一、特定的功用目的及其相應的格式

中國特有的(de)(de)書(shu)(shu)法(fa)藝術，是建立(li)在實用漢(han)字的(de)(de)基礎上(shang)的(de)(de)，它(ta)的(de)(de)藝術表現(xian)，往往也(ye)因實用目的(de)(de)的(de)(de)需要而(er)順應(ying)其特定(ding)(ding)的(de)(de)形(xing)狀、格(ge)式，充分(fen)發揮作(zuo)者的(de)(de)藝術匠心，從而(er)形(xing)成獨(du)特的(de)(de)藝術風格(ge)。如秦漢(han)瓦(wa)當(dang)上(shang)的(de)(de)書(shu)(shu)法(fa)即是一(yi)個十(shi)分(fen)典型的(de)(de)例子。“當(dang)”即“擋”之(zhi)初文。瓦(wa)當(dang)的(de)(de)作(zuo)用是蔽護檐(yan)頭，擋住上(shang)面(mian)的(de)(de)瓦(wa)不(bu)致滑下，也(ye)遮蓋兩行瓦(wa)之(zhi)間的(de)(de)縫隙，起到固定(ding)(ding)作(zuo)用和美(mei)化建筑的(de)(de)目的(de)(de)。

秦漢瓦當一(yi)般為圓(yuan)形(xing)，文(wen)(wen)字內容多為祝辭(ci)，寓(yu)驅邪祝福之(zhi)意，也有的(de)是宮殿(dian)、官署名稱等，以此(ci)標明(ming)該(gai)建筑的(de)性質(zhi)或其(qi)所屬。字的(de)結體的(de)變(bian)化，是在(zai)外(wai)形(xing)的(de)圓(yuan)框(kuang)和正中的(de)圓(yuan)心的(de)約束下(xia)加以變(bian)形(xing)的(de)。與此(ci)相類似(si)的(de)道理在(zai)某(mou)些古錢(qian)幣和銅鏡銘文(wen)(wen)書法中也有所表現。這是造成其(qi)獨特的(de)瓦當文(wen)(wen)、錢(qian)幣文(wen)(wen)、銅鏡文(wen)(wen)書法風(feng)格(ge)的(de)一(yi)個重要因素。

二、工具與材料

書家(jia)所選用(yong)的工具、材料，直(zhi)接(jie)作用(yong)于(yu)作品(pin)的風格。如用(yong)兔毫(hao)(hao)、狼(lang)毫(hao)(hao)筆就與用(yong)羊(yang)(yang)毫(hao)(hao)筆不同。用(yong)兔毫(hao)(hao)和狼(lang)毫(hao)(hao)筆作書，易表現出剛健、挺拔的風神，善(shan)用(yong)者(zhe)(zhe)可達到剛中見(jian)柔的境地。而用(yong)羊(yang)(yang)毫(hao)(hao)筆書寫，線條柔韌，善(shan)用(yong)者(zhe)(zhe)可達到柔中寓剛的境地。清代鄧石如以后，很多書家(jia)以羊(yang)(yang)毫(hao)(hao)筆追效北(bei)碑書風，影響久遠，200余年來，學書之人多用(yong)羊(yang)(yang)毫(hao)(hao)筆。

另如(ru)明代(dai)陳(chen)獻章(zhang)，以自制(zhi)“茅龍(long)筆”作書(shu)，因這(zhe)種筆以茅草絲(si)做成(cheng)(cheng)，筆性(xing)與兔毫、羊(yang)毫均不一樣，寫出的(de)(de)(de)線(xian)條多粗糙(cao)感，但枯筆處(chu)尤顯空靈，這(zhe)是(shi)其(qi)獨特(te)書(shu)風的(de)(de)(de)重要(yao)成(cheng)(cheng)因之一。再如(ru)殷商(shang)甲骨文(wen)，因是(shi)用利器刻劃在牛骨或龜甲之上(shang)的(de)(de)(de)，因甲骨質地堅硬，刻劃線(xian)條不易圓(yuan)轉，故甲骨文(wen)的(de)(de)(de)線(xian)條多直折、挺硬，即使本(ben)應(ying)圓(yuan)轉的(de)(de)(de)筆畫，也以數筆短(duan)直線(xian)相接而成(cheng)(cheng)。因此可以說，甲骨文(wen)的(de)(de)(de)風格的(de)(de)(de)形成(cheng)(cheng)，工具材料起(qi)了決定性(xing)的(de)(de)(de)作用。

