周朝的時候，有一(yi)個(ge)叫陶答子(zi)的人，派到陶這(zhe)個(ge)地(di)方做大官(guan)。三年(nian)下來，陶地(di)還是老(lao)樣子(zi)，沒有一(yi)點兒改變(bian)，可(ke)他家里卻暴富起來，財產超過了(le)先(xian)前的三倍(bei)。這(zhe)件事(shi)引起了(le)他妻子(zi)深深的憂(you)慮(lv)。有一(yi)次，陶答子(zi)回(hui)到家里，神采飛揚地(di)交給妻子(zi)一(yi)顆珍貴的夜明珠。
妻子(zi)滿臉(lian)愁(chou)容。陶答子(zi)不快地說：“別家的妻子(zi)愁(chou)缺吃少穿(chuan)，愁(chou)白了頭，你跟著我日有金，夜有銀，還有什么不滿足的呢？”
妻(qi)子啟發(fa)地說：“我聽人家說，南山有一只豹(bao)，因(yin)為沒(mei)有長(chang)成花紋，而在大霧中隱藏了七(qi)天七(qi)夜，沒(mei)有出來覓食，這是為什么呀？”
“那是它膽子小，挨(ai)餓活該(gai)！”陶(tao)答子不屑一顧地說。“圈(quan)里的豬貪(tan)饞而(er)饑不擇食，長得(de)白(bai)(bai)白(bai)(bai)胖(pang)胖(pang)的，就挨(ai)了刀(dao)子，這又(you)是為什(shen)么呀(ya)？”妻子耐心疏導。“吃飽了挨(ai)刀(dao)，是個飽鬼，那也值得(de)。”
陶答子正在欣賞夜(ye)明(ming)珠發出(chu)的綠瑩(ying)瑩(ying)的光，心(xin)不在焉地(di)回答。
妻(qi)子很生(sheng)氣，提高(gao)聲音說道：“古人說過(guo)，缺乏知(zhi)識的人爬上高(gao)位(wei)做大(da)官兒，禍害離他已經不遠了(le)(le)。對國家對百姓沒有建(jian)樹和貢獻，而家中卻積金屯(tun)銀，這不值得高(gao)興，因為(wei)家難已經在向他招手了(le)(le)。夫君做大(da)夫三年，并沒有做出顯著(zhu)(zhu)的政績，卻在錢(qian)財(cai)上下著(zhu)(zhu)功(gong)夫，我怎么不為(wei)你擔憂呢(ni)？”
陶答子聽了這番話，像當頭潑了一盆冰水，暴(bao)怒地打了妻子一記耳光，
不(bu)容分說，讓家丁把她趕(gan)出了家園(yuan)。
“夫(fu)君保重(zhong)！”妻子(zi)(zi)抱著(zhu)一個(ge)最(zui)小的孩(hai)子(zi)(zi)，邊哭邊走，不時地回過頭來，希望陶答子(zi)(zi)回心轉意。可(ke)是(shi)，陶答子(zi)(zi)早已返身進(jin)入內室去了。
一年以(yi)后，陶(tao)答子家果然遭(zao)到大難，除老母親外，一家人都(dou)成了刀下之鬼(gui)，家產洗劫一空。
妻子聽到(dao)這個(ge)消(xiao)息，大哭了(le)一(yi)場，帶著(zhu)最(zui)小的(de)孩子回(hui)到(dao)家中，安(an)葬了(le)丈(zhang)夫和其他被殺的(de)人(ren)，好言安(an)慰了(le)婆婆，靠(kao)著(zhu)自(zi)己的(de)辛勤勞動，養(yang)活著(zhu)一(yi)家三口人(ren)，再也用不著(zhu)提(ti)心吊膽地過日子了(le)。
1.關于“理想，事業”的名言:
⑴:人的活動如果沒有理想的鼓舞，就會變得空虛而渺小 ------車爾尼雪夫斯基
⑵:理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅定的方向；沒有方向，就沒有生活-------列夫·托爾斯泰
⑶:一個人專心于本身的時候，他充其量也只能成為一個美麗，小巧的包裹而已------拉斯金
2.含“鳥”的古詩詞:
⑴: 感時花濺淚，恨別鳥驚心。(杜甫《春望》)
⑵:山光悅鳥性，潭影空人心。(常建《題破山寺后禪院》)
3.與馬有關的俗語:
⑴:人有錯手，馬有失蹄
⑵:馬不打不奔，不人激不發。
⑶:馬看牙板，樹看年輪。
4.含“馬”的古詩詞:
⑴:亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。(白居易《錢塘湖春行》)
⑵:馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。 (辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》)
⑶:山回路轉不見君，雪上空留馬行處。(岑參《白雪歌送武判官歸京》)
5.關于珍惜時間，熱愛讀書，珍視友誼的名言:
⑴: 珍惜時間
①:利用時間是一個極其高級的規律 (恩格斯)
②:時間是不可占有的公有財產，隨著時間的推移，真理會愈益顯露（培根）
⑵:熱愛讀書
①:無論掌握哪一種知識，對智力都是有用的，它會把無用的東西拋開而把好的東西保留住。
-----達 · 芬奇
②:人是活的，書是死的。活人讀死書，可以把書讀活。死書讀活人，可以把人讀死。——郭沫若
⑶:珍視友誼
①:海內存知已,天涯若比鄰 。 －(唐)王勃
②:唯有對人慷慨大度，贊揚人家的優美，我們才能贏得朋友----（艾佛林·恩德希爾夫）
6.關于“愛國，奉獻”名言:
⑴:人的生命是有限的，可是，為人民服務是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務之中去。 --------雷 鋒
⑵:點燃了的火炬不是為了火炬本身，就像我們的美德應該超過自己照亮別人。-------莎士比亞
⑶:先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。 -------范仲淹
7.關于“誠信，務實”名言:
⑴:遵守諾言就象保衛你的榮譽一樣。 ——（法）巴爾扎克
⑵:一個人嚴守諾言，比守衛他的財產更重要。——（法）莫里哀
⑶:知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語·為政》
8.關于“惜時，讀書”的名言:
⑴:你熱愛生命嗎？那么別浪費時間，因為時間是組成生命的材料－－富蘭克林
⑵:把活著的每一天看作生命的最后一天－－海倫·凱勒
⑶:在今天和明天之間，有一段很長的時間；趁你還有精神的時候，學習迅速辦事－－歌德
9.關于“信心，恒心“的句子:
⑴:行動是成功的階梯，行動越多，登得越高。
⑵:凡真心嘗試助人者，沒有不幫到自己的。
⑶:峰只對攀登它而不是仰望它的人來說才有真正意義。
10.與"黃河”有關的名言:
⑴:君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。
⑵:不到黃河心不死心。
回答者：huangzhenhuizi - 助理 三級 8-8 19:23
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對最佳答案的評論 共 16 條
54了
評論者： 神秘TT - 魔法學徒 一級
好長……
評論者： 神秘TT - 魔法學徒 一級
看破浮生過半， 半之受用無邊。 半中歲月盡幽閑； 半里乾坤寬展。 半郭半鄉村舍， 半山半水田園； 半耕半讀半經廛； 半士半姻民眷； 半雅半粗器具， 半華半實庭軒； 衾裳半素半輕鮮， 肴饌半豐半儉； 童仆半能半拙； 妻兒半樸半賢； 心情半佛半神仙； 姓字半藏半顯。 一半還之天地； 讓將一半人間。
評論者： 武林寶劍 - 初學弟子 一級
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由《中國青年》舉辦的人生名言評選征集活動日前結束了。組委會結合網友和讀者推薦，經評委投票選出了“影響中國青年的100句人生名言”。這些名言雋語，相信一定能對廣大青少年的人生有所激勵和滋養。
1路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。屈原
