【簡介】
李(li)齊賢（1288—1367），字仲思(si)，號(hao)益齋、櫟翁，謚號(hao)文忠(zhong)公。韓國(guo)古代“三(san)大詩人(ren)”之一。不但是高(gao)麗時期(qi)卓(zhuo)越的詩人(ren)，也是韓國(guo)文學史上(shang)優秀的詞作(zuo)家，還是韓國(guo)古代民歌整理者、翻譯家。著作(zuo)有《益齋亂稿》（10卷(juan)）、《櫟翁稗說》（4卷(juan)）、《益齋長短句》等。
【人物生平】
出(chu)生(sheng)于高(gao)麗忠烈王十四年戊子（1288）{相當于中國元代至元二十五年}當時(shi)高(gao)句麗的(de)(de)首都開城(cheng)。出(chu)身書香(xiang)門(men)第，其父是(shi)進步的(de)(de)兩(liang)班文人,母親出(chu)自亦有著“三韓甲族”“海東第一高(gao)門(men)”盛譽的(de)(de)開京(jing)姚氏,自幼(you)受到良好的(de)(de)文化熏(xun)陶,為(wei)后來的(de)(de)文學創作奠定了(le)基礎。
李齊(qi)賢15歲(sui)及第丙科；17歲(sui)走上仕途(tu),任錄事；22歲(sui)任職(zhi)藝文(wen)春秋館；以后(hou)五年(nian)(nian)(nian),先后(hou)歷任西海道(dao)按廉使、進賢館提學、知(zhi)密(mi)直司、政(zheng)堂(tang)文(wen)學、判三司事等官(guan)職(zhi)。27歲(sui)之(zhi)前他已經聲名遠(yuan)播(bo)、政(zheng)績累累。1313年(nian)(nian)(nian),高麗第26代國王忠宣王讓位(wei)于太(tai)子忠肅王,自己以太(tai)尉身份留居元(yuan)朝首都(dou)大(da)都(dou)（今北京(jing)）,構置(zhi)萬(wan)卷堂(tang),以書史自娛,感到“京(jing)師文(wen)學之(zhi)士,皆天下之(zhi)選,吾府(fu)中(zhong)未有其人是吾羞也”,因召(zhao)李齊(qi)賢來(lai)中(zhong)國以為(wei)侍(shi)從。李齊(qi)賢1315年(nian)(nian)(nian)來(lai)中(zhong)國,1341年(nian)(nian)(nian)回國,在中(zhong)國生活了26年(nian)(nian)(nian)。在華期間,他遍(bian)交名士,與姚燧、閻復、趙孟頫、元(yuan)明(ming)善(shan)、張養浩等過(guo)從甚(shen)密(mi),以為(wei)知(zhi)己。
【主要成就】
他(ta)在(zai)中(zhong)國還歷(li)游名山大川(chuan),足跡幾遍(bian)中(zhong)華。1317年(nian),他(ta)以成均館祭酒身(shen)份奉使峨嵋山；1319年(nian),隨忠(zhong)宣王到(dao)(dao)江南降香(xiang)游歷(li)；忠(zhong)宣王流放(fang)吐藩(fan),他(ta)曾去(qu)(qu)朵思麻探望慰(wei)問??,先后(hou)到(dao)(dao)過甘肅、陜(shan)西(xi)(xi)、山西(xi)(xi)、河南、河北、湖南、湖北、四川(chuan)、西(xi)(xi)藏、江浙等地(di),可以說中(zhong)國是他(ta)的第二故鄉。1341年(nian),李(li)齊賢54歲時回國。回國后(hou)擔任8歲忠(zhong)穆王的老師,并(bing)編寫忠(zhong)烈、忠(zhong)宣、忠(zhong)肅三朝實錄及(ji)其他(ta)史書。1348年(nian),61歲時再(zai)次出使元朝。回國后(hou),被恭(gong)(gong)愍(min)王拜為右政丞。他(ta)提出許多革(ge)新(xin)建議,但屢遭拒絕,于是心灰意冷(leng),不久便掛冠離職(zhi),專門從事(shi)著述活動(dong)。1367年(nian)（相(xiang)當(dang)于中(zhong)國元代至正(zheng)二十七(qi)年(nian)，即高麗(li)恭(gong)(gong)愍(min)王十六年(nian)丁未）去(qu)(qu)世(shi),享年(nian)80歲,謚(shi)號文忠(zhong)公。
