你們知道龐統的故事(shi)嗎?接下來小編為您講解。
龐(pang)統(tong)(179年-214年)，字士元，號鳳(feng)雛，漢時荊(jing)州襄陽(治今湖北 襄陽 )人。東漢末年劉(liu)(liu)(liu)備帳(zhang)下(xia)(xia)重要謀(mou)士，與諸(zhu)葛亮(liang)同(tong)拜為(wei)軍師中郎將。與劉(liu)(liu)(liu)備一同(tong)入(ru)川，于劉(liu)(liu)(liu)備與劉(liu)(liu)(liu)璋決裂之際，獻(xian)上上中下(xia)(xia)三(san)條計策，劉(liu)(liu)(liu)備用(yong)其中計。進(jin)圍 雒縣 時，龐(pang)統(tong)率眾攻城(cheng)，不幸中流(liu)矢而亡，年僅三(san)十六歲，追賜統(tong)為(wei)關內侯，謚(shi)曰靖侯。后(hou)來龐(pang)統(tong)所葬之處遂名(ming)為(wei) 落鳳(feng)坡 。
龐(pang)(pang)(pang)(pang)統年輕時，為人(ren)(ren)(ren)(ren)樸鈍(dun)，未有識(shi)者(zhe)。但他的叔父大名士龐(pang)(pang)(pang)(pang)德(de)(de)公(gong)對他卻十分看重，認為他不同(tong)尋(xun)常。當時，潁川人(ren)(ren)(ren)(ren)司(si)馬徽清高雅(ya)正(zheng)(zheng)，素(su)有善(shan)于(yu)鑒識(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)品(pin)的名聲，龐(pang)(pang)(pang)(pang)統慕名前往拜見(jian)。見(jian)面時，司(si)馬徽正(zheng)(zheng)在樹(shu)(shu)上采桑，于(yu)是(shi)龐(pang)(pang)(pang)(pang)統就(jiu)坐(zuo)在樹(shu)(shu)下，跟他交談(tan)起(qi)來(lai)。兩人(ren)(ren)(ren)(ren)越談(tan)越投機，就(jiu)這(zhe)樣一(yi)個(ge)(ge)樹(shu)(shu)上，一(yi)個(ge)(ge)樹(shu)(shu)下，一(yi)直談(tan)到(dao)深夜(ye)。司(si)馬徽覺(jue)得(de)龐(pang)(pang)(pang)(pang)統真正(zheng)(zheng)非同(tong)凡響，誠心誠意地褒揚龐(pang)(pang)(pang)(pang)統是(shi)南州(zhou)首(shou)屈一(yi)指的人(ren)(ren)(ren)(ren)才，并(bing)且(qie)贊嘆(tan)說：“龐(pang)(pang)(pang)(pang)德(de)(de)公(gong)確實有知(zhi)人(ren)(ren)(ren)(ren)之明，龐(pang)(pang)(pang)(pang)統確有與眾不同(tong)之處!”從此(ci)，龐(pang)(pang)(pang)(pang)統的名聲漸(jian)漸(jian)顯赫。龐(pang)(pang)(pang)(pang)德(de)(de)公(gong)將他與諸葛亮(liang)、司(si)馬徽并(bing)列，說孔(kong)明是(shi)臥龍(long)，龐(pang)(pang)(pang)(pang)統是(shi)鳳(feng)雛，司(si)馬徽是(shi)水鏡。
不久，郡中任命龐統為功曹。龐統有知(zhi)人(ren)(ren)之(zhi)明，他喜歡評(ping)判(pan)人(ren)(ren)品高下，樂于培(pei)植養成別(bie)(bie)人(ren)(ren)的(de)聲望，但是(shi)他稱贊別(bie)(bie)人(ren)(ren)時，往往超過那人(ren)(ren)的(de)實際(ji)才(cai)能，多有溢美之(zhi)辭。
時人們覺得奇(qi)怪，問其(qi)原(yuan)故。龐(pang)統說：“當今天(tian)下大亂(luan)，雅道(dao)陵遲(chi)，善(shan)人少而惡人多。方欲(yu)興(xing)風俗(su)，長道(dao)業(ye)，不(bu)(bu)美其(qi)譚即(ji)聲名不(bu)(bu)足慕企(qi)，不(bu)(bu)足慕企(qi)而為善(shan)者少矣(yi)。今拔(ba)十失五，猶得其(qi)半，而可以崇邁世教，使有志(zhi)者自勱(mai)，不(bu)(bu)亦可乎”(《三國(guo)志(zhi)·蜀書·龐(pang)統傳(chuan)》)?