2與有肝膽人共事，從無字句處讀書。周恩來
3出淤泥而不染，濯清漣而不妖。周敦頤
4生活的理想，就是為了理想的生活。張聞天
5靜以修生，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。諸葛亮
6走自己的路，讓別人說去吧。但丁
7海納百川有容乃大；壁立千仞無欲則剛。林則徐
8書是人類進步的階梯。高爾基
9要成就一件大事業，必須從小時做起。列寧
10欲窮千里目，更上一層樓。王之渙
11世上無難事，只要肯攀登。毛澤東
12橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。魯迅
13君子愛財，取之有道。孔子
14一言既出，駟馬難追。佚名
15虛心使人進步，驕傲使人落后。毛澤東
16茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。林則徐
17我們有力的道德就是通過奮斗取得物質上的成功，這種道德既適用于國家，也適用于個人。羅素
18兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。秦觀
19不想當將軍的士兵，不是好士兵。拿破侖
20生命誠可貴，愛情價更高；若為自由故，兩者皆可拋。裴多菲
21那最神圣恒久而又日新月異的，那最使我們感到驚奇和震撼的兩件東西，是天上的星空和我們心中的道德律。康德
22先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。范仲淹
23道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。但丁
24能夠生存下來的物種，并不是那些最強壯的，也不是那些最聰明的，而是那些對變化作出最快反應的。達爾文
25仰不愧天，俯不愧地，內不愧心。韓愈
26虛榮得人注視著自己的名字；光榮的人注視著祖國的事業。何塞*馬蒂
27天下興亡，匹夫有責。顧炎武
28人生自古誰無死，留取丹心照汗青。文天祥
29知識就是力量。培根
30如果錯過太陽時你流了淚，那么你也要錯過群星。泰戈爾
31人最寶貴的是生命。生命對每一個人只有一次。人的一生應當這樣度過：回首往事，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞愧；臨終之際，他能夠說：“我的整個生命和全部精力，都獻給了世界上最壯麗的事業——為解救群人類而斗爭。”奧斯特洛夫斯基
32古之成大事者，不唯有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。蘇軾
33立志是事業的大門，工作是登堂入室的旅程。巴斯基
34盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。陶淵明
35三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。孔子
36吾愛吾師，吾更愛真理。亞里士多德
37為中華之崛起而讀書。周恩來
38天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。<<周易>>
39只有在那崎嶇的小路上不畏艱險奮勇攀登的人，才有希望達到光輝的頂點。馬克思
40要散布陽光到別人的心中，先得自己心中有陽光。羅曼*羅蘭
41少壯不努力，老大徒傷悲。樂府《長歌行》
42有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。蒲松齡
43學無止境。荀子
44己所不欲，勿施于人。孔子
45天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為；所以動心忍性，增益其所不能。孟子
46美是到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現。羅丹
47你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創造價值。歌德
48時間像海綿里的水，只要你愿擠，總還是會有的。魯迅
49老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。孟子
50富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。孟子
51業精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨。韓愈
52三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。孔子
53認得生命是有限的，可是為人民服務是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務中去！雷鋒
54生活永遠不像我們想象的那樣好，但也不會像我們想象的那樣壞。莫泊桑
55我要扼住生命的咽喉，它妄想使我屈服，這絕對辦不到。生活是這樣美好，活他一千輩子吧！貝多芬
56認得差異在于業余時間。愛因斯坦
57世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是認得胸懷。雨果
58衡量一個人的真正品格，是看他在知道沒人看見的時候干些什么。孟德斯鳩
59讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。歌德
60天才就是百分之二地靈感，百分之九十八的汗水。愛迪生
61千里之行，始于足下。老子
62人并不是因為美麗才可愛，而是因為可愛才美麗。托爾斯泰
63給我一個支點，我可以橇起地球。阿基米德
64歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。李商隱
65寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。佚名
66勿以善小而為之，勿以惡小而不為。劉備
67不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。荀子
68如果不想在世界上虛度一生，那就要學習一輩子。高爾基
69天生我才必有用。李白
70良好的開端是成功的一半。亞里士多德
71紙上得來終覺淺，覺知此事要躬行。陸游
72人不失為失敗而生的，一個人可以被消滅，但不能被打敗。海明威
73機遇只偏愛那些有準備的頭腦。巴斯德
74人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來！奧斯特洛夫斯基
75鞠躬盡瘁，死而后已。諸葛亮
76長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。李白
77騏驥一越，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。荀子
78人無遠慮，必有近憂。孔子
79人不可有傲氣，但不可無傲骨。徐悲鴻
80失敗乃成功之母。牛頓
81人只有獻身于社會，才能找出那短暫而有風險的生命的意義。愛因斯坦
82物競天擇，適者生存。赫胥黎
83窮則獨善其身，達則兼濟天下。孟子
84豈能盡如人意，但求無愧我心。林則徐
85不要問你的國家能夠為你做些什么，而要問你可以為國家做些什么。林肯
86有很多良友，勝于有很多財富。莎士比亞
87由儉入奢易，由奢入儉難。司馬光
88如果說我比別人看得要遠一點，那是因為我站在巨人的肩上。牛頓
89吾生也有涯，而知也無涯。莊子
90我的最高原則是：不論對任何困難都決不屈服。居里夫人
91生于憂患，死于安樂。孟子
92人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。列夫*托爾斯泰
