桂(gui)枝(zhi)湯(tang)證，上沖(chong)急者，加桂(gui)。《傷(shang)寒(han)論》名(ming)
桂(gui)枝12克(ke)，芍藥、大棗、生姜各7克(ke)，甘草5克(ke)。以(yi)上水(shui) 二合五勺，煎(jian)成(cheng)一合，去(qu)渣。一日三次，溫服。
【癥狀(zhuang)表現】原文：燒(shao)針令(ling)其(qi)汗，針處被寒核(he)起而赤者，必發奔(ben)豚，氣從小(xiao)腹上沖心(xin)者，灸其(qi)核(he)上各一(yi)壯，與(yu)桂枝(zhi)加桂湯。
補充：同(tong)桂(gui)枝湯證(zheng)，上沖(chong)證(zheng)劇，自(zi)覺有氣起(qi)自(zi)少腹，上沖(chong)心(xin)胸，刺痛欲(yu)死，起(qi)臥不安，有發(fa)作(zuo)性者。原因(yin)，由(you)溫灸，或發(fa)汗過多，被寒邪(xie)侵襲所致。
【立方意義】前方使(shi)用桂(gui)枝，治上沖(chong)之(zhi)(zhi)輕(qing)證(zheng)，茲則上沖(chong)證(zheng)劇，欲發(fa)奔(ben)豚，故加(jia)桂(gui)治之(zhi)(zhi)。論(lun)者謂(wei)奔(ben)豚系腎之(zhi)(zhi)積氣(qi)(qi)，主加(jia)肉(rou)桂(gui).，以(yi)肉(rou)桂(gui)質重，入足少陰，通(tong)上下陰結，去沉寒痼(gu)冷。閻德(de)潤氏則謂(wei)屬(shu)于胃病，因(yin)其下越臍(qi)部而入小腹，故誤為(wei)腎，用桂(gui)枝， 健(jian)胃制(zhi)腐，則奏(zou)酵止之(zhi)(zhi)功。要之(zhi)(zhi)，桂(gui)枝與肉(rou)桂(gui)，同一芳香辛熱之(zhi)(zhi)品，通(tong)腎健(jian)胃，當具有之(zhi)(zhi)，惟(wei)肉(rou)桂(gui)氣(qi)(qi)質較(jiao)(jiao)厚(hou)較(jiao)(jiao)烈，益火消陰之(zhi)(zhi)功尤勝，用治氣(qi)(qi)從少腹上沖(chong)心胸之(zhi)(zhi)證(zheng)，最為(wei)合宜(yi)。
【諸家經驗談】《金匱要略新義》：余(yu)無言，余(yu)治奔豚證，均用桂枝湯(tang)，加頂上(shang)肉桂五分，沖服，藥到病除，如響斯應。
編者按：本(ben)方(fang)加(jia)桂，方(fang)氏以下諸家多主(zhu)張用肉桂，《傷寒約編》加(jia)肉桂錢半，惲鐵樵氏亦(yi)謂當加(jia)肉桂，而均無實驗(yan)以證(zheng)明(ming) 之，金氏則(ze)從臨床上取(qu)得證(zheng)明(ming)，可信。
《漢方(fang)醫學解說》：余(yu)妹年二十歲時，患頭(tou)痛(tong)如錐刺，劇痛(tong)不可忍，投以予所知(zhi)之安知(zhi)必林，及偏頭(tou)痛(tong)嗅剝之洋藥，不見(jian)其(qi) 效，遂用本方(fang)一服，而(er)大(da)輕快(kuai)，不出二日而(er)愈(yu)矣。
《古方(fang)便(bian)覽》：一男子年六十，患(huan)積聚(ju)數年，發作(zuo)有時(shi)，奔豚氣上沖于心(xin)，不能息，氣力全無，不得俯仰，不思飲食(shi)，以此(ci)方(fang)，兼用三黃丸而愈(yu)，后不再(zai)發。