意思是流落轉徙。
流(liu)轉(zhuan)還(huan)可以(yi)指(zhi)商品或資金在流(liu)通過(guo)程(cheng)中的(de)周(zhou)轉(zhuan)。也是一種佛(fo)教語，指(zhi)因果相(xiang)續而生起的(de)一切世界現象(xiang)，包(bao)括眾生生死在內。
有“流轉”的詩句：
傳語風光共流轉，暫時相賞莫相違。——出(chu)自唐·杜甫《曲江二首》
今古幾(ji)流轉，身(shen)世兩(liang)奔忙。——出自(zi)宋(song)·葉(xie)夢(meng)得《水調歌頭》
山根道路隨流轉，嶺(ling)上煙云共翠浮。——出(chu)自現代(dai)·姚雪垠《為廬山白(bai)鹿書(shu)院題詩》
神光一點未(wei)埋沒，尤物(wu)千(qian)年幾流轉。——出自(zi)宋·艾(ai)性夫《古鏡詞》
各逐萍(ping)流(liu)轉，來書細作行。——出自唐·杜甫(fu)《別常征君》
無奈風(feng)光易流轉，強須傾酒一杯觴(shang)。——出自(zi)唐·趙嘏《八月二十九日宿懷》
應念(nian)無成獨(du)流轉，懶磨銅片(pian)鬢毛焦。——出自唐·李洞《懷張喬張霞》
安知清流(liu)轉(zhuan)，偶與前山(shan)通。——出(chu)自唐·王維(wei)《藍田山(shan)石(shi)門精舍》
隱見溪流轉，縱橫(heng)野(ye)垅分。——出自元·李齊賢(xian)《巫山一段(duan)云 黃橋晚照(zhao)》
乾坤萬萬古，流轉一虛舟。——出自宋·艾性夫(fu)《盡日》
比量舊歲(sui)聊(liao)堪喜，流轉(zhuan)殊方又可驚。——出自宋(song)·陳與義《除夜二(er)首(shou)》
當我們談到唐代將軍李靖的時候，覺得他就是一個非常熟悉的歷史人物，在很多史料中都有關于他的重要事跡的記載。對于李客師這個人，很少有人知道他的一些事跡，在史書中僅僅只是幾段話，不過他后來活到了90多歲，在那個時代是很少有的。我們先來談一下李客師的家族情況。李客師的祖父是李崇義，曾經做過北魏的殷州刺史，后來還被封為永康縣公。在李客師的哥哥李端的墓志中，沒有提到李崇義的事跡，這也是撰寫墓志的一個傳統格式，一般只是追述他的前三代的祖先。李崇義（墓志寫作李義）的兒子應該有好幾個，李客師和李靖的父親李詮是李崇義的次子，他后來繼承了他的永康縣公的爵位。在李大志，也就是李客師的第四個兒子的墓志中，明確提到了李崇義的官職是，“周開府儀同大將軍，黃和復硤殷五州刺史，永康縣公”，這個與《舊唐書·列傳第十七·李靖傳》的記載有些出入。不過在李客師的小兒子李德謨的墓志中，對于李崇義的一生事跡更加詳細和完備，“周京兆郡中正、雍州牧、河南龍門二郡太守、太中大夫、使持節、車騎大將軍、和州刺史、儀同三司、永康縣公開國公，謚曰威”。也就是說，李崇義在北周的時候還做過中正這個很重要的職務，不過在隋文帝繼位以后，自曹魏時期設置的“九品中正制”的歷史已經徹底結束了。
李崇義自然是在自己的家鄉京兆郡擔任中正這個官職，后來他還做過比較高的使持節的職務。李靖和李客師的父親，就是史書中的李詮，不過文獻的記載很簡單，就是他的職務是“隋趙郡守”。李詮在隋代之前，就與后來的大將軍韓擒虎的一個姐妹（可能是他的姐姐）結婚，兩家可以說是門第相當，有了好幾個孩子，李靖和李客師是中間的兒子。在李客師的小兒子李德謨（也是李楷）的墓志中提到，李詮是“周雍州主薄、隨車騎大將軍、儀同三司、趙郡太守、雍州中正、上開府”。“上開府”就是上開府儀同三司的簡稱，最初由北周武帝宇文邕設置的勛官，品級不高，到了隋朝以后，就成為了散官，為從三品。不過在李大志（李客師的兒子）的墓志，還說到李詮是“荊州大都督”。但是，李詮在隋代前期（開皇九年）就已經去世了，他的次子李端就繼承了他的永康公的爵位，但是沒有多久就去世了。在李靖和李客師的哥哥李端的墓志中是這樣說的：“開皇九年，授上開府儀同三司，襲爵永康縣公“。這一年，李詮因病去世，由他的次子李端來繼承。由于李端在隋代大業年間就去世了，可能沒有合適的男性繼承人，最后在唐代以后，李端的哥哥李正明就繼承了這個爵位；而他的弟弟李靖另外有了封爵。