93古之成大事業大學問者，必經過三種之境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境也。“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”此第三境也。
94夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。孔子
95希望是生命的源泉，失去他生命就會枯竭。富蘭克林
96書山有路勤為徑，學海無涯苦左舟。韓愈
97一個人追求的目標越高，他的才力就發展得越快，對社會就越有益。高爾基
98勞動一日，可得一夜的安眠；勤勞一生，可得幸福的長眠。達*芬奇
99世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。蘇格拉底
100八榮八恥。胡錦濤
回答者：柳夢牛1347 - 魔法師 五級 8-8 17:46
1 生活的理想，就是為了理想的生活。 —— 張聞天
我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身---這種倫理基礎，我叫它豬欄的理想。 —— 愛因斯坦
共同的事業，共同的斗爭，可以使人們產生忍受一切的力量。 —— 奧斯特洛夫斯基
2 千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅。――――柳宗元《江雪》
月出驚山鳥，時鳴春澗中。――――王維《鳥鳴澗》
3 一馬不跨雙鞍。 人有錯手，馬有失蹄. 人奔家鄉馬奔草。
4 蕭蕭馬鳴，悠悠旆旌。 《詩經·小雅·車攻》
胡馬依北風，越鳥巢南枝。 漢·無名氏《古詩十九首》
山回路轉不見君，雪上空留馬行處。岑參<白雪歌送武判官歸京>
5 時間就象海綿里的水一樣，只要你愿意擠，總還是有的。 ——魯迅
時間是由分秒積成的，善于利用零星時間的人，才會做出更好的成績來。 ——華羅庚
越是多讀書，就越是深刻地感到不滿足，越感到自己知識貧乏。 —馬克思
書籍是巨大的力量。 ——列寧
友誼是個無垠的天地，它多么寬廣啊（羅·布朗寧）
忠厚是友誼的橋梁，欺騙友誼的敵人（維吾爾族
6 天下興亡,匹夫有責
愛國奉獻明禮守信，清正廉潔勤政為民。
國盛我榮，國衰我辱。
7 誠信為人，勤懇做事。 ——顧劍清
一言既出、駟馬難追
君子之交，言而有信
8 黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。—顏真卿
勸君應惜少年時。 人求上進早讀書。
莫等閑，白了少年頭，空悲切。——岳飛
9 偉人之所以偉大，是因為他與別人共處逆境時，別人失去了信心，他卻下決心實現自己的目標。
無論才能、知識多么卓著，如果缺乏熱情，則無異紙上畫餅充饑，無補于事
可以選擇這樣的“三心二意”：信心、恒心、決心；創意、樂意。
10 張俊以格言：黃河被當成了美麗的發帶，有人為了自己的 漂亮系來系去。
君不見黃河之水天上來奔流到海不復還。 ——李白《將進酒>
黃河歸來不看川,黛眉歸來不看山
回答者：shpvg - 助理 二級 8-8 17:50
少壯不努力，老大徒傷悲。（《長歌行》） 盛年不再來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。（晉 陶淵明《雜詩》） 勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。有花堪折直須折，莫待無花空折枝。（唐 《金縷衣》） 今日復今日，今日何其少！今日又不為，此事何時了？ 明日復明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎。
回答者：腸粉豬 - 試用期 一級 8-9 19:24
時間，每天得到的都是24小時，可是一天的時間給勤勉的人帶來智慧與力量，給懶散的人
只能留下一片悔恨。 －－魯 迅
盛年不再來，一日難再晨，及時當勉勵，歲月不待人。 －－陶淵明
逆水行舟用力撐，一篙松勁退千尋。古云“此日足可惜”，吾輩更應惜秒陰。 －－董必武
我們若要生活，就該為自己建造一種充滿感受、思索和行動的時鐘，用它來代替這個枯燥、單調、以愁悶來扼殺心靈，帶有責備意味和冷冷地滴答著的時間。－－高爾基
凡事都要腳踏實地地去工作，不馳于空想，不鶩于虛聲，惟以求真的態度作踏實的工夫。
以此態度求學，則真理可明，以此態度作事，則功業可就。－－李大釗
完成工作的方法是愛惜每一分鐘。 －－達爾文
合理安排時間，就等于節約時間。 －－培根
過于求速是做事的最大危險之一。 －－培根
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時，黑發不知勤學早，白發方悔讀書遲。－－－－顏真卿
少年易學老難成，一寸光陰不可輕。－－－－朱熹
吾生也有涯，而知也無涯。－－－－莊子 少壯不努力，老大徒傷悲。－－《長歌行》
時間的步伐有三種：未來姍姍來遲，現在像箭一樣飛逝，過去永遠靜立不動。－－席勒
誰對時間最吝嗇，時間對誰越慷慨。要時間不辜負你，首先你要不辜負時間。放棄時間 的人，時間也放棄他。
人生有一道難題，那就是如何使一寸光陰等于一寸生命。
時間就是生命，時間就是速度，時間就是力量。－－－－郭沫若
最嚴重的浪費就是時間的浪費。－－－－布封
時間，每天得到的都是二十四小時，可是一天的時間給勤勉的人帶來智慧和力量，給懶 散的人只留下一片悔恨。－－－－魯迅
世界上最快而又最慢，最長而又最短，最平凡而又最珍貴，最容易被人忽視，而又最令人 后悔的就是時間。－－－－高爾基
時間就是生命，無端的空耗別人的時間，其實無異于謀財害命的。－－－－魯迅
回答者：m829811 - 初入江湖 三級 8-9 22:05
浪費自己的時間=自殺，浪費別人的時間=謀財
回答者：攜夢天使 - 魔法學徒 一級 8-10 18:52
古道西風瘦馬
參考資料：初中生必背古詩詞
回答者：lkh228 - 試用期 一級 8-11 08:59
名言
字典上名言的解釋:一句有哲理(有意義)的話,或因為某些原因比較出名的句子(多為諷刺)
其實說白了,名言只不過是一句比較像人話的句子.
人世間的句子固然不少,但人話確實不多,所以有了名言.名言僅有此而來
●夢想絕不是夢，兩者之間的差別通常都有一段非常值得人們深思的距離。（古龍）
●一個人如果已經把自己完全投入于權力和仇恨中，你怎么能期望他還有夢？（古龍）
●夢是心靈的思想，是我們的秘密真情（杜魯門·卡波特）
●夢想只要能持久，就能成為現實。我們不就是生活在夢想中的嗎？（丁尼生）
●夢想一旦被付諸行動，就會變得神圣（阿·安·普羅克特）
●一切活動家都是夢想家（詹·哈尼克）
●人生最苦痛的是夢醒了無路可走。做夢的人是幸福的；倘沒有看出可以走的路，最要緊的是不要去驚醒他（魯迅）
●夢想家的缺點是害怕命運（斯·菲利普斯）
●夢想家命長，實干家壽短（約·奧賴利）
●夢境每是現實的反面（偉格利）
●如果失去夢想，人類將會怎樣？（熱豆腐）
一個有事業追求的人,可以把“夢”做得高些。雖然開始時是夢想,但只要不停地做,不輕易放棄,夢想能成真。
——虞有澄【美】
很難說什么是辦不到的事情,因為昨天的夢想,可以是今天的希望,并且還可以成為明天的現實。
要抒寫自己夢想的人,反而更應該清醒。
夢想無論怎樣模糊,總潛伏在我們心底,使我們的心境永遠得不到寧靜,直到這些夢想成為事實。
青春是人生最快樂的時光,但這種快樂往往完全是因為它充滿著希望,而不是因為得到了什么或逃避了什么。
無論哪個時代,青年的特點總是懷抱著各種理想和幻想。這并不是什么毛病,而是一種寶貴的品質。
青年時準備好材料,想造一座通向月亮的橋,或者在地上造二所宮殿或廟宇。活到中年,終于決定搭一個棚。
努力向上吧,星星就躲藏在你的靈魂深處；做一個悠遠的夢吧,每個夢想都會超越你的目標。
讓青春反抗老朽,長發反抗禿頭,熱情反抗陳腐,未來反抗往昔,這是多么自然!