又(you)按：桂枝(zhi)湯原(yuan)治由寒邪引起之上沖(chong)性(xing)神經證，至發為(wei)奔豚則(ze)甚重(zhong)矣。為(wei)加同類較強烈厚重(zhong)之肉桂，通其(qi)陰結，去其(qi)痼冷， 故有(you)效。徐靈胎稱為(wei)奔豚專(zhuan)方，雉(zhi)間煥謂(wei)奔豚主劑雖多，特桂枝(zhi)加桂湯為(wei)最(zui)可，蓋(gai)有(you)所見而云然(ran)也。
又按(an)：桂(gui)(gui)枝(zhi)(zhi)與肉(rou)桂(gui)(gui)，只在香(xiang)質(zhi)上的區(qu)別，肉(rou)桂(gui)(gui)，香(xiang)烈而質(zhi)重，桂(gui)(gui)枝(zhi)(zhi)香(xiang)質(zhi)均較(jiao)輕。葉編《現代(dai)實用(yong)(yong)(yong)中藥》載：桂(gui)(gui)枝(zhi)(zhi)之皮， 因(yin)藥肆貯(zhu)藏不(bu)(bu)慎，致辛(xin)香(xiang)甘美之味，往往消失，與其(qi)用(yong)(yong)(yong)桂(gui)(gui)枝(zhi)(zhi)之重分(fen)劑(ji)(ji)，不(bu)(bu)如(ru)用(yong)(yong)(yong)肉(rou)桂(gui)(gui)之輕分(fen)劑(ji)(ji)較(jiao)佳(jia)。余氏用(yong)(yong)(yong)肉(rou)桂(gui)(gui)少(shao)許，治上沖劇證(zheng)而見特(te)效(xiao)，極(ji)合于葉氏之說(shuo)。方(fang)氏以下諸家，多(duo)用(yong)(yong)(yong)肉(rou)桂(gui)(gui)，蓋(gai)因(yin)取得經驗療效(xiao)之故，非(fei)盡泥于后世(shi)本(ben)草所載也。即照《輯義》依經方(fang)不(bu)(bu)用(yong)(yong)(yong)肉(rou)桂(gui)(gui)，而用(yong)(yong)(yong)多(duo)量桂(gui)(gui)枝(zhi)(zhi)，雖亦有效(xiao)，然必(bi)(bi)須香(xiang)質(zhi)不(bu)(bu)失者始(shi)可。與其(qi)難(nan)得香(xiang)質(zhi)不(bu)(bu)失之桂(gui)(gui)枝(zhi)(zhi)，何如(ru)用(yong)(yong)(yong)少(shao)量肉(rou)桂(gui)(gui)而必(bi)(bi)效(xiao)乎。
【憑證使用】
桂枝(zhi)湯證，而頭痛甚劇(ju)者，下(xia)腹部(bu)向胸部(bu)上沖(chong)，劇(ju)痛如刺者（《漢(han)(han)方(fang)與漢(han)(han)藥》）。
神(shen)經衰弱(ruo)，歇斯底里性沖逆(ni)，婦人更年期之逆(ni)上感（舊(jiu)稱肝陽）（《古方臨床之考用(yong)》）。
吳文博 河北(bei)省石家莊(zhuang)市中醫院
桂枝具有(you)溫補(bu)心(xin)陽的特殊(shu)功效。醫(yi)圣張仲景首開(kai)心(xin)陽虛治療的法門。桂枝甘草湯，就是溫補(bu)心(xin)陽方劑之開(kai)山。
1.桂枝甘草湯
組成服法：桂枝12克（去皮） ，甘草(cao)6克(ke)（炙）上藥二(er)味，以(yi)水600毫升，煮取(qu)200毫升，去津(jin)，頓服。
功能主治： 治發汗過多(duo)，其(qi)人(ren)叉(cha)手自(zi)冒(mao)心(xin)，心(xin)下悸欲得(de)按(an)者。
2.桂枝加桂湯
組成服法：桂枝15克（去皮） ，芍藥9克(ke)(ke)， 生姜9克(ke)(ke)（切(qie)），甘草6克(ke)(ke)（炙），大棗(zao)12枚（擘）。以水700毫升，煮取300毫升，去(qu)滓，溫服100毫升。