三、形式表現技巧

這一點，在相當程(cheng)(cheng)度(du)上與書家在學書過程(cheng)(cheng)中所取法的(de)(de)碑(bei)帖(tie)、老師的(de)(de)直(zhi)接教(jiao)導和(he)影響等有密切(qie)的(de)(de)關系，此外還有書家根(gen)據自己的(de)(de)個性氣質和(he)某種審美偏(pian)向發揮(hui)創造性而形成慣(guan)用(yong)(yong)(yong)(yong)的(de)(de)形式表現技巧(qiao)。一般來說，用(yong)(yong)(yong)(yong)中鋒與用(yong)(yong)(yong)(yong)側鋒不(bu)同(tong)，用(yong)(yong)(yong)(yong)方筆(bi)與用(yong)(yong)(yong)(yong)圓筆(bi)有別，用(yong)(yong)(yong)(yong)筆(bi)精細(xi)和(he)粗獷又不(bu)一樣(yang)，結體的(de)(de)長(chang)短(duan)、闊(kuo)狹、內凝與外展、平正取勢(shi)與敬側取勢(shi)表現又不(bu)一樣(yang)等等。

如(ru)何紹基以他自創的(de)回腕法(fa)作書(shu)(shu)，運行中(zhong)并加(jia)以振(zhen)頗，這是其(qi)獨(du)具個(ge)性特(te)色的(de)點畫(hua)形(xing)態(tai)的(de)來(lai)源(yuan)。又如(ru)蘇東坡(po)戲譏黃庭(ting)堅(jian)書(shu)(shu)如(ru)“樹梢掛蛇”，而黃庭(ting)堅(jian)則(ze)反笑其(qi)書(shu)(shu)如(ru)“石壓蛤蟆(ma)”，這兩種風格(ge)形(xing)象，皆(jie)著眼于(yu)對方書(shu)(shu)法(fa)的(de)體勢及其(qi)用筆特(te)點而言。

四、個性氣質與審美趣尚

這(zhe)是(shi)指的(de)(de)(de)(de)(de)書家主觀(guan)方面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)因素對(dui)其書法(fa)風(feng)格(ge)所起的(de)(de)(de)(de)(de)重大作(zuo)(zuo)用(yong)。個性氣質(zhi)(zhi)與(yu)(yu)審(shen)(shen)美(mei)趣尚之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)，又(you)是(shi)以(yi)前者為最基(ji)本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)，它影響和左右(you)著后者。不過，在一定(ding)條件下，后者也給予前者以(yi)一定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)反作(zuo)(zuo)用(yong)。所謂(wei)“氣質(zhi)(zhi)變(bian)化(hua)，學問深時”，達到這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)程度，審(shen)(shen)美(mei)趣尚是(shi)隨(sui)學識的(de)(de)(de)(de)(de)增進(jin)而有所變(bian)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)種變(bian)化(hua)又(you)在一定(ding)程度上改變(bian)著本(ben)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge)。所以(yi)我認為，個性氣質(zhi)(zhi)與(yu)(yu)審(shen)(shen)美(mei)趣尚對(dui)書法(fa)風(feng)格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用(yong)，是(shi)先天的(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)本(ben)性格(ge)與(yu)(yu)后天的(de)(de)(de)(de)(de)學識修養共同作(zuo)(zuo)用(yong)于(yu)藝術(shu)風(feng)格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)成(cheng)，這(zhe)正(zheng)可以(yi)說“風(feng)格(ge)即(ji)是(shi)人本(ben)身”。

書(shu)法(fa)史上的諸多大家，如顏真卿(qing)、柳公權(quan)、楊凝式、蘇東坡、米(mi)帝、徐渭、董其昌等人，其各(ge)自的書(shu)法(fa)風(feng)格與其各(ge)自的個性氣(qi)質、學(xue)識(shi)修養(yang)以(yi)及審(shen)美趣尚是十分一致的。這在正(zheng)文中(zhong)將作詳盡(jin)的論述。

以上將書(shu)(shu)法風(feng)(feng)格(ge)賴以形(xing)成的(de)主(zhu)客觀因(yin)素歸納(na)為四點，但其各方面(mian)并非孤立存在(zai)，而(er)(er)是(shi)常(chang)(chang)常(chang)(chang)相(xiang)輔相(xiang)成地表現在(zai)同(tong)一件書(shu)(shu)法作品(pin)中，往(wang)往(wang)以兩個(ge)方面(mian)、三個(ge)方面(mian)或四個(ge)方面(mian)共同(tong)作用，產生某(mou)種風(feng)(feng)格(ge)形(xing)態。而(er)(er)一個(ge)時(shi)代的(de)書(shu)(shu)法風(feng)(feng)格(ge)，即(ji)書(shu)(shu)法的(de)時(shi)代風(feng)(feng)格(ge)，則是(shi)以許多(duo)個(ge)個(ge)性的(de)書(shu)(shu)法風(feng)(feng)格(ge)所顯示出的(de)共性傾向為依據而(er)(er)形(xing)成的(de)。