李端是李詮和韓夫人的嫡子，也是李靖的哥哥，在隋代的時候擔任過非常重要的職務，“十四年，授婺州道行軍總管”，他凱旋歸來，隋文帝楊堅還親自派人給以他隆重的接見儀式，并且授予他大將軍的職務。原來“行軍總管”的職務，在北周時期是屬于臨時任命的官職，從隋代以后，行軍總管就演變為了地方軍政長官的職務。由于李端立下了赫赫功勞，他的英名和戰績遭到了楊素的嫉妒，職務被罷免，以后一直賦閑在家中。在大業九年，年僅四十七歲的李端病死于洛陽家中。李端一生的事跡并不見于史書的記載，也許是遺落，或者是其它原因。李端可能很早就結婚了，但是沒有男性繼承人。在這樣的情況下，李端的哥哥獲得皇帝的允許繼承了弟弟李端的永康公爵位。
根據唐代史料和墓志的記載，李詮的兒子至少有五個，其中三個的名字有些類似，如藥王，可能暗示著希望他的兒子能夠健康成長，也許他年幼時候身體比較虛弱。李客師的婚姻在《舊唐書》和《新唐書》中都沒有提到，但是在李客師的孫子李令問的墓志中有過記載：“祖母長孫氏，即文德皇后之堂姊也”。也就是說，李客師的妻子是唐太宗李世民的皇后長孫氏的堂姐，可能是長孫熾（長孫晟的哥哥）的一個女兒。盡管，這門婚姻屬于典型的關隴貴族集團的聯姻，但是夫妻倆人的感情還是很不錯的，至少有四個兒子，很可能是在隋煬帝時期成婚的，那時候李客師還做過隋文帝楊堅的挽郎。這種挽郎的習俗可以追溯到魏晉時期，一般是六品以下大臣的子弟，數量有一百多名。相反，李客師的哥哥李靖的妻子張氏，她就是唐代傳奇小說中紅拂女的原型人物。這位張夫人，原本也是江南地區官宦人家的女兒，隨著陳朝的滅亡，張氏就成為了隋朝大臣楊素的歌女。在李靖成為了楊素的屬官以后，一次偶然的機會，與紅拂女相遇，倆人一見傾心，那年張氏十八周歲。隨后，李靖就帶著紅拂女出走，最后結為夫婦。盡管這個故事有很多內容都是虛構的，但是晚唐時期的文人很可能熟悉李靖和他妻子的事跡。
不過在唐代史書中，只是記載她去世于貞觀十四年，根據《舊唐書》記載，“靖妻卒，有詔墳塋制度，依漢、衛霍故事”。這段話的意思是說，李靖的妻子墳墓制度，是根據西漢時期衛青和霍去病的墓地規格建造的。李靖的這個妻子的姓氏不見于歷史記載，也許她并非出身名門，但是當初撰寫歷史的學者很有可能知道她的一些事跡。李靖的這位妻子以前就是衛國公夫人，不過是在貞觀十一年冊封的。李靖和張夫人感情深厚，至少有兩個兒子。關于李靖的后代事跡，史書沒有多少記載，但是在李靖的兒子李德獎的曾孫李浚的墓中，對于李靖的官職是這樣敘述的：“高祖靖，開府儀同三司，尚書右仆射、中書令、衛國公，贈司徒，謚曰景武“。墓志的記載與《舊唐書》、《新唐書》和《資治通鑒》的相關內容是完全一致的。李靖的次子李德獎，是延州刺史。因為哥哥李德謇遭到流放的原因，在這種情況下，弟弟李德獎才能繼承李靖的衛國公的爵位。
李德獎的官職并不高，他的兒子李友謙為秦州司馬，可能因為某種原因遭到了貶職的處分。不過，李友謙的兒子李齊賢，為太子家令寺丞，是個從七品的官職，可能舉家回到了京師，境況得到了一些改善。這位墓志主人李浚就是李齊賢的第五個兒子，后來還當任了使持節都督嘉州諸軍事的重要職務，他的妻子裴氏在他之前就去世了，李浚是在德宗貞元五年病逝的，時年65歲。不過，李浚的墓志把李詮的父親李崇義的名字寫成了李讓，也許是為了避李唐先祖李重耳的名字，實際上，在史書中，他的名字就是李崇義，有個別墓志寫成李義。據說，李靖病重期間，李世民還多次派人去探望他的病情，其中寫道：“晝夜視公疾，吾欲熟知公起居狀。“ 這些書信都是李靖的五代孫李彥芳所收藏的物品，據說是李世民當年親筆書寫的，有好幾盒，據說文宗看了以后，非常喜歡，就留在了宮中。此外，李世民還賜給李靖很多物品，如佩筆（佩戴在腰上的毛筆），是用木頭制作成的，上面裝飾有金字，另外還用一條環帶限制其中的格數，可以說是比較精巧美觀；還有一條十三環于闐玉腰帶，也是李靖當年佩戴的，據說也是李世民賞賜給他的物品。
由于史料的原因，我們不可能知道李詮另外幾個兒子后代的基本情況，只知道李客師的長兄李正明，曾經擔任過左驍衛、右屯衛、左衛將軍、蘭夔原靈四州都督這些重要的職務。在《新唐書》中，對于李端的事跡，僅僅只是說到“靖兄端，字藥王，以靖功襲永康公，梓州刺史”。實際上，李靖的哥哥李端早在隋煬帝大業時期就已經去世了，不可能在唐代襲封永康公，因此這里的李端應該就是李靖的長兄李正明，他在弟弟李端去世以后，因為李靖的功勞，唐太宗就把永康公的爵位授予他。李靖的事跡，還見于他的墓志，不過有很多地方字跡早就已經脫落了，但是基本內容與《舊唐書》和《新唐書》是一致的，同時還說明當年李靖的祖父是被授予永康縣公的爵位，而不是永康郡公。不過，在墓志中，文中還提到李靖在十六歲那年，由長安令調為功曹的職務，后來還做過“汲縣令，歷安陽、三原，考績連最”，就是說他的考評政績是最優的。關于李靖去世的確切日期，墓志記載的是“貞觀二十三年，五月十八日”。在李靖去世以后，衛國公的爵位由他的長子傳到了次子李德獎手中，他的子孫襲封了好幾代，一直傳到了李浚手中。不管他們的官職是高，還是低，這個爵位一直是沒有變化的。
