立(li)夏(xia)在(zai)我們(men)的(de)(de)傳統民間(jian)風(feng)俗中有(you)(you)很(hen)多說法(fa)和習(xi)慣，在(zai)中國的(de)(de)文化中，有(you)(you)關(guan)立(li)夏(xia)的(de)(de)民俗非常的(de)(de)有(you)(you)特點，那么立(li)夏(xia)的(de)(de)習(xi)俗是怎樣的(de)(de)呢？接(jie)下來一起來看看吧。
立夏的習俗
1.喝粥
根(gen)據當地史(shi)料記(ji)載，我國古時每年(nian)“立夏(xia)”節(jie)氣，民間形成了吃(chi)粥(zhou)、掛蛋等習俗。民間傳說立夏(xia)這天喝立夏(xia)粥(zhou)可保(bao)一年(nian)平平安安、無(wu)(wu)病無(wu)(wu)災。
2.秤人
人(ren)(ren)們在戶外懸(xuan)秤(cheng)于大(da)樹下，為小孩和老(lao)人(ren)(ren)稱量體重，以檢驗一(yi)年來身體的變化。秤(cheng)鉤(gou)懸(xuan)一(yi)把凳子，大(da)家輪(lun)流坐(zuo)到凳子上面秤(cheng)人(ren)(ren)。司秤(cheng)人(ren)(ren)一(yi)面打秤(cheng)花，一(yi)面講(jiang)著(zhu)吉利話。
3.喝茶
我國江西、揚州等地有立夏飲茶(cha)的(de)習俗。夏天酷暑(shu)(shu)炎熱，經常喝茶(cha)，尤其是偏涼性(xing)的(de)綠茶(cha)，可以讓暑(shu)(shu)氣(qi)頓消，起到清熱解暑(shu)(shu)、利(li)尿排毒的(de)作用。
4.迎夏儀式
立夏(xia)的這一天(tian)(tian)，古(gu)代帝(di)王要率文武(wu)(wu)百官到(dao)京城南郊去(qu)迎(ying)夏(xia)，舉行(xing)迎(ying)夏(xia)儀(yi)式(shi)(shi)。據記載，周朝(chao)時，立夏(xia)這天(tian)(tian)，天(tian)(tian)子要親率文武(wu)(wu)百官到(dao)郊外舉行(xing)“迎(ying)夏(xia)”儀(yi)式(shi)(shi)，并指令司徒官去(qu)各(ge)地勉勵農民抓緊耕作(zuo)。儀(yi)式(shi)(shi)上君臣(chen)一律穿朱色禮服，配朱色玉佩，連馬匹、車旗(qi)都(dou)要朱紅色的，表達對豐(feng)收(shou)的企求和(he)美好的愿望。宮(gong)廷里(li)“立夏(xia)日啟冰，賜(si)文武(wu)(wu)大臣(chen)”。冰是上年冬天(tian)(tian)貯藏的，由皇帝(di)賜(si)給百官。
5.吃立夏飯
立夏這(zhe)一天，按照中國人的(de)傳(chuan)統習俗，要變著花(hua)樣吃各種飯，烏米飯、豌豆糯米飯……主料都是最(zui)最(zui)平常的(de)米飯，但因(yin)為加(jia)進了各種時令的(de)`料，變換出不同的(de)顏色。
6.嘗新活動
