很(hen)多人(ren)都不了(le)解徐庶(shu)和曹(cao)操的事(shi)情，接下來跟著小編一起(qi)欣賞(shang)。
徐庶為何投靠曹操?
先主在(zai)樊聞之(zhi)，率(lv)其(qi)眾(zhong)南行，亮與徐(xu)庶并(bing)從，為曹公所(suo)追破，獲庶母。庶辭(ci)先主而指其(qi)心曰：本欲與將(jiang)軍共圖(tu)王(wang)霸之(zhi)業者(zhe)，以(yi)此方寸之(zhi)地也。今已(yi)失(shi)老母，方寸亂(luan)矣，無益于事，請從此別。遂(sui)詣曹公。——《三國(guo)志》裴(pei)松之(zhi)注引《魏略》
《三國演義》記載，徐(xu)庶(shu)(shu)投靠(kao)劉(liu)備(bei)(bei)以后為(wei)劉(liu)備(bei)(bei)出謀(mou)(mou)劃策(ce)多(duo)次打敗(bai)曹操。曹操手下謀(mou)(mou)士程昱獻計(ji)軟禁了(le)徐(xu)庶(shu)(shu)的母親，想讓她勸(quan)說徐(xu)庶(shu)(shu)投靠(kao)曹操。徐(xu)母拒絕(jue)以后，又偽造徐(xu)母書信，誘騙(pian)徐(xu)庶(shu)(shu)離開劉(liu)備(bei)(bei)。臨走(zou)之(zhi)時，有感于劉(liu)備(bei)(bei)的知(zhi)遇之(zhi)恩，向劉(liu)備(bei)(bei)推薦了(le)諸葛亮徐(xu)庶(shu)(shu)得知(zhi)被騙(pian)以后，發勢不為(wei)曹操設一謀(mou)(mou)。
然而在《三國志(zhi)》中，徐(xu)庶投靠(kao)曹(cao)操是因(yin)為他的母(mu)親(qin)被曹(cao)操追獲，主動離(li)開劉(liu)備(bei)去投靠(kao)曹(cao)操的，而且并非臨走才推(tui)薦諸葛(ge)亮，早在跟隨劉(liu)備(bei)之時就已經推(tui)薦了諸葛(ge)亮。
魏國人才太多
至黃初中，韜仕(shi)歷郡(jun)守(shou)、典農校尉(wei)，福至右中郎將、御史(shi)中丞(cheng)。逮大(da)和中，諸葛亮出(chu)隴右，聞元(yuan)直、廣(guang)元(yuan)仕(shi)財如此，嘆曰：“魏殊多士邪!何彼二人不見用乎(hu)?” ——《三國志》裴松(song)之注引《魏略(lve)》
公元228年，諸葛亮發動北伐(fa)，出(chu)擊隴右(you)，聽說好友石韜的(de)(de)(de)官(guan)位只不(bu)過(guo)是(shi)郡守、典農校尉，徐(xu)(xu)(xu)(xu)庶(shu)(shu)的(de)(de)(de)官(guan)位只不(bu)過(guo)是(shi)右(you)中(zhong)郎將、御(yu)史中(zhong)丞，感嘆道(dao)(dao):“魏(wei)國(guo)難道(dao)(dao)是(shi)謀(mou)(mou)士太多了(le)(le)(le)么!為什么不(bu)重(zhong)用他們兩人(ren)呢(ni)?”蜀漢(han)(han)人(ren)口只有(you)(you)魏(wei)國(guo)的(de)(de)(de)五(wu)分之(zhi)一(yi)(yi)，假如人(ren)才分布比(bi)例是(shi)均勻(yun)的(de)(de)(de)，魏(wei)國(guo)人(ren)才出(chu)現的(de)(de)(de)幾(ji)率是(shi)蜀漢(han)(han)的(de)(de)(de)五(wu)倍(bei)，人(ren)才自(zi)然遠(yuan)遠(yuan)多于蜀漢(han)(han)。曹(cao)魏(wei)有(you)(you)謀(mou)(mou)士賈詡，荀彧，荀攸(you)，劉(liu)曄，司馬懿，蔣(jiang)濟，董昭，程昱，楊修，陳群等(deng)等(deng)。能(neng)力與徐(xu)(xu)(xu)(xu)庶(shu)(shu)相當的(de)(de)(de)人(ren)比(bi)比(bi)皆是(shi)。以徐(xu)(xu)(xu)(xu)庶(shu)(shu)的(de)(de)(de)才能(neng)，如果投靠劉(liu)備(bei)(bei)，或許能(neng)夠得(de)到(dao)重(zhong)用。但是(shi)跟隨(sui)(sui)曹(cao)操(cao)，就只能(neng)做(zuo)御(yu)史中(zhong)丞了(le)(le)(le)。