今(jin)天(tian)小(xiao)編給大家帶來曾國藩的(de)36條家訓是什(shen)么?感興(xing)趣(qu)的(de)讀者可以跟著小(xiao)編一起(qi)看一看。
說到(dao)曾國(guo)(guo)藩(fan)，相信大(da)(da)家(jia)(jia)都不會很陌生(sheng)了(le)，他是(shi)晚清時(shi)期的(de)(de)(de)(de)朝廷的(de)(de)(de)(de)重臣(chen)，年(nian)幼(you)的(de)(de)(de)(de)時(shi)候就(jiu)修身自立了(le)，在(zai)成年(nian)之(zhi)后(hou)就(jiu)封侯拜相，同時(shi)也是(shi)湘軍的(de)(de)(de)(de)創立者以及統帥。當我們(men)后(hou)在(zai)咋仰視(shi)這一(yi)位豪(hao)杰的(de)(de)(de)(de)時(shi)候，卻(que)從他那一(yi)字(zi)一(yi)句質樸(pu)而(er)真(zhen)切告誡子(zi)孫自勉(mian)的(de)(de)(de)(de)家(jia)(jia)書中體會到(dao)了(le)我國(guo)(guo)古代儒(ru)人(ren)修身、齊家(jia)(jia)、平天下的(de)(de)(de)(de)豪(hao)邁和智慧。今天小編就(jiu)給大(da)(da)家(jia)(jia)講講曾國(guo)(guo)藩(fan)的(de)(de)(de)(de)十六字(zi)家(jia)(jia)訓(xun)，以及他36條家(jia)(jia)訓(xun)。
“家儉(jian)則興，人(ren)勤(qin)則健，能(neng)勤(qin)能(neng)儉(jian)，永不貧(pin)賤”，這句話為晚清一代名(ming)臣曾國藩的(de)十(shi)六字家訓。
其(qi)意為：一個家庭(ting)只(zhi)有(you)保(bao)持(chi)儉(jian)樸(pu)的(de)傳統才會(hui)興旺，人只(zhi)有(you)保(bao)持(chi)勤(qin)快身體才會(hui)更加健(jian)康;既儉(jian)樸(pu)又勤(qin)快的(de)人，生活上便永遠(yuan)不會(hui)貧賤。
曾國藩(fan)以此為家(jia)(jia)訓(xun)，經常要(yao)求自己(ji)和家(jia)(jia)人，以儉持(chi)家(jia)(jia)，勤于治學。
在儉樸上，曾(ceng)國(guo)藩(fan)在日常生活中(zhong)表(biao)現的可謂是(shi)淋(lin)漓盡(jin)致。按理來說(shuo)，曾(ceng)國(guo)藩(fan)作為(wei)清朝大臣，位(wei)居高(gao)官，財富應該是(shi)十分優渥，可曾(ceng)國(guo)藩(fan)卻是(shi)“窮(qiong)的叮當響”。
在(zai)穿(chuan)(chuan)著(zhu)上，曾(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)國(guo)藩(fan)(fan)和他的家人穿(chuan)(chuan)著(zhu)平常老百姓一樣的粗布衣服(fu)，只有一件天青緞馬褂(gua)在(zai)新(xin)年和重大慶典上穿(chuan)(chuan)上;在(zai)飲(yin)食上，曾(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)國(guo)藩(fan)(fan)不(bu)像其他當官的那樣，滿桌子(zi)山珍海味，而是每頓(dun)飯(fan)只有一個菜，這(zhe)怕是擱在(zai)尋常百姓家也十分難(nan)得;在(zai)居住(zhu)上，曾(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)國(guo)藩(fan)(fan)的九弟曾(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)國(guo)荃(quan)出錢(qian)讓曾(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)國(guo)藩(fan)(fan)把舊宅翻(fan)修一下，被曾(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)國(guo)藩(fan)(fan)霸氣拒絕。
