今天小編為大家帶來青銅神樹的(de)相(xiang)關(guan)介紹(shao)，希望對你(ni)們能有所幫助(zhu)。
說到“世界(jie)八大(da)奇跡(ji)”相信(xin)很多(duo)(duo)人都(dou)知(zhi)道指(zhi)的是(shi)秦始皇陵墓中出土的秦兵馬俑，這(zhe)些兵馬俑給人西方國家(jia)帶(dai)來了(le)很大(da)的震撼，而后被評為八大(da)奇跡(ji)之一。但許多(duo)(duo)人一定(ding)不知(zhi)道世界(jie)第九大(da)奇跡(ji)是(shi)什么?沒錯，這(zhe)第九大(da)奇跡(ji)就位于(yu)我國四(si)川(chuan)，是(shi)帶(dai)有許多(duo)(duo)神(shen)秘色彩的“三(san)星堆文(wen)化遺(yi)址(zhi)”。三(san)星堆遺(yi)址(zhi)位于(yu)四(si)川(chuan)省廣漢市西北的鴨(ya)子河(he)南岸(an)，分布面(mian)積(ji)達到了(le)12平方千米，是(shi)距今已(yi)有5000多(duo)(duo)年的歷史(shi)遺(yi)址(zhi)，是(shi)我國屹立至今發現的范圍最大(da)、延續時(shi)間(jian)最長、文(wen)化內涵最豐富的古(gu)蜀文(wen)化遺(yi)址(zhi)。
三星堆(dui)出(chu)土大量(liang)珍貴(gui)文物，為我國研究歷(li)史提供真(zhen)實的資料
三星堆(dui)遺址(zhi)自被發現(xian)后就引(yin)起(qi)了很多人(ren)(ren)的(de)(de)關注，被稱為20世(shi)紀(ji)人(ren)(ren)類最偉大的(de)(de)考(kao)古(gu)(gu)發現(xian)之一。專(zhuan)(zhuan)家為了研究我(wo)國歷(li)史立(li)馬對(dui)其進行了搶救(jiu)性的(de)(de)挖掘(jue)，從這(zhe)座古(gu)(gu)墓中(zhong)(zhong)出(chu)土了許多令人(ren)(ren)震撼的(de)(de)文物，對(dui)我(wo)國研究古(gu)(gu)蜀歷(li)史、科學(xue)、文化(hua)、藝術等提供(gong)了真實的(de)(de)參考(kao)資料，在這(zhe)批秘寶中(zhong)(zhong)最引(yin)人(ren)(ren)注目就屬(shu)高(gao)2.62米的(de)(de)青銅大立(li)人(ren)(ren)、寬1.38米的(de)(de)青銅大面具和高(gao)達3.95米的(de)(de)青銅神(shen)樹(shu)等。這(zhe)顆神(shen)樹(shu)的(de)(de)出(chu)現(xian)最讓人(ren)(ren)們驚訝，因(yin)為它的(de)(de)造型和《山海經》中(zhong)(zhong)記載的(de)(de)神(shen)樹(shu)完全相同，就連專(zhuan)(zhuan)家都表示：難以置信。
《山海經》是我國先秦時期的重要古籍(ji)(ji)，同時也是一部(bu)(bu)帶(dai)有神(shen)秘傳說色彩(cai)的奇書(shu)，是我國自古老(lao)的書(shu)籍(ji)(ji)。這(zhe)(zhe)部(bu)(bu)古籍(ji)(ji)一共有18卷，其中(zhong)記(ji)載了許多民(min)間的地理知(zhi)識(shi)，如山川、道里(li)、民(min)族、物產、藥物、祭祀、醫學等知(zhi)識(shi)。不僅如此(ci)作家(jia)還記(ji)載了許多人(ren)們(men)見所未見、聞所未聞的神(shen)奇異獸和(he)國家(jia)。書(shu)中(zhong)記(ji)載的這(zhe)(zhe)些信息對我國研究歷(li)史(shi)、地理、文化(hua)等提供了珍貴的資料。但數千(qian)年來這(zhe)(zhe)本書(shu)記(ji)載的內(nei)(nei)容(rong)是否(fou)真(zhen)實這(zhe)(zhe)一直(zhi)都是人(ren)們(men)無法破解的謎團(tuan)，一直(zhi)到三星堆(dui)遺址內(nei)(nei)出土的青銅神(shen)樹，人(ren)們(men)才開始相信或許《山海經》中(zhong)的記(ji)載是真(zhen)的?