一個時(shi)代(dai)的(de)政治、經濟和(he)社(she)會(hui)物(wu)質生(sheng)活條件、生(sheng)活方式等產生(sheng)出(chu)(chu)該時(shi)代(dai)中(zhong)占有(you)主導地位的(de)審美(mei)風(feng)尚，這(zhe)樣(yang)的(de)審美(mei)風(feng)尚作用于各(ge)個藝(yi)(yi)術(shu)門類，從而(er)產生(sheng)出(chu)(chu)該時(shi)代(dai)的(de)總的(de)藝(yi)(yi)術(shu)風(feng)格傾(qing)向，即流行風(feng)尚。而(er)書(shu)法(fa)作為其中(zhong)的(de)一個藝(yi)(yi)術(shu)門類，從一個側面反映了這(zhe)一時(shi)代(dai)的(de)藝(yi)(yi)術(shu)風(feng)格。這(zhe)種反映既具有(you)書(shu)法(fa)藝(yi)(yi)術(shu)的(de)獨特(te)性，又(you)表現出(chu)(chu)這(zhe)一時(shi)代(dai)藝(yi)(yi)術(shu)風(feng)格的(de)一般(ban)性。

同(tong)樣道理，這(zhe)(zhe)一時代的書法(fa)(fa)(fa)作品，既反映了作者的個性風(feng)格(ge)(ge)(即(ji)獨特(te)性)，同(tong)時又(you)不可(ke)避免地體現著這(zhe)(zhe)一時代書法(fa)(fa)(fa)風(feng)格(ge)(ge)的共性特(te)征(即(ji)一般性)。前人(ren)所謂“晉人(ren)尚韻、唐人(ren)尚法(fa)(fa)(fa)、宋(song)人(ren)尚意”，即(ji)是以(yi)最簡括的詞語道出(chu)了這(zhe)(zhe)三個時代書法(fa)(fa)(fa)的基本時代風(feng)格(ge)(ge)傾(qing)向。有(you)時，一兩位著名(ming)書家的書法(fa)(fa)(fa)風(feng)格(ge)(ge)及其(qi)審美觀念、藝(yi)術表現手法(fa)(fa)(fa)等(deng)也可(ke)因(yin)其(qi)影響之廣大而釀成一代書風(feng)。

此外，在(zai)一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)區(qu)域(yu)(yu)里(li)，往(wang)往(wang)又(you)表現出(chu)一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方(fang)風(feng)格(ge)(ge)。這就(jiu)是說(shuo)，在(zai)一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)區(qu)域(yu)(yu)范圍內(nei)(nei)，由(you)(you)于(yu)書家們彼(bi)此之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相互(hu)影響，由(you)(you)于(yu)人們所共有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美趣尚(shang)，或者(zhe)因(yin)為(wei)某個權威人物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)褒揚提倡，以至眾(zhong)相仿效。或者(zhe)因(yin)為(wei)某種(zhong)社會功用目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、特(te)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)具材料諸(zhu)方(fang)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)條(tiao)件(jian)，由(you)(you)種(zhong)種(zhong)主(zhu)客觀方(fang)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)因(yin)素(su)，造成了一(yi)(yi)定區(qu)域(yu)(yu)范圍內(nei)(nei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書風(feng)，在(zai)書家及其作品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)自(zi)個性(xing)風(feng)格(ge)(ge)之(zhi)上又(you)呈現出(chu)這一(yi)(yi)區(qu)域(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書法(fa)所共有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方(fang)風(feng)格(ge)(ge)特(te)征。如在(zai)春秋戰國(guo)(guo)(guo)(guo)時代，楚國(guo)(guo)(guo)(guo)、晉國(guo)(guo)(guo)(guo)、秦國(guo)(guo)(guo)(guo)、齊(qi)國(guo)(guo)(guo)(guo)、吳國(guo)(guo)(guo)(guo)、越國(guo)(guo)(guo)(guo)、中山國(guo)(guo)(guo)(guo)等(deng)，在(zai)這些(xie)諸(zhu)侯國(guo)(guo)(guo)(guo)各(ge)自(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)區(qu)域(yu)(yu)內(nei)(nei)，其書法(fa)風(feng)格(ge)(ge)表現出(chu)互(hu)不相同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方(fang)特(te)點，這無論從刻鑄銘文(wen)還是手(shou)寫體墨跡中都明(ming)顯地存在(zai)。又(you)如南北朝時代，南方(fang)書法(fa)與北方(fang)書法(fa)由(you)(you)于(yu)在(zai)筆(bi)勢與筆(bi)法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)師承源流上、在(zai)氣質特(te)點以及格(ge)(ge)式等(deng)方(fang)面(mian)(mian)存在(zai)著(zhu)明(ming)顯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差異(yi)，從而造成了書法(fa)風(feng)格(ge)(ge)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方(fang)特(te)色。

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《印證——第二回當代書家用印題跋展作品集》

2020年1月出品

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