊宗派郭崇韜、魏王李繼岌率軍攻入成都，王衍投降，前蜀滅亡。
后唐對外強盛，但是內憂積重。后唐莊宗定都洛陽后，招回宦官以任樞要之職，任用李襲吉等保守派，一切與唐朝后期政治相同，朝政日益敗壞。 后唐莊宗自認基業已固，不務政事，肆情縱欲，自取藝名“李天下”，寵信伶人敬新磨、伶官景進等人。當時軍隊龐大，國庫吃緊，然而其妻劉皇后干預朝政、貪婪愛財，將稅收一半歸后宮，使得朝廷還要暫扣軍糧以補其他支出，形成極大的隱憂，不久征蜀唐軍即因故兵變。
郭崇韜雖然完成滅蜀任務，但李繼岌對于不能深入參與軍務而感到不滿。他密報朝廷，意圖陷害郭崇韜。后唐莊宗有意先調查再決定，但劉皇后自行命李繼岌處決之。公元926年郭崇韜被殺，唐軍軍心渙散，兵變四起。劉皇后又不愿將自己的財物用于勞軍，使局面更加惡化。 不久，魏博軍在趙在禮率領下于魏州（河北大名）叛亂，唐將李昭榮平定失敗，后唐莊宗只好派李嗣源前往平定。李嗣源于魏州受部眾與叛軍擁護，反而率軍南征后唐莊宗。各地唐軍不愿為后唐莊宗作戰，汴州與洛陽陸續被陷，后唐莊宗于內亂中流箭而死。 李嗣源攻入洛陽后殺盡叛臣而稱帝，即后唐明宗，后唐莊宗的長子李繼岌自殺于長安。
后唐明宗執政期間革除后唐莊宗時的弊政，朝政逐漸安定。他誅除宦官，任用士人；撤銷不少冗余機關，建立三司等財政機關；提倡節儉，興修水利，關心百姓疾苦；加強中央軍力，建立侍衛親軍以壓制藩鎮。這是五代少見的穩定時期之一，史家稱后唐明宗是五代時期僅次于后周世宗的明君，他制定的一些制度也被宋朝所繼承。 然而到晚年后唐再度走入內亂。公元933年后唐明宗重病，其子李從榮奪位被殺，幼子李從厚繼位，即后唐閔帝。此時后唐明宗的兩位大將養子李從珂任鳳翔節度使、女婿石敬瑭任河東節度使，均擁重兵。宰相朱弘昭、馮赟本想以調動節度使的方式來分離軍權，反而激起叛變。公元934年李從珂以清君側為由攻入洛陽，后唐閔帝在逃往魏州途中被石敬瑭俘虜，最后被李從珂所殺。李從珂稱帝，即后唐末帝。 內亂期間發生后蜀獨立之事。原來在前蜀滅亡后，后唐莊宗以孟知祥為西川節度使。不久后唐明宗叛變奪位，孟知祥練兵意圖獨立。932年孟知祥在并吞東川軍后被后唐明宗封為蜀王，并于后唐末帝發動內亂時稱帝建國，史稱后蜀。同年孟知祥去世，其子孟昶繼位。孟昶，嬖幸寵妃，信任庸材，已有速亡之咎，乃反欲勾通北漢，自啟戰釁，雖欲不亡，其可得乎讓后蜀僥存了三十年的和平局面。
后唐末帝與石敬瑭早在后唐明宗時就彼此不合。唐末帝繼位后十分猜忌石敬瑭，而石敬瑭也因畏懼而懷有叛變之心。 公元936年后唐末帝把石敬瑭調任天平軍，并命張敬達、楊光遠率軍催促。石敬瑭聽從桑維翰與劉知遠的建議向契丹借兵叛變，并且對遼太宗耶律德光稱兒，事后割讓燕云十六州給契丹， 每年還要輸帛三十萬匹。張敬達聞知叛變之事后，率軍圍攻太原，石敬瑭堅守不下。當時盧龍軍的趙德鈞和契丹可汗耶律德光有意合作共謀中原，石敬瑭大為驚懼，急令桑維翰見耶律德光。桑維翰跪于契丹帳前，苦苦哀求，才使耶律德光放棄與趙德鈞合作的打算。耶律德光率軍解圍，幫助石敬瑭于太原建國后晉，即后晉高祖。公元937年晉軍與契丹軍大舉南下，楊光遠、趙德鈞等諸鎮陸續投降。晉軍獨自攻入洛陽，后唐末帝自焚而死，后唐滅亡。后晉高祖定都汴州，依約將燕云十六州割讓給契丹，此后契丹國對五代的影響力達到最大。 五代進入后晉時期，國力大不如前，時常被契丹威脅。江淮地區的吳與后繼的南唐國勢強盛，他們采取聯合北方契丹國制約中原的策略，屢次征討周邊國家壯大勢力，成為中原王朝的一大威脅。吳國是淮南節度使楊行密建立的。早在秦宗權之亂時，秦的部屬畢師鐸率軍攻打揚州，楊行密在抗敵過程中發展割據勢力，最后建立吳國。 公元902年楊行密被朝廷封為吳王，建都廣陵，稱江都府。執政期間鼓勵農桑，穩定經濟，使江淮地區逐漸復蘇。對外則擁護唐室，與宣武軍朱全忠（后梁建立者）敵對。公元905年楊行密去世，其子楊渥繼位。隔年江西鐘傳去世，諸子內亂，楊渥趁機派秦裴攻占江西，統一江淮。然而楊渥喜好玩樂，又猜忌功臣，大臣張灝、徐溫發動兵變，殺死楊渥。公元908年徐溫擁立楊渥之弟楊隆演為帝，除掉想自立為帝的張顥，徹底掌握吳國大權。