青銅神樹和扶桑樹之(zhi)間究竟有什么聯(lian)系?
《山海(hai)經(jing)·海(hai)外東經(jing)》中(zhong)記(ji)載：“湯谷上(shang)(shang)有扶桑(sang)，十日所浴(yu)，在(zai)黑(hei)齒(chi)北。”據(ju)(ju)說(shuo)扶桑(sang)樹(shu)(shu)是由兩棵(ke)大桑(sang)樹(shu)(shu)交(jiao)纏形成(cheng)的(de)，是太陽女神羲(xi)和為她的(de)兒子金烏(wu)所設立的(de)。這(zhe)棵(ke)樹(shu)(shu)上(shang)(shang)一共住著10只金烏(wu)，每只金烏(wu)到(dao)(dao)了特(te)定的(de)時間就(jiu)要離開扶桑(sang)樹(shu)(shu)飛到(dao)(dao)天上(shang)(shang)變成(cheng)太陽，等日落的(de)時候就(jiu)變成(cheng)三(san)只腳的(de)烏(wu)鴉回(hui)到(dao)(dao)扶桑(sang)樹(shu)(shu)上(shang)(shang)休息。據(ju)(ju)說(shuo)當年后羿射(she)日時就(jiu)是站(zhan)在(zai)這(zhe)棵(ke)樹(shu)(shu)上(shang)(shang)射(she)的(de)箭。《山海(hai)經(jing)》中(zhong)這(zhe)段記(ji)載給人們留(liu)下了深刻(ke)的(de)印象，所以青銅神樹(shu)(shu)出土時就(jiu)引起了很多(duo)人的(de)關注(zhu)。
人們(men)紛紛猜測，這(zhe)棵(ke)青(qing)銅(tong)神(shen)樹(shu)是否就(jiu)是扶(fu)桑(sang)樹(shu)的(de)(de)(de)(de)原(yuan)型呢?這(zhe)棵(ke)高達3.95米的(de)(de)(de)(de)青(qing)銅(tong)樹(shu)是世界上(shang)發現的(de)(de)(de)(de)最大的(de)(de)(de)(de)單件青(qing)銅(tong)文物，它是古蜀文明的(de)(de)(de)(de)代(dai)表，是青(qing)銅(tong)鑄造工藝上(shang)的(de)(de)(de)(de)集大成者，同時也是古蜀先民們(men)人神(shen)互通(tong)的(de)(de)(de)(de)神(shen)話意識形象化寫照。這(zhe)棵(ke)青(qing)銅(tong)樹(shu)上(shang)的(de)(de)(de)(de)秘密確實非常多，而且它和《山海經》中記(ji)載的(de)(de)(de)(de)扶(fu)桑(sang)樹(shu)也非常相似。青(qing)銅(tong)樹(shu)的(de)(de)(de)(de)從(cong)上(shang)到下主要(yao)分(fen)為三個(ge)部(bu)分(fen)，每個(ge)部(bu)分(fen)又三個(ge)枝(zhi)條，書上(shang)一(yi)共(gong)站著(zhu)(zhu)9只神(shen)鳥，專門守護著(zhu)(zhu)樹(shu)上(shang)的(de)(de)(de)(de)神(shen)果。如此一(yi)看兩者之間確實有很多相似之處。
小結
對于青銅神樹是(shi)(shi)(shi)否(fou)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)扶桑原型這一(yi)問題(ti)我(wo)國從來沒(mei)有停止(zhi)過研究，專家(jia)也一(yi)直奔走(zou)在研究文(wen)物的(de)(de)道路上，但(dan)不論(lun)是(shi)(shi)(shi)《山(shan)海經》還(huan)是(shi)(shi)(shi)三(san)星堆出土的(de)(de)文(wen)物都太過于神秘，一(yi)直到(dao)至(zhi)今它(ta)們(men)兩者是(shi)(shi)(shi)否(fou)有關系的(de)(de)謎團至(zhi)今未解開，或(huo)許在未來科技發達的(de)(de)某一(yi)天，我(wo)們(men)會得到(dao)一(yi)個滿意的(de)(de)答復。
