其介如石(shi)，意(yi)識是說在(zai)(zai)高高的(de)山頂(ding)上有(you)塊石(shi)頭(tou)巍(wei)然屹立(li)在(zai)(zai)那里(li)，這種頂(ding)天(tian)立(li)地精(jing)神(shen)就(jiu)叫做其介如石(shi)，孔子說，憂悔吝者存乎介，這個介指的(de)就(jiu)是一個人頂(ding)天(tian)立(li)地的(de)站在(zai)(zai)那里(li)，行的(de)正，坐得穩，中正自(zi)守，堅如磐石(shi)，當(dang)你(ni)遇到最痛苦(ku)，最麻(ma)煩的(de)事(shi)情的(de)時候，自(zi)然也就(jiu)會逢(feng)兇化吉(ji)了。
走(zou)正直誠(cheng)實的道路(lu)，走(zou)問(wen)心無(wu)愧(kui)的道路(lu)，必定會有(you)別(bie)樣(yang)的精(jing)彩，什么是正直？什么是問(wen)心無(wu)愧(kui)？總的來(lai)說就是用最高的標(biao)準嚴格(ge)要求(qiu)自己，有(you)高度的社會責任(ren)感(gan)，榮譽感(gan)，將(jiang)道德放(fang)在首位，用道德約束(shu)自己，有(you)勇氣接受并且(qie)堅持自己的信念，堅定不移內心坦蕩，追求(qiu)內心的平靜。
比如晉代詩人陶淵明，他是個，采菊東籬下，悠然見鞍山的隱士，是個但識琴中趣，何勞弦上聲的雅人，是個晨興理荒歲，帶月荷鋤歸的農夫。他不愿意為五斗米折腰，不愿意與他人同流合污，只想守護心靈的凈土，保存最初的本心。
于是(shi)，他(ta)毅然(ran)決然(ran)地歸園田(tian)居，遠(yuan)離(li)(li)塵世(shi)，遠(yuan)離(li)(li)喧囂，吟唱著，山(shan)氣日夕佳，飛鳥相(xiang)與還，的(de)(de)詩(shi)句。與菊(ju)花為伍，與清泉相(xiang)伴，過著閑云野鶴(he)般自由自在(zai)的(de)(de)詩(shi)意生(sheng)(sheng)活(huo)，也(ye)正(zheng)是(shi)因為他(ta)將心靈(ling)(ling)棲居在(zai)平(ping)靜、純(chun)潔的(de)(de)世(shi)界里，他(ta)得到了自己想要(yao)的(de)(de)升華(hua)，他(ta)的(de)(de)一(yi)生(sheng)(sheng)，雖然(ran)沒有在(zai)政治上有所建樹，但(dan)是(shi)卻在(zai)文(wen)學的(de)(de)世(shi)界里增添了濃墨重彩的(de)(de)一(yi)筆(bi)，留(liu)下了無數千古傳頌的(de)(de)詩(shi)文(wen)佳句。假使他(ta)沒能守住(zhu)心靈(ling)(ling)的(de)(de)凈土，面對官場，渾渾噩(e)噩(e)，那么他(ta)也(ye)終將成為無數歷史塵埃中的(de)(de)微(wei)塵，最終埋(mai)沒在(zai)更多(duo)的(de)(de)微(wei)塵之中，他(ta)用(yong)實(shi)際行動踐行著正(zheng)直的(de)(de)含(han)義，用(yong)詩(shi)歌書寫寧靜平(ping)和的(de)(de)內(nei)心，用(yong)一(yi)生(sheng)(sheng)詮釋屬于自己的(de)(de)精(jing)彩。
很多時候我們會遇到逢兇化吉的事情，之所以會這樣，與我們平時自己的行為準則密切相關。當一個人做任何事情都秉承著正直，正義，都堅守自己善的本心，那么他就不會做出有違天理的事情，試問，這樣一個人，又怎么會遇到所謂的禍事呢？即使遇到，也必然能夠逢兇化吉。
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