徐溫掌握大權后屢次攻伐吳越國未果，至后梁末期才和談。唐朝滅亡后，吳國不承認后梁正統地位，仍然沿用唐哀帝“天佑”年號，直到公元919年吳國改元，才正式與唐朝切斷關系。對內則逐步翦除楊氏舊將以穩固其勢力，然而專政的長子徐知訓驕橫恣肆，曾因欺負吳王楊隆演而引來兵變，最后被部下朱瑾殺死。徐溫養子徐知誥平定亂事，而徐知誥事徐溫甚孝謹，最后成為徐溫政權的繼承者。 楊隆演郁郁而終，其子楊溥繼位，并于公元927年稱帝，即吳睿帝。公元927年徐溫去世，追封齊王，養子徐知誥繼位，成為吳國實際統治者。徐知誥生活儉樸，尊重吳帝和將領而頗得民心。 公元937年徐知誥奪吳睿帝之位，吳亡，建國齊，都金陵，稱江寧府（江蘇南京）。同年，后唐滅亡。兩年后徐知誥自稱唐室后裔，改姓名李昪，改國號唐，史稱南唐，他即南唐烈祖。 李昪建國后采取與民休息、與鄰國友好的政策，使國力持續強盛。公元943年李昪去世后，其子李璟繼位，即南唐元宗。李璟在位初期，南唐國力仍然強盛，對外聯和遼朝壓制后周，對四周國家也采取見機入侵的方式，陸續滅閩國與楚國。
在南唐東南方有吳越國與閩國。吳越國的建立者為鎮海、鎮東節度使錢镠，都杭州，其疆域約同浙江省。公元907年錢镠被后梁封為吳越王，即吳越太祖。在位期間促進經濟發展，保境安民；對外奉五代為宗主國，與吳和南唐為死對頭，這個策略一直維持到亡國為止。另外曾經派使冊封新羅、渤海國等國王，海中諸國皆奉他為君長。 閩國是由福建觀察使王潮所建立，其與其弟王審知控制福州一帶，后為武威軍節度使，其疆域約同今福建省。王審知執政后于公元909年被后梁封為閩王，即閩太祖。在位期間也是提倡節儉，與民休息，并向五代稱臣，使閩國迅速發展。公元925年閩太祖去世后，其繼位者與宗室、大臣互相猜忌、斗爭而使閩國逐漸衰弱。
公元943年閩景宗王延曦之弟王延政于建州（福建建甌）稱帝，國號殷。隔年閩景宗被大臣所殺，國內大亂。公元945年王延政改國號為閩。同年南唐元宗趁機伐閩國，攻下建州，閩亡。然而吳越趁機介入，閩將李仁達以福州附吳越，泉州、漳州又為清源軍留從效所據，南唐最后只獲得建州與汀州（今福建西北部）等，與吳越國的關系持續惡化。 不久南唐元宗趁楚內亂之際于公元951年派邊鎬攻滅，但隔年因楚將劉言起兵反抗，使得南唐又失去湖南一地。南唐連年用兵使國力受到很大消耗，所得之地也大半喪失。再加上南唐元宗為人柔和、好諛惡直，以是群小競進，政事日非。后周趁機于公元957年發兵南征南唐。南唐元宗戰敗，割讓江北十四州給后周，并且去掉自己的帝號，只稱江南國主，南唐元氣大傷。而比較有軍事才能的太子李弘冀，他在毒死意圖奪位的叔父李景遂后也去世。南唐元宗只好改立六子李煜為太子，但是李煜的書生氣質較重。南唐元宗為了避周軍與吳越軍聯合入侵金陵而遷都洪州，即南昌府。公元961年唐元宗去世后，由李煜即位，即南唐后主，還都金陵府。至此南唐無力威脅五代，只能保境安民。 而湖廣一帶有荊南、南楚、南漢和靜海。荊南又稱南平國、北楚，其疆域約為今湖北省西部。 建立者高季興為后梁太祖的將領，公元907年被封為荊南節度使，治所為江陵。荊南地小勢弱，因而向四周各國稱臣。其君主高季興和高從誨貪圖各國貢品而攔截搶奪，遭各國發兵威脅才愿歸還，被稱為“高賴子”。后梁滅亡后，高季興改向后唐稱臣，在公元924年被后唐唐莊宗封為南平王，正式立國，建都江陵，他即武信王。后唐滅前蜀時，高季興表示愿意協助伐蜀，但并未實際行動，而后又向后唐索要前蜀土地。這些使后唐唐明宗大怒而發兵南征，所幸江南雨季使唐軍糧草不濟而退。南平國與后唐的關系直到其子文獻王高從誨繼位后才和好。
楚國則由武安軍節度使馬殷所建立，又稱南楚、馬楚。秦宗權之亂時，秦的部署孫儒攻打兩淮楊行密，孫儒部將馬殷帶部分人馬經江西至湖南割據。 公元907年后梁建立后，馬殷向后梁稱臣而被封為楚王，即武穆王。其勢力涵蓋今湖南與廣西北部，對外臣服五代各朝，對內平定亂軍、強藩，并且采取保境安民的政策，使楚國國勢強盛。公元927年后唐封馬殷為楚國王，定都潭州，即長沙府。楚文昭王馬希范時期擴地至今廣西東北部，國勢頗盛。然而馬希范在947年去世后國勢大亂，楚將擁護次子馬希廣繼立，使長子馬希萼不滿而叛變。公元950年馬希萼成功攻下長沙，即楚恭孝王。然而他縱酒荒淫，使得楚將王逵、周行逢舉兵叛變。他們擁護宗室馬光惠為武平節度使，以劉言為武平軍留后，率軍占據朗州（湖南常德）。 不久徐威也擁護馬希崇為武安軍留后，放逐馬希萼。而馬希萼則于衡山再度被擁立。楚國分裂成馬光惠、馬希崇與馬希萼三派后，南唐元宗趁機于951年派邊鎬攻占長沙，馬希崇與馬希萼先后投降，楚國亡。同時間南漢北取桂州（廣西桂林）一帶，占據全嶺南地區。隔年武平軍留后劉言不愿降唐，派王逵、周行逢攻下潭州，至此南唐全面退出湖南地區。劉言被后周封為武平節度使，由于與王逵對立而被王逵與周行逢所廢而死。而王逵貪得無厭，也被部下潘叔嗣所殺，武平軍之位最后由周行逢繼承。周行逢革除楚國劣政，愛護百姓，提倡廉潔。對將領用法嚴厲，果斷誅殺。湖南地區又恢復平穩，直至962年周行逢去世為止。