山海(hai)經(jing)(jing)被證(zheng)(zheng)實的(de)事件 1、山海(hai)經(jing)(jing)與(yu)(yu)三(san)星(xing)(xing)堆文明哪些是被證(zheng)(zheng)實是真的(de)，山海(hai)經(jing)(jing)最初(chu)的(de)底本就形成(cheng)于三(san)星(xing)(xing)堆青銅(tong)文明時期，即三(san)星(xing)(xing)堆文化第三(san)期。《山海(hai)經(jing)(jing)?海(hai)外(wai)東經(jing)(jing)》說：下(xia)有(you)湯(tang)谷，湯(tang)谷上有(you)扶桑，十日所浴，在黑齒北。居(ju)(ju)水中，有(you)大(da)(da)木，九日居(ju)(ju)下(xia)枝，一日居(ju)(ju)上枝。?這些記(ji)載(zai)都與(yu)(yu)三(san)星(xing)(xing)堆的(de)一號青銅(tong)大(da)(da)神樹特(te)征若合符節；
2、而(er)山(shan)海經還記載到很久之前中國存在(zai)一(yi)種叫龍?的(de)生(sheng)物，可以在(zai)空(kong)中翱(ao)翔，也可以在(zai)水(shui)中遨游，并且還是天帝的(de)坐(zuo)騎。而(er)在(zai)前不久出土(tu)的(de)三星堆文(wen)明中，發(fa)現(xian)了一(yi)種龍蛇(she)，身上(shang)(shang)的(de)鱗片狀和山(shan)海經中的(de)描述是一(yi)致(zhi)的(de)。隨著山(shan)海經不斷(duan)被證實，越來越多(duo)學者把這本書(shu)當成是最具研究上(shang)(shang)古文(wen)明時期的(de)典籍；
3、所(suo)以(yi)，在一(yi)(yi)些研究(jiu)者(zhe)看來(lai)，《山海經》并非只是(shi)(shi)神(shen)話傳說(shuo)，所(suo)記載的(de)實際地理(li)情況(kuang)、人民風(feng)俗(su)、宗教信仰(yang)等等，很(hen)(hen)有(you)可能(neng)是(shi)(shi)一(yi)(yi)部失(shi)落的(de)上(shang)古文明史。而這本書(shu)如今(jin)更是(shi)(shi)被納入中小學(xue)教材，也(ye)被很(hen)(hen)多海外人士(shi)所(suo)研究(jiu)，在閑(xian)暇之余，我(wo)們可以(yi)放下(xia)(xia)手機靜下(xia)(xia)心(xin)來(lai)認真的(de)閱讀(du)這本書(shu)，用心(xin)體會一(yi)(yi)下(xia)(xia)我(wo)們祖先的(de)奇(qi)思妙想，開闊(kuo)眼界，或(huo)許下(xia)(xia)一(yi)(yi)個發現三星堆(dui)絕密真相的(de)就是(shi)(shi)你...
4、神話(hua)故事不可能都是真的，不然(ran)(ran)如何被(bei)稱之(zhi)為神話(hua)呢？但是神話(hua)故事必然(ran)(ran)是脫(tuo)胎于人類的經驗認(ren)知的范圍之(zhi)內，再通過想象和(he)藝術(shu)的加工(gong)最終形成(cheng)的一種具有神話(hua)色彩的故事。既然(ran)(ran)是故事，當然(ran)(ran)就是虛構的。
當三星堆文物出土之后，部分驗證了神話傳說的真實性的話，那只能說 神話故事有所本 而已。
三星(xing)堆的文(wen)物(wu)和神話(hua)的淵源 很多人都(dou)在說(shuo)三星(xing)堆的文(wen)化和神話(hua)類似。那么我們就來看(kan)看(kan)到底有(you)哪些是一樣(yang)的。.