要想成就偉業,除了夢想,必須行動。
居里夫人名言
弱者坐待時機；強者制造時機。
如果能隨理想而生活，本著正直自由的精神，勇敢直前的毅力，
誠實不自欺的思想而行，一定能臻于至美至善的境地。
我們應該不虛度一生，應該能夠說：“我已經做了我能做的事。”
在成名的道路上，流的不是汗水而是鮮血，他們的名字不是用筆，而是用生命寫成的。
我以為人們在每一時期都可以過有趣而有用的生活。我們應該不虛度一生，應該能夠說，“我們已經作了 我能作的事”，人們只能要求我們如此，而且只有這樣我們才能有一點快樂。
我們波蘭人，當國家遭到奴役的時候，是無權離開自己祖國的。
如果能隨理想而生活，本著正直自由的精神，勇敢直前的毅力， 誠實不自欺的思想而行，一定能臻于至美至善的境地。
我們每天都愉快地過著生活，不要等到日子過去了才找出它們的可愛之點，也不要把所有特別合意的希望都放在未來。
科學的基礎是健康的身體。
我要把人生變成科學的夢，然后再把夢變成現實。
我們不得不飲食、睡眠、瀏覽、戀愛，也就是說，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情，不過我們必須不屈服于這些事物。
人必得要有耐心，特別是要有信心。
使生活變成幻想，再把幻想化為現實。
人類看不見的世界，并不是空想的幻影，而是被科學的光輝照射的實際存在。尊貴的是科學的力量。
在科學上重要的是研究出來的“東西”，不是研究者“個人”。
體操和音樂兩個方面并重，才能夠成為完全的人格。因為體操能鍛煉身體，音樂可以陶冶精神。
科學的基礎是健康的身體。
人要有毅力，否則將一事無成。
我從來不曾有過幸運，將來也永遠不指望幸運，我的最高原則是：不論對任何困難都決不屈服！
我們生活似乎都不容易，但是那有什么關系？我們應該有恒心，尤其要有自信心！
我認為，你們必須從一種理想主義中去尋求精神力量。在不使我們驕傲的情況下，這種理想主義可把我們的希望和幻想上升到一個很高的境界。
人類也需要富有理想的人。對于這種人說來，無私地發展一種事業是如此的迷人，以至他們不可能去關心他們個人的物質利益。
榮譽就像玩具，只能玩玩而已，絕不能永遠守著它，否則就將一事無成。
我把你們的獎金當做榮譽的借款，它幫助我獲得了初步的榮譽。借款理應歸還，請把它再發給另一些貧寒而又立志爭取更大榮譽的波蘭青年。
榮譽使我變得越來越愚蠢。當然，這種現象是很常見的，就是一個人的實際情況往往與別人認為他是怎樣很不相稱。比如我，每每小聲咕嚕一下也變成了喇叭的獨奏。
人類也需要夢想者，這種人醉心于一種事業的大公無私的發展，因而不能注意自身的物質利益。
我認為我們應該在一種理想主義中去尋找精神力量，這種理想主義使我們不驕傲，而能使我們把我們的希望和夢想達到高尚的境界。
我們必須有恒心，尤其要有自信力！我們必須相信我們的天賦是用來作某種事情的，無論代價多么大，這種事情必須作到。
祖國更重于生命，是我們的母親，我們的土地。
科學的基礎是健康的身體。
我要把人生變成科學的夢，然后再把夢變成現實。
人類看不見的世界，并不是空想的幻影，而是被科學的光輝照射的實際存在。尊貴的是科學的力量。-
我以為人們在每一時期都可以過有趣而有用的生活。我們應該不虛度一生，應該能夠說：“我已經做了我能做的事。”
我們每天都愉快地過著生活，不要等到日子過去了才找出它們的可愛之點，也不要把所有特別合意的希望都放在未來。
生活中沒有什么可怕的東西，只有需要理解的東西。
回答者：劍客s - 秀才 三級 8-11 11:53
一寸光陰一寸金
不滿足是向上的車輪。——魯迅
知人者智，自知者明。——老子
長風破浪會有時,直掛云帆濟滄海---李白
明日復明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎。
今日復今日，今日何其少。今日又不為，此事何時了。
憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
成大事者，爭百年，不爭一息。 ——馮夢龍
游人五陵去,寶劍值千金。 分手脫相贈,平生一片心。 －－孟浩然
莫愁前路無知己，天下誰人不識君。－－高適
己所不欲，勿施于人。
咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。－－鄭板橋
天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物。
少年易學老難成，一寸光陰不可輕。
黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。——嚴真卿
百川東到海，何時復西歸，少壯不努力，老大徒傷悲。《樂府詩集》
做學問要日積月累，持之以恒。——吳玉章
海內存知己，天涯若比鄰。——王勃
三人同行，必有我師焉。——孔子
讀萬卷書，行萬里路。
讀書百遍，其義自現。
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
拳不離手，曲不離口。
學而不思則惘，思而不學則殆。——孔子
大自然把人們困在黑暗之中，迫使人們永遠向往光明。
——歌 德
危難是生命的試金石。
——希羅科夫
只有在苦難中，才能認識自我。
——希爾蒂
患難困苦，是磨煉人格之最高學校。
——梁啟超
不認識痛苦，就不是一條好漢。
——雨 果
困難是一個嚴厲的導師。
——貝 克
困難產生于克服困難的努力中。
——斯邁爾斯
憂患激發天才。
——霍勒斯
對你有幫助的東西，并不都是唾手可得的。
——弗格森
最困難之時，就是離成功不遠之日。
——拿破侖
如果人生的途程上沒有障礙，人還有什么可做的呢。
——俾斯麥
凡事在成熟之前，都是有苦味的。
——賽勒斯
回答者：滕蛇の戰神 - 魔法學徒 一級 8-11 15:19
一寸光陰一寸金
不滿足是向上的車輪。——魯迅
知人者智，自知者明。——老子
長風破浪會有時,直掛云帆濟滄海---李白
明日復明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎。
今日復今日，今日何其少。今日又不為，此事何時了。
憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
成大事者，爭百年，不爭一息。 ——馮夢龍
游人五陵去,寶劍值千金。 分手脫相贈,平生一片心。 －－孟浩然
莫愁前路無知己，天下誰人不識君。－－高適
己所不欲，勿施于人。
咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。－－鄭板橋
天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物。
少年易學老難成，一寸光陰不可輕。
黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。——嚴真卿
百川東到海，何時復西歸，少壯不努力，老大徒傷悲。《樂府詩集》
做學問要日積月累，持之以恒。——吳玉章
海內存知己，天涯若比鄰。——王勃
三人同行，必有我師焉。——孔子
讀萬卷書，行萬里路。
讀書百遍，其義自現。
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
拳不離手，曲不離口。
學而不思則惘，思而不學則殆。——孔子
大自然把人們困在黑暗之中，迫使人們永遠向往光明。
——歌 德
危難是生命的試金石。
——希羅科夫
只有在苦難中，才能認識自我。
——希爾蒂
患難困苦，是磨煉人格之最高學校。
——梁啟超
不認識痛苦，就不是一條好漢。
——雨 果
困難是一個嚴厲的導師。
——貝 克
困難產生于克服困難的努力中。
——斯邁爾斯
憂患激發天才。
——霍勒斯
對你有幫助的東西，并不都是唾手可得的。
——弗格森
最困難之時，就是離成功不遠之日。
——拿破侖
如果人生的途程上沒有障礙，人還有什么可做的呢。