南漢是由清海軍節度使劉隱所建立，公元907年被后梁封為彭郡王，后又先后封為南平王、南海王。劉隱穩固嶺南后重用當地士人，為日后建國打下基礎。 公元911年劉隱去世后，由其弟劉龑繼位。劉龑再統一嶺南后于公元917年稱帝，即南漢高祖。國號大越，都番禺，號興王府（今廣東廣州）。隔年改國號為漢，史稱南漢。南漢高祖與鄰國和好，推廣科舉制度。然而本身殘酷奢持，每視殺人則喜，寵幸宦官，以至政事不寧。公元942年南漢高祖去世，其子劉玢繼位，即南漢殤帝。南漢殤帝貪圖享樂，當時有張遇賢叛亂，隔年被其兄劉晟所殺。劉晟自立為帝，即南漢中宗。在位期間，雖然奪取楚國容州（廣西北流）、邕州（今廣西南寧），但是提倡嚴刑立威，為人殘暴，大肆屠殺皇族和大臣將領，南漢只剩宦官、宮女執政。公元958年去世后，由其子劉鋹繼位，即南漢后主。 其間靜海（今越南北部）開始脫離中國統治。 當十國陸續衰弱或自保時，北方的后晉也因為契丹國的威脅而屢屢不安。當時后晉新立，財政匱乏，契丹貪求無厭，藩鎮多不愿服從。為解決財政危機，后晉高祖采納桑維翰的建議，采取安撫藩鎮、恭謹契丹的方式，并且重視農業、商業以提升經濟。雖然契丹國得以安撫，但原燕云十六州官員如吳巒、郭崇威恥臣于契丹，不愿投降。各地藩鎮幾乎不服晉廷，有些甚至有意拉攏契丹國以奪位，此時有賴杜重威、李守貞等人平定。 公元937年天雄軍（即魏博軍）范廷光反于魏州，前去平亂的張從賓也向他投降，并且殺后晉高祖之子石重信和石重乂。最后在范張聯軍逼近開封時，有賴侯益與杜重威率軍擊潰而平定。楊光遠自恃重兵而干預朝政，后晉高祖常屈從之，后來勾結契丹國叛變而被李守貞打敗而死。公元942年成德軍安重榮指斥后晉高祖父事契丹，要求出并討伐契丹。但實際上卻是暗通契丹，意圖奪位。后晉高祖派杜重威率軍擊斬安重榮，史稱宗城之戰，并將其頭送與契丹。同年位于代北的吐谷渾部，因為不愿意投降契丹國，首領白承福率部投奔河東節度使劉知遠，契丹派使問罪。后晉高祖最后在這些憂憤之中去世， 其大臣馮道、景延廣以國家多難，宜立長君，就以侄子石重貴繼位于鄴都（河北大名），即后晉出帝。
由于后晉的將領與百姓對屈尊異族而感到強烈不滿，后晉出帝聽從景延廣建議，放棄對契丹國稱臣而改稱孫以洗刷屈辱。景延廣對契丹人的敵意十分強烈，他殺害契丹商人，逮捕契丹使者出氣，屢次對契丹挑釁。 此舉引來契丹可汗耶律德光的憤怒，他于公元944年率軍南征。當時河北大旱，蝗蟲侵襲，契丹軍攻掠貝州（河北清河）等地而還。隔年后晉出帝派杜重威率軍北伐，耶律德光聞之率大軍南下，最后杜重威成功的在白溝（河北定興、新城間）擊潰契丹軍。然而，后晉出帝于白溝之戰后日益驕奢，又以馮玉執政，賄絡公行，朝政敗壞。公元946年后晉出帝再以杜重威率軍北伐，與耶律德光在滹沱河會戰。此時杜重威有意奪位，反而向耶律德光投降。耶律德光趁機率聯軍直逼開封，后晉大將李守貞、張彥澤陸續投降，最后后晉出帝開城投降，后晉亡，史稱遼滅晉之戰。隔年耶律德光將國號改為“大遼”，即遼太宗，正式建立遼朝。 遼太宗本來對經營中國地區很有信心，然而“打草谷”與掠人為奴的掠奪政策使中原百姓群聚反抗。其中河東軍劉知遠聽從張彥威的建議，以中原無主為由于太原稱帝，建國后漢，即后漢高祖。遼太宗壓制不了此局面，以天氣炎熱為由率軍北返。 他命蕭翰留守開封，杜重威留守鄴都。最后于殺胡林（河北欒城）去世，其兄子耶律兀欲繼位，即遼世宗。
后漢高祖在遼軍北返后開始收復中原。蕭翰得知消息后，劫持后唐宗室李從益稱帝于開封，而后北返。后漢高祖聞之派使殺李從益以定都開封，并派高行周與慕容彥超在魏州之戰戰役降服杜重威，諸鎮相繼歸附。948年后漢高祖去世，其子劉承祐繼位，是為后漢隱帝，并以楊邠、郭威、史弘肇與王章為輔國大臣。當時河中節度使李守貞叛亂，有賴郭威平定。 后漢隱帝年長后猜忌輔國大臣，與郭允明協議后于公元950年以遼軍寇河北為由派郭威鎮守鄴都，隨后大殺楊、史與王等大臣，又殺郭威一家，并召泰寧軍慕容彥超等急速入京。郭威聽從魏仁浦建議起兵南下，并派養子柴榮鎮守鄴都。隔年擊潰慕容彥超，攻入開封，后漢隱帝最后為郭允明等所殺。郭威本有意立劉崇子徐州軍劉赟為帝，先以李太后臨朝。當時恰巧遼軍入侵，郭威出師御敵，但大軍至澶州（今河北濮陽）時，軍士擁護郭威稱帝，大軍返回開封。公元951年郭威稱帝，建國后周，即后周太祖，后漢亡。 后周太祖登基后減除若干苛政，勵行節儉，使南流的人口再度有流回中原的傾向。 然而劉赟被殺，使后舊漢將不服周廷。河東軍劉崇（后漢高祖劉知遠之弟）得知郭威稱帝后，自立為帝，建國北漢。他依遼人為援，自稱侄皇帝，并且伺機伐周。舊漢將徐州鞏廷美與泰寧軍慕容彥超意圖叛變，有賴后周太祖陸續平定。
