寸口(kou)(kou)脈(mo)分屑臟腑，《難(nan)經》提出(chu)獨取(qu)寸口(kou)(kou)。至于為什(shen)么獨取(qu)寸口(kou)(kou)？第二難(nan)中明確回答(da)，寸口(kou)(kou)是脈(mo)之大(da)要會，為陰(yin)陽(yang)(yang)十二經脈(mo)會合的(de)要點。人體內營(ying)衛的(de)運行(xing)，氣機的(de)升降出(chu)入，氣血(xue)的(de)盛衰等變化，這些陰(yin)陽(yang)(yang)往(wang)復的(de)動向，無(wu)一不是從(cong)寸口(kou)(kou)脈(mo)象(xiang)反映出(chu)來。
寸(cun)(cun)口(kou)(kou)脈，屬(shu)于太(tai)(tai)陰(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)肺(fei)(fei)(fei)經，獨(du)取寸(cun)(cun)，所(suo)以能診(zhen)斷五(wu)(wu)臟六腑(fu)的疾病，關(guan)(guan)(guan)鍵在(zai)于肺(fei)(fei)(fei)。因心(xin)主血(xue)脈，肺(fei)(fei)(fei)主氣(qi)，血(xue)隨氣(qi)行(xing)(xing)，氣(qi)動則脈應；更因肺(fei)(fei)(fei)司呼吸(xi)之(zhi)氣(qi)，運化清濁，吐故納新，治節百(bai)脈，五(wu)(wu)五(wu)(wu)臟六腑(fu)皆受其(qi)(qi)蔭，所(suo)以說(shuo)“肺(fei)(fei)(fei)朝百(bai)脈”。由于寸(cun)(cun)口(kou)(kou)部位是(shi)十二經脈匯流之(zhi)處，五(wu)(wu)臟六腑(fu)氣(qi)血(xue)循環的起止點，因此，五(wu)(wu)臟六腑(fu)有病，氣(qi)血(xue)運行(xing)(xing)失(shi)常，能夠(gou)通過(guo)肺(fei)(fei)(fei)經反映于寸(cun)(cun)口(kou)(kou)。“獨(du)取寸(cun)(cun)口(kou)(kou)”是(shi)古(gu)代脈診(zhen)發展中(zhong)(zhong)(zhong)一大飛躍，導(dao)源(yuan)于《內經》，執簡馭繁，方便易行(xing)(xing)，深(shen)為后世所(suo)習用(yong)，關(guan)(guan)(guan)于分屬(shu)問題，“十八(ba)難”中(zhong)(zhong)(zhong)載有：左(zuo)手，寸(cun)(cun)配(pei)(pei)心(xin)與小腸，關(guan)(guan)(guan)配(pei)(pei)肝(gan)與膽，尺(chi)(chi)配(pei)(pei)腎與膀胱(guang)。右(you)(you)(you)(you)手，寸(cun)(cun)配(pei)(pei) 肺(fei)(fei)(fei)與大腸，關(guan)(guan)(guan)配(pei)(pei)脾與胃(wei)，尺(chi)(chi)配(pei)(pei)心(xin)包與三焦。其(qi)(qi)觀點，從陰(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)陽分臟腑(fu)表里，遵五(wu)(wu)行(xing)(xing)分左(zuo)右(you)(you)(you)(you)手、寸(cun)(cun)關(guan)(guan)(guan)尺(chi)(chi)五(wu)(wu)脈所(suo)屬(shu)。誠如《難經集(ji)注》虞庶說(shuo)：“……右(you)(you)(you)(you)手尺(chi)(chi)中(zhong)(zhong)(zhong)少(shao)陽火，生(sheng)(sheng)(sheng)關(guan)(guan)(guan)上(shang)陽明(ming)土(tu)；關(guan)(guan)(guan)上(shang)陽明(ming)土(tu)，卻生(sheng)(sheng)(sheng)寸(cun)(cun)口(kou)(kou)太(tai)(tai)陰(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)金(jin)；寸(cun)(cun)口(kou)(kou)太(tai)(tai)陰(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)金(jin)，卻生(sheng)(sheng)(sheng)左(zuo)手尺(chi)(chi)中(zhong)(zhong)(zhong)水；左(zuo)手尺(chi)(chi)中(zhong)(zhong)(zhong)少(shao)陰(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)水，卻生(sheng)(sheng)(sheng)左(zuo)手關(guan)(guan)(guan)上(shang)厥(jue)陰(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)木；關(guan)(guan)(guan)上(shang)厥(jue)陰(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)術，卻生(sheng)(sheng)(sheng)左(zuo)手寸(cun)(cun)口(kou)(kou)少(shao)陰(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)火；卻又(you)別心(xin)主火。故心(xin)主生(sheng)(sheng)(sheng)足(zu)太(tai)(tai)陰(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)陽明(ming)土(tu)也，此乃(nai)五(wu)(wu)行(xing)(xing)相生(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)意耳(er)！又(you)足(zu)厥(jue)陰(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)與足(zu)太(tai)(tai)陰(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)，何以居于左(zuo)右(you)(you)(you)(you)兩手關(guan)(guan)(guan)部中(zhong)(zhong)(zhong)？胃(wei)脾太(tai)(tai)陰(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)，脾脈居于中(zhong)(zhong)(zhong)州，乃(nai)在(zai)右(you)(you)(you)(you)手關(guan)(guan)(guan)上(shang)也。又(you)足(zu)厥(jue)陰(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)木，本者根(gen)生(sheng)(sheng)(sheng)于地，枝葉長于天，亦陰(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)陽共(gong)焉！故亦在(zai)左(zuo)手中(zhong)(zhong)(zhong)部也。”