——俾斯麥
凡事在成熟之前，都是有苦味的。
——賽勒斯
字典上名言的解釋:一句有哲理(有意義)的話,或因為某些原因比較出名的句子(多為諷刺)
其實說白了,名言只不過是一句比較像人話的句子.
人世間(jian)的句子固然不少,但人話(hua)確實(shi)不多,
1. 關于對規劃的詩句
關于對規劃的詩句 1.關于規劃的名言
人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。
—— 蕭楚女 人生的價值，即以其人對于當代所做的工作為尺度。 —— 徐瑋 路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。
人的每一步行動都在書寫自己的歷史。 —— 吉鴻昌 春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。
一息尚存須努力，留作青年好范疇。 —— 吳玉章 但愿每次回憶，對生活都不感到負疚 —— 郭小川 人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來！ —— 奧斯特洛夫斯基 你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創造價值。
—— 歌德 社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準備。 —— 易卜生 人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。
—— 列夫·托爾斯泰 人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。 —— 列夫·托爾斯泰 生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的。
—— 車爾尼雪夫斯基 一個人的價值，應該看他貢獻什么，而不應當看他取得什么。 —— 愛因斯坦 人只有獻身于社會，才能找出那短暫而有風險的生命的意義。
—— 愛因斯坦 蕓蕓眾生，孰不愛生？愛生之極，進而愛群。 —— 秋瑾 生活真象這杯濃酒，不經三番五次的提煉呵，就不會這樣可口！ —— 郭小川 充滿著歡樂與斗爭精神的人們，永遠帶著歡樂，歡迎雷霆與陽光。
—— 赫胥黎 生活就是戰斗。 —— 柯羅連科 為了生活中努力發揮自己的作用，熱愛人生吧。
—— 羅丹 希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 —— 魯迅 沉沉的黑夜都是白天的前奏。
—— 郭小川 當一個人用工作去迎接光明，光明很快就會來照耀著他。 —— 馮學峰 東天已經到來，春天還會遠嗎？ —— 雪萊 過去屬于死神，未來屬于你自己。
—— 雪萊 世間的活動，缺點雖多，但仍是美好的。 —— 羅丹 辛勤的蜜蜂永沒有時間悲哀。
—— 布萊克 希望是厄運的忠實的姐妹。 —— 普希金 當你的希望一個個落空，你也要堅定，要沉著！ —— 朗費羅 先相信你自己，然后別人才會相信你。
—— 屠格涅夫 不要慨嘆生活底痛苦！---慨嘆是弱者。
—— 高爾基 宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口。 —— 羅曼·羅蘭 我們唯一不會改正的缺點是軟弱。
—— 拉羅什福科 私心勝者，可以滅公。 —— 林逋 人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。
—— 劉鶚 自私自利之心，是立人達人之障。 —— 呂坤 如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。
—— 陶鑄 常求有利別人，不求有利自己。 —— 謝覺哉 一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。
—— 列夫·托爾斯泰 人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。 —— 海涅 無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。
—— 布萊希特 君子喻于義，小人喻于利。 —— 孔丘 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
—— 陶淵明 富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。 —— 程顥 清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方！ —— 方志敏 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
—— 孔丘 志不強者智不達。 —— 墨翟 燕雀安知鴻鵠之志哉！ —— 陳涉 志當存高遠。
—— 諸葛亮 老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。 —— 曹操 燕雀戲藩柴，安識鴻鵠游。
—— 曹植 窮且益堅，不墜青云之志。 —— 王勃 大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。
—— 李白 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。 —— 蘇軾 生當作人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。
—— 李清照 壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。 —— 陸游 故立志者，為學之心也；為學者，立志之事也。
—— 王陽明 貧不足羞，可羞是貧而無志。 —— 呂坤 我們以人們的目的來判斷人的活動。
目的偉大，活動才可以說是偉大的。 —— 契訶夫 毫無理想而又優柔寡斷是一種可悲的心理。
—— 培根 生活的理想，就是為了理想的生活。 —— 張聞天 人，只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環境也都能適應。
—— 丁玲 理想的人物不僅要在物質需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現。 —— 黑格爾 凡事預則立，不預則廢”。
要想干成一件事，仔細、認真的規劃是不可或缺的。同樣，這樣的道理也適用于職場，一個人想要立足職場，那么在這之前的職業生涯規劃就是不可缺少的一步。
成功的人生需要正確的規劃，合理規劃自己的職業生涯，是每一個人邁向成功人生的第一步。
2.關于長遠規劃的名言
凡事預則立，不預則廢——是說規劃的重要性，寬泛一點
人無遠慮，必有近憂——這個是說人要有長遠一點的規劃
吾十五而有志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩——這個雖然是孔子回憶性質的說法，但是換一個角度想，它又何嘗不能勸導人從小立志，正是因為他十五就有志于學，才能在三十而立，然后再不斷勇猛精進，不惑、知天命、耳順等階段，到最后達到從心所欲，不逾矩的所謂“赤子之心”的境界
名著故事實在想不出，反例我倒是能想兩個：當年全國通緝的“東北二王”之一就是先去部隊當兵練槍法、偷子彈手榴彈，才在后來的逃亡過程中發揮了中流砥柱的作用，屢屢準確射中警察什么的，成功逃出包圍圈5次，最后才能轟動一時的
細水才能長流。
欲速則不達
志當存高遠
真話從長遠看來必然是有用的，盡管暫時也會發生害處。
鵝毛滿天飛，必有落地時。
踮著腳站立的人不會站長久的。
3.有關人生規劃的詩歌
人生哲理詩歌六首
茶
暗黑 枯黃
恬靜 落寞
茶葉
