其實歷(li)(li)史除(chu)了課本上(shang)的一些(xie)重要人物和(he)事件，還有(you)很多有(you)趣的歷(li)(li)史故事和(he)歷(li)(li)史小知(zhi)識(shi)是鮮為(wei)人知(zhi)，所(suo)以接下來小編就為(wei)廣大(da)喜愛歷(li)(li)史的小伙伴們講講關于中國(guo)古代四大(da)美女是怎(zen)么選的？選美還跟后代有(you)關？。
中(zhong)國古代歷史上(shang)有四大(da)美女(nv)是被(bei)全國人(ren)民(min)公(gong)認(ren)的，這(zhe)四人(ren)每一(yi)位都是有著很驚(jing)艷的外表(biao)，但這(zhe)四人(ren)中(zhong)除了王昭(zhao)君之外其他(ta)三人(ren)都沒(mei)有留下子嗣，這(zhe)是為(wei)什么?
王昭君(jun)其實并(bing)非公主，而(er)是平民女子(zi)，后來(lai)參加(jia)選秀進入了后宮。因為(wei)后宮佳麗(li)太多(duo)，王昭君(jun)并(bing)未得到皇帝寵幸。
后(hou)來(lai)，匈奴呼韓邪單(dan)于覲見漢元帝(di)時，想(xiang)認漢元帝(di)為老丈(zhang)人。漢元帝(di)很高興，這(zhe)場婚姻一旦達成，可(ke)保邊(bian)疆(jiang)百年穩定!可(ke)是，邊(bian)疆(jiang)畢竟苦(ku)寒之地，茹毛飲血，漢元帝(di)擔心女兒(er)受(shou)苦(ku)，于是就認了王昭君為女兒(er)，讓她代(dai)替出塞。
王(wang)昭君(jun)和呼韓(han)邪單(dan)(dan)生活了(le)三(san)年，生了(le)一個兒子，后來呼韓(han)邪單(dan)(dan)于(yu)死掉了(le)，王(wang)昭君(jun)向漢(han)成(cheng)帝上書請求(qiu)回(hui)去(qu)，漢(han)成(cheng)帝沒有同意，回(hui)書說(shuo)任務沒完成(cheng)，要繼續(xu)努(nu)力。
王昭君(jun)按照(zhao)匈奴(nu)婚俗，嫁(jia)給了呼(hu)韓邪單于的大兒(er)子復株累單于。這(zhe)在(zai)中原文化看來(lai)屬于亂倫，但(dan)對于匈奴(nu)來(lai)說，這(zhe)是保證人(ren)口繁衍(yan)的有效措施。
王(wang)昭君(jun)與復株累單于又生活了十一年(nian)，生了一兒一女。后來王(wang)昭君(jun)就死了，一生再(zai)也(ye)未能回到中原(yuan)。
西施本是無憂無慮的以為(wei)農村姑娘，因為(wei)越(yue)王勾踐(jian)要對吳王夫差施美人計，派范蠡在全國尋找美女。范蠡見到西施后便愛上了(le)她，兩人你情我愿之(zhi)時(shi)，另一位大臣文種堅(jian)決(jue)執行越(yue)王的命令，將西施帶回了(le)國都(dou)。
或(huo)許是(shi)對父母(mu)的(de)掛(gua)念、或(huo)許是(shi)對范(fan)蠡(li)的(de)摯愛、或(huo)許是(shi)崇高的(de)家國情懷(huai)，西施苦練(lian)歌舞和體態，期間有(you)沒有(you)為達到目的(de)而服用(yong)使人不孕的(de)藥物我們無法得(de)知(zhi)。但是(shi)她成功的(de)勾引了夫差，夫差整日與(yu)西施親親我我，為勾踐的(de)臥薪嘗膽，圓(yuan)滿復國贏得(de)了時間和機(ji)會。
不(bu)管是源于愛情(qing)還是源于國仇(chou)，西施不(bu)可能(neng)允(yun)許(xu)自己懷(huai)上仇(chou)敵(di)夫差的(de)孩子，所以(yi)在(zai)她(ta)事敵(di)期間她(ta)應(ying)該是一直(zhi)在(zai)采取單方避孕措施的(de)。
至于后(hou)來西(xi)(xi)施與范蠡(li)泛舟西(xi)(xi)湖(hu)后(hou)有(you)沒有(you)自己的孩子我們就無從得(de)知了(le)。歷(li)史(shi)悄悄話倒是覺得(de)她后(hou)來子孫滿堂了(le)。