公元954年后周太祖去世，由養子柴榮繼位，即后周世宗。后周世宗是五代十國中的第一名君， 于繼位之初遭遇北漢帝劉崇與遼將楊袞聯合南下。當時周廷驚恐，大多主張穩重行事，然而后周世宗親自擊潰漢遼聯軍，并斬臨陣后退的無能將領，史稱高平之戰。此后改革軍事制度，精簡中央禁軍，補充強健之士，形成“殿前諸班”的禁軍。內政方面，他招撫流亡，減少賦稅，穩定國內經濟。整頓吏治，延聘文人，打壓武人政治，使后周政治清明。955年又廢天下佛寺，獲取大量銅器以整頓經濟。 軍事與經濟的提升都為日后統一中國本土而建立重要的基礎。
后周世宗在穩定國內后即意圖統一天下，他以“十年開拓天下，十年養百姓，十年致太平”為目標。公元955年率軍擊潰后蜀，占秦州漢中一帶。公元956年率兵擊潰南唐，獲得江北之地，迫南唐稱臣。公元959年后周世宗率軍北伐遼朝以收復燕云十六州，周軍陸續攻陷瀛洲、莫州等地。當他準備收復幽州時，卻突然生病，被迫班師。 不久去世，其幼子柴宗訓即位，即后周恭帝。960年禁軍領袖趙匡胤以鎮定二州遭北漢、遼朝入侵為由率軍北御，而后在開封的陳橋驛發生陳橋兵變，受禁軍擁護為帝。趙匡胤回師開封，廢黜后周恭帝，后周滅亡，五代結束。他建立宋朝，即宋太祖。
宋太祖繼位之時，十國仍有后蜀、北漢、南唐、吳越、南漢、荊南與湖南武平軍周行逢、閩南清源軍留從效等，這些國家或藩鎮大多奉宋朝為宗主或臣服之。宋太祖面對遼朝的威脅，采趙普“先易后難，先南后北”的策略統一中國地區。962年荊南主高保勖去世，同年湖南周行逢去世，兩國新主年幼無能。宋太祖趁機于隔年以平湖南之亂為由派兵南下并湖南，途中假道伐虢，并吞荊南。后蜀后主孟昶聞知荊南與湖南被并吞后，聯合北漢以拒宋師。然而其晚年奢持逸樂，朝政不修，軍隊皆無戰斗力。公元965年宋太祖派王全斌、崔彥進出鳳州（陜西鳳縣）、劉光義、曹彬出歸州（湖北秭歸），北東兩路同時入蜀。結果不出六十多日，后蜀帝孟昶投降，后蜀亡。其寵妃花蕊夫人在亡國后寫下：“君王城上豎降旗，妾在深宮哪得知，十四萬人齊解甲，更無一個是男兒。”南漢后主劉鋹將政事交給宦官龔澄樞及女侍中盧瓊仙等人。由于只信宦官，官員都需閹割才能進用。970年宋廷派潘美伐南漢，由于南漢將領大臣宗室皆死光，只有宦官領軍，隔年南漢帝劉鋹投降，南漢亡。
南(nan)唐(tang)后主(zhu)李煜(yu)是詞(ci)壇高手，雖(sui)然(ran)終(zhong)日以外患為(wei)憂，但(dan)不(bu)(bu)擅政事。當時(shi)有賴(lai)其弟李從善、大(da)臣潘佑與(yu)(yu)(yu)將領林仁肇等人，尚且(qie)與(yu)(yu)(yu)后周得以對(dui)峙。宋(song)(song)(song)(song)朝(chao)(chao)建立后，李煜(yu)親近(jin)小(xiao)人，濫殺大(da)臣，終(zhong)日與(yu)(yu)(yu)臣酣宴(yan)、愁思悲(bei)歌，南(nan)唐(tang)國(guo)(guo)勢(shi)混亂。公(gong)元(yuan)(yuan)975年宋(song)(song)(song)(song)太祖(zu)(zu)以南(nan)唐(tang)帝李煜(yu)稱(cheng)病(bing)不(bu)(bu)入(ru)(ru)朝(chao)(chao)為(wei)由，派曹彬南(nan)征(zheng)，并以吳越軍(jun)為(wei)輔夾攻(gong)。最(zui)后李煜(yu)投(tou)降(jiang)(jiang)，南(nan)唐(tang)亡。吳越國(guo)(guo)方面(mian)，雖(sui)然(ran)忠獻王錢(qian)弘佐時(shi)趁閩國(guo)(guo)內亂獲得福州(zhou)，但(dan)是本身課稅繁重，民不(bu)(bu)堪苦。到忠懿王錢(qian)俶(ti)時(shi)，因為(wei)對(dui)宋(song)(song)(song)(song)朝(chao)(chao)十分恭順(shun)，宋(song)(song)(song)(song)太祖(zu)(zu)沒有奪(duo)取地。而(er)閩南(nan)清源軍(jun)留從效割據一(yi)方，去世后多人爭位，最(zui)后由陳洪進(jin)奪(duo)得。