以上可見曾國藩(fan)十分(fen)的(de)(de)儉樸(pu)了，而他的(de)(de)子女也(ye)一并保持著這(zhe)種儉樸(pu)的(de)(de)家風，個個混的(de)(de)十分(fen)有出(chu)息，跟那些吊兒郎當的(de)(de)富二代(dai)十分(fen)不同。
所以，在日常生活中，父(fu)母也應該時刻教(jiao)育子女，以儉樸為得(de)，不可鋪張(zhang)浪費;如在金錢上，合理消(xiao)費，合理理財;在物(wu)資上，珍(zhen)惜(xi)資源(yuan)。
只有儉樸之人，才會(hui)(hui)懂得珍(zhen)惜(xi);當然，過度(du)(du)的(de)(de)儉樸也(ye)會(hui)(hui)適得其(qi)反，成了(le)吝嗇，這其(qi)中(zhong)的(de)(de)度(du)(du)也(ye)要把持(chi)好(hao)。
曾國藩(fan)說：“天(tian)下古(gu)今之庸人，皆以一“惰”字致敗(bai)。”
曾國(guo)藩始終(zhong)堅(jian)信(xin)：一(yi)勤天下無難事。從小時候的(de)勤奮好學一(yi)直到在軍(jun)營中，要(yao)求著自(zi)己不管是什么樣的(de)惡劣天氣和環境，都(dou)一(yi)定要(yao)早(zao)起(qi)，“聞雞起(qi)舞”;曾國(guo)藩將勤發(fa)揮到極致，真不愧為“千古第一(yi)完人”。
而在現如今，很多子(zi)(zi)女嬌生(sheng)慣養，這也(ye)不(bu)(bu)愿(yuan)做那也(ye)不(bu)(bu)愿(yuan)做，十分懶惰，養了(le)一(yi)身懶病(bing)。之(zhi)前看過一(yi)篇報道，一(yi)個(ge)學生(sheng)上(shang)了(le)大(da)學，連(lian)襪子(zi)(zi)都不(bu)(bu)會洗，自理能(neng)力十分差，讀到一(yi)半(ban)退學了(le);經(jing)了(le)解，原(yuan)來孩子(zi)(zi)在家時十分懶惰，什么都不(bu)(bu)做，全由父母包辦。
這(zhe)樣的情況很(hen)多，養出一身懶病的孩子，必定不能適應這(zhe)個(ge)社(she)會(hui)。
勤能(neng)補拙，省能(neng)補貧。勤儉之人，定會有所(suo)出息(xi)。
一、曾國藩(fan)家訓(xun)語錄30條
1、勤(qin)字功夫，第(di)一貴(gui)早起(qi)，第(di)二貴(gui)有恒;凡將相無種(zhong)，圣賢豪杰無種(zhong)，只要人肯立志，都(dou)可以做得到的。
2、蓋士(shi)人讀書，第(di)一要(yao)有(you)(you)志，第(di)二要(yao)有(you)(you)識，第(di)三(san)要(yao)有(you)(you)恒(heng)。有(you)(you)志則(ze)不甘為下流，有(you)(you)識則(ze)知學(xue)問無(wu)盡(jin)，不能以(yi)一得(de)自足，有(you)(you)恒(heng)則(ze)斷無(wu)不成(cheng)之事。此三(san)者(zhe)缺一不可。
3、且茍(gou)能(neng)發(fa)奮自立，則家塾可讀(du)(du)(du)書，即曠野(ye)之(zhi)地，熱鬧(nao)之(zhi)場亦可讀(du)(du)(du)書，負薪牧豕(shi)，皆可讀(du)(du)(du)書，茍(gou)不(bu)能(neng)發(fa)奮自立，則家塾不(bu)宜(yi)讀(du)(du)(du)書，即清凈之(zhi)鄉，神(shen)仙之(zhi)境皆不(bu)能(neng)讀(du)(du)(du)書。何(he)必(bi)擇(ze)地?何(he)必(bi)擇(ze)時(shi)?但自問立志之(zhi)真(zhen)不(bu)真(zhen)耳!