吳(wu)國將(jiang)領周瑜(yu)幫助劉(liu)備攻取荊(jing)州，兼任南郡(jun)太守，龐(pang)統(tong)仍為功曹。周瑜(yu)去世，龐(pang)統(tong)送葬到吳(wu)地。吳(wu)人多(duo)聞其名，因此，當他(ta)要(yao)西返荊(jing)州時(shi)，眾多(duo)知名人士(shi)齊會(hui)昌門，為他(ta)送行(xing)，陸績(ji)、顧劭(shao)、全(quan)琮都(dou)參(can)加了聚會(hui)。龐(pang)統(tong)又開始品(pin)評人物，他(ta)說(shuo)：“陸子可(ke)(ke)謂駑馬有逸足(zu)之(zhi)力(li)，顧子可(ke)(ke)謂駑牛能負重致(zhi)遠也(ye)。”接著，他(ta)又對(dui)全(quan)琮說(shuo)：“卿好施慕名，有似汝南樊子昭(zhao)。雖(sui)智(zhi)力(li)不多(duo)，亦一時(shi)之(zhi)佳也(ye)。”陸績(ji)、顧劭(shao)對(dui)龐(pang)統(tong)說(shuo)：“使天(tian)下太平，當與卿共(gong)料四海(hai)之(zhi)士(shi)”(《三國志(zhi)·蜀書·龐(pang)統(tong)傳》)。于是，龐(pang)統(tong)跟他(ta)們深相結交而(er)歸。
此時(shi)的(de)龐(pang)統正是(shi)(shi)(shi)在(zai)孫權(quan)手下(xia)，而且名聲(sheng)也很大，孫權(quan)不(bu)可能(neng)沒聽過他，但卻(que)一直不(bu)肯重(zhong)用。 原因就是(shi)(shi)(shi)龐(pang)統長的(de)太丑了，而孫權(quan)雖(sui)然(ran)自己長的(de)也丑( 碧眼紫(zi)髯(ran)。碧眼就是(shi)(shi)(shi)看起來有(you)白種人混血(xue)的(de)那種感覺;紫(zi)髯(ran)就是(shi)(shi)(shi)兩腮都長滿了紫(zi)黃的(de)胡須。)，但其手下(xia)文武(wu)百官(guan)都是(shi)(shi)(shi)美男。而且龐(pang)統為人狂傲(ao)，不(bu)拘禮(li)法，并不(bu)是(shi)(shi)(shi)一般君主能(neng)駕(jia)馭得了的(de)。從(cong)之后的(de)兩件事可以看出其不(bu)羈的(de)一面。
劉(liu)備占(zhan)據荊(jing)州，任(ren)荊(jing)州牧，龐統(tong)以從事(shi)的(de)(de)(de)(de)身份試署耒陽(yang)縣(xian)(xian)令(ling)。其(qi)在(zai)耒陽(yang)縣(xian)(xian)令(ling)上(shang)的(de)(de)(de)(de)所(suo)(suo)作所(suo)(suo)為(wei)，就不(bu)(bu)(bu)難看(kan)出此人(ren)的(de)(de)(de)(de)孤傲與清高。按(an)說初(chu)來乍到(dao)，給個縣(xian)(xian)令(ling)做做也很不(bu)(bu)(bu)錯了。但龐統(tong)卻不(bu)(bu)(bu)這么看(kan)，因為(wei)嫌官小(xiao)(xiao)，到(dao)了任(ren)上(shang)百余日(ri)(ri)(ri)(ri)不(bu)(bu)(bu)理政事(shi)，終日(ri)(ri)(ri)(ri)飲酒。及至張(zhang)飛前來詰(jie)問(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)時候，還滿(man)不(bu)(bu)(bu)在(zai)乎，振振有詞——“量(liang)百里小(xiao)(xiao)縣(xian)(xian)，些小(xiao)(xiao)公(gong)(gong)事(shi)，何(he)難決斷?”，嘴上(shang)這么說，心(xin)里卻想給張(zhang)將(jiang)軍(jun)留一(yi)(yi)個好(hao)(hao)印象。于是(shi)喚來公(gong)(gong)吏，將(jiang)百余日(ri)(ri)(ri)(ri)所(suo)(suo)有公(gong)(gong)文訴詞一(yi)(yi)并呈(cheng)上(shang)。