在(zai)民間，還(huan)有“立夏(xia)嘗新”的風(feng)俗(su)活動。例如蘇州(zhou)有“立夏(xia)見三新”之(zhi)諺(yan)，三新為櫻桃、青(qing)梅、麥(mai)子，用以祭祖(zu)。江浙(zhe)一帶(dai)，許(xu)多人都要吃上一碗(wan)香噴噴的烏米飯(fan)，也(ye)就是用赤豆(dou)、黃(huang)豆(dou)、黑(hei)豆(dou)、青(qing)豆(dou)、綠豆(dou)等五色豆(dou)拌合白(bai)粳米煮成“五色飯(fan)”。后演變改(gai)為倭(wo)豆(dou)肉煮糯米飯(fan)，菜有莧菜黃(huang)魚羹，稱吃“立夏(xia)飯(fan)”。
相(xiang)信大(da)家看完上文(wen)的介(jie)紹后(hou)，對立夏的習俗已(yi)經有(you)了(le)更多的了(le)解了(le)，希望以上內容可(ke)以幫助(zhu)到大(da)家，祝你生活愉快，身體健康。
立夏傳統風俗習慣
古代帝王常在立夏這天舉行祭祀活動祈求豐收；民間則以瘦肉、豌豆、竹筍等食材制成“立夏羹”，以驅除濕氣，求得身體健康。可見，我國古來就很重視立夏節氣，傳承至今，又有哪些民俗保留下來呢？
1、迎夏儀式
“立夏”的“夏”是“大”的意思，是指春天播種的植物已經直立長大了。古代，人們非常重視立夏的禮俗。舊時，在立夏的這一天，古代帝王要率文武百官到京城南郊去迎夏，舉行迎夏儀式。君臣一律穿朱色禮服，配朱色玉佩，連馬匹、車旗都要朱紅色的，以表達對豐收的企求和美好的愿望。宮廷里還要 “立夏日啟冰，賜文武大臣”。冰是上年冬天貯藏的，由皇帝賜給百官。
2、疰夏繩
舊時，用五色絲線于立夏日系于孩童的手腕等處，寓意消災祈福不得疰夏病，絲線被稱為“疰夏繩”亦稱“長命縷”。
3、吃立夏蛋
俗話說“立夏吃了蛋，熱天不疰夏”，相傳從立夏這天起，天氣晴暖并漸漸炎熱，許多人特別是小孩會有身體疲勞四肢無力的感覺，食欲減退逐漸消瘦，稱之為“疰夏”。女媧娘娘告訴百姓，每年立夏之日，小孩的胸前掛上煮熟的雞鴨鵝蛋，可避免疰夏。孩子們還會三五成群，進行斗蛋游戲。
4、忌坐門檻
立夏日還有忌坐門檻之說。
5、立夏“秤人”
立夏還有秤(cheng)人(ren)的(de)習俗。人(ren)們在戶外懸(xuan)秤(cheng)于大樹(shu)下，為(wei)小孩和老人(ren)稱量體重，以檢驗一(yi)年來身體的(de)變化(hua)。秤(cheng)鉤(gou)懸(xuan)一(yi)把凳子，大家輪流(liu)坐到(dao)凳子上面秤(cheng)人(ren)。司(si)秤(cheng)人(ren)一(yi)面打秤(cheng)花，一(yi)面講著吉利話。
立夏(xia)是(shi)夏(xia)季(ji)的(de)第(di)一個節氣(qi)，立夏(xia)以后，中國江南地區(qu)氣(qi)溫回升快，降雨量和降雨的(de)天數都會(hui)明顯(xian)增多。下面是(shi)我(wo)精心(xin)推薦(jian)的(de)立夏(xia)有什么(me)民俗活動，僅供參考，歡迎(ying)閱讀！
立夏的民俗活動
1、迎夏
古代，人(ren)們非常重視(shi)立夏(xia)(xia)。在立夏(xia)(xia)的這一(yi)天，古代帝(di)(di)王要率文武(wu)百官到京(jing)城南郊去迎夏(xia)(xia)，舉(ju)行迎夏(xia)(xia)儀式。君臣(chen)一(yi)律穿朱(zhu)色禮(li)服，配(pei)朱(zhu)色玉(yu)佩，連馬(ma)匹、車旗都要朱(zhu)紅色的，以表達對(dui)豐(feng)收的祈求和美好的愿望(wang)。宮廷里“立夏(xia)(xia)日(ri)啟(qi)冰(bing)，賜文武(wu)大臣(chen)”。冰(bing)是上年(nian)冬天貯藏(zang)的，由皇帝(di)(di)賜給百官。