而(er)且當徐(xu)(xu)(xu)(xu)庶(shu)(shu)投靠曹(cao)操(cao)之(zhi)時(shi)(shi)，曹(cao)操(cao)已(yi)經(jing)基本上統(tong)一(yi)(yi)了(le)(le)(le)北方，劍指荊州(zhou)(zhou)，徐(xu)(xu)(xu)(xu)庶(shu)(shu)已(yi)經(jing)沒有(you)(you)多少表現的(de)(de)(de)機(ji)會(hui)了(le)(le)(le)，而(er)且他的(de)(de)(de)陣(zhen)營(ying)已(yi)經(jing)有(you)(you)不(bu)少謀(mou)(mou)士了(le)(le)(le)，自(zi)然不(bu)差他一(yi)(yi)個(ge)，論資歷，也遠(yuan)遠(yuan)比(bi)不(bu)上早年跟隨(sui)(sui)曹(cao)操(cao)的(de)(de)(de)謀(mou)(mou)士。而(er)徐(xu)(xu)(xu)(xu)庶(shu)(shu)跟隨(sui)(sui)劉(liu)備(bei)(bei)之(zhi)時(shi)(shi)，劉(liu)備(bei)(bei)恰(qia)逢顛沛流(liu)離客(ke)居荊州(zhou)(zhou)之(zhi)時(shi)(shi)，手下(xia)根本沒有(you)(you)像樣的(de)(de)(de)謀(mou)(mou)士，徐(xu)(xu)(xu)(xu)庶(shu)(shu)自(zi)然得(de)到(dao)劉(liu)備(bei)(bei)重(zhong)用了(le)(le)(le)。
徐庶的真實能力存疑
亮在荊州(zhou)，以建安初與潁川(chuan)石廣(guang)元(yuan)(yuan)、徐(xu)元(yuan)(yuan)直、汝南(nan)孟公威等俱游學(xue)，三(san)人(ren)(ren)務於精(jing)熟，而亮獨觀其(qi)大(da)略(lve)。每(mei)晨夜從容，常抱膝長嘯(xiao)，而謂三(san)人(ren)(ren)曰：‘卿(qing)三(san)人(ren)(ren)仕進可至刺史(shi)郡(jun)守也。’——《三(san)國志》裴松(song)之注引《魏略(lve)》
在(zai)《三國演義》中(zhong)，徐庶的(de)不失(shi)為一代奇(qi)才。跟隨劉(liu)備以后(hou)，破曹(cao)仁八門金鎖(suo)陣，獻計奪(duo)取樊城(cheng)，玩弄曹(cao)軍于(yu)鼓掌之(zhi)中(zhong)。離開劉(liu)備跟隨曹(cao)操以后(hou)，又在(zai)赤壁之(zhi)戰識破龐統的(de)“連環計”。然而(er)徐庶在(zai)《三國志》中(zhong)，卻只有三次記載：
第一次是徐庶早年曾為(wei)朋友(you)殺人(ren)，之后棄武從文。
第二次是徐庶投奔(ben)劉備以(yi)后，推薦諸葛亮。
第三次是徐庶因為母(mu)親被曹操(cao)追獲(huo)，離開(kai)劉備投靠曹操(cao)。
這(zhe)僅僅這(zhe)幾次記(ji)載并沒(mei)有說(shuo)徐庶(shu)有用過任何謀略，甚至翻遍(bian)史書，都找不(bu)到徐庶(shu)獻(xian)計的(de)任何記(ji)載。徐庶(shu)不(bu)為(wei)曹操獻(xian)計，難道也不(bu)為(wei)劉備(bei)獻(xian)計么?
就連徐庶(shu)的好友諸(zhu)葛亮(liang)，評價徐庶(shu)也(ye)只是(shi)(shi)說，你可(ke)以去當刺史郡守。而(er)諸(zhu)葛亮(liang)本(ben)人(ren)可(ke)是(shi)(shi)自比管仲、樂毅的人(ren)物呀，可(ke)見在諸(zhu)葛亮(liang)心中，徐庶(shu)的才能是(shi)(shi)遠遠比不(bu)上他的，諸(zhu)葛亮(liang)“觀其大略”，徐庶(shu)卻是(shi)(shi)和普(pu)通人(ren)一樣“務(wu)於精熟”這境界差距也(ye)是(shi)(shi)明(ming)顯的。
徐庶的出身問題
雖然曹(cao)(cao)操提出(chu)“唯才是(shi)舉(ju)”，主張不拘一格(ge)任用人才。但是(shi)曹(cao)(cao)操這個(ge)舉(ju)措(cuo)(cuo)不過(guo)曇花(hua)一現，到了(le)魏(wei)文帝(di)曹(cao)(cao)丕時(shi)期，魏(wei)國(guo)的(de)用人舉(ju)措(cuo)(cuo)已經從“唯才是(shi)舉(ju)”改成了(le)“九(jiu)品(pin)中正制”。“九(jiu)品(pin)中正制”推行(xing)以后“上(shang)品(pin)無(wu)寒門，下品(pin)無(wu)士族”，出(chu)身(shen)低微(wei)的(de)徐(xu)庶，自然不會受(shou)到重用了(le)。“徐(xu)庶進曹(cao)(cao)營——一言(yan)不發”只不過(guo)是(shi)美麗的(de)故事。
參考文獻：
《三國志》
《魏略》
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