春
季六節氣之草本養生
俗(su)話說“一(yi)年之計在于春(chun)”。春(chun)季(ji)天氣(qi)轉暖(nuan)，自(zi)然界的陽氣(qi)開(kai)始生發(fa)，同時(shi)，人(ren)體內的陽氣(qi)也開(kai)始生發(fa)。因此，春(chun)季(ji)養生應注意(yi)保護陽氣(qi)。春(chun)季(ji)肝氣(qi)旺(wang)盛，木克脾(pi)土，因此要柔肝健脾(pi)。
二十四節(jie)氣之首為立(li)春。從(cong)立(li)春起，天氣轉(zhuan)暖，人體的肝氣也(ye)隨之上升。此(ci)時草本(ben)養生應(ying)補益(yi)脾胃，防止肝氣過于(yu)旺(wang)盛。
立(li)春過(guo)后為雨水(shui)，雨量逐漸增(zeng)多，天氣(qi)(qi)暖(nuan)和又不躁熱。此時的(de)草本養生應注意(yi)和肝(gan)養胃，健脾益(yi)氣(qi)(qi)，特別注意(yi)調節肝(gan)氣(qi)(qi)的(de)疏泄順達。
驚(jing)蟄時節，人體的肝(gan)(gan)(gan)陽(yang)漸升，陰血相對不足。因此，草本養生(sheng)應順肝(gan)(gan)(gan)之性，助益(yi)脾氣，令(ling)五(wu)臟平和。由于(yu)春季與肝(gan)(gan)(gan)相應，如養生(sheng)不當則可傷肝(gan)(gan)(gan)。
驚蟄過(guo)后為春分，是真正意義上的(de)春季來臨。草本養生應(ying)注(zhu)意保(bao)持人體陰(yin)陽平衡的(de)狀態。
清(qing)明一般在每年公(gong)歷4月(yue)4日(ri)(ri)或5日(ri)(ri)。這(zhe)個時(shi)節(jie)天氣陰涼，因(yin)此草(cao)本調攝應以(yi)補腎、調節(jie)陰陽虛弱為主。
谷(gu)雨(yu)，有“雨(yu)水生百谷(gu)”之(zhi)意，是(shi)春季(ji)的(de)(de)最(zui)后(hou)一個節氣(qi)。此(ci)時(shi)(shi)(shi)氣(qi)溫(wen)升高，雨(yu)量增(zeng)多(duo)，人體在此(ci)時(shi)(shi)(shi)更易困(kun)乏，但消化功能卻正處于(yu)旺盛之(zhi)時(shi)(shi)(shi)，因(yin)此(ci)正是(shi)補(bu)益的(de)(de)大好時(shi)(shi)(shi)機。草本(ben)養生時(shi)(shi)(shi)應適時(shi)(shi)(shi)進補(bu)補(bu)血(xue)益氣(qi)之(zhi)品，增(zeng)加身體抗病能力。
夏
季六節氣之草本養生
夏(xia)季是(shi)一年中(zhong)高溫高濕(shi)(shi)的季節，暑濕(shi)(shi)之(zhi)氣容易乘虛(xu)而入(ru)侵擾人體(ti)。因此(ci)，夏(xia)季草本養生的重點應著眼于(yu)避暑、除濕(shi)(shi)。總體(ti)而言要補益氣陰，健脾除濕(shi)(shi)，清熱消(xiao)暑，補養肺腎(shen)等。
立夏時盡管(guan)天氣逐(zhu)漸變熱，但尚未進入高(gao)溫期，因此草本調(diao)理不可過(guo)用寒涼，以免損傷陽氣。
立夏之(zhi)后為小(xiao)滿，人體生(sheng)理活動迎來了(le)最活躍的(de)時期，隨之(zhi)而來的(de)是營養物質消(xiao)耗增多(duo)。因此(ci)，應及時進(jin)補(bu)才能使身體保持健康，不受損傷。草本養生(sheng)要偏于清涼，切忌過于溫熱及寒涼、滋膩之(zhi)品(pin)。