2、秤人
立(li)夏(xia)吃罷(ba)中飯，有秤人的習俗。古詩(shi)云：“立(li)夏(xia)秤人輕(qing)重數，秤懸(xuan)梁上笑(xiao)喧閨。”人們掛起一桿大木(mu)秤，秤鉤懸(xuan)一根凳(deng)(deng)子，大家輪流坐到(dao)凳(deng)(deng)子上面秤人。
3、斗蛋游戲
那(nei)日中午，家(jia)家(jia)戶(hu)戶(hu)煮好(hao)囫圇蛋(雞蛋帶(dai)殼(ke)清(qing)煮，不能破(po)損)，用(yong)冷(leng)水浸上數分鐘之后再套上早(zao)已(yi)編(bian)織好(hao)的絲網(wang)袋，掛(gua)于(yu)孩子頸上。孩子們便三五(wu)成群，進行斗蛋游戲。
4、做夏
立夏季節(jie)，福州風俗流行煮鼎邊(bian)(bian)“做夏”。鼎邊(bian)(bian)糊(又稱鍋(guo)邊(bian)(bian)糊)，用米漿涮(shuan)鍋(guo)邊(bian)(bian)燒煮而成，配以蝦(xia)米、蝦(xia)油、蔥菜、金(jin)針、黑木(mu)耳、蜆子，或少量香菇(gu)、蟶(cheng)干等海鮮清(qing)湯，其(qi)味極為葷美可口。
5、食面食
我國北方(fang)多種植小(xiao)麥，立夏(xia)正是小(xiao)麥上場時節，因此北方(fang)大部分地區立夏(xia)時有(you)制作與食(shi)用(yong)面(mian)食(shi)的習俗，意在慶祝小(xiao)麥豐收。立夏(xia)的面(mian)食(shi)主要有(you)夏(xia)餅(bing)、面(mian)餅(bing)和春卷三種。
立夏簡介
立(li)夏(xia)(xia)是(shi)農歷二(er)十四(si)節(jie)氣中的第7個節(jie)氣，夏(xia)(xia)季(ji)的第一個節(jie)氣，表示盛夏(xia)(xia)時(shi)節(jie)的正式開(kai)始，太陽(yang)到達黃經45度時(shi)為立(li)夏(xia)(xia)節(jie)氣。斗指東南，維為立(li)夏(xia)(xia)，萬物至此(ci)皆長(chang)大，故名(ming)立(li)夏(xia)(xia)也。
《月令七十二候集解》：“立(li)(li)夏(xia)，四月節(jie)。立(li)(li)字解見春。夏(xia)，假也。物至此時(shi)皆(jie)假大(da)也。”在(zai)天文(wen)學上，立(li)(li)夏(xia)表示即將告(gao)別(bie)春天，是夏(xia)天的開始(shi)。人們習慣上都把立(li)(li)夏(xia)當(dang)作是溫度明顯(xian)升高，炎(yan)暑將臨，雷雨增(zeng)多，農作物進(jin)入旺季(ji)生長的一(yi)個重要節(jie)氣。
立夏節氣的由來
立夏這(zhe)個節(jie)氣(qi)在戰國末年(nian)（前239年(nian)）就已經(jing)確立了。