我們再來談談李靖的弟弟李客師的情況。李客師在史書的記載很簡單，就是在他年輕的時候做過將軍，立下了很多功勞，后來被封為丹陽郡開國公。在李客師的小兒子李楷的墓志中，曾經提到：“皇朝左領左右府將軍、右領左右府將軍，授以滁州刺史。“ 根據隋代制度，左領左右府將軍和右領左右府將軍，都是從三品的官職，人數分別為兩人，協助大將軍掌管和侍衛左右，停供器物裝備，后來在大業三年（607年）就不再設置了。很可能，李客師是在大業三年以前當任過這兩個職務，當時他可能已經與長孫氏結婚了。李客師在大業三年以后，還做過一段時間的滁州刺史，他可以欣賞到美麗如畫的江南景物。在唐代以后，他和哥哥李靖進入了長安城，他被授予“左右驍衛將軍”，是屬于從三品的官職，主要是掌管宮廷宿衛。墓志對李客師的評價是：“且公且侯，傳之而不朽；乃將乃相，襲之以成名。“ 這段文字可能指的是李客師因為戰功被封為丹陽郡公，后來還被授予上柱國的重要官職，相當于正二品的勛官。根據李客師的孫子李約的墓志記載，李客師本人受過很好的文化教育，能寫作很不錯的文章，“已載文林之譽”，在當時的文壇中還享有一定的名氣，他還擅長劍術。
后(hou)來，李(li)(li)(li)(li)(li)(li)客(ke)(ke)(ke)師(shi)(shi)(shi)和妻子(zi)(zi)長(chang)(chang)孫氏(shi)有(you)(you)四個(ge)兒(er)(er)子(zi)(zi)，都(dou)(dou)活(huo)到了(le)(le)成年(nian)(nian)(nian)(nian)。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)唐(tang)代(dai)永(yong)徽以(yi)后(hou)，李(li)(li)(li)(li)(li)(li)客(ke)(ke)(ke)師(shi)(shi)(shi)就(jiu)提前退(tui)休了(le)(le)，他喜歡(huan)(huan)過(guo)著悠閑自在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)田園(yuan)生活(huo)，他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)莊園(yuan)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)昆明池(chi)那里，環(huan)境優美(mei)，飛鳥翔(xiang)集，可(ke)(ke)以(yi)經(jing)常從(cong)事他喜歡(huan)(huan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狩(shou)獵活(huo)動(dong)。有(you)(you)意思的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，每次(ci)只要(yao)李(li)(li)(li)(li)(li)(li)客(ke)(ke)(ke)師(shi)(shi)(shi)出(chu)游，鳥兒(er)(er)似乎都(dou)(dou)認識他。李(li)(li)(li)(li)(li)(li)客(ke)(ke)(ke)師(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)(chang)子(zi)(zi)李(li)(li)(li)(li)(li)(li)嘉(jia)（字大(da)(da)(da)善），后(hou)來還襲封了(le)(le)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)丹(dan)陽郡公的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)爵位，做(zuo)過(guo)隰川(chuan)令(ling)(ling)。