978年錢(qian)俶(ti)與(yu)(yu)(yu)陳洪進(jin)納土歸(gui)順(shun)宋(song)(song)(song)(song)朝(chao)(chao)，吳越國(guo)(guo)與(yu)(yu)(yu)閩南(nan)清源軍(jun)亡。 而(er)十國(guo)(guo)最(zui)后一(yi)個國(guo)(guo)家北(bei)(bei)漢(han)的(de)末主(zhu)是英武(wu)帝劉(liu)繼元(yuan)(yuan)。979年北(bei)(bei)宋(song)(song)(song)(song)宋(song)(song)(song)(song)太宗(zong)(zong)派潘美(mei)圍攻(gong)北(bei)(bei)漢(han)都城太原(yuan)，擊退遼(liao)國(guo)(guo)援(yuan)兵，劉(liu)繼元(yuan)(yuan)投(tou)降(jiang)(jiang)，北(bei)(bei)漢(han)滅(mie)亡。至此(ci)(ci)十國(guo)(guo)時(shi)期(qi)結束，古中國(guo)(guo)基本統一(yi)，正式進(jin)入(ru)(ru)宋(song)(song)(song)(song)朝(chao)(chao)時(shi)期(qi)。然(ran)而(er)，尚有燕云(yun)十六(liu)州(zhou)還未收(shou)復。宋(song)(song)(song)(song)太宗(zong)(zong)滅(mie)亡北(bei)(bei)漢(han)后不(bu)(bu)久，他(ta)不(bu)(bu)顧大(da)臣反對(dui)，從太原(yuan)北(bei)(bei)伐(fa)遼(liao)朝(chao)(chao)以圖收(shou)復燕云(yun)十六(liu)州(zhou)。起(qi)初宋(song)(song)(song)(song)軍(jun)攻(gong)下易州(zhou)和涿州(zhou)，但(dan)在燕京的(de)高梁河之戰慘敗(bai)而(er)退，至此(ci)(ci)進(jin)入(ru)(ru)宋(song)(song)(song)(song)遼(liao)對(dui)峙的(de)時(shi)代(dai)。
三國的奇葩帝王(wang)，人還活(huo)著就給(gei)自己定廟(miao)號，死后卻(que)成為(wei)笑話
廟(miao)號，是(shi)中國古代帝(di)王死后在太廟(miao)中被(bei)供奉時(shi)所稱(cheng)呼(hu)(hu)的(de)名號（屬于儒家文化圈的(de)朝鮮、越南等國也有(you)此類稱(cheng)呼(hu)(hu)）。顧名思義，人皇帝(di)活著(zhu)的(de)時(shi)候是(shi)不(bu)會有(you)這個稱(cheng)號的(de)。在現(xian)今很多一點考證都(dou)不(bu)做(zuo)的(de)影(ying)視劇中，屢屢出(chu)現(xian)什(shen)么(me)“朕乃太宗”“啟(qi)奏(zou)成(cheng)祖”之類的(de)臺詞，放在過去怕是(shi)要殺頭滅九(jiu)族的(de)。
不(bu)過也有的帝王是例外，人還活著好好的，就提前自己給自己定(ding)了廟號，絲(si)毫(hao)不(bu)怕犯忌諱。而這位(wei)奇葩的帝王，就是三國曹魏的魏明帝曹叡(rui)，其在位(wei)時期就給自己定(ding)了相當(dang)霸(ba)氣的廟號：烈(lie)祖。
在(zai)廟號上遠超(chao)東漢(han)的(de)曹魏
在隋朝以前，廟號(hao)還算(suan)是(shi)一(yi)種特殊的(de)“榮譽(yu)”，只(zhi)有那些(xie)對江(jiang)山社稷(ji)有大功，值得(de)后(hou)世子孫祭祀的(de)帝王還會(hui)有廟號(hao)，并非像后(hou)來的(de)朝代那樣“爛大街”，無論是(shi)是(shi)賢君(jun)(jun)明君(jun)(jun)還是(shi)昏君(jun)(jun)暴君(jun)(jun)都能(neng)混個廟號(hao)。
一般來說，開國創業和(he)有突出(chu)貢獻的(de)稱(cheng)“祖(zu)”，其(qi)他有重要貢獻的(de)稱(cheng)“宗(zong)”。比(bi)如(ru)東漢(han)時期(qi)有廟號的(de)才(cai)三(san)個，分別是一祖(zu)（漢(han)光武(wu)帝劉秀廟號“世祖(zu)”）、二宗(zong)（孝明帝劉莊“顯(xian)宗(zong)”、孝章帝劉炟(da)“肅(su)宗(zong)”），足以(yi)看出(chu)廟號的(de)來之不易。