不(bu)(bu)(bu)到(dao)半(ban)(ban)日(ri)(ri)(ri)(ri)，將(jiang)百余日(ri)(ri)(ri)(ri)的(de)(de)(de)(de)公(gong)(gong)務(wu)一(yi)(yi)一(yi)(yi)剖(pou)斷，沒有分毫(hao)差(cha)錯。此事(shi)，雖然(ran)讓(rang)龐士(shi)元(yuan)展(zhan)示(shi)了才華，得到(dao)了重(zhong)用，卻也讓(rang)其(qi)乖張(zhang)的(de)(de)(de)(de)性格展(zhan)露無遺。耒陽(yang)縣(xian)(xian)百里小(xiao)(xiao)縣(xian)(xian)固然(ran)不(bu)(bu)(bu)大，但麻雀雖小(xiao)(xiao)，五臟俱(ju)全。且正值戰亂(luan)時期，一(yi)(yi)應(ying)政務(wu)軍(jun)務(wu)定然(ran)不(bu)(bu)(bu)會少，哪(na)是(shi)半(ban)(ban)日(ri)(ri)(ri)(ri)之(zhi)(zhi)內就能(neng)做得好(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)。身為(wei)一(yi)(yi)縣(xian)(xian)之(zhi)(zhi)長，不(bu)(bu)(bu)到(dao)民(min)眾之(zhi)(zhi)中噓寒問(wen)(wen)暖，勞軍(jun)撫民(min)，卻身居縣(xian)(xian)衙，終日(ri)(ri)(ri)(ri)宴(yan)飲，偏重(zhong)詞訟，荒廢政務(wu)，豈不(bu)(bu)(bu)就是(shi)在(zai)玩忽職(zhi)守!
龐統之死，與才氣(qi)似乎沒有多大(da)關系(xi)，反倒是(shi)此人的(de)性(xing)(xing)格(ge)，在一(yi)定(ding)程(cheng)度上將自己推上了不(bu)(bu)(bu)歸路(lu)。性(xing)(xing)格(ge)決定(ding)命(ming)運，有時不(bu)(bu)(bu)無(wu)道理(li)(li)。諸葛亮一(yi)生謹(jin)(jin)慎，智慮深遠，且未雨綢繆，重視長遠發展(zhan)。無(wu)論是(shi)帶(dai)兵打(da)仗(zhang)，還是(shi)治理(li)(li)內政，從來都是(shi)謀求萬(wan)全之策，講究萬(wan)無(wu)一(yi)失。不(bu)(bu)(bu)到萬(wan)不(bu)(bu)(bu)得已，從不(bu)(bu)(bu)弄險。后人有詩為(wei)證：“諸葛一(yi)生唯謹(jin)(jin)慎，呂(lv)端大(da)事不(bu)(bu)(bu)糊涂”，由此可見一(yi)斑。而(er)龐統則恰恰相反，性(xing)(xing)格(ge)張揚，傲慢自負，且心胸偏狹。更為(wei)嚴(yan)重的(de)是(shi)意氣(qi)用(yong)事，尤(you)喜爭一(yi)時之短長。有什么樣的(de)秉性(xing)(xing)就(jiu)會有什么樣的(de)行為(wei)方式(shi)，平常人倒也無(wu)關大(da)礙，而(er)作為(wei)統兵打(da)仗(zhang)的(de)將軍(jun)就(jiu)不(bu)(bu)(bu)足取(qu)了。這是(shi)龐統的(de)致命(ming)傷。
如(ru)此看來，龐統(tong)死于(yu)落鳳坡，與其(qi)說是一(yi)種宿命，倒不如(ru)說是性(xing)格(ge)使然。
在《三國(guo)演義(yi)》里有(you)(you)(you)魯肅向孫(sun)權(quan)推薦龐統(tong)的情節，但是在《三國(guo)志》中卻沒有(you)(you)(you)看到(dao)這樣的情節，只有(you)(you)(you)魯肅為(wei)龐統(tong)向劉備寫推薦信(xin)的情節。那么，孫(sun)權(quan)為(wei)什么沒有(you)(you)(you)用龐統(tong)呢(ni)？我認為(wei)可能有(you)(you)(you)以下(xia)幾個原因：
1、魯肅根本(ben)就沒(mei)有向孫權(quan)推(tui)薦過龐統。