1. 燭龍的傳說 。
《山(shan)海(hai)經》是這樣描述燭龍的：西北(bei)海(hai)之外，赤(chi)水之北(bei)，有章(zhang)尾山(shan)。有神，人面蛇身而赤(chi)，直(zhi)目正乘。其瞑乃晦，其視乃明(ming)。不食，不寢，不息(xi)，風(feng)雨(yu)是謁。是燭九陰(yin)，是謂燭龍。
《楚(chu)辭(ci)》中說，天西(xi)北有(you)幽冥無日(ri)之(zhi)國(guo)，有(you)龍銜(xian)燭而照(zhao)之(zhi)也。
這種神物在三星堆中我們找到了 縱目面具
這(zhe)就(jiu)非常的相似。人們就(jiu)覺得這(zhe)就(jiu)是神(shen)話中的燭龍?。
2.神樹：扶桑樹
扶桑樹的傳說
《山海(hai)經(jing)?海(hai)外東經(jing)》：湯谷(gu)上有扶桑(sang)，十日(ri)所浴，在黑齒(chi)北。居水中，有大木，九日(ri)居下枝，一日(ri)居上枝。
在三星(xing)堆挖掘的青銅神樹(shu)簡直就是(shi)神話的翻版。
1986年，2號祭祀坑中清(qing)理出(chu)大量金玉青(qing)銅碎(sui)塊，青(qing)銅神樹(shu)就在其中，一共8棵。 當(dang)時專家們(men)根據其外形很像樹(shu)?，就以青(qing)銅神樹(shu)?給(gei)她們(men)命(ming)名。其中修(xiu)復完整的一棵高達395厘米，是全世界已發現(xian)的最(zui)大的單件(jian)青(qing)銅文物，被命(ming)名為一號神樹(shu)。也就是我們(men)常(chang)說的三(san)星堆青(qing)銅神樹(shu)。
文物證(zheng)明(ming)神(shen)話有所本 三星(xing)堆的出土文物至(zhi)少證(zheng)明(ming)一件事(shi)。
神話故(gu)事是有出處(chu)的(de)。在先民的(de)共同記憶中，神話傳說是從各(ge)地流傳過程中的(de)異變。而最(zui)初來自于人(ren)們對于自然的(de)崇拜。
所謂的(de)青銅樹(shu)，是先民(min)祭(ji)祀自然的(de)結果。
人類(lei)在(zai)認識 自(zi)然(ran)的(de)(de)(de)過程中創造出(chu)了神(shen)話(hua)?。而神(shen)話(hua)也是在(zai)人類(lei)現有的(de)(de)(de)認知條件下(xia)和想象力的(de)(de)(de)空(kong)間里的(de)(de)(de)產(chan)物(wu)。
沒有(you)脫胎(tai)于自然規律，一(yi)切都要有(you)邏輯。
就如同(tong)古人無法想象出計(ji)算機會長啥樣，但(dan)是可以想象用千里眼(yan)、順風耳(er)的(de)方式完成相互交流。畢(bi)竟(jing)先人能認知眼(yan)睛和耳(er)朵，但(dan)是對于電子就無從所知。
青銅神(shen)樹和燭龍(long)，代表著先人的美(mei)好祝愿。也是(shi)認識世界的方法。
我印象中的三星堆就沒有平淡過，總是以一種神秘的姿態出現在人們的視野，他們就仿佛一種凌駕于人類之上的一種很飄渺的狀態，讓人摸又摸不到但是卻又真實的存在著。
三星堆遺(yi)址位于四川(chuan)廣漢南興(xing)鎮，作(zuo)為世界著名的(de)文化遺(yi)址之一(yi)，距今(jin)5000年至3000年左(zuo)右，隱(yin)藏了很多(duo)不(bu)(bu)為人知的(de)秘密。有神秘的(de)黃金(jin)法杖、青(qing)銅(tong)神樹、青(qing)銅(tong)面具、玉琮等，一(yi)個個夸張詭異的(de)形狀，卻是那么動人。而三星堆不(bu)(bu)敢公開(kai)的(de)秘密令考古(gu)學家見所未(wei)見，聞(wen)所未(wei)聞(wen)，史學界也非常難解釋。
細思極恐一：青銅神樹