功(gong)能主治(zhi)： 溫陽祛寒，平(ping)沖(chong)降逆(ni)。治(zhi)太陽病，誤用燒針發汗，使(shi)心陽虛，下焦(jiao)寒氣(qi)上(shang)沖(chong)，致發奔豚(tun)，氣(qi)從少腹上(shang)沖(chong)心胸者。
3.茯苓桂(gui)枝甘草大棗湯
組成服法：茯苓25克 ，桂枝12克（去皮） ，甘(gan)草6克（炙(zhi)），大棗15枚。上(shang)四味(wei)，以甘(gan)瀾水1升(sheng)(sheng)，先(xian)煎茯苓減至800毫(hao)升(sheng)(sheng)，納諸藥，煮取300毫(hao)升(sheng)(sheng)，去滓，溫服(fu)100毫(hao)升(sheng)(sheng)，一日三(san)次。
功能主治： 治傷寒發汗后，其人臍下悸，欲作(zuo)奔豚(tun)者。
4.桂枝甘(gan)草龍骨牡蠣湯
組成服法：桂枝1兩（去皮） ，甘(gan)草2兩（炙），牡蠣2兩（熬），龍骨(gu)2兩。上四味(wei)，以水五升(sheng)，煮(zhu)取二升(sheng)，去滓，溫服八(ba)合，日三服。
功能主(zhu)治： 安神救逆。潛(qian)陽，鎮驚，補心(xin)，攝(she)精(jing)。主(zhu)火逆下(xia)之，因燒針(zhen)煩躁者。心(xin)摩，失眠，遺精(jing)，陽萎(wei)。
5.桂枝去芍藥加蜀漆牡(mu)蠣龍骨(gu)救逆湯
組成服法：桂枝9克（去皮 ），甘草6克（炙(zhi)），生姜9克
《傷寒論》在強調藥物配伍同時，對藥物用量亦有頗多斟酌，在相同的藥物組成中，用量不同，產生的效應有別，治療的病種亦各不相同；反之，不同病證用藥量或藥物間的比例不同，即使同一病證，因證情輕重不同，其藥量或藥物配伍比例亦不相同，這一規律在《傷寒論》中被充分體現。
茲就桂枝湯藥量比例增減變化和所治病證分析如下。
桂枝湯分析
《傷寒論》第12條：「太陽中風，陽浮而陰弱，陽浮者，熱自發，陰弱者，汗自出，嗇嗇惡寒，淅淅惡風，翕翕發熱，鼻鳴干嘔者，桂枝湯主之。」第13條：「太陽病，頭痛，發熱，汗出，惡風，桂枝湯主之。」其病機主要為營衛不和，主癥是發熱、頭痛、惡風、自汗的太陽中風癥。
縱觀《傷寒論》全書，宜桂枝的條文達10條之多，可見桂枝湯所治病證之廣泛。桂枝湯由桂枝三兩，芍藥三兩，炙甘草二兩，生姜三兩，大棗十二枚組成。
桂枝湯煎煮方法：以水七升，微火煮取三升；服法、服量與護理法：適寒溫服一升，藥后啜稀粥一升，助胃氣，益津液，使汗出表和，祛邪不傷正；溫覆微汗法：溫覆能助陽，微汗不致傷正，若大汗淋漓，則邪不去而正易傷，病必不除；守方繼進法：病人服藥后病情無進退，應守方續服，半日許令三服盡，即每兩小時服一次，病不愈者，可繼續服二、三劑；獲效停藥法：獲效藥停，中病即止，以防過劑；藥后忌口法：禁生冷、黏滑、肉面、五辛、酒酪，臭惡等物以防戀邪傷正。
桂枝加桂湯分析
《傷寒論》第117條：「燒針令其汗，針處被寒，核起而赤者，必發奔豚，氣從少腹上沖心者，灸其核上各一壯，與桂枝加桂湯，更加桂二兩也」。
桂枝加桂湯由桂枝五兩，芍藥三兩，生姜三兩，炙甘草二兩，大棗十二枚組成。從原文看，病先當有風寒表實證，用燒針的方法發汗，針處感染，病人受到 *** 而產生驚慌，必定要發奔豚，在感染的地方灸一壯，再服桂枝加桂湯。其臨床表現有自汗惡風、發熱頭痛的太陽中風證同時，還有氣從少腹上沖咽喉的癥狀。用桂枝湯調和營衛，加桂枝二兩，溫心陽，平腎邪，泄奔豚，從而達到解表以降逆之效。
桂枝加芍藥湯分析
《傷寒論》279條：「本太陽病，醫反下之，因爾腹滿時痛者，屬太陰也，桂枝加芍藥湯主之。」煎服方法，上五味，以水七升，煮取三升去渣，溫分三服。