在杯底保持著靜止狀態
期待著一次迅猛的沖擊
昂揚 翻騰
瘋狂而不自知
從開始到現在
落下 旋起
落下
永遠沉底
倔強不落的 等待的
是徹底的被遺棄
人生
是否也是如此
夜行林中
夜
暗的深沉
晚起的秋風
橫沖 肆虐
猖狂的不知所終
九月的夜空
沒有星光的閃爍
林不深 樹亦不大
它們與風的和音
卻不似想像中的
那般蕭瑟
高唱 低吼
盡顯倔強般的剛強
我被籠在風中
心想
或許
西方的天空正亮
路 .情. 人
一條路
射向遠方
在云霧叢中
或山巒起伏處
不見
一段情
堅挺執著
在暴風雨消停前
或激情燃過后
消散
一個人
帶著一段情
在朦朧中 上路
馳騁 放縱
情定 路圓
心向前方
若是
情移 路影
或也只是心念的轉變
(2)樹.人
一棵樹上
一只小鳥
--淺吟低唱
叢林深處
豺狼虎豹
--縱欲橫行
一個人
立身洪流
--淡泊心定
一群人
擱身岸邊
--鬼蜮殘存
我想的是
--沒有一只鳥的孤樹
--容不得一個人的世情
人生哲理詩歌兩首
江邊
沖動了一個季度的江水
在秋暮時節 靜了下來
懶懶的仰視著變幻的天空
白云在飄蕩
每次 立于江邊
我總有一種不知所措的
慌張
是敬畏
亦或是對生命的惆悵
曾經驚濤駭浪
也能靜如處子
或許 明朝
東風又將再起
起起伏伏
躍出了我淺薄的想像
接受它
在東方即亮
其實
一切適應 擁有
只須
心態如常
山間
行走故鄉山間
淺草遮掩腳印
微風暗送樹香
清新 自然 和諧 寧詳
溪水也在低聲和唱
無源 無本
不知流向何方
有時候 真的好想
離開煩躁的塵間
去追尋一處桃花源的勝境
打開心靈的天窗
將現實相忘
風停 雨霽
一切 依然如常
細細想想
花應時節 橘生南方
平淡的人生
并不需要過多的想像
4.形容“謀劃”的詩句有哪些
1、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。 ——《老子》
釋義：合抱：兩臂圍攏，形容樹粗大；毫末：指幼苗，比喻細小。粗大的樹木都是由小樹苗長成的。比喻大事是由小事逐漸發展演變而來的。
2、凡事豫則立，不豫則廢。言前定則不跲，事前定則不困，行前定則不疚，道前定則不窮。——《禮記·中庸》
釋義：凡事豫（預）則立，不豫（預）則廢，豫者預也，任何事情，事前有準備就可以成功，沒有準備就要失敗。說話先有準備，就不會詞窮理屈站不住腳；行事前計劃先有定奪，就不會發生錯誤后悔的事。哲學上反映的是原因和結果的關系。
3、千巖萬壑不辭勞，遠看方知出處高。溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤。——《瀑布聯句》
釋義：近看巨大的瀑布，砯崖轉石，跳珠倒濺，令人有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”之感，卻又不能窺見其“出處”。
4、被之僮僮，夙夜在公。——《詩經·召南·采蘩》
釋義：什么地方采白蘩，沼澤旁邊沙洲上。采來白蘩做何用？公侯之家祭祀用。
5、治人者必先自治，責人者必先自責，成人者必須自成。——《錢公良測語·規世》
釋義：做人，首先要對自己負責，如果對自己都負不了責，又拿什么對別人負責。
6、功崇惟志，業廣惟勤。——《尚書·周書》
釋義：功崇惟志，業廣惟勤，意思是：取得偉大的功業，是由于有偉大的志向；完成偉大的功業，在于辛勤不懈地工作。
7、享天下之利者，任天下之患；居天下之樂者，同天下之憂。——《賜新除中大夫守尚書右丞王存辭免恩命不允詔》
釋義：集中天下之利益（財富）的人，應承擔天下人的憂患，（有權）享受天下樂趣的人，應分擔天下人的憂慮。
8、知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知經誤者在諸子。——《論衡》
釋義：知政失者在草野，知經誤者在諸子”釋義：知道房屋漏雨的人在房屋下，知道政治有過失的人在民間，知道經書有錯誤的人在諸子。
9、參橫斗轉欲三更，苦雨終風也解晴！云散月明誰點綴，天容海色本澄清。空余魯叟乘桴意，粗識軒轅奏樂聲。九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生！——《蘇軾詩集》卷四十二《六月二十日夜渡海》
釋義：發船渡海正是三更時分，參星橫掛在天上，北斗七星的斗柄已轉得很低。連綿下個不止的陰雨，總有停的時候；成天刮個不停的風，也總有止住的時候。
10、少年好遠游，蕩志隘八荒。九夷為藩籬，四海環我堂。盧生與若士，何足期渺茫。稍喜海南州，自古無戰場。奇峰望黎母，何異嵩與邙。飛泉瀉萬仞，舞鶴雙低昂。分流未入海，膏澤彌此方。芋魁倘可飽，無肉亦奚傷。——《和陶擬古九首》
釋義：謂滌凈憂慮，恣逞情懷。放縱之情。動搖、渙散意志。年幼的時候，一門心思向遠方出發，立志行走天下，無拘無束。
5.形容戰略謀劃的名言
名人名言
關于謀劃的名人名言 語錄
計熟事定.舉必有功。 ——唐代文學家 劉禹錫 《為淮南杜相公論西戎表》
唐·劉禹錫《為淮南杜相公論西戎表》。計熟：計劃成熟。舉：發動戰爭。這兩句大意是：計劃成熟，諸事安排穩妥，然后采取軍事行動，一定能獲得成功。這二句也是講有備才能獲勝。這個有備包括周密的謀劃和諸事的安排。常言道：“凡謀之道，周密為寶”（見《六韜·三疑》），稍有不慎，可能會全軍覆沒，因而戰前必須多思多慮，謀劃周密。戰爭又是實力的對抗，必須安排好后方，處理好各種關系，有充足的物質儲備，才能一舉獲勝。
謀無主則困，事無備則廢。 ——莊周，戰國哲學家 莊子 謀劃名言
戰國·莊周謀劃事情如果沒有主見就會陷入困境中。事情假如沒有做過準備就做不成。不管做什么事都要有自己的主見和事先的準備，否則必會一事無成。
謀先事則昌，事先謀則亡。 ——西漢經學家，文學家 劉向 《說苑·說叢》
漢·劉向《說苑·說叢》。謀；謀劃。先，先于。這兩句大意是：先謀劃好了再去行動，事業就繁榮昌盛；先有行動然后再擊進行謀劃，事業就會失敗。作任何事情，事先沒有周密的計劃，科學的預算.審慎的謀珞就盲目行動，或待行動之后再擊謀劃，結果沒有不失敗的，就像先施工再設計圖紙，先打仗再制定作戰計劃，先動手術再擬訂手術方案一樣。~的古訓，對工作馬虎，心中無數，腳踩西瓜皮滑到哪里算哪里的人來說，無疑是當頭棒喝。
先謀后事者昌.先事后謀著亡。 ——唐代文人 馬總 《意林》
唐·馬總《意林》引《太公金匱》。先謀：先作打算。事：做事。這兩句太意是：先謀劃后辦事的昌隆。先辦事后謀劃的敗亡。做事須有謀劃，有準備，來雨綢繆才易獲得成功；如事先沒有打算，心中無數就盲目辦事，一遇困難猝然不知所措，就易于失敗。這兩句話是普通常識，也是至理名言，唐人陸予昂說“先謀后事者逸，先事后圖者失”；來人辛棄疾說“事未至而預圖，剛處之常有余；事既至而后計，則應之常不足”，說的都是一個道理。
我是要求速度的，盡快實施，我不會說花三個月來謀劃，把這個規劃書標點符號都改清楚了，然后再去做這件事情，我不會。我是邊實施邊做邊修正。只要有三分把握的事，我就敢去做。 —— 黃光裕
當你打算和一個人共同生活、白頭偕老的時候，用五、六年的時間來做巨大而又必需的考察大概不算長……我希望卡爾跟我在一起是幸福的，正像我自己希望跟他在一起是幸福的一樣。然而要做到這一點，我不僅應該成為一個賢妻良母，而且也應該成為他的同志，他的謀劃人，不僅要相信而且要相敬。因為其中包括我的全部精神生活。不然的話，婚姻只不過是庸俗的契約，生銹的鎖鏈，互相的折磨。 —— 燕妮 謀劃的名言
6.形容“謀劃”的詩句有哪些
1、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。
——《老子》釋義：合抱：兩臂圍攏，形容樹粗大；毫末：指幼苗，比喻細小。粗大的樹木都是由小樹苗長成的。
比喻大事是由小事逐漸發展演變而來的。2、凡事豫則立，不豫則廢。
言前定則不跲，事前定則不困，行前定則不疚，道前定則不窮。——《禮記·中庸》釋義：凡事豫（預）則立，不豫（預）則廢，豫者預也，任何事情，事前有準備就可以成功，沒有準備就要失敗。