我們看看龐(pang)統的(de)(de)經歷。他(ta)原來就是在(zai)(zai)南郡生長(chang)的(de)(de)土(tu)著(zhu)，后來當了(le)南郡的(de)(de)功曹。當周瑜取南郡后，他(ta)又成為周瑜的(de)(de)手下。在(zai)(zai)這么(me)長(chang)的(de)(de)時間里，足(zu)夠魯肅向(xiang)孫權推(tui)薦龐(pang)統了(le)。可我們看到沒有這方(fang)面的(de)(de)反應。
到了周瑜(yu)(yu)死去，龐統送周瑜(yu)(yu)的喪儀回江東(dong)，江東(dong)人多知道龐統的名(ming)字(zi)，可(ke)(ke)孫權依然沒有重用龐統，龐統被迫(po)回荊(jing)州。這里(li)，我們可(ke)(ke)以看(kan)到，魯肅向(xiang)孫權推薦龐統的可(ke)(ke)能性(xing)不(bu)大。
2、魯肅(su)向(xiang)孫權(quan)推薦過龐(pang)統，但是孫權(quan)不喜歡(huan)龐(pang)統，沒有任(ren)用(yong)他。
在《三(san)國演義》里(li)，龐統見(jian)到孫(sun)權，一是龐統長(chang)相太丑，二(er)是龐統過于(yu)自大，表現出對(dui)孫(sun)權的偶像周瑜的不敬(jing)，讓孫(sun)權反感(gan)，因此不用他。
這個答案也有一定的道理(li)。但是(shi)，似乎理(li)由不(bu)太充分。作(zuo)為(wei)一國之君(jun)，應該有相應的肚量(liang)。如果過于以貌取人(ren)，或者以個人(ren)好(hao)惡為(wei)標準任用人(ren)才，孫(sun)權(quan)就不(bu)配作(zuo)為(wei)一國之君(jun)。
3、龐(pang)統肩(jian)負東吳和魯肅的(de)特殊使命，為(wei)劉備效力。
我個(ge)人認為，除了(le)上述的(de)兩個(ge)理由，應(ying)該還(huan)有一(yi)個(ge)不為人知的(de)理由。那就是(shi)(shi)龐統到劉(liu)(liu)備(bei)手下，并(bing)非是(shi)(shi)投奔到劉(liu)(liu)備(bei)處，是(shi)(shi)到了(le)孫權(quan)借荊(jing)州(zhou)給劉(liu)(liu)備(bei)，隨(sui)同荊(jing)州(zhou)一(yi)起來到劉(liu)(liu)備(bei)的(de)方面。
劉(liu)(liu)備(bei)調整官員，讓(rang)龐統(tong)作為(wei)從事當耒(lei)陽(yang)縣(xian)令(ling)。龐統(tong)沒有治理(li)地方的才干(gan)，被劉(liu)(liu)備(bei)免職。這(zhe)個時候魯肅急忙向劉(liu)(liu)備(bei)推薦龐統(tong)。這(zhe)里面就有著幾分蹊蹺。這(zhe)里很可能(neng)，龐統(tong)和(he)東吳，尤(you)其(qi)是和(he)魯肅中間(jian)有著某種聯系。
本以(yi)為(wei)龐(pang)統(tong)會順(shun)理成章的(de)被劉備重(zhong)用，但是中間計(ji)劃除了(le)偏差，龐(pang)統(tong)連劉備的(de)面都沒有見到，就被免職(zhi)，這使(shi)得(de)魯肅(su)的(de)計(ji)劃破產了(le)。魯肅(su)只得(de)親自出馬(ma)，挽回這一切。
果(guo)不其然(ran)，劉備(bei)見到魯(lu)肅的(de)信，召見龐(pang)統。會(hui)談(tan)之后(hou)(hou)，重用了龐(pang)統，任命他為軍師中(zhong)郎將。在此后(hou)(hou)，龐(pang)統就趁機向劉備(bei)提出取西川為根本(ben)，放(fang)棄荊州的(de)建議。《三國志龐(pang)統傳》里(li)面記載：
統(tong)說(shuo)備(bei)曰：?荊州荒殘，人(ren)物殫盡，東有(you)吳孫，北有(you)曹氏，鼎(ding)足之計(ji)，難以(yi)得(de)志。今益州國(guo)富民強，戶口百萬，四部兵馬(ma)，所(suo)出必具(ju)，寶(bao)貨無求於外，今可權借(jie)以(yi)定大事(shi)。?