所謂“立(li)(li)(li)(li)(li)(li)”即(ji)開(kai)始的意思(si)，立(li)(li)(li)(li)(li)(li)春(chun)、立(li)(li)(li)(li)(li)(li)夏(xia)、立(li)(li)(li)(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)、立(li)(li)(li)(li)(li)(li)冬(dong)(dong)，分(fen)(fen)(fen)別(bie)代表(biao)春(chun)季、夏(xia)季、秋(qiu)(qiu)季、冬(dong)(dong)季的開(kai)始和(he)(he)到來。為(wei)了(le)更準確地表(biao)述時序特點，古人又根據(ju)天氣和(he)(he)物候(hou)，將節(jie)(jie)氣分(fen)(fen)(fen)為(wei)“分(fen)(fen)(fen)”、“至(zhi)(zhi)(zhi)”、“啟”、“閉(bi)”四(si)組。“分(fen)(fen)(fen)”即(ji)春(chun)分(fen)(fen)(fen)和(he)(he)秋(qiu)(qiu)分(fen)(fen)(fen)，古稱(cheng)“二分(fen)(fen)(fen)”；“至(zhi)(zhi)(zhi)”即(ji)夏(xia)至(zhi)(zhi)(zhi)和(he)(he)冬(dong)(dong)至(zhi)(zhi)(zhi)，古稱(cheng)“二至(zhi)(zhi)(zhi)”；“啟”是立(li)(li)(li)(li)(li)(li)春(chun)和(he)(he)立(li)(li)(li)(li)(li)(li)夏(xia)，“閉(bi)”則是立(li)(li)(li)(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)和(he)(he)立(li)(li)(li)(li)(li)(li)冬(dong)(dong)，立(li)(li)(li)(li)(li)(li)春(chun)、立(li)(li)(li)(li)(li)(li)夏(xia)、立(li)(li)(li)(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)、立(li)(li)(li)(li)(li)(li)冬(dong)(dong)，合(he)稱(cheng)“四(si)立(li)(li)(li)(li)(li)(li)”，這些加起來共為(wei)“八節(jie)(jie)”。對應節(jie)(jie)氣中(zhong)最(zui)重(zhong)要的“八節(jie)(jie)”，還產生了(le)民俗(su)節(jie)(jie)日(ri)中(zhong)最(zui)重(zhong)要的“八節(jie)(jie)”，即(ji)上元(yuan)(yuan)、清(qing)明、立(li)(li)(li)(li)(li)(li)夏(xia)、端(duan)午、中(zhong)元(yuan)(yuan)、中(zhong)秋(qiu)(qiu)、冬(dong)(dong)至(zhi)(zhi)(zhi)和(he)(he)除夕。