說話先有準備，就不會詞窮理屈站不住腳；行事前計劃先有定奪，就不會發生錯誤后悔的事。哲學上反映的是原因和結果的關系。
3、千巖萬壑不辭勞，遠看方知出處高。溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤。
——《瀑布聯句》釋義：近看巨大的瀑布，砯崖轉石，跳珠倒濺，令人有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”之感，卻又不能窺見其“出處”。4、被之僮僮，夙夜在公。
——《詩經·召南·采蘩》釋義：什么地方采白蘩，沼澤旁邊沙洲上。采來白蘩做何用？公侯之家祭祀用。
5、治人者必先自治，責人者必先自責，成人者必須自成。——《錢公良測語·規世》釋義：做人，首先要對自己負責，如果對自己都負不了責，又拿什么對別人負責。
6、功崇惟志，業廣惟勤。——《尚書·周書》釋義：功崇惟志，業廣惟勤，意思是：取得偉大的功業，是由于有偉大的志向；完成偉大的功業，在于辛勤不懈地工作。
7、享天下之利者，任天下之患；居天下之樂者，同天下之憂。——《賜新除中大夫守尚書右丞王存辭免恩命不允詔》釋義：集中天下之利益（財富）的人，應承擔天下人的憂患，（有權）享受天下樂趣的人，應分擔天下人的憂慮。
8、知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知經誤者在諸子。——《論衡》釋義：知政失者在草野，知經誤者在諸子”釋義：知道房屋漏雨的人在房屋下，知道政治有過失的人在民間，知道經書有錯誤的人在諸子。
9、參橫斗轉欲三更，苦雨終風也解晴！云散月明誰點綴，天容海色本澄清。空余魯叟乘桴意，粗識軒轅奏樂聲。
九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生！——《蘇軾詩集》卷四十二《六月二十日夜渡海》釋義：發船渡海正是三更時分，參星橫掛在天上，北斗七星的斗柄已轉得很低。連綿下個不止的陰雨，總有停的時候；成天刮個不停的風，也總有止住的時候。
10、少年好遠游，蕩志隘八荒。九夷為藩籬，四海環我堂。
盧生與若士，何足期渺茫。稍喜海南州，自古無戰場。
奇峰望黎母，何異嵩與邙。飛泉瀉萬仞，舞鶴雙低昂。
分流未入海，膏澤彌此方。芋魁倘可飽，無肉亦奚傷。
——《和陶擬古九首》釋義：謂滌凈憂慮，恣逞情懷。放縱之情。
動搖、渙(huan)散意(yi)志。年幼的(de)時候(hou)，一門(men)心(xin)思(si)向(xiang)遠(yuan)方(fang)出發(fa)，立志行走天下，無(wu)拘無(wu)束。
越王 勾踐 (?-前465)
越系古代越人所建之國，越王允常時其國漸強，故楚國乃聯越以制吳。前四九六年，當越王勾踐（前四九七年 -- 前四六五年）即位不久，即打敗吳國。兩年后，吳王夫差攻破越都，勾踐被迫屈膝投降，并隨夫差至吳國，臣事吳王，后被赦歸返國。勾踐自戰敗以后，時刻不忘會稽之恥，日日臥薪嘗膽，反躬自問『汝忘會稽之恥邪？』。他重用范蠡、文種等賢人，經過『十年生聚而十年教訓』，使越之國力漸漸恢復起來。可是吳對此卻毫不警惕。前四八二年，吳王夫差為參加黃池之會，盡率精銳而出，僅使太子和老弱守國。越王勾踐遂乘虛而入，大敗吳師殺吳太子。夫差倉卒與晉定盟而返，連戰不利，不得已而與越議和。
前四七三年，越軍再次大破吳國，吳王夫差被圍困在吳都西面的姑蘇山上，求降不得而自殺，吳亡。越王勾踐既平吳，聲威大震，乃步吳之后塵，以兵渡淮，會齊、宋、晉、魯等諸侯于徐州（今山東滕縣南），周天子使人命勾踐為『伯』（霸）。時『越兵橫行于江、淮東，諸侯畢賀，號稱霸王』但這時，春秋時代行將結束，霸政趨于尾聲，勾踐實乃春秋末期最后的一個霸主。
當勾踐剛剛滅吳稱霸，其手下最大之功臣范蠡被封上將軍，然范蠡深知『大名之下難久居』、『久受尊名不祥』，故功成立即隱退，『自與其私徒屬乘舟浮海以行，終不反』。傳其改名陶朱公，后以經商而致富。范蠡曾遣人致書文種，謂『飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王為人長頸鳥啄，可與共患難，不可與共樂，子何不去？』文種未能聽從，不久果被勾踐賜劍自殺。
吳王夫差統治一方，威勢兼備，其言行即便令人作嘔，想必吳人也不敢對他不尊重。況且他能世襲國君之位，無論怎么說，也會有些值得人們尊重的地方。可是單憑他一見窈窕女人就心花腿軟的那點王者出息，卻很難叫人把他看得多么“五大三粗”。
紅顏不是禍水，禍水都是貪色男人們弄出來的。戰爭年代的“美人計”，和平時期的“軟刀子”。平民百姓對此放松警惕，大不了毀掉身家性命而已；若肉食者紛紛沉溺于美色，輕則自己身敗名裂、家破人亡，重則足以擾亂朝綱、傾城覆國。殷紂王荒淫暴虐，“為淵驅魚，為叢驅雀”，抵不住周武王“胭粉計”的進攻，終于丟了萬里江山。而頗有戲劇性的歷史變化是，后來的周幽王竟也忘了祖宗曾用“胭粉計”讓紂王在荒淫生活中喪失警惕的成功經驗，也不從反面汲取紂王失敗的深刻教訓，色迷心竅拿國之軍事行為當兒戲，為逗褒姒一笑而“烽火戲諸侯”，叵料真的“狼來了”，卻無人愿意發兵救天下。在現實生活中，經不住美色誘惑的“官人”也并非絕無僅有，如成克杰之流雖“食色”有術，但最終都無法逃脫滅頂之災。那么，“美人計”這把“軟刀子”，為何如此管用呢？回答非常簡單：古今無數男人都無法做到“物色美色俱空”，尤其當官的男人一旦貪婪成性就會失去理智，淪為“物色美色”的俘虜。不過除此之外，我“小瞧夫差”的真正原由，卻是夫差的“食色”表現非同一般。
夫差敗于勾踐，盡管原因復雜，但歸根結底也是從誤中“美人計”開始的。吳、越交戰，先是吳國勝券在握，越國眼看就要被吃掉了。勾踐無奈之下，號令于三軍說：“凡我父兄昆弟及國子姓，有能助寡人謀而退吳者，吾與之共知越國之政。”文種聽后，便對勾踐說：“夫雖無四方之憂，然謀臣與爪牙之士，不可不養而擇也。譬如蓑笠，時雨既至，必求之。今君王既棲于會稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎？”勾踐覺得文種這話很有道理，便與文種攜手共商復仇大計。計從安出？首先使用的依然是“美人計”。文種出使吳國，對夫差及其大臣們說：“寡君之師徒不足以辱君矣，愿以金玉、子女賂君之辱，請勾踐女女于王，大夫女女于大夫，士女 女于士。越國之寶器畢從，寡君率越國之眾，以從君之師徒，唯君左右之。若以越國之罪為不可赦也，將毀宗廟，系妻孥 ，沉金玉于江，有帶甲兵五千人，將以致死。乃必有偶，是以帶甲兵萬人事君也，無乃即傷君王之所愛乎？與其殺是人也，寧其得此國也，其孰利乎？”夫差聽了怦然心動，伍子胥卻諫曰“不可”，說應該趁勢殺了勾踐，滅了越國才對。越國見此計受阻，又“飾美女八人”，前去收買吳國太宰。果然夫差聽信太宰讒言落入圈套，與越國達成休戰協議,并以勾踐為質。三年后，勾踐歸越，臥薪嘗膽，大肆收買人心，重修君民好合，增強綜合國力，加緊復仇備戰，直到復仇名命令一下達，越國軍民同仇敵愾，“敗吳于囿，又敗之于沒，又郊敗之”，一舉滅了吳國。
綜觀勾踐復仇始末，“美人計”無疑起了重要作用。假如夫差能夠抵住“物色美色”的進攻，那吳、越爭霸的歷史便要重寫。不過，夫差最使我瞧不起的地方，卻是他死到臨頭時的那一番拙劣表演。
據載，夫差眼看大勢已去時，曾親向勾踐求饒說：“寡人之師徒，不足以辱君矣。請以金玉、子女賂君之辱。”按理，勝敗乃兵家常事，男子漢大丈夫，頭被割了也就碗大個疤。但夫差面對死亡，毫無男子漢氣節不說，還把勾踐日弄他的那套辦法原本拿來日弄勾踐，這真可謂“黔驢技窮”、可憐至極，不能不令人汗顏側目。當然，若非此類丑劇還可能在當今官場上重演，我們便不必“小瞧夫差”了。
尊重別人，就是尊重自己。夜郎自大，目中無人，誰都不在眼里夾，這決非為人處世的好習慣。然而能否受人尊重，光靠尊重別人不行，還得自己確實有些值得人們尊重的修為。我等無名小輩，理智做人第一，不必奢望別人睜目仰視，既無資格也不應該小瞧別人。