4、我(wo)要(yao)步步站得(de)穩，須(xu)知(zhi)他人(ren)(ren)也要(yao)站得(de)穩，所(suo)謂立也。我(wo)要(yao)處(chu)處(chu)行得(de)通，須(xu)知(zhi)他人(ren)(ren)也要(yao)行得(de)通，所(suo)謂達也。今(jin)日我(wo)處(chu)順境，預(yu)想他日也有處(chu)逆境之(zhi)時;今(jin)日我(wo)以(yi)(yi)盛氣凌人(ren)(ren)，預(yu)想他日人(ren)(ren)亦(yi)有以(yi)(yi)盛氣凌我(wo)之(zhi)身，或凌我(wo)之(zhi)子孫。常(chang)以(yi)(yi)"恕(shu)"字(zi)自惕，常(chang)留余地處(chu)人(ren)(ren)，則(ze)荊(jing)棘少(shao)矣。
5、靜中，細(xi)思古(gu)今(jin)億(yi)萬年(nian)無有(you)窮期，人(ren)(ren)生(sheng)其(qi)間，數十(shi)寒暑，僅須臾耳;大地數萬里(li)無有(you)紀極，人(ren)(ren)于(yu)其(qi)中，寢處游(you)息，晝僅一室(shi)耳，夜(ye)僅一榻耳;古(gu)人(ren)(ren)書(shu)籍(ji)，近人(ren)(ren)著述，浩如煙海，人(ren)(ren)生(sheng)目光(guang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所能(neng)及者(zhe)，不(bu)過九牛之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一毛耳;事變(bian)萬端，美名百途，人(ren)(ren)生(sheng)才力之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)辦者(zhe)，不(bu)過太倉之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一粒耳。知(zhi)天之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)長而吾所歷(li)者(zhe)短(duan)，則(ze)遇憂(you)患橫(heng)逆之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)來，當(dang)少忍以待其(qi)定;知(zhi)地之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大而吾所居者(zhe)小(xiao)，則(ze)遇榮利爭奪之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)境(jing)，當(dang)退讓以守其(qi)雌;知(zhi)書(shu)籍(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)多而吾所見者(zhe)寡，則(ze)不(bu)敢以一得(de)自喜，而當(dang)思擇善而約守之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi);知(zhi)事變(bian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)多而吾所辦者(zhe)少，則(ze)不(bu)敢以功名自矜，而當(dang)思舉賢(xian)而共(gong)圖之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。夫如是，則(ze)自私自滿(man)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)見可(ke)漸漸蠲除(chu)矣。