李(li)(li)(li)(li)(li)(li)客(ke)(ke)(ke)師(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)次(ci)子(zi)(zi)李(li)(li)(li)(li)(li)(li)大(da)(da)(da)惠，起初他當任(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)左(zuo)千牛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)官(guan)職，屬于十(shi)六(liu)衛(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機構，一(yi)般是(shi)(shi)品(pin)級較(jiao)高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貴族子(zi)(zi)弟(di)充(chong)任(ren)。后(hou)來，李(li)(li)(li)(li)(li)(li)大(da)(da)(da)惠，“累遷資州內(nei)江(jiang)縣(xian)令(ling)(ling)”，做(zuo)過(guo)一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)績。李(li)(li)(li)(li)(li)(li)大(da)(da)(da)惠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)本情(qing)(qing)況(kuang)，也只見于他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)(er)子(zi)(zi)李(li)(li)(li)(li)(li)(li)約(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)墓志中(zhong)，作(zuo)為(wei)縣(xian)令(ling)(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)(er)子(zi)(zi)，李(li)(li)(li)(li)(li)(li)約(yue)受(shou)過(guo)不錯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化教育(yu)，有(you)(you)著較(jiao)高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化素(su)質，他與(yu)(yu)出(chu)身名門的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)柴(chai)氏(shi)結婚(hun)。這名夫(fu)人，可(ke)(ke)能與(yu)(yu)李(li)(li)(li)(li)(li)(li)淵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)婿(xu)柴(chai)紹(shao)家族有(you)(you)一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)。不過(guo)，李(li)(li)(li)(li)(li)(li)約(yue)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)唐(tang)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)職務是(shi)(shi)，管理皇帝(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬匹，他所處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時代(dai)正(zheng)好是(shi)(shi)武(wu)則天(tian)臨朝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時期(