桂枝加芍藥湯由桂枝三兩，芍藥六兩，生姜三兩，大棗十二枚，炙甘草二兩組成。本來患者有脈浮，頭項強痛而惡寒的太陽表證，卻誤用瀉下的藥物，使患者外邪未解，并出現腹滿時痛的癥狀，故用桂枝湯加重芍藥用量，而達到表解、腹滿、腹痛解除的目的。
《神農本草經》云：「芍藥主邪氣腹痛，除血痹，破堅積寒熱。」以方測證，當有自汗、畏風、發熱等桂枝湯證，并伴有腹滿時痛，故用桂枝加芍藥湯溫陽通結。
綜合分析
桂枝湯、桂枝加桂湯、桂枝加芍藥湯三方藥物組成相同，但調整桂枝或芍藥的用量后，則其治療病機、病證及主治證候便均已不同。
由此可知，藥物用量是變化的，它因病證不同而呈現出相應的變化，一定的病證有一定不移的劑量，量變則方變、法變及所治病癥亦變。而藥量的增加或減少，可以是單純藥力的改變，也可以隨著組成配伍的改變而功用、主治發生改變。
同時，藥量的變化，又反映了不同的病證，或同一病證在不同階段的動態演變過程，對臨床藥物定量及辨識病證變化等都有很好的啟示。
綜(zong)上，臨證處方，所處的是方證或(huo)病(bing)機對應之方，而(er)不是功效類(lei)似的藥物(wu)堆(dui)砌，應當引起臨床醫生或(huo)初學中(zhong)醫者的重視。
? ? ? ? 日月星辰山川大地呼吸百脈皆同一自然運行，皆循環往復，周而復始。那么桂枝湯是如何道法自然，成為群方之冠的，它是否符合自然運行的循環往復之特點？我們先看一下桂枝湯在仲景書中的運用，再看一下組方結構。
桂枝湯組方：桂枝三兩，芍藥三兩，甘草（炙）二兩，生姜（切）三兩，大棗（擘）十二枚。
仲景書有關桂枝湯方證的條文共22條，其重點講述桂枝湯適應證：
《傷寒論》第12條：太陽中風，陽浮而陰弱，陽浮者，熱自發；陰弱者，汗自出。嗇嗇惡寒，淅淅惡風，翕翕發熱，鼻鳴干嘔者，桂枝湯主之。
《傷寒論》第13條：太陽病，頭痛、發熱、汗出、惡風，桂枝湯主之。
《傷寒論》第15條：太陽病，下之后，其氣上沖者，可與桂枝湯，方用前法；若不上沖者，不得與之。
《傷寒論》第16條：太陽病三日，已發汗，若吐、若下、若溫針，仍不解者，此為壞病，桂枝不中與之也。觀其脈證，知犯何逆，隨證治之。桂枝本為解肌，若其人脈浮緊、發熱、汗不出者，不可與之也。常須識此，勿令誤也。
《傷寒論》第17條：若酒客家病，不可與桂枝湯，得之則嘔，以酒客不喜甘故也。
《傷寒論》第19條：若凡服桂枝湯吐者，其后必吐膿血。
《傷寒論》第24條：太陽病，初服桂枝湯，反煩，不解者，先刺風池、風府，卻與桂枝湯則愈。
《傷寒論》第25條：服桂枝湯，大汗出，脈洪大者，與桂枝湯，如前法。若形似瘧，一日再發者，汗出必解，宜桂枝二麻黃一湯。
《傷寒論》第42條：太陽病，外證未解，脈浮弱者，當以汗解，宜桂枝湯。
《傷寒論》第44條：太陽病，外證未解，不可下也，下之為逆；欲解外者，宜桂枝湯。
《傷寒論》第45條：太陽病，先發汗不解，而復下之，脈浮者不愈。浮為在外，而反下之，故令不愈。今脈浮，故在外，當須解外則愈，宜桂枝湯。
《傷寒論》第53條：病常自汗出者，此為榮氣和。榮氣和者，外不諧，以衛氣不共榮氣諧和故爾。以榮行脈中，衛行脈外。復發其汗，榮衛和則愈。宜桂枝湯。
《傷寒論》第54條：病患臟無他病，時發熱、自汗出，而不愈者，此衛氣不和也。先其時發汗則愈，宜桂枝湯。
《傷寒論》第56條：傷寒不大便六七日，頭痛有熱者，與承氣湯；其小便清者，知不在里，仍在表也，當須發汗；若頭痛者必衄。宜桂枝湯。
《傷寒論》第57條：傷寒發汗已解，半日許復煩，脈浮數者，可更發汗，宜桂枝湯。
《傷寒論》第91條：傷寒，醫下之，續得下利清谷不止，身疼痛者，急當救里；后身疼痛，清便自調者，急當救表，救里宜四逆湯，救表宜桂枝湯。
《傷寒論》第95條：太陽病，發熱、汗出者，此為榮弱衛強，故使汗出。欲救邪風者，宜桂枝湯。