6、家(jia)(jia)中(zhong)兄弟子侄(zhi)，惟當記祖(zu)父之(zhi)八(ba)個字，曰(yue)："考、寶、早、掃、書(shu)、蔬、魚、豬"。余(yu)(yu)日記冊中(zhong)又有(you)八(ba)本(ben)(ben)(ben)之(zhi)說，曰(yue)："讀書(shu)以(yi)(yi)(yi)訓詁為本(ben)(ben)(ben)，作(zuo)(zuo)詩文(wen)以(yi)(yi)(yi)聲(sheng)調為本(ben)(ben)(ben)，事親以(yi)(yi)(yi)得歡心為本(ben)(ben)(ben)，養生以(yi)(yi)(yi)戒惱(nao)怒(nu)為本(ben)(ben)(ben)，立(li)身(shen)以(yi)(yi)(yi)不(bu)妄(wang)語為本(ben)(ben)(ben)，居家(jia)(jia)以(yi)(yi)(yi)不(bu)晏起(qi)為本(ben)(ben)(ben)，作(zuo)(zuo)官以(yi)(yi)(yi)不(bu)要錢為本(ben)(ben)(ben)，行軍以(yi)(yi)(yi)不(bu)擾民(min)為本(ben)(ben)(ben)。"此(ci)八(ba)本(ben)(ben)(ben)者，皆余(yu)(yu)閱歷而確把握之(zhi)論，弟亦(yi)當教諸(zhu)子侄(zhi)謹(jin)記之(zhi)，無論世(shi)之(zhi)治亂，家(jia)(jia)之(zhi)貧富，但能守(shou)星岡(gang)公(gong)之(zhi)八(ba)字與余(yu)(yu)之(zhi)八(ba)本(ben)(ben)(ben)，總(zong)不(bu)失為上等(deng)人家(jia)(jia)。
7、一(yi)曰慎獨則(ze)心安;二曰主敬則(ze)身強;三曰求仁則(ze)人(ren)悅;四(si)曰習(xi)勞則(ze)神(shen)欽。
8、讀(du)經有一耐字(zi)(zi)訣。一句不通，不看下句，今日不通，明日再讀(du);今年不精(jing)，明年再讀(du)，此所謂耐也。困時切莫間斷，熬過此關(guan)，便(bian)可少進。再進再困，再熬再奮(fen)，自有亨通精(jing)進之日。不特寫(xie)字(zi)(zi)，凡(fan)事都(dou)有極困難之時，打得通的(de)，便(bian)是好漢。
9、諸弟(di)在家讀書(shu)(shu)，不(bu)審每日(ri)(ri)(ri)如何用功?余自(zi)(zi)十月初一立志(zhi)自(zi)(zi)新以來，雖(sui)懶惰(duo)如故，而每日(ri)(ri)(ri)楷書(shu)(shu)寫日(ri)(ri)(ri)記(ji)，每日(ri)(ri)(ri)讀史十頁，每日(ri)(ri)(ri)記(ji)茶余偶談一則，此三事未嘗一日(ri)(ri)(ri)間斷(duan)。十月二十一日(ri)(ri)(ri)立誓永戒(jie)吃水煙，洎今(jin)已(yi)兩月不(bu)吃煙，已(yi)習慣成(cheng)自(zi)(zi)然矣(yi)。予自(zi)(zi)立課程甚多，惟(wei)記(ji)茶余偶談、讀史十面、寫日(ri)(ri)(ri)記(ji)楷本，此三事者(zhe)誓終身不(bu)間斷(duan)也。
10、凡人之(zhi)(zhi)情，莫不好逸而惡勞(lao)，無(wu)論貴賤(jian)智(zhi)愚老少，皆(jie)貪于逸而憚(dan)于勞(lao)，古今之(zhi)(zhi)所同也。
11、凡一家之中，勤敬二字(zi)能守(shou)得幾分(fen)，未有(you)不興;若(ruo)全無一分(fen)，未有(you)不敗。和字(zi)能守(shou)幾分(fen)，未有(you)不興;不和未有(you)不敗者。諸弟試在鄉間將此三字(zi)于族戚人家歷歷驗之，必(bi)以吾言為(wei)不謬也。