關(guan)于立(li)夏(xia)(xia)，元人(ren)吳澄(cheng)《月令七十二(er)候集解》解釋為(wei)：“夏(xia)(xia)，假(jia)也，物至此時(shi)皆假(jia)大也。”這里的(de)(de)(de)“假(jia)”即(ji)“大”之意，是(shi)說春天(tian)的(de)(de)(de)植物到這時(shi)已經(jing)長(chang)大了。所以，江(jiang)南(nan)的(de)(de)(de)立(li)夏(xia)(xia)習俗里有所謂的(de)(de)(de)“見三(san)新”，就是(shi)吃些這個時(shi)節(jie)長(chang)出來(lai)的(de)(de)(de)鮮嫩(nen)物兒，如(ru)典型的(de)(de)(de)“三(san)新”有：櫻桃、蠶(can)豆(dou)和竹(zhu)筍，或者因地(di)制宜(yi)地(di)替換為(wei)青梅、麥子(zi)、豌豆(dou)之類。除了吃，當然還(huan)有玩(wan)，甚(shen)至還(huan)是(shi)連(lian)吃帶玩(wan)，那便是(shi)立(li)夏(xia)(xia)日里最(zui)著名的(de)(de)(de)游戲：斗蛋。
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浙江農村地區立夏必吃“七家粥”，也叫喝“七家茶”。七家粥是匯集了左鄰右舍各家的米，再加上各色豆子及紅糖，煮成一大鍋粥，由大家來分食。七家茶則是各家帶了白己新烘焙好的茶葉，混合后烹煮或泡成一大壺茶，再由大家歡聚一堂共飲。
蘇州地方有“立夏見三新”的諺語。“三新”指新熟的櫻桃、青梅和麥子。同時，蘇州立夏還要吃海螄、面筋、白筍、薺菜、咸鴨蛋、青蠶豆，各家酒店立夏這天對進店的老顧客奉送酒釀、燒酒，不取分文，因此也把立夏叫做“饋節”。
無錫民間歷來有“立夏嘗三鮮”的習俗。三鮮分地三鮮、樹三鮮、水三鮮。地三鮮即蠶豆、莧菜、黃瓜；樹三鮮即櫻桃、枇杷、杏子；水三鮮即海螄、河豚、鰣魚。
杭州在立夏日有吃“野夏飯”之俗。是日，小孩子們成群結隊，向鄰里各家乞取米、肉。然后到野地里采掘野菜、竹筍，用石頭支起鍋灶，自燒白吃，稱為吃“野夏飯”或“立夏飯”。這種風俗就是自比乞丐，以為可以避災禍。吃完立夏飯，大人拿來籮筐、大秤。給孩子們秤體重，看比去年重了多少。
上海立夏日吃蛋。立夏當日，孩子們的脖子上總要掛上一個用紅色網套套著的蛋。上海也有“節交立夏記分明，吃罷攤菜試寶稱。”的習俗，立夏之日要吃芋頭和金花菜合成的煎餅，中午時無論男女老幼都要稱一下體重。
立夏習俗：南方地區吃筍、槐豆、“五色飯”
四川、巖坦山區家家要吃筍、槐豆。說吃了竹筍腳骨硬，好爬山。還吃青梅，燒青茶，以防“蛀夏”。也有吃豆腐的習俗，說吃了豆腐不怕雨淋，不怕赤蜂蜇。
南方有些地方有立夏吃軟菜(君踏菜)的習俗，說吃后夏天不會生痱子，皮膚會像軟菜一樣光滑。
在廣西等某些地方，用赤豆、黃豆、黑豆、青豆、綠豆等五色豆拌合白粳米煮成“五色飯”，稱作立夏飯。
立夏習俗：吃烏米飯
烏米飯，烏黑油亮，清香可口，由糯米浸入烏樹葉內數小時后燒煮而成。立夏這一天，江南農村人人愛吃。據說，這個風俗源于戰國時期著名軍事家孫臏。
孫臏和龐涓本是同窗學友，都是鬼谷子的學生。兩人學業、智謀都不相上下，但孫臏為人誠實厚道，龐涓卻富有心計。兩人跟隨師父苦學三年，龐涓見學業已就，就要下山立功揚名，就拜別了師父，來到了魏國。孫臏認為自己尚未學成，繼續隨師傅學習。鬼谷子早就看中了這位老實忠厚的學生，就教他兵書陣法，期望他能拯救亂世，一展宏圖。
兩年過去了，一天，孫臏收到了龐涓的一封信，說是自己已當上了大將軍，邀請他到魏國，共同輔佐魏王。孫臏很高興，就找老師商量。老師看了信沉默不語，但還是同意孫臏下山。
孫臏一到魏國，龐涓就把他推薦給魏王，很得魏王賞識。從此，二人經常在一起共商國家大事，談論富國強兵之道，并研討陣法和用兵之策。龐涓見孫臏高出自己許多，才知道先生已把兵書傳授給了孫臏。他想借兵書來讀，孫臏只好以實相告，先生不讓帶下山來。龐涓悶悶不樂。