qi)，他沒有(you)(you)可(ke)(ke)能從(cong)事管理政(zheng)治(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事務，他是(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)武(wu)則天(tian)垂(chui)(chui)拱三(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)去世的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但沒有(you)(you)記載他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)去世年(nian)(nian)(nian)(nian)齡；而李(li)(li)(li)(li)(li)(li)約(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夫(fu)人柴(chai)氏(shi)，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)玄宗開(kai)元(yuan)六(liu)年(nian)(nian)(nian)(nian)去世，他們(men)有(you)(you)一(yi)子(zi)(zi)一(yi)女(nv)。李(li)(li)(li)(li)(li)(li)客(ke)(ke)(ke)師(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第四個(ge)兒(er)(er)子(zi)(zi)李(li)(li)(li)(li)(li)(li)大(da)(da)(da)志，做(zuo)過(guo)左(zuo)羽林和左(zuo)武(wu)衛(wei)將(jiang)軍，后(hou)來被(bei)封為(wei)宜春縣(xian)開(kai)國子(zi)(zi)，他年(nian)(nian)(nian)(nian)輕(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候與(yu)(yu)燕(yan)氏(shi)結婚(hun)。燕(yan)氏(shi)是(shi)(shi)唐(tang)太宗李(li)(li)(li)(li)(li)(li)世民(min)燕(yan)德妃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哥哥燕(yan)敬嗣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)(chang)女(nv)，倆人感情(qing)(qing)深厚(hou)，琴(qin)瑟和諧，有(you)(you)了(le)(le)兩個(ge)兒(er)(er)子(zi)(zi)。這位燕(yan)夫(fu)人出(chu)身于詩禮之(zhi)家，受(shou)過(guo)非常好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化教育(yu)，“閱禮明詩，成輔佐之(zhi)美(mei)”。但是(shi)(shi)，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)總章二(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)，年(nian)(nian)(nian)(nian)僅三(san)十(shi)九歲(sui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)燕(yan)氏(shi)就(jiu)病(bing)逝了(le)(le)。