12、三(san)樂：勤(qin)勞(lao)而且憩(qi)息，一樂也(ye);至淡以消嫉妒之(zhi)心，二樂也(ye);讀書聲出金石(shi)，三(san)樂也(ye)。
13、八德(de)：勤、儉、剛、明、忠(zhong)、恕、謙、渾。
14、一生之成敗，皆關乎朋(peng)友之賢否，不(bu)可不(bu)慎也。
15、吾家祖父教人，亦以懦(nuo)弱無(wu)剛四字為大恥(chi)。故男兒自立，必(bi)須有倔強之氣。
16、困(kun)心(xin)橫(heng)慮，正是(shi)磨練英雄，玉(yu)汝于成。李申(shen)夫嘗謂(wei)余慪氣從不說出，一味忍耐，徐(xu)圖自強。因引諺曰："好漢打脫牙(ya)，和(he)血吞。"此二語，是(shi)余生平咬牙(ya)立(li)志之訣。
17、諺云吃一(yi)暫長一(yi)智(zhi)，吾生平(ping)長進(jin)全在受挫(cuo)受辱之(zhi)時，務須明(ming)勵志(zhi)，蓄其氣而長其智(zhi)，切不可戡恭然(ran)自餒也。
18、家敗離不(bu)得個奢字(zi)，人敗離不(bu)得個逸字(zi)，討人嫌(xian)離不(bu)得個驕(jiao)字(zi)。
19、天(tian)下古今之庸(yong)人(ren)(ren)，皆以(yi)一(yi)惰字(zi)致敗(bai)，天(tian)下古今之才人(ren)(ren)，皆以(yi)一(yi)傲字(zi)致敗(bai)。
20、大約(yue)軍(jun)事之敗，非(fei)傲即惰(duo)，二者(zhe)必(bi)居其一;巨室之敗，非(fei)傲即惰(duo)，二者(zhe)必(bi)居其一。
21、戒驕字(zi)，以(yi)(yi)不輕易笑(xiao)人為第一義(yi)，戒惰字(zi)，以(yi)(yi)不晏起(qi)為第一義(yi)。
22、以(yi)耕(geng)讀二(er)字為本，乃是長久(jiu)之計(ji)。
23、讀(du)經(jing)、讀(du)史、讀(du)專集、講義理之學，此有(you)志(zhi)(zhi)者萬不可易者也(ye)。圣(sheng)人復起，必(bi)從吾(wu)言矣(yi)。然此亦僅為(wei)有(you)大志(zhi)(zhi)者言之。
24、習(xi)字(zi)臨(lin)(lin)《千字(zi)文》亦可，但(dan)須(xu)有(you)恒。每日臨(lin)(lin)帖一百字(zi)，萬(wan)萬(wan)無間斷(duan)，則數(shu)年必成(cheng)書家矣。
25、諸弟(di)在家教子(zi)侄，總須有(you)(you)勤(qin)敬(jing)二字(zi)。無論(lun)治世亂世，凡一家之中。能勤(qin)能敬(jing)未有(you)(you)不興，不勤(qin)不敬(jing)未有(you)(you)不敗者。
26、吾不望(wang)代(dai)代(dai)得富貴，但愿代(dai)代(dai)有(you)秀(xiu)才。秀(xiu)才者(zhe)，讀書之種子也(ye)，世(shi)家之招牌也(ye)。禮義之旗幟也(ye)。
27、讀(du)書(shu)如譬若掘(jue)井，掘(jue)數十井而不及泉(quan)，不如掘(jue)一井而見泉(quan)。讀(du)書(shu)總以(yi)背(bei)熟經(jing)書(shu)，常(chang)講史鑒為要，每日有常(chang)，自有進(jin)境，萬不可厭常(chang)喜新，此書(shu)未完，勿換彼書(shu)耳(er)。