而然(ran)到了曹魏(wei)時期，廟號的授(shou)予卻大(da)不(bu)一樣，“宗(zong)”是看(kan)不(bu)上(shang)(shang)的，不(bu)稱(cheng)個(ge)“祖”都不(bu)好意思在歷史(shi)上(shang)(shang)混。比如曹操“武皇帝撥亂反正(zheng)，為魏(wei)太祖”（實際上(shang)(shang)曹操生(sheng)前還(huan)一天皇帝沒(mei)做過）；曹丕“應(ying)天受(shou)命，為魏(wei)高祖”。
而作(zuo)為三(san)代(dai)的曹叡，也認為不比爺(ye)爺(ye)爸爸差(cha)，于(yu)是(shi)在世的時候就(jiu)給自己(ji)定(ding)了“烈(lie)祖(zu)(zu)”的名頭，史載“帝(di)制作(zuo)興治(zhi)，為魏烈(lie)祖(zu)(zu)”（有(you)意思(si)的是(shi)，隔壁(bi)家(jia)劉備廟號也是(shi)“烈(lie)祖(zu)(zu)”）。這(zhe)就(jiu)是(shi)所謂(wei)的曹魏“三(san)祖(zu)(zu)”，人(ren)家(jia)東漢(han)一(yi)大(da)一(yi)統王朝195年(nian)14個(ge)皇帝(di)才(cai)(cai)一(yi)祖(zu)(zu)二宗(zong)，這(zhe)一(yi)半壁(bi)江山(shan)的朝代(dai)才(cai)(cai)45年(nian)5個(ge)皇帝(di)（加(jia)上曹操算(suan)是(shi)6個(ge)）就(jiu)冒出來三(san)個(ge)“祖(zu)(zu)”，真(zhen)是(shi)天(tian)壤之別。
不過曹操曹丕的廟(miao)號還都是(shi)死(si)后定的，那明(ming)帝(di)曺(cao)叡(rui)身(shen)為活著(zhu)的皇帝(di)，就急吼吼的給自(zi)己定廟(miao)號，而且(qie)還特別下詔“三祖之廟(miao)，萬(wan)世不毀”。這在(zai)歷史(shi)上可謂是(shi)獨樹一幟了，那為何魏明(ming)帝(di)如此(ci)不走尋常(chang)路(lu)呢？
最(zui)大的心疾：沒有親生兒子(zi)
皇位作為獨(du)一性、排他性極強的(de)(de)(de)(de)特性，在數千年的(de)(de)(de)(de)封建社會(hui)一直(zhi)是(shi)以“父子相承”為主流(liu)的(de)(de)(de)(de)，只有在萬不得(de)已的(de)(de)(de)(de)情況(kuang)下才(cai)會(hui)出現“兄終(zhong)弟及”等其他情況(kuang)。畢竟像后梁太祖(zu)朱溫繞過(guo)自己的(de)(de)(de)(de)親兒子將皇位傳給養子朱友文的(de)(de)(de)(de)傻(sha)事，正常的(de)(de)(de)(de)皇帝(di)也(ye)是(shi)做不出來的(de)(de)(de)(de)，那是(shi)特例中的(de)(de)(de)(de)特例。
曹操(cao)的生(sheng)(sheng)育(yu)能力極強，前后一(yi)(yi)共(gong)生(sheng)(sheng)了(le)(le)25個兒(er)(er)子(zi)(zi)；曹丕雖然(ran)比不上(shang)老爸(ba)，但也生(sheng)(sheng)了(le)(le)10個兒(er)(er)子(zi)(zi)，也還算不錯。然(ran)而到了(le)(le)曹叡，子(zi)(zi)嗣(si)情(qing)況就(jiu)(jiu)相當不容樂(le)觀了(le)(le)，前后就(jiu)(jiu)生(sheng)(sheng)了(le)(le)三個兒(er)(er)子(zi)(zi)，而且全部(bu)都夭折而亡。這對于(yu)一(yi)(yi)個帝(di)王來說是相當致命的風(feng)險(xian)，曹叡只好收養(yang)了(le)(le)曹芳作(zuo)為(wei)養(yang)子(zi)(zi)，并后來將(jiang)其立為(wei)太子(zi)(zi)。