燕(yan)氏(shi)去世以(yi)后(hou)，李(li)(li)(li)(li)(li)(li)大(da)(da)(da)志的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人生經(jing)歷了(le)(le)較(jiao)大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化，最后(hou)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)垂(chui)(chui)拱元(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)，去世于偏遠地區(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)桂江(jiang)客(ke)(ke)(ke)舍。這里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)桂江(jiang)指(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)就(jiu)是(shi)(shi)今天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)漓江(jiang)地區(qu)，距離京城長(chang)(chang)安非常遙遠。墓志用(yong)了(le)(le)賈誼和馬援的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)典故(gu) 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1. 關于對身體健康的小詩句
關于對身體健康的小詩句 1. 描寫身體健康的詩句有哪些
1，《獨坐閑詠》宋代：陸游
殘年所幸身猶健，閑事惟求耳不聞。
白話文釋義：很慶幸到了年邁時期身體還健朗，只希望不聽其他的閑言碎語。
2，《洗兒》宋代：蘇軾
人皆養子望聰明，我被聰明誤一生。
惟愿孩兒愚且魯，無災無難到公卿。
白話文釋義：人家都希望自己養的孩子聰明，我卻因為聰明而害了自己一生，但愿以后我的孩子不要那么聰明，不懂人事，身體康健平平安安到老。
3，《西江月》宋代：管鑒
白頭相守愿年年，只恁尊前長健。
白話文釋義：夫妻年年相互守候直到白頭，只盼望尊重的前輩長壽健康。
4，《朝中措》宋代：周紫芝
趁取老來猶健，登臨莫放杯空。
白話文釋義：趁著還沒老，自己身體還很健朗，登上朝廷就不要浪費了這大好的時光。
5，《小室》宋代：陸游
老去身猶健，秋來日自長。
白話文釋義：年邁的時候身體還很健朗，秋冬來了也不怕它的漫長。
6，《巫山一段云》元代：李齊賢
老喜身猶健，閑知興更添。
白話文釋義：很高興老了身體還很健朗，閑空的時候還是很有興致去聽聽外面的有趣事情。
2. 關于健康的詩句10句
1，運動太多和太少，同樣的損傷體力；飲食過多與過少，同樣的損傷健康；唯有適度可以產生、增進、保持體力和健康——亞里士多德。
2，抽煙有害健康，感情有礙智商——李宮俊，《e68a84e799bee5baa6364李宮俊是誰》。
3，人們急于成長，然后又哀嘆失去的童年；人們以健康換取金錢，然后又想用金錢恢復健康；人們對未來焦慮不已，卻又無視現在的幸福；人們活著，仿佛從來不會死亡；臨死前，又仿佛從未活過——南直哉，《活著即修行》。
4，在病態社會中，精神病人才是真正健康的人——赫胥黎，《美麗新世界》。
5，第一財富是健康，第二財富是美麗，第三財富是財產——柏拉圖。
6，當一個人身體健康、充滿活力的時候，堅強是一樁比較簡單和容易的事，而只有在生活用鐵環緊緊把你箍起來的時候，堅強才是最光榮的事情——奧斯特洛夫斯基，《鋼鐵是怎樣煉成的》。
7，生命所需要的，無非空氣、陽光、健康、營養、繁衍，千古如斯，古老而平凡。但是，驕傲的人啊，拋開你的虛榮心和野心吧，你就會知道，這些最簡單的享受才是最醇美的——周國平，《把心安頓好》。
8，上蒼不會讓所有幸福集中到某個人身上，得到愛情未必得到金錢，擁有金錢未必擁有快樂，得到快樂未必擁有健康，擁有健康未必一切都如愿以償——楊絳，《百歲感言》。
9，對別人好不是一種責任，它是一種享受，因為它能增進你的健康和快樂。你對別人好的時候，也就是對自己好的時候——戴爾·卡耐基，《人性的弱點》。
10，當我四十歲的時候，身體健康，略有積蓄，已婚，丈夫體貼，孩子聽話，有一份真正喜歡的工作，這就是成功，不必成名，也不必發財——亦舒，《地盡頭》。
3. 關于健康的詩歌大全
健康小歌謠 學學學， 學習是重要； 吃吃吃， 吃得健康更重要。
要知身體是第一， 要知疾病從口入。 油炸食品須少吃， 方便食品更要少， 燒烤食品莫嘴饞。