28、思(si)古圣人之道(dao)(dao)莫大(da)乎(hu)與(yu)(yu)(yu)人為(wei)(wei)善(shan)。以言(yan)誨(hui)人，是以善(shan)教人也(ye);以德薰人，是以善(shan)養(yang)人也(ye)，皆與(yu)(yu)(yu)人為(wei)(wei)善(shan)之事也(ye)。君相之道(dao)(dao)，莫大(da)乎(hu)此;師(shi)儒之道(dao)(dao)，亦莫大(da)乎(hu)此。仲尼之無(wu)常師(shi)，即(ji)(ji)取人為(wei)(wei)善(shan)也(ye);無(wu)行不與(yu)(yu)(yu)，即(ji)(ji)與(yu)(yu)(yu)人為(wei)(wei)善(shan)也(ye)。為(wei)(wei)之不厭(yan)，即(ji)(ji)取人為(wei)(wei)善(shan)也(ye);誨(hui)人不倦，即(ji)(ji)與(yu)(yu)(yu)人為(wei)(wei)善(shan)也(ye)。
29、古之成大(da)事者，規(gui)模遠大(da)與(yu)綜觀(guan)密微，二者闕一不可。
30、修身十二款：
1)主(zhu)敬：整齊嚴肅，無時(shi)不(bu)慎。無事時(shi)心在腔子里;應事時(shi)，專一不(bu)雜(za)，如日之升。
2)靜坐：每日不拘(ju)何時(shi)，靜坐半(ban)時(shi)，體驗靜極生陽來復(fu)之仁心，正位凝命(ming)，如鼎之鎮。
3)早(zao)起：黎時即起，醒后不沾戀。
4)讀書(shu)不二：一書(shu)未點完，斷不看他(ta)書(shu)，東翻西閱(yue)，徒循外為(wei)人，每日以十葉為(wei)率(lv)。
5)讀史(shi)：丙申購二十三史(shi)，每日讀十葉，雖有事不間斷。
6)謹言(yan)：刻刻留心(xin)，是工夫第一(yi)。
7)養氣：氣藏丹田(tian)，無(wu)不可對人言之事。
8)保身：節(jie)勞節(jie)欲節(jie)飲食，時時當作養病。
9)日(ri)知其所亡(wang)：每日(ri)記茶余偶談(tan)一則。分德行門(men)、學問(wen)門(men)、經濟門(men)、藝(yi)術門(men)。
10)月(yue)無忘所能：每(mei)月(yue)作(zuo)詩文數首，以驗(yan)積(ji)理之(zhi)多寡(gua)，養氣之(zhi)盛否，不可(ke)一味眈著(zhu),最容(rong)易溺心(xin)喪(sang)志。
11)作(zuo)字(zi)：早(zao)飯后(hou)作(zuo)字(zi)半小(xiao)時(shi)，凡筆墨應酬(chou)，當作(zuo)自己功(gong)課，不(bu)留待(dai)明日，愈(yu)積愈(yu)難清。
12)夜不出門(men)：曠功疲神，切戒切戒!
二、曾國藩《三十六字訣》
01、志(zhi)：志(zhi)不立，天(tian)下無(wu)可成之事;有志(zhi)者，事競成;
02、恒：鍥而不(bu)舍，金石可(ke)鏤;欲稍得成，從恒下手;
03、專(zhuan)：凡為(wei)一(yi)事(shi)，事(shi)皆(jie)貴專(zhuan);以(yi)專(zhuan)而精，以(yi)紛而散;
04、熟(shu)(shu)：熟(shu)(shu)極生巧(qiao)，妙(miao)無不熟(shu)(shu);萬事皆熟(shu)(shu)，熟(shu)(shu)則(ze)能強;
05、裕：海納百(bai)川(chuan)，有容乃大;心胸廣(guang)寬，得道多助;
06、靜(jing)：靜(jing)能生明，怒以傷身;靜(jing)以修身，寧靜(jing)致(zhi)遠;
07、淡：人我之(zhi)際(ji)，須(xu)看(kan)得平;功名之(zhi)際(ji)，須(xu)看(kan)得淡;
08、暇：人生苦短，莫(mo)圖便蓋(gai);事忙(mang)易錯(cuo)，且更從容;
09、松：文(wen)武之道，一(yi)張一(yi)弛;忙里偷閑，小(xiao)處放松;
10、明：人貴自知(zhi)，自知(zhi)則(ze)明;偏信則(ze)暗，兼(jian)聽則(ze)明;
11、實(shi)：實(shi)事求是，精益求精，差(cha)之毫(hao)厘，失(shi)之千里;
12、硬：剛正(zheng)不阿，鐵骨正(zheng)之;迎難勇進，雄壯豪邁;