曹(cao)芳的(de)(de)(de)親生父(fu)(fu)親歷史(shi)上并(bing)無(wu)明(ming)確交(jiao)代(dai)，有(you)種(zhong)說(shuo)法認為其祖父(fu)(fu)為曹(cao)操的(de)(de)(de)第(di)三子曹(cao)彰（就是那位勇猛(meng)善戰的(de)(de)(de)“黃須兒”），其父(fu)(fu)親為曺楷。如果按照這個(ge)說(shuo)法，曹(cao)芳其實(shi)是曹(cao)叡的(de)(de)(de)侄子。那么問(wen)題就來了(le)，曹(cao)叡駕崩(beng)之后，繼(ji)位稱帝的(de)(de)(de)曹(cao)芳會不會追尊自己的(de)(de)(de)親生父(fu)(fu)親為皇考(kao)（即宗法意義上的(de)(de)(de)父(fu)(fu)親），從而改變皇位的(de)(de)(de)繼(ji)承統(tong)系呢(ni)？可以說(shuo)這個(ge)擔心并(bing)非是杞人憂(you)天。
先皇的宗廟數量要(yao)“限流”
除了沒(mei)有(you)親生兒子(zi)，曹(cao)叡另一(yi)個擔心之(zhi)處(chu)在于(yu)，禮法規定后世祭祀(si)的先代帝(di)王(wang)數量是(shi)(shi)有(you)限(xian)額的。按照商周(zhou)以(yi)來的傳統和(he)儒家(jia)的觀點，天子(zi)宗廟(miao)應當(dang)是(shi)(shi)“七廟(miao)”（也有(you)例外比如明朝是(shi)(shi)“九廟(miao)”）。
也(ye)就是說(shuo)，祭祀(si)的先皇也(ye)只(zhi)應該(gai)(gai)始終保(bao)持在七位(wei)，而(er)隨著朝代的沿(yan)襲，后面(mian)逝世的帝王要(yao)入(ru)祀(si)太廟，則要(yao)按(an)照親疏(shu)關(guan)系等因(yin)素(su)將以前皇帝的牌(pai)位(wei)給移除。而(er)東漢儒學大師(shi)鄭(zheng)玄(xuan)則進一步提(ti)出，應該(gai)(gai)有三位(wei)先皇是應該(gai)(gai)永久祭祀(si)，不予移除的，而(er)這(zhe)個提(ti)法也(ye)得(de)到(dao)了后世的認(ren)可。
也就是說，如果(guo)曹(cao)(cao)魏傳承夠(gou)久(jiu)，完全(quan)可能出現(xian)后面(mian)的皇帝將曹(cao)(cao)叡的牌位給(gei)移出太廟的情況。這(zhe)當(dang)然是曹(cao)(cao)叡不想看(kan)到的。
曹叡的良苦用心
這因為有著(zhu)如此的(de)(de)擔憂(you)，曹(cao)(cao)叡就在生(sheng)前(qian)完成(cheng)了曹(cao)(cao)魏皇室的(de)(de)祭祀(si)體系。其將(jiang)曹(cao)(cao)節、曹(cao)(cao)騰、曹(cao)(cao)嵩這三位(wei)“老祖(zu)宗”和(he)曹(cao)(cao)操、曹(cao)(cao)丕兩(liang)位(wei)入祭太(tai)廟(miao)，又(you)將(jiang)活著(zhu)的(de)(de)自己就入了太(tai)廟(miao)，實(shi)際上已經完成(cheng)了“六廟(miao)”的(de)(de)構建(jian)，再下詔“三祖(zu)之廟(miao)，萬(wan)世不(bu)毀”。
其(qi)實是用白紙黑字(zi)規定，后世的曹(cao)魏帝(di)王(wang)就算傳(chuan)的再(zai)多，要移(yi)(yi)除(chu)前面的祖先牌位，也(ye)(ye)不可以將曹(cao)叡從太廟中移(yi)(yi)除(chu)，還得世世代代去(qu)祭(ji)祀他。這番操作也(ye)(ye)是良苦用心，足以看(kan)出曹(cao)叡這位帝(di)王(wang)對自己身后事(shi)的在乎(hu)，其(qi)心虛的一面也(ye)(ye)是暴露無遺。
可以說(shuo)，曹(cao)叡(rui)的這番操作(zuo)并非是吃飽了(le)沒(mei)事干。在后世朝(chao)代(dai)(dai)中出現問題的也大有(you)人(ren)在。比如五代(dai)(dai)十國(guo)中的吳(wu)國(guo)權臣徐(xu)溫，其養子(zi)徐(xu)知誥(gao)后來斗敗(bai)了(le)徐(xu)溫的親兒子(zi)們（一(yi)共六個，還斗不過人(ren)家(jia)一(yi)個養子(zi)）繼承了(le)徐(xu)溫的位子(zi)。