芒種時節(jie)潮濕多雨，天氣(qi)非常悶熱，故易傷脾胃(wei)。因此草本養生宜健脾祛濕，同時要(yao)預防(fang)季(ji)節(jie)性疾病和傳染病的發(fa)生，如(ru)中暑(shu)、水(shui)痘等。
夏至(zhi)，顧名思義是陽極之(zhi)至(zhi)之(zhi)意。此時(shi)的草本(ben)養生要注意順應陽盛(sheng)于外(wai)的特點，注意保護陽氣，治宜健(jian)脾益氣。
夏至之(zhi)后為(wei)小(xiao)暑。小(xiao)暑時(shi)節(jie)正(zheng)是進入(ru)伏天的開(kai)始，人們(men)的食欲減退。飲食以清淡芳香(xiang)(xiang)為(wei)宜，因清淡易于消化，芳香(xiang)(xiang)刺激食欲。草本養(yang)生要使體內陽氣向(xiang)外宣泄(xie)，以符(fu)合夏季養(yang)“長”之(zhi)機。
大暑(shu)(shu)正值(zhi)中伏前(qian)后，是一年中最(zui)熱(re)(re)的時(shi)期，最(zui)好食用少(shao)量熱(re)(re)性之品，如狗肉、羊肉等。此時(shi)天(tian)氣(qi)雖熱(re)(re)，但是暑(shu)(shu)主陰，人體(ti)容易為暑(shu)(shu)濕之邪侵擾，因此還(huan)應注意防暑(shu)(shu)降溫。
秋
季六節氣之草本養生
《素問(wen)·四(si)季調神(shen)大論》曰：“秋(qiu)(qiu)三月(yue)，此謂容平(ping)，天氣(qi)以急，地(di)氣(qi)以明(ming)。”說(shuo)明(ming)秋(qiu)(qiu)季風急天高，天行肅殺之令。因(yin)此，秋(qiu)(qiu)冬(dong)養生的總原則是“秋(qiu)(qiu)冬(dong)養陰”。
立秋時陽氣(qi)轉衰，陰(yin)氣(qi)日上，因(yin)此(ci)草本養生宜順(shun)應(ying)節氣(qi)轉向斂神、降氣(qi)、潤燥、抑肺(fei)扶(fu)肝，包括(kuo)飲食(shi)要增酸減辛，以助(zhu)肝氣(qi)。
立秋之(zhi)后為處暑，此(ci)時節的(de)顯著氣(qi)候特點為干燥，即為秋燥。此(ci)時宜食清熱安神(shen)之(zhi)品，同時注意滋陰(yin)潤(run)燥。
白露時節(jie)，草本養生(sheng)宜進補滋陰益(yi)氣和(he)血、宣肺化痰(tan)潤燥(zao)之(zhi)品，以(yi)預防秋燥(zao)為主。
秋(qiu)分的(de)到來(lai)說明(ming)已進入真正(zheng)的(de)秋(qiu)季。作(zuo)為(wei)晝(zhou)夜時間相等的(de)節氣，在草本養生中也應遵(zun)循陰(yin)(yin)陽平衡的(de)規律，防(fang)止實者(zhe)更實、虛(xu)者(zhe)更虛(xu)而導(dao)致陰(yin)(yin)陽不平衡。
秋(qiu)分過后(hou)則(ze)為寒露(lu)時節(jie)。是全年日照最多(duo)的節(jie)氣。草本養生以滋陰潤(run)燥(zao)（肺）為宜，宜多(duo)食柔潤(run)之品，少(shao)食辛辣。
霜降(jiang)是秋季的(de)最后一個節(jie)氣(qi)，是秋季到冬季的(de)過(guo)渡節(jie)氣(qi)。由于(yu)此節(jie)氣(qi)屬(shu)金，因此草本養(yang)生以平補(bu)為原則，并且注意補(bu)氣(qi)血以養(yang)胃。
冬
季六節氣之草本養生