突然有一天，孫臏被一群刀斧手綁架，用了一頓大刑，還被挖去了兩只膝蓋骨，然后拋進監獄。孫臏痛得死去活來，不僅大聲責問士卒，士卒并不答話，只說是魏王的命令。孫臏感到自己冤枉，自己沒有任何過錯，卻不知為何受此大刑，他多么盼望龐涓能替自己說句公道話啊！龐涓果然來了，他抱住孫臏的廢腿哭得涕淚橫流：“魏王怎么干出這種事來呀！”孫臏也泣不成聲，請龐涓搭救。龐涓絕望地說：“若是旁人還成，可對魏王，我能有什么辦法呀！”
龐涓每天都到獄中來看望，還讓人送來好茶好飯供孫臏食用。孫臏非常感動，心想患難識知己，還是老同學好啊。孫臏自從兩腿殘廢以后，萬念俱灰，心想自己飽讀兵書，而今卻成廢人，不能建功立業，活著還有什么用呢？幾次想自尋短見，卻被龐涓勸阻，并說愿意伺候他一輩子。孫臏聽后，感動得熱淚盈眶。
有一天，龐涓又來看孫臏，閑聊起來。龐涓說：“師弟啊，你要振作起來，你雖然殘廢了，不能統兵打仗，建功立業。但是，你還可以把自己的用兵之道寫下來，著書立說，傳之后世，同樣可以流芳百世啊！”聽著龐涓語重心長的話，孫臏感到很有道理，不禁點頭稱是。
自那天以后，孫臏起早貪黑，廢寢忘食，每天寫兵書不停。龐涓來得更勤了，噓寒問暖，察看寫兵書的進度，還勸他當心身體。孫臏感謝龐涓深厚的友情，更加勤奮，心想寫成后送給龐涓，以答謝他的照顧之恩。
幾個月過去了，兵書很快就要寫成了。一天，看守孫臏的老獄卒熱心地對孫臏說：“先生的兵書寫成之后，我一定設法給你送回家去。”孫臏微微一笑，說：“老人家，不必了，兵書寫成之后我就送給龐大將軍。我們是同窗好友，交給他，我就放心了。”
獄卒一聽，驚訝得張大了嘴，半天說不出話來。孫臏驚奇地問：“你這是怎么了？”老獄卒長嘆一聲，悲涼地說：“先生，你太仁厚了，害你的正是龐將軍啊！是他嫉恨你的才學，才設計陷害你的啊！”的確如此，龐涓雖然足智多謀，可是心胸狹窄，妒賢嫉能。他見孫臏熟讀兵法，惟恐影響自己的前程，就設計陷害，并用了刖刑，使他不能統兵上陣，并想法騙取兵書。
孫臏一聽老獄卒的話，猶如青天霹靂，驚的他目瞪口呆。他思前想后，終于恍然大悟，識破了龐涓的險惡用心。他憤怒已極，沒想到自己敬重的同窗好友，竟是一個奸詐小人。他把寫好的兵書全部燒毀，并想好了對策。
第二天，龐涓來到獄中，見孫臏蓬頭垢面，又哭又笑，瘋瘋癲癲，寫好的兵書也已燒毀，氣得他立刻命人把孫臏關進豬圈里，監視起來，看他是真瘋還是假瘋。誰知，不一會兒，孫臏便枕著豬槽呼呼大睡了。
從此，孫臏不吃不喝，瘋瘋傻傻，整日與豬廝混在一起。老獄卒非常同情孫臏的遭遇，見他一天天消瘦下去，整天悶悶不樂。這事被老獄卒的老伴知道了，獻計道：“用烏樹葉子浸拌糯米，煮成飯后捏成小團子，跟豬糞的顏色、形狀差不多，既可瞞過龐涓，又可救孫臏的性命。”老獄卒聽后大喜，忙讓老伴快做。這天正好是立夏，老獄卒在值班時，就把烏米團子塞給了孫臏。
聰明的孫臏不點自明，等龐涓來看他時，就笑嘻嘻地順手抓起身邊的豬糞，“噼里啪啦”地朝龐涓扔去。龐涓左躲右閃，還是扔了一身豬糞。孫臏拍手笑道：“這豬糞這么好，你不吃，我可要吃了。”說著，他摸起一個個“豬糞”吃起來。龐涓看到孫臏吃豬糞，這才相信他是真瘋了，就這樣放松了對他的看管。
齊國早就聽說孫臏的才名。田忌就派人同老獄卒一起設計救出了孫臏。孫臏來到齊國，被拜為軍師，坐在輪椅上指揮打仗。后來，齊國和魏國交兵，在馬陵道這個地方，孫臏打敗魏軍，射殺了龐涓，終于報仇雪恨。