小販輕言不可信， 誰知是否為三無？ 看清廠家出廠日， 切莫超過保質期， 吃前須知得洗手， 不然細菌全入口。 身體比啥都重要， 合理飲食保健康。
人人健康家家樂， 國泰民安是大富。 食品安全歌 小朋友們快快來， 來當安全小衛士。
一看商標可完整， 二看廠家地址清。 三要看清保質期， 飯前便后要洗手。
不吃腐爛變質物， 身體健康最重要， 衛生習慣請牢記. 食品安全要記牢 你拍一，我拍一，土豆長芽不可食。 你拍二，你拍二，零食小攤不可進。
你拍三，我拍三，垃圾食品不能實。 你拍四，我拍四，燒烤垃圾不可吃 你拍五，我拍五，不可亂吃不亂喝。
你拍六，我拍六，碳酸飲料不能買。 你拍七，我拍七，買東西時看商標。
你拍八，我拍八，食品安全要記牢。 要記牢 。
4. 有哪些關于健康的詩句
1、齒，骨之窮也，朝朝琢齒，齒不齲。
《養生要集》解讀：“牙齒堅完”是健康長壽的象征，叩齒術是在我國流傳的一種古老的養生方術。腎主骨，齒為腎之余，也屬于骨頭的一部分。
齲齒，是牙齒的大患，人們每天早晨口中上下牙齒相互敲啄，指上下相對應的每顆牙齒互啄，就可以減輕齲齒的危害，保持牙齒的健康。2、飽食即臥，乃生百病。
《備急千金要方》解讀：飽食即臥，食物停聚未及消化，積而淤滯，氣滯不行，脾胃受傷，氣血痰食積聚而致百病叢生。3、流水不腐，戶樞不蠹，動也。
形氣亦然。形不動則精不流，精不流則氣郁。
《呂氏春秋》解讀：流動的水不會腐惡發臭，轉動的門軸不會生蟲朽爛，這是由于不斷運動的緣故。人的形體、精氣也是這樣。
形體不活動，體內的精氣就不運行，精氣不運行，氣就滯積。也就是人們常說的，生命在于運動。
4、食畢，飲清茶一杯，起行百步，以手摩臍。《昨非庵日纂》解讀：古人自古講究飯后養生，這里提到用餐后要做三件事情，即飲茶、散步、揉腹，如能長期堅持做下去，必有益身體健康。
5、春夏養陽，秋冬養陰。《素問·四氣調神大論》解讀：四時陰陽之氣是萬物生存的根本，古人都會根據此而在春夏養陽，秋冬補陰，以便服從于其四時陰陽這個根本，才能與萬物一起生活并且生長。
如果一旦違反了這個根本，就會損傷其本源，破壞其真氣，以上這些就是四時調攝的宗旨。
5. 正確鍛煉健康身心的小詩歌
心平氣和性開朗，嚴于律己貴有章。
食品多樣重營養，有病醫治莫逞強。
鍛煉身體貴適量，有益愛好要發揚。
自娛自樂多保重，身心健康壽延長。
拍拍手
甩甩頭
大家出去走一走
你一言我一語
笑聲飄進耳朵里
跳一跳
跑一跑
大家參與最最好
你開心我快樂
嘻嘻哈哈沒煩惱
伸伸腿
彎彎腰
身體健康最重要
天天鍛煉一小時
幸福生活一輩子
一輩子
6. 祝愿別人身體健康的詩句,律詩、絕句、古體詩都可以
一、雖慵興猶在，雖老心猶健。
——唐·白居易《早夏游宴》
釋義：即使身體不行了但是興致還在，即使人已經老了，心還是很年輕健康。
二、趁取老來猶健，登臨莫放杯空。
——宋·周紫芝《朝中措》
釋義： 趁著還沒老，自己身體還很健朗，登上朝廷就不要浪費了這大好的時光。
三、殘年所幸身猶健，閑事惟求耳不聞。
——宋·陸游《獨坐閑詠》
釋義：很慶幸到了年邁時期身體還健朗，只希望不聽其他的閑言碎語。
四、老去身猶健，秋來日自長。
——宋·陸游《小室》
釋義： 年邁的時候身體還很健朗，秋冬來了也不怕它的漫長。
五、老喜身猶健，閑知興更添。
——元·李齊賢《巫山一段云》
釋義：很高興老了身體還很健朗，閑空的時候還是很有興致去聽聽外面的有趣事情。
六、四肢誰謂可無骨，五肚自信難留寒。
跂予望之不得語，但愿萬里書平安。
——宋洪咨夔 《送游考功將漕夔門七絕》
釋義： 四肢是誰說可以沒有骨頭的，什么都明白也很難去抵御寒冷。
很多話想說卻不能說，只希望你在萬里之外可以平安。
七、平安信來剛半紙，幾對鴛鴦字。
花開望遠行，玉減傷春事。
東風草堂飛燕子。
——元張可久《清江引》
釋義： 剛剛才收到你寄過來的平安書信，信紙中幾句思戀的鴛鴦字。
春天花開的時候才把你送走，你留下的信物也沒有減少我的惜春之情。
東風來了，草堂又迎來燕子。
八、昨夜微風細雨，今朝薄霽輕寒。
檐外一聲啼鳥，報知花柳平安。
——宋 許棐《三臺春曲》
釋義：昨晚微風細雨，今天早上薄霽輕寒。
屋檐(yan)外面鳥(niao)兒的一聲(sheng)叫聲(sheng)，在(zai)給(gei)我帶(dai)來你平安(an)的消息。
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