吳王夫差統治一方，威勢兼備，其言行即便令人作嘔，想必吳人也不敢對他不尊重。況且他能世襲國君之位，無論怎么說，也會有些值得人們尊重的地方。可是單憑他一見窈窕女人就心花腿軟的那點王者出息，卻很難叫人把他看得多么“五大三粗”。
紅顏不是禍水，禍水都是貪色男人們弄出來的。戰爭年代的“美人計”，和平時期的“軟刀子”。平民百姓對此放松警惕，大不了毀掉身家性命而已；若肉食者紛紛沉溺于美色，輕則自己身敗名裂、家破人亡，重則足以擾亂朝綱、傾城覆國。殷紂王荒淫暴虐，“為淵驅魚，為叢驅雀”，抵不住周武王“胭粉計”的進攻，終于丟了萬里江山。而頗有戲劇性的歷史變化是，后來的周幽王竟也忘了祖宗曾用“胭粉計”讓紂王在荒淫生活中喪失警惕的成功經驗，也不從反面汲取紂王失敗的深刻教訓，色迷心竅拿國之軍事行為當兒戲，為逗褒姒一笑而“烽火戲諸侯”，叵料真的“狼來了”，卻無人愿意發兵救天下。在現實生活中，經不住美色誘惑的“官人”也并非絕無僅有，如成克杰之流雖“食色”有術，但最終都無法逃脫滅頂之災。那么，“美人計”這把“軟刀子”，為何如此管用呢？回答非常簡單：古今無數男人都無法做到“物色美色俱空”，尤其當官的男人一旦貪婪成性就會失去理智，淪為“物色美色”的俘虜。不過除此之外，我“小瞧夫差”的真正原由，卻是夫差的“食色”表現非同一般。
夫差敗于勾踐，盡管原因復雜，但歸根結底也是從誤中“美人計”開始的。吳、越交戰，先是吳國勝券在握，越國眼看就要被吃掉了。勾踐無奈之下，號令于三軍說：“凡我父兄昆弟及國子姓，有能助寡人謀而退吳者，吾與之共知越國之政。”文種聽后，便對勾踐說：“夫雖無四方之憂，然謀臣與爪牙之士，不可不養而擇也。譬如蓑笠，時雨既至，必求之。今君王既棲于會稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎？”勾踐覺得文種這話很有道理，便與文種攜手共商復仇大計。計從安出？首先使用的依然是“美人計”。文種出使吳國，對夫差及其大臣們說：“寡君之師徒不足以辱君矣，愿以金玉、子女賂君之辱，請勾踐女女于王，大夫女女于大夫，士女 女于士。越國之寶器畢從，寡君率越國之眾，以從君之師徒，唯君左右之。若以越國之罪為不可赦也，將毀宗廟，系妻孥 ，沉金玉于江，有帶甲兵五千人，將以致死。乃必有偶，是以帶甲兵萬人事君也，無乃即傷君王之所愛乎？與其殺是人也，寧其得此國也，其孰利乎？”夫差聽了怦然心動，伍子胥卻諫曰“不可”，說應該趁勢殺了勾踐，滅了越國才對。越國見此計受阻，又“飾美女八人”，前去收買吳國太宰。果然夫差聽信太宰讒言落入圈套，與越國達成休戰協議,并以勾踐為質。三年后，勾踐歸越，臥薪嘗膽，大肆收買人心，重修君民好合，增強綜合國力，加緊復仇備戰，直到復仇名命令一下達，越國軍民同仇敵愾，“敗吳于囿，又敗之于沒，又郊敗之”，一舉滅了吳國。
綜觀勾踐復仇始末，“美人計”無疑起了重要作用。假如夫差能夠抵住“物色美色”的進攻，那吳、越爭霸的歷史便要重寫。不過，夫差最使我瞧不起的地方，卻是他死到臨頭時的那一番拙劣表演。
據載，夫差眼看大勢已去時，曾親向勾踐求饒說：“寡人之師徒，不足以辱君矣。請以金玉、子女賂君之辱。”按理，勝敗乃兵家常事，男子漢大丈夫，頭被割了也就碗大個疤。但夫差面對死亡，毫無男子漢氣節不說，還把勾踐日弄他的那套辦法原本拿來日弄勾踐，這真可謂“黔驢技窮”、可憐至極，不能不令人汗顏側目。當然，若非此類丑劇還可能在當今官場上重演，我們便不必“小瞧夫差”了。
劉萬成
尊重別人，就是尊重自己。夜郎自大，目中無人，誰都不在眼里夾，這決非為人處世的好習慣。然而能否受人尊重，光靠尊重別人不行，還得自己確實有些值得人們尊重的修為。我等無名小輩，理智做人第一，不必奢望別人睜目仰視，既無資格也不應該小瞧別人。
吳王夫差統治一方，威勢兼備，其言行即便令人作嘔，想必吳人也不敢對他不尊重。況且他能世襲國君之位，無論怎么說，也會有些值得人們尊重的地方。可是單憑他一見窈窕女人就心花腿軟的那點王者出息，卻很難叫人把他看得多么“五大三粗”。
紅顏不是禍水，禍水都是貪色男人們弄出來的。戰爭年代的“美人計”，和平時期的“軟刀子”。平民百姓對此放松警惕，大不了毀掉身家性命而已；若肉食者紛紛沉溺于美色，輕則自己身敗名裂、家破人亡，重則足以擾亂朝綱、傾城覆國。殷紂王荒淫暴虐，“為淵驅魚，為叢驅雀”，抵不住周武王“胭粉計”的進攻，終于丟了萬里江山。而頗有戲劇性的歷史變化是，后來的周幽王竟也忘了祖宗曾用“胭粉計”讓紂王在荒淫生活中喪失警惕的成功經驗，也不從反面汲取紂王失敗的深刻教訓，色迷心竅拿國之軍事行為當兒戲，為逗褒姒一笑而“烽火戲諸侯”，叵料真的“狼來了”，卻無人愿意發兵救天下。在現實生活中，經不住美色誘惑的“官人”也并非絕無僅有，如成克杰之流雖“食色”有術，但最終都無法逃脫滅頂之災。那么，“美人計”這把“軟刀子”，為何如此管用呢？回答非常簡單：古今無數男人都無法做到“物色美色俱空”，尤其當官的男人一旦貪婪成性就會失去理智，淪為“物色美色”的俘虜。不過除此之外，我“小瞧夫差”的真正原由，卻是夫差的“食色”表現非同一般。
夫差敗于勾踐，盡管原因復雜，但歸根結底也是從誤中“美人計”開始的。吳、越交戰，先是吳國勝券在握，越國眼看就要被吃掉了。勾踐無奈之下，號令于三軍說：“凡我父兄昆弟及國子姓，有能助寡人謀而退吳者，吾與之共知越國之政。”文種聽后，便對勾踐說：“夫雖無四方之憂，然謀臣與爪牙之士，不可不養而擇也。譬如蓑笠，時雨既至，必求之。今君王既棲于會稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎？”勾踐覺得文種這話很有道理，便與文種攜手共商復仇大計。計從安出？首先使用的依然是“美人計”。文種出使吳國，對夫差及其大臣們說：“寡君之師徒不足以辱君矣，愿以金玉、子女賂君之辱，請勾踐女女于王，大夫女女于大夫，士女 女于士。越國之寶器畢從，寡君率越國之眾，以從君之師徒，唯君左右之。若以越國之罪為不可赦也，將毀宗廟，系妻孥 ，沉金玉于江，有帶甲兵五千人，將以致死。乃必有偶，是以帶甲兵萬人事君也，無乃即傷君王之所愛乎？與其殺是人也，寧其得此國也，其孰利乎？”夫差聽了怦然心動，伍子胥卻諫曰“不可”，說應該趁勢殺了勾踐，滅了越國才對。越國見此計受阻，又“飾美女八人”，前去收買吳國太宰。果然夫差聽信太宰讒言落入圈套，與越國達成休戰協議,并以勾踐為質。三年后，勾踐歸越，臥薪嘗膽，大肆收買人心，重修君民好合，增強綜合國力，加緊復仇備戰，直到復仇名命令一下達，越國軍民同仇敵愾，“敗吳于囿，又敗之于沒，又郊敗之”，一舉滅了吳國。
綜觀勾踐復仇始末，“美人計”無疑起了重要作用。假如夫差能夠抵住“物色美色”的進攻，那吳、越爭霸的歷史便要重寫。不過，夫差最使我瞧不起的地方，卻是他死到臨頭時的那一番拙劣表演。
據載，夫(fu)(fu)差(cha)眼(yan)看大(da)勢已(yi)去時，曾(ceng)親向勾(gou)踐(jian)(jian)求饒說(shuo)：“寡人之師徒，不(bu)足以(yi)(yi)辱(ru)君矣。請以(yi)(yi)金玉、子(zi)女賂君之辱(ru)。”按理，勝敗乃兵(bing)家(jia)常事，男子(zi)漢大(da)丈夫(fu)(fu)，頭被割了也就(jiu)碗大(da)個疤(ba)。但夫(fu)(fu)差(cha)面對死亡(wang)，毫(hao)無男子(zi)漢氣節不(bu)說(shuo)，還(huan)把(ba)勾(gou)踐(jian)(jian)日(ri)弄(nong)他的那(nei)套辦法原本拿(na)來日(ri)弄(nong)勾(gou)踐(jian)(jian)，這真可謂“黔驢技窮(qiong)”、可憐(lian)至極，不(bu)能不(bu)令人汗顏側目。當然，若(ruo)非此類丑劇(ju)還(huan)可能在當今(jin)官場上重演，我們便不(bu)必“小瞧夫(fu)(fu)差(cha)”了。
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