孫臏十分感激那位老獄卒，每到立夏，他就要吃一頓烏樹葉糯米團。人們欽佩孫臏的氣節才華，也在立夏時做烏米飯吃。立夏吃烏米飯的風俗便形成了。據說，吃烏米飯還能祛風敗毒，連蚊蟲也不會叮咬了。
立夏習俗：北方大部分地區食用面食
我國北方多種植小麥，立夏正是小麥上場時節，因此北方大部分地區立夏時有制作與食用面食的習俗，意在慶祝小麥豐收。立夏的面食主要有夏餅、面餅和春卷三種。夏餅又稱麻餅，形狀各異，有狀元騎馬、觀音送子、猴子抱桃等；面餅，有甜、咸兩種，咸面餅的用料有肉絲、韭菜等，蘸蒜泥食用，甜面餅則多加砂糖；春卷，用精制的薄面餅，包著炒熟的豆芽菜、韭菜和肉絲等餡料，封口處用面粉拌蛋清粘住，然后放在熱油鍋里炸到微黃時撈起食用。
立夏習俗：厭祟避蛇
立夏(xia)日(ri)(ri)云南民俗(su)(su)關(guan)注的(de)是厭(yan)(yan)祟避(bi)(bi)蛇。清(qing)干隆元年《云南通(tong)志(zhi)》載，四(si)月(yue)立夏(xia)之日(ri)(ri)，“插皂(zao)莢(jia)枝、紅花于戶(hu)，以(yi)(yi)厭(yan)(yan)祟；圍灰(hui)墻(qiang)腳以(yi)(yi)避(bi)(bi)蛇”。值四(si)月(yue)而(er)言避(bi)(bi)蛇，與十二(er)生(sheng)肖已屬蛇有(you)關(guan)聯，地支(zhi)紀月(yue)，三月(yue)為(wei)(wei)(wei)辰，四(si)月(yue)為(wei)(wei)(wei)已。立夏(xia)厭(yan)(yan)祟，門(men)上插皂(zao)莢(jia)樹枝，和紅花，含有(you)黑(hei)(水)、紅(火(huo))既濟之義。按照古代五行說，黑(hei)為(wei)(wei)(wei)水，紅為(wei)(wei)(wei)火(huo)。這是希望(wang)通(tong)過兩者相互制(zhi)約，達到(dao)一種平衡。同(tong)時(shi)，古人不僅日(ri)(ri)常用(yong)皂(zao)莢(jia)去污(wu)，還(huan)以(yi)(yi)皂(zao)莢(jia)人藥(yao)，認為(wei)(wei)(wei)它(ta)具有(you)殺(sha)蟲功(gong)能。將它(ta)當做厭(yan)(yan)祟之物，也(ye)著眼于除穢驅邪。舊時(shi)五月(yue)有(you)門(men)懸皂(zao)莢(jia)風俗(su)(su)，皂(zao)莢(jia)狀若刀(dao)形(xing)，稱為(wei)(wei)(wei)“懸刀(dao)”，相傳可以(yi)(yi)嚇跑鬼怪。清(qing)光緒(xu)年間云南《騰越州志(zhi)》也(ye)說：“立夏(xia)日(ri)(ri)，插皂(zao)角(jiao)枝、紅花于戶(hu)以(yi)(yi)厭(yan)(yan)勝(sheng)，圍灰(hui)墻(qiang)腳以(yi)(yi)避(bi)(bi)蛇。”清(qing)代《浪穹縣略志(zhi)》記云南大理一帶風俗(su)(su)：“立夏(xia)，插白楊于門(men)，以(yi)(yi)灰(hui)灑房屋周圍，名日(ri)(ri)‘灰(hui)城’，以(yi)(yi)避(bi)(bi)虺毒。”與其它(ta)地區有(you)所不同(tong)的(de)是，門(men)前插白楊。
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