這樣(yang)，劉備帶(dai)領(ling)荊(jing)州(zhou)(zhou)人(ren)馬主力入(ru)川(chuan)，隨后，隨著時勢(shi)的(de)發展，東吳開始了索(suo)要荊(jing)州(zhou)(zhou)，驅(qu)逐劉備勢(shi)力出荊(jing)州(zhou)(zhou)入(ru)川(chuan)的(de)計(ji)劃。這一(yi)切都與龐(pang)統的(de)取川(chuan)建議分不(bu)開的(de)。
劉備本有(you)取西川(chuan)的打算，對于龐統(tong)的建(jian)議順(shun)水推(tui)舟。至于是不是看出(chu)龐統(tong)雙面(mian)人(ren)的角色，因此處置了龐統(tong)，使龐統(tong)戰(zhan)死沙場，這就是另一回事了。
我認為，孫權不用龐(pang)統不外(wai)乎以上這三種情況。至(zhi)于是哪種，就仁者見仁智(zhi)(zhi)者見智(zhi)(zhi)了。
因為(wei)龐統的(de)(de)外表(biao)過于丑陋，而(er)且又曾(ceng)經在周(zhou)瑜的(de)(de)葬禮上(shang)出言不遜，所以孫權寧可(ke)棄(qi)用(yong)龐統，也不愿意(yi)讓他(ta)這張老臉始終出現在自己(ji)的(de)(de)面(mian)前；劉備有(you)著?諸葛亮(liang)?的(de)(de)幫助，才如愿以償的(de)(de)撿了漏。
談及三(san)國時(shi)代天下(xia)(xia)最著名的兩(liang)大軍師，當然(ran)是(shi)(shi)?臥龍?諸葛亮，和(he)(he)?鳳雛(chu)?龐統了。他們當年都是(shi)(shi)荊州(zhou)(zhou)名士(shi)水鏡先(xian)生的弟子(zi)，和(he)(he)徐庶，崔州(zhou)(zhou)平等(deng)人(ren)同窗多(duo)年；出(chu)師之后，司馬徽認(ren)可這兩(liang)人(ren)，為?得一可得天下(xia)(xia)?的曠世奇才(cai)，能(neng)和(he)(he)張良，姜(jiang)尚(shang)相提并論。
臥龍(long)諸葛(ge)亮，在劉備(bei)(bei)的(de)?三顧茅(mao)廬?盛情相(xiang)邀之(zhi)(zhi)下，最終(zhong)毅然決然的(de)出山匡扶漢室(shi)，幫助劉備(bei)(bei)成(cheng)就功名大業；而龐統(tong)，卻始(shi)終(zhong)輾轉(zhuan)在各路諸侯(hou)的(de)領地之(zhi)(zhi)內，挑選自(zi)己的(de)主(zhu)子。據說，他最早在益州劉璋(zhang)那里呆了半(ban)年，對這位?暗弱?的(de)守成(cheng)之(zhi)(zhi)主(zhu)；
非常(chang)鄙(bi)夷。后(hou)來(lai)，他(ta)(ta)(ta)又到了(le)孫(sun)權(quan)所管轄的江東境內，明(ming)明(ming)已(yi)經(jing)得到了(le)很多人的舉薦：張溫，魯肅(su)，張昭等等。但是孫(sun)權(quan)見了(le)他(ta)(ta)(ta)一面，卻又把(ba)他(ta)(ta)(ta)棄用了(le)。
為什(shen)么呢(ni)？首要的原因(yin)，當然是因(yin)為龐統曾經在周(zhou)瑜(yu)的靈堂里(li)出(chu)言不(bu)遜了。他說(shuo)，赤壁之(zhi)(zhi)戰之(zhi)(zhi)所(suo)以大獲全(quan)勝，是自己(ji)好友(you)諸葛亮(liang)的功勞，與周(zhou)瑜(yu)無關；而且(qie)，他?心胸狹(xia)窄?，氣量(liang)太(tai)小，有這(zhe)樣的遭(zao)遇，也非常活該。