冬季(ji)是天寒(han)地(di)凍、萬物生機潛伏(fu)閉(bi)藏(zang)的(de)季(ji)節，人體(ti)的(de)陽(yang)氣也隨著自然(ran)界的(de)轉(zhuan)化而(er)潛藏(zang)于內。因此(ci)，冬季(ji)的(de)保健養生應順應自然(ran)界閉(bi)藏(zang)之規律，以(yi)斂陰護陽(yang)為根本。
我國民間(jian)把立(li)冬當作冬天(tian)的開始。立(li)冬是一個重(zhong)要的節氣，又是進補的最(zui)佳時期。立(li)冬的草本養生以食用滋陰潛陽，熱量較高之品(pin)為(wei)主。
立冬(dong)過后(hou)為小雪(xue)。小雪(xue)時節前(qian)后(hou)，天氣時常陰冷晦暗，此時草本(ben)養生要遵循“欲補(bu)先(xian)(xian)清”的原則，在進補(bu)之前(qian)應(ying)先(xian)(xian)清除體內(nei)的“垃(la)圾”。
小雪過后，大雪將至(zhi)。此(ci)時的草本養生(sheng)有兩個重點：一(yi)是補，二是藏，既要(yao)補得(de)進來，又要(yao)藏得(de)住。冬至(zhi)是二十四(si)節(jie)氣(qi)中最重要(yao)的節(jie)氣(qi)，此(ci)時是人體陰陽氣(qi)交的關鍵(jian)時期。草本養生(sheng)從(cong)冬至(zhi)開始進補，可發揮最大功效(xiao)，促進人體陽氣(qi)的萌生(sheng)，消耗(hao)則相對不(bu)多。
小寒(han)時節(jie)已是數九寒(han)天，草本養生進(jin)補不能隨意(yi)，應本著“因人(ren)施膳”的原(yuan)則，在進(jin)補時不要(yao)被五味所傷。
大(da)(da)寒(han)(han)(han)是二(er)十四節氣(qi)中的(de)最后(hou)一個(ge)節氣(qi)。古有“大(da)(da)寒(han)(han)(han)大(da)(da)寒(han)(han)(han)，防風御(yu)寒(han)(han)(han)，早喝人參、黃(huang)芪酒，晚服杞(qi)菊地黃(huang)丸(wan)”的(de)說法(fa)。大(da)(da)寒(han)(han)(han)時(shi)節，氣(qi)溫極低，草本(ben)養生(sheng)需補養陽氣(qi)，使精氣(qi)內蘊于腎(shen)，提高(gao)臟腑的(de)生(sheng)理功能。
中(zhong)醫學關于二(er)十四(si)節氣草(cao)本養(yang)(yang)(yang)生(sheng)的(de)理論和方法是(shi)(shi)極其(qi)(qi)豐富的(de)，其(qi)(qi)中(zhong)一(yi)個重(zhong)要的(de)原則(ze)(ze)就(jiu)是(shi)(shi)順時(shi)養(yang)(yang)(yang)生(sheng)。正如《靈樞(shu)·本神》所說：“故智者之養(yang)(yang)(yang)生(sheng)也，必須四(si)時(shi)而適寒暑……如是(shi)(shi)，則(ze)(ze)僻邪不至，長生(sheng)久視。”一(yi)年(nian)二(er)十四(si)節氣的(de)草(cao)本養(yang)(yang)(yang)生(sheng)雖有各異，但總(zong)體還是(shi)(shi)要遵循(xun)“順時(shi)養(yang)(yang)(yang)生(sheng)”之原則(ze)(ze)，這(zhe)也是(shi)(shi)中(zhong)醫學“天人合一(yi)”的(de)整體觀的(de)具體體現。
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