13、儉：儉以養德，貧而(er)自強;物欲喪(sang)志(zhi)，侈以敗業;
14、重(zhong)：心胸寬博，舉止端莊(zhuang);步履穩重(zhong)，字墨剛勁;
15、廉：潔身自好，嚴于律己;節欲莫貪，克己復禮;
16、勤：刻(ke)苦求進(jin)，勤學善思;懶(lan)惰誤己，勤奮興財(cai);
17、慎(shen)：三(san)思而行，謹(jin)始慎(shen)終;深思熟(shu)慮，慎(shen)者(zhe)受(shou)益;
18、忠(zhong)(zhong)：忠(zhong)(zhong)實(shi)處事，忠(zhong)(zhong)誠為人(ren);忠(zhong)(zhong)孝持家(jia)，忠(zhong)(zhong)心敬人(ren);
19、仁：仁術并(bing)用，以仁愛人;仁禮(li)并(bing)施，穩聚人心(xin);
20、誠：推心(xin)置腹，言(yan)而有信;精(jing)誠所至，始終如一;
21、敬：平易近人，不卑不亢(kang);內外(wai)兼修，樂(le)道人善;
22、恕：寧人負我，我勿負人;寬以待人，容人之(zhi)短(duan);
23、和：惡語難消，忍(ren)過事堪;和睦相處，萬事諧通;
24、謙：謙虛謹慎，好(hao)學窮(qiong)理(li);滿(man)則(ze)招損(sun)，謙者受益(yi);
25、挺(ting)：艱難險苦(ku)，堅定意(yi)念;決不氣餒(nei)，振作精神;
26、辣：激濁揚清(qing)，賞(shang)罰嚴明;恩威(wei)并重，治病(bing)救人(ren);
27、變：洞察勢情，識(shi)破天機;深(shen)識(shi)遠略(lve)，出奇善變;
28、悔(hui)：遇(yu)有不(bu)測(ce)，自查(cha)反省;汲取教訓(xun);以(yi)利再戰;
29、耐(nai)：人生六耐(nai)，缺(que)一不可;臨危應耐(nai)，耐(nai)以(yi)生存;
30、緩(huan)：事緩(huan)乃(nai)圓，好從(cong)慢得;從(cong)緩(huan)待(dai)變，應對自如;
31、滑(hua)：化危為夷(yi)，緩(huan)解矛盾;以滑(hua)化險，急中生智;
32、展：化(hua)大為小，一展了之(zhi);誘其松懈，自我發(fa)展;
33、渾：難得糊涂，愈(yu)致混淆;藏鋒劍(jian)銳，戒驕裝愚;
34、忍(ren)：修身養性，志(zhi)存高遠;忍(ren)氣靜心，平(ping)息憤(fen)爭;
35、退(tui)(tui)：節(jie)制鋒芒，謙和退(tui)(tui)避;激流(liu)勇(yong)退(tui)(tui)，養精蓄(xu)銳(rui);
36、圓(yuan)：既講(jiang)(jiang)原則，也(ye)講(jiang)(jiang)藝(yi)術;舉止留心，內方外圓(yuan)。
13.防身當若御虜，一跌則全軍敗沒。
愛身當如處子，一失則萬事瓦裂。
14.天下事無所為而成者極少，
有所貪有所利而成者居其半，
有所激有所逼而成者居其半。
15.男兒立志，必須有倔強之氣。
16.倔強二字，卻不可少。功業文章，皆須有此二字貫注其中。否則，柔靡不能成一事。孟子所謂至剛，孔子所謂貞固，皆從倔強二字做出。
17.吾輩在自修處求強則可，在勝人處求強則不可以。
18.吾生平長進，全在受挫受辱之時。
19.遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
20.危急之際，莫靠他人，專靠自己，乃是穩著。
21.受挫受辱之時，務須咬牙勵志，蓄其氣而長其智。
22.丈夫當死中求生，禍中求福;
古人有困而修德，窮而著書。
23.天下事知得十分，不如行得七分。
24.先(xian)靜(jing)之，再思之，五六分(fen)把(ba)握(wo)即做(zuo)之。
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