《傷寒論》第164條：傷寒大下后復發汗，心下痞、惡寒者，表未解也。不可攻痞，當先解表，表解乃可攻痞；解表宜桂枝湯，攻痞宜大黃黃連瀉心湯。
《傷寒論》第234條：陽明病，脈遲、汗出多、微惡寒者，表未解也，可發汗，宜桂枝湯。
《傷寒論》第240條：病人煩熱，汗出則解；又如瘧狀，日晡所發熱者，屬陽明也。脈實者，宜下之；脈浮虛者，宜發汗。下之宜大承氣湯，發汗宜桂枝湯。
《傷寒論》第276條：太陰病，脈浮者，可發汗，宜桂枝湯。
《傷寒論》第272條：下利腹脹滿，身體疼痛者，先溫其里，乃攻其表；溫里宜四逆湯，攻表宜桂枝湯。
《傷寒論》第387條：吐利止而身痛不休者，當消息和解其外，宜桂枝湯小和之。
《金匱要略·婦人產后病》第7條：產后風，續之數十日不解，頭微痛，惡寒，時時有熱，心下滿，干嘔，汗出，雖久，陽旦證續在者，可與陽旦湯（即桂枝湯）。
? ? ?概括一句話，桂枝湯就是一個陰陽循環的典型方，故為群方之冠。桂枝辛甘能益中土而發散，且為枝而走向末梢，向上，向外，為陽。芍藥為根，微寒，性收斂，為陰，向下，向內，與桂枝食后人體的反應相反，桂枝偏興奮偏向外向末梢，芍藥偏抑制偏向內臟偏向腹內。桂枝與芍藥同用，促進人體在陰陽二種狀態間循環切換。陰陽循環，中間產生的渦旋力為中。炙甘草味甘性守，加強中間的渦旋力，同時促進桂枝與芍藥的陰陽循環力的切換。且甘草也是根，根在地下，在陰，在內，所以力量也向內。用一個細胞來說，桂枝就是興奮細胞向外打開的力量，芍藥就是向內入向內合的力量。炙甘草就是調節這兩個力量的中間力量。生姜黃色入土，為根入內，性辛興奮能入于土內向外。就是入于中土后產生向外打開的力量，與大棗互為陰陽，產生渦旋力，促進甘草增強中土的力量。甘草能于沙漠中生長，能生發燥土的生機，能治理沙漠。因其生長在沙漠中，能產生轉化津液促進土壤修復的力量，這個也是自然的循環力。所以，甘草能入土中，能修復土，能補津液。生姜是入于土中而開。棗皮色紅屬火，其肉甘而黃屬土，屬土而有火生之象。棗為果，在枝上，熟而下落，入中土，有陽降為土之象。與生姜入土內而開而升散，形成中土的渦旋力，又加強了炙甘草的渦旋能量中心的力量。生姜為辛為興奮為急，大棗為甘為緩，相對為陰陽。以上為方便理解。整個方形成合一共振的循環能量。以脾胃中土來說，整個方都在加強脾胃中土的力量。從運動來說，整個方就是一個陰陽的循環。這個也是仲景師說的陰陽和合。這就是桂枝湯為什么為群方之冠了。整個方就模擬了一個陰陽自然循環。
? ? 上面所講的都是個人實踐所悟，與大多數人所理解的可能有很多不同，行醫治病以實踐驗證為準，不拘泥于理論和概念。仲景師說。凡病，經過各種折騰，陰陽自和者病自愈。哪怕亡血，亡汗，亡津液這種嚴重的傷害。桂枝湯就是幫助陰陽和合的一個方。那陰陽是怎么不和的呢？陰陽是對自然循環的表達，不和就是循環中有阻力。比如有不良情緒，比如有積食等等。所以減法就是療愈。那么是誰療愈的呢？仲景師說是自愈。比如，減少不良情緒，減少飲食的積滯。障礙少了，自然循環的能量就順，人體就會自愈。一切都是自然的力量。神醫只是用這個力量而已。減少障礙就會良性循環，增加障礙就會導致惡性循環。桂枝湯就是模擬一個自然良性循環。
?那桂枝(zhi)(zhi)湯(tang)是(shi)(shi)(shi)做什(shen)么(me)(me)的(de)(de)(de)呢，用于哪些(xie)癥狀的(de)(de)(de)治(zhi)(zhi)(zhi)療？我(wo)(wo)們(men)看(kan)整個(ge)方(fang)藥(yao)(yao)性偏(pian)溫，如(ru)果很熱的(de)(de)(de)喝，能使身體(ti)向(xiang)表(biao)的(de)(de)(de)部(bu)分反(fan)應(ying)(ying)更大(da)。