而且，龐統(tong)的(de)外表(biao)看起來不僅不是(shi)很出眾(zhong)，簡直丑到(dao)了讓(rang)人吃不下(xia)飯的(de)地步。孫(sun)權本(ben)人，和他的(de)哥(ge)哥(ge)，父親，都是(shi)當(dang)世首(shou)屈一指(zhi)的(de)美男子，孫(sun)策(ce)當(dang)年還有?孫(sun)郎?之名。
身為外貌協會的(de)他，直(zhi)接拒絕了(le)龐統的(de)加入。后(hou)來，龐統游蕩到了(le)荊州(zhou)一帶，和諸葛(ge)亮相遇；后(hou)者才把他推薦給了(le)劉備(bei)。雖然，劉備(bei)也是一個看臉(lian)的(de)人；
但是，畢(bi)竟(jing)這位的才(cai)名不在諸葛亮之(zhi)下(xia)。所(suo)以，他(ta)才(cai)終(zhong)于撿到了這個大便宜。
龐統能與諸葛亮齊名，主要是水鏡先生司馬徽的評語，當時劉備拜訪水鏡先生的時候，水鏡先生說：一般的儒生是不識時務的，而識時務為俊杰，在荊州這邊有兩個，臥龍與鳳雛，劉備問這兩個是誰，水鏡先生說：是諸葛亮與龐統。
而這兩個稱號是誰取的呢？是龐德公，連司馬徽的水鏡先生也是龐德公取的，龐德公是龐統的伯父，龐德公有一個兒子叫龐山民，諸葛亮的二姐就是嫁給了龐山民。
尤其在三國演義里面，徐庶跟劉備說，臥龍與鳳雛得一可安天下，所以世人就將諸葛亮與龐統相提并論了，而龐統為什么沒有取得多大的成就呢，因為他像周瑜和郭嘉那樣，死得早，否則他也可以獲得很大的成就的。
司馬徽十分會識人，龐統二十歲的時候去拜見司馬徽，司馬徽這個時候在桑樹上采桑，龐統就在樹下，兩個應該就這樣一個在樹上一個在樹下，聊到天黑，司馬徽對龐統的評價十分之高，認為他是荊州的翹楚，無人可比。
建安十四年，周瑜打南郡打了一年，曹仁撤退，孫權任命周瑜為南郡太守。第二年，周瑜向孫權建議西取益州，孫權同意了，但周瑜在途中病逝，這個時候的龐統是周瑜的功曹，就送喪至東吳。
劉琦死后，劉備擔任荊州牧，龐統被劉備任命為耒陽縣令，但是不理事務被免官。魯肅寫信給劉備說龐統不是百里之才，而諸葛亮也向劉備推薦龐統。
劉備就召見了龐統，經過一番交流，認為龐統確實十分的有才能，讓他和諸葛亮一樣，擔任軍師中郎將，對他的信任僅次于諸葛亮。
有一次，劉備與龐統聊天，劉備問：你當過周瑜的功曹，當時我至京口見孫權，聽說周瑜建議孫權把我扣住？有沒有這一回事。龐統說，確實有這么一回事。劉備說，當時我也沒有辦法，諸葛亮也勸我不要去，但我覺得孫權不會聽周瑜的，所以我就去了。
建安十六年，法正奉劉璋之命來到荊州，邀請劉備入益州，法正私下建議劉備到時候可以拿下益州。劉備開始猶豫不決，后來在龐統的極力勸說之下，答應了這個事情。劉備留下了關羽，諸葛亮，張飛，趙云鎮守荊州，帶著龐統與法正一同入益州。
劉璋在涪城迎接劉備，法正與龐統建議劉備就此拿住劉璋，但劉備認為自己初入益州，還沒有樹立自己的威信，不適合這樣做。建安十七年，龐統向劉備獻了上中下三計用來奪取益州，劉備選擇了中計。
建安十九年，劉備命諸葛亮，張飛，趙云入益州，劉備與龐統攻打雒城，龐統不幸中箭，不久死去。只能說龐統的運氣實在是不好，劉備十分的悲傷，任命龐統的父親為諫議大夫，龐統謚號為靖侯。
龐統與法正是同傳的，陳壽在該傳的后面與魏國的謀臣做了比較，把龐統比作是荀彧，把法正比作是程昱和郭嘉，這個評價也是相當之高了。
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