當然，徐知(zhi)誥(gao)(gao)不(bu)滿足只是(shi)當權臣，后(hou)來(lai)干脆逆襲上位，建立(li)南唐政權。稱(cheng)帝后(hou)的(de)徐知(zhi)誥(gao)(gao)不(bu)久就恢復了自己(ji)的(de)本名(ming)李(li)晟，并將自己(ji)的(de)親(qin)生(sheng)父親(qin)李(li)榮(rong)上了廟號“慶宗(zong)”，而對于(yu)養父徐溫(wen)，雖然給上了“祖”的(de)稱(cheng)號，但前(qian)綴卻是(shi)“義”，一(yi)個“義祖”很明(ming)顯你這個祖宗(zong)不(bu)是(shi)正牌的(de)。
而明(ming)世宗朱(zhu)厚熜(cong)的“大禮儀(yi)”事(shi)件則更是典型，朱(zhu)厚熜(cong)不(bu)僅(jin)追認自己(ji)一天皇(huang)帝沒當過的親爹(die)興(xing)獻王朱(zhu)祐杬為“明(ming)睿宗”，還將其牌位(wei)置于太(tai)廟。
按(an)照明(ming)朝“九廟”的制度(du)，由于(yu)當時(shi)太(tai)廟里已經放滿了9塊牌位(wei)(wei)，于(yu)是(shi)朱厚熜將(jiang)只當了一(yi)年皇帝的明(ming)仁宗(zong)朱高熾給移出了太(tai)廟，又將(jiang)朱棣的廟號從(cong)“明(ming)太(tai)宗(zong)”直接“升級”為(wei)明(ming)成祖(zu)（畢竟都是(shi)藩王(wang)上(shang)位(wei)(wei)的，當然朱棣從(cong)宗(zong)法(fa)角(jiao)度(du)是(shi)“不合法(fa)”的）。
相(xiang)比于這后(hou)世(shi)(shi)的(de)這兩(liang)起典型(xing)事(shi)件，曹叡的(de)操(cao)作(zuo)既避(bi)(bi)免了后(hou)世(shi)(shi)的(de)子孫給(gei)(gei)自己起上(shang)個不那么悅(yue)耳的(de)廟號，又避(bi)(bi)免了自己的(de)牌位給(gei)(gei)移出太廟，可謂是良苦用心。
可(ke)以(yi)說，憑(ping)借著這番(fan)反常操作，明(ming)帝才放心的(de)將(jiang)皇(huang)位(wei)給(gei)了養(yang)子曹(cao)芳。正(zheng)如(ru)曹(cao)叡所愿(yuan)，曹(cao)芳繼位(wei)后當然沒有干(gan)出像朱厚熜那樣的(de)“大(da)禮(li)議事件”，因此曹(cao)叡也許會在九泉之下為自己(ji)的(de)如(ru)意(yi)算盤而得意(yi)。
人算不如天算
但對于(yu)曹(cao)魏(wei)政權來說，什(shen)么(me)太(tai)廟之類(lei)的根(gen)本(ben)就(jiu)不是個事，真正的危機在于(yu)，那位(wei)隱(yin)忍了曹(cao)家(jia)三代的司馬懿終于(yu)露出了利齒獠牙，開始了其血腥的上位(wei)之路。很快(kuai)曹(cao)魏(wei)的大權就(jiu)落到了司馬家(jia)族的手上。
而就在明帝(di)駕崩僅(jin)僅(jin)26年后，曹魏就正式被司馬(ma)懿的(de)(de)孫子司馬(ma)炎建立的(de)(de)西晉取而代(dai)之（公元(yuan)265年）。這是(shi)曹叡生(sheng)(sheng)前(qian)怎(zen)么(me)也(ye)不(bu)會料想到的(de)(de)，因(yin)此他(ta)那(nei)(nei)番生(sheng)(sheng)前(qian)的(de)(de)操作，也(ye)就很快沒有了(le)任何實際意義。而他(ta)那(nei)(nei)句(ju)“三(san)祖(zu)之廟，萬世(shi)不(bu)毀”， 也(ye)與秦始皇那(nei)(nei)句(ju)“朕為始皇帝(di)，后世(shi)以計數，二世(shi)、三(san)世(shi)至于萬世(shi)，傳之無窮”一樣，注定(ding)只能(neng)成為歷史的(de)(de)笑料罷了(le)。
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