想必(bi)大(da)家都聽(ting)過中(zhong)國(guo)收藏了一部具(ju)有非凡文獻(xian)價值(zhi)的(de)書籍：山(shan)海經(jing)(jing)，山(shan)海經(jing)(jing)該書的(de)作者目前不知道，但是山(shan)海經(jing)(jing)作為(wei)一部地理著作對后(hou)世影響(xiang)極大(da)。山(shan)海經(jing)(jing)曾記載了一棵神(shen)樹——青銅神(shen)樹，其存在(zai)幾乎是逆天的(de)，那么青銅神(shen)樹為(wei)什(shen)么逆天？
其實(shi)青銅(tong)神(shen)(shen)樹在(zai)(zai)歷史上確實(shi)存在(zai)(zai)，在(zai)(zai)1986年，在(zai)(zai)我國四川廣漢三(san)星(xing)堆遺址(zhi)發掘(jue)了青銅(tong)神(shen)(shen)樹，一共有八顆，其中最吸(xi)引人的(de)就(jiu)是一號神(shen)(shen)樹，高度為3.96米，在(zai)(zai)一號神(shen)(shen)樹的(de)下端懸著一條龍，二號神(shen)(shen)樹同樣也(ye)懸有一條龍，其神(shen)(shen)樹與神(shen)(shen)龍的(de)組合(he)氣(qi)勢(shi)非凡。
青銅(tong)神(shen)樹屬于夏代晚(wan)期(qi)，現在(zai)收藏于三星堆(dui)博物(wu)館。青銅(tong)神(shen)樹的樹枝上總共站(zhan)著九(jiu)只(zhi)鳥(niao)，即為太陽神(shen)鳥(niao)。制作非凡的神(shen)樹距今已有(you)三千多年的歷(li)史，以當(dang)時的工(gong)藝技術究竟(jing)是如何制造出來的呢?很(hen)多專(zhuan)家都表示不(bu)解。
細思極恐二：青銅面具
如果說上面的(de)人像、面具(ju)(ju)造型雖有微妙區別，但(dan)都差不多(duo)的(de)話(hua)，那么下面這個(ge)青銅(tong)縱目面具(ju)(ju)，就是(shi)三星堆遺(yi)址(zhi)里(li)最獨具(ju)(ju)特色、神秘(mi)感最足的(de)面具(ju)(ju)了。
青銅縱目面(mian)具高0.66米，寬1.38米，出土于三(san)星堆(dui)二(er)號祭祀坑(keng)，它的(de)雙眼眼球呈柱狀外凸，向(xiang)前伸出約(yue)10厘(li)米，雙耳向(xiang)兩(liang)側展開，額(e)頭上還掛(gua)著一個高約(yue)70厘(li)米的(de)精美額(e)飾。其整體造型意(yi)象神秘詭(gui)譎，風格精美，夸張形象的(de)背后，是眾說紛紜的(de)解釋。
細思極恐三：古都的毀滅之謎
古(gu)蜀文明的消亡十分蹊(xi)蹺(qiao)，期間存在長達兩(liang)千年的真(zhen)空期。不論是古(gu)文獻還是三(san)星堆遺址中出土(tu)的文物，都(dou)無法填補那段真(zhen)空期。
所以，現(xian)階(jie)段(duan)史學界對古蜀國的滅亡(wang)的種(zhong)種(zhong)判斷，僅停(ting)留在“猜測(ce)”階(jie)段(duan)：
水(shui)患——三(san)星堆遺址北臨(lin)鴨子河(he)，馬(ma)牧(mu)河(he)從(cong)城中(zhong)穿過，但考古學家并未(wei)在遺址中(zhong)發現洪水(shui)留下的沉積層;
戰(zhan)爭(zheng)——遺址中發現(xian)的器具大多被(bei)事(shi)先破壞(huai)或燒(shao)焦，但對器物(wu)進行精確測定后(hou)發現(xian)，它們的年代相差數百年;
遷徙(xi)——是什么原因促使這個古王國開(kai)始如(ru)此大規模(mo)的遷徙(xi);
天(tian)災——自然(ran)條(tiao)件(jian)良好的古蜀國(guo)，發生大規模(mo)自然(ran)災害的幾率(lv)并不大。