再小口(kou)吸喝很熱的(de)(de)(de)粥(zhou)就(jiu)(jiu)更容易(yi)使人體(ti)發熱出(chu)汗(han)(han)，而使藥(yao)(yao)的(de)(de)(de)反(fan)應(ying)(ying)偏(pian)向(xiang)外。此方(fang)一是(shi)(shi)(shi)強壯，一是(shi)(shi)(shi)周(zhou)流。其實桂枝(zhi)(zhi)湯(tang)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)治(zhi)(zhi)(zhi)身體(ti)虛弱的(de)(de)(de)問題，治(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)外在不(bu)和為主的(de)(de)(de)問題。并非(fei)專(zhuan)指感(gan)冒(mao)(mao)。在實踐中，本人發現仲景(jing)師(shi)(shi)之書確實有神(shen)奇的(de)(de)(de)療效。我(wo)(wo)們(men)看(kan)仲景(jing)原書條(tiao)文就(jiu)(jiu)更容易(yi)理解(jie)。我(wo)(wo)們(men)看(kan)39條(tiao)。太(tai)(tai)陽(yang)病，發熱、汗(han)(han)出(chu)的(de)(de)(de)，仲景(jing)師(shi)(shi)說宜桂枝(zhi)(zhi)湯(tang)。就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)感(gan)冒(mao)(mao)發熱，有汗(han)(han)出(chu)現象，可以(yi)(yi)用桂枝(zhi)(zhi)湯(tang)。因(yin)為桂枝(zhi)(zhi)湯(tang)是(shi)(shi)(shi)促進陰(yin)陽(yang)循環暢(chang)通的(de)(de)(de)。本來(lai)是(shi)(shi)(shi)太(tai)(tai)陽(yang)病，醫生用下法，出(chu)現腹滿時痛的(de)(de)(de)，為什(shen)么(me)(me)仲景(jing)師(shi)(shi)就(jiu)(jiu)知道用桂枝(zhi)(zhi)湯(tang)加倍芍(shao)藥(yao)(yao)用量就(jiu)(jiu)能治(zhi)(zhi)(zhi)。而且(qie)(qie)沒有說哪一種情況的(de)(de)(de)太(tai)(tai)陽(yang)病，連(lian)脈(mo)象都沒說，因(yin)為芍(shao)藥(yao)(yao)屬陰(yin)往內(nei)(nei)走，而且(qie)(qie)芍(shao)藥(yao)(yao)倍于桂枝(zhi)(zhi)，所以(yi)(yi)向(xiang)內(nei)(nei)的(de)(de)(de)力(li)量大(da)，整個(ge)方(fang)的(de)(de)(de)力(li)量就(jiu)(jiu)在腹內(nei)(nei)反(fan)應(ying)(ying)大(da)，就(jiu)(jiu)能打通腹部(bu)循環，調和腹中陰(yin)陽(yang)。整個(ge)方(fang)幫助(zhu)腹內(nei)(nei)循環暢(chang)通，所以(yi)(yi)這個(ge)腹痛不(bu)管西醫說是(shi)(shi)(shi)什(shen)么(me)(me)病，無非(fei)都是(shi)(shi)(shi)循環不(bu)暢(chang)，通暢(chang)了(le)就(jiu)(jiu)都好了(le)。
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