貂(diao)蟬也是(shi)干(gan)間諜的(de)。她(ta)是(shi)司徒王允(yun)的(de)歌姬，身份(fen)很低，但長的(de)很美(mei)。王允(yun)就(jiu)利用貂(diao)蟬離間呂布(bu)和董卓(zhuo)，后來呂布(bu)干(gan)掉了董卓(zhuo)，貂(diao)蟬就(jiu)成(cheng)了呂布(bu)的(de)小妾。不(bu)(bu)(bu)過(guo)貂(diao)蟬有先天不(bu)(bu)(bu)孕不(bu)(bu)(bu)育癥，與(yu)呂布(bu)恩愛(ai)了幾年，始終未能生育。
呂布死后，貂(diao)蟬(chan)下落不明。也有史學家(jia)說(shuo)，貂(diao)蟬(chan)根本就是(shi)虛構人物(wu)，是(shi)不存在的，所以她的結局才如此渺無蹤(zong)跡。
唐朝以胖(pang)(pang)為(wei)美，楊(yang)玉(yu)環(huan)(huan)有多胖(pang)(pang)沒(mei)有明確記載，但是唐玄宗李隆基喜歡(huan)借她的(de)(de)(de)身(shen)體來暖身(shen)，想想楊(yang)玉(yu)環(huan)(huan)身(shen)體能把李隆基蓋住的(de)(de)(de)畫面，楊(yang)玉(yu)環(huan)(huan)體重大家自己腦補，太胖(pang)(pang)的(de)(de)(de)女人身(shen)體接收到(dao)的(de)(de)(de)信號相當(dang)于在(zai)服用避孕藥(yao)，卵巢(chao)排卵幾率(lv)小(xiao)。
楊(yang)玉環(huan)有嚴(yan)重的狐臭，雖然李隆基喜歡這個味道，但是(shi)楊(yang)玉環(huan)也(ye)得見別人(ren)不(bu)是(shi)，因(yin)此她養成了(le)泡花瓣、香料(liao)澡的習慣，反(fan)正閑(xian)著(zhu)(zhu)也(ye)是(shi)閑(xian)著(zhu)(zhu)，早(zao)中(zhong)晚各泡一次吧，等跟(gen)了(le)李隆基更是(shi)天天在(zai)華清池里(li)泡香澡。有的香料(liao)、花瓣有著(zhu)(zhu)避孕作用(yong)，用(yong)來(lai)泡澡或(huo)多(duo)或(huo)少(shao)會(hui)受一些影(ying)響。
楊玉環喜歡吃荔(li)枝(zhi)，一天吃個百十來顆，荔(li)枝(zhi)含糖量太高(gao)，性熱，活血(xue)，吃多了引起氣機(ji)失調、血(xue)糖升高(gao)和(he)糖代謝紊亂等癥狀(zhuang)。
楊(yang)玉(yu)環的(de)體重及她的(de)習慣、嗜好(hao)決(jue)定了(le)她是一個(ge)高概率不(bu)孕患者，和壽王(wang)李瑁在(zai)一起的(de)時(shi)候兩人(ren)年輕氣盛沒能懷(huai)上，與60歲(sui)高領的(de)精子活力低下(xia)的(de)唐玄宗在(zai)一起時(shi)就更沒有幾率懷(huai)孕了(le)。
最后，我們換一(yi)(yi)個(ge)角度思考這個(ge)問題，王昭君區區平頭百姓之身，可以(yi)說是(shi)(shi)為(wei)(wei)中華(hua)民(min)族(zu)貢獻了(le)自己的(de)一(yi)(yi)生，在異族(zu)生兒育女可以(yi)說也是(shi)(shi)促進了(le)國家的(de)安(an)定和民(min)融合(he)，她(ta)深明(ming)大義和無(wu)私奉獻的(de)一(yi)(yi)生都可謂之“美(mei)”;其他三人雖說影(ying)響了(le)一(yi)(yi)定的(de)政治格局，但是(shi)(shi)楊(yang)玉(yu)環早夭(yao)，西施、貂蟬無(wu)后續記錄(lu)或許(xu)正是(shi)(shi)世人選定她(ta)們為(wei)(wei)另(ling)外“三美(mei)”的(de)原因，她(ta)們留在人們心中的(de)永遠是(shi)(shi)年輕(qing)美(mei)麗、曼(man)妙柔順的(de)身姿，而不是(shi)(shi)子孫成群、體(ti)佝發(fa)白的(de)慈(ci)祥(xiang)!
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