細思極恐四:金杖上的紋樣
最奇特的(de)要屬黃金權杖，足有1米多(duo)長，隨著時(shi)間的(de)流逝(shi)，內部已然碳化，只留下(xia)了薄薄的(de)金箔外皮，外皮厚(hou)度(du)僅(jin)有0.2毫米，當下(xia)如(ru)果沒有先(xian)進技術的(de)加持，也很(hen)難精準到(dao)0.2毫米，可想而(er)知在(zai)當時(shi)來看，這是多(duo)么先(xian)進的(de)技術！
金杖上有大(da)量圖形，如魚、箭頭等。這些紋(wen)樣(yang)，是(shi)古(gu)蜀(shu)人(ren)的圖畫(hua)，還是(shi)他們使用的文字呢？
我(wo)們知道，某(mou)時期(qi)的人類生活之所以被稱作“文(wen)(wen)明(ming)(ming)”，是因為(wei)這一時期(qi)的人類具備(bei)文(wen)(wen)明(ming)(ming)要(yao)素。除文(wen)(wen)字之外，三星堆已具備(bei)全部文(wen)(wen)明(ming)(ming)要(yao)素。
那么，金杖上的紋樣是不是古蜀人(ren)的文字呢？認為這些紋樣是文字的專家，現已開始對其進行解讀(du)。不過(guo)由(you)于缺(que)乏(fa)參照(zhao)的文字，所以解讀(du)工(gong)作的進展異常緩(huan)慢(man)。
細思極恐五：祭祀坑
祭祀坑(keng)。對于這(zhe)(zhe)是不(bu)是祭祀坑(keng)的(de)問題仍然存(cun)在著異議。考古(gu)學家并不(bu)能十分肯定，只是從文(wen)物中(zhong)發(fa)現的(de)線索推(tui)測出來。當時的(de)古(gu)蜀(shu)人為什么(me)會選擇這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)結構(gou)進行建造，這(zhe)(zhe)一點我們不(bu)得而知。
細思極恐六：三星堆文化從何而來
三(san)星(xing)堆文(wen)(wen)化來自何方，也引發了(le)網友(you)們的(de)(de)各種揣測。有專家認為(wei)(wei)這個文(wen)(wen)明(ming)是外(wai)(wai)星(xing)文(wen)(wen)明(ming)和地球人(ren)“雜交(jiao)”之后產生的(de)(de)。因為(wei)(wei)三(san)星(xing)堆文(wen)(wen)明(ming)和埃及文(wen)(wen)明(ming)以及瑪雅文(wen)(wen)明(ming)都處于北緯三(san)十(shi)度，而且三(san)個文(wen)(wen)明(ming)之間有一定的(de)(de)聯系，因此(ci)專家們猜測，當初(chu)有外(wai)(wai)星(xing)人(ren)的(de)(de)飛(fei)(fei)船墜毀在北緯三(san)十(shi)度附近，導(dao)致一些外(wai)(wai)星(xing)人(ren)流落在此(ci)，他們教導(dao)當地人(ren)先進的(de)(de)知(zhi)識，后來飛(fei)(fei)船修好后又離(li)開了(le)這里。
當然了這(zhe)都(dou)只科學家(jia)們的(de)猜測，還沒有任何依據(ju)能夠支撐論(lun)點。
隨(sui)著科技的(de)(de)不斷發展(zhan)(zhan)，我國對(dui)三星堆文明進(jin)行(xing)再一次的(de)(de)挖(wa)掘(jue)。接下來(lai)是否會有(you)新的(de)(de)發現來(lai)解決人們心中(zhong)的(de)(de)困惑(huo)，誰也沒有(you)答案。但(dan)是對(dui)于三星堆發掘(jue)工作的(de)(de)開展(zhan)(zhan)，人們還是抱有(you)著極(ji)大的(de)(de)期待。
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