《脈(mo)經(jing)》對寸兩手(shou)六脈(mo)分臟(zang)腑所(suo)屬(shu)(shu)，心肝(gan)為(wei)(wei)(wei)陽(yang)(yang)(yang)臟(zang)，出于(yu)左(zuo)手(shou)；肺脾為(wei)(wei)(wei)陰(yin)臟(zang)，出于(yu)右(you)(you)(you)(you)手(shou)。遵《內經(jing)》：“左(zuo)右(you)(you)(you)(you)者，陰(yin)陽(yang)(yang)(yang)之(zhi)(zhi)(zhi)道路也。”六腑與五臟(zang)表里相(xiang)配，宗《難經(jing)》。其不同者，引(yin)《脈(mo)法贊》：“腎(shen)與命(ming)(ming)(ming)門(men)俱出尺部。”又說：“左(zuo)屬(shu)(shu)腎(shen)，右(you)(you)(you)(you)為(wei)(wei)(wei)于(yu)戶(hu)，名曰l三(san)(san)焦(jiao)(jiao)。”是子(zi)戶(hu)即命(ming)(ming)(ming)門(men)。命(ming)(ming)(ming)門(men)為(wei)(wei)(wei)什么配右(you)(you)(you)(you)尺? 因腎(shen)為(wei)(wei)(wei)陰(yin)陽(yang)(yang)(yang)之(zhi)(zhi)(zhi)臟(zang)，水火之(zhi)(zhi)(zhi)宅；腎(shen)精(jing)為(wei)(wei)(wei)元陰(yin)，命(ming)(ming)(ming)門(men)為(wei)(wei)(wei)元陽(yang)(yang)(yang)，水火同居，渾一(yi)太極。火之(zhi)(zhi)(zhi)體陰(yin)，動(dong)于(yu)右(you)(you)(you)(you)；水之(zhi)(zhi)(zhi)體陽(yang)(yang)(yang)，動(dong)于(yu)左(zuo)；故左(zuo)尺為(wei)(wei)(wei)腎(shen)，右(you)(you)(you)(you)尺為(wei)(wei)(wei)命(ming)(ming)(ming)門(men)。又命(ming)(ming)(ming)門(men)與三(san)(san)焦(jiao)(jiao)同配右(you)(you)(you)(you)尺，以(yi)命(ming)(ming)(ming)門(men)與腎(shen)脈(mo)通，內寓(yu)腎(shen)陽(yang)(yang)(yang)；且三(san)(san)焦(jiao)(jiao)內寄相(xiang)火，其經(jing)氣稟受于(yu)命(ming)(ming)(ming)門(men)，故三(san)(san)焦(jiao)(jiao)配右(you)(you)(you)(you)尺。膀胱(guang)(guang)也同配右(you)(you)(you)(you)尺，因膀胱(guang)(guang)與腎(shen)相(xiang)表里，《靈樞·本臟(zang)篇》說：“腎(shen)合(he)三(san)(san)焦(jiao)(jiao)膀胱(guang)(guang)。”所(suo)以(yi)右(you)(you)(you)(you)尺分屬(shu)(shu)腎(shen)（即命(ming)(ming)(ming)門(men)），及三(san)(san)焦(jiao)(jiao)與膀胱(guang)(guang)。
后世醫(yi)家(jia)對寸(cun)口(kou)脈(mo)(mo)臟(zang)腑(fu)分(fen)屬，《千金(jin)方》與《四言舉要(yao)(yao)》宗《內(nei)經(jing)(jing)(jing)》之(zhi)(zhi)(zhi)說；《診(zhen)家(jia)樞要(yao)(yao)》以(yi)(yi)右(you)尺(chi)主心(xin)包(bao)絡之(zhi)(zhi)(zhi)臟(zang)，配(pei)三焦之(zhi)(zhi)(zhi)腑(fu)，并在(zai)注中(zhong)(zhong)有“命(ming)門與腎脈(mo)(mo)通”，是臺《難經(jing)(jing)(jing)》與《脈(mo)(mo)經(jing)(jing)(jing)》的觀點李東(dong)垣亦同此說。《瀕(bin)湖脈(mo)(mo)學》與《脈(mo)(mo)經(jing)(jing)(jing)》同。明(ming)·張(zhang)三錫對《脈(mo)(mo)經(jing)(jing)(jing)》有異}義(yi)。認為：“診(zhen)脈(mo)(mo)之(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)，當(dang)以(yi)(yi)心(xin)肺(fei)俱浮(fu)、腎肝俱沉(chen)，脾主中(zhong)(zhong)州之(zhi)(zhi)(zhi)說，王叔和守寸(cun)關尺(chi)分(fen)部位(wei)，以(yi)(yi)別五臟(zang)六(liu)腑(fu)者非也。五臟(zang)六(liu)腑(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)氣(qi)，晝夜循環，始(shi)于(yu)肺(fei)而終于(yu)肺(fei)，是肺(fei)為一身之(zhi)(zhi)(zhi)主氣(qi)，而寸(cun)口(kou)乃(nai)肺(fei)之(zhi)(zhi)(zhi)動脈(mo)(mo)所行之(zhi)(zhi)(zhi)處也；特藉以(yi)(yi)候(hou)五臟(zang)之(zhi)(zhi)(zhi)氣(qi)，前(qian)賢辨之(zhi)(zhi)(zhi)詳矣！至于(yu)諸經(jing)(jing)(jing)動脈(mo)(mo)，各從所行之(zhi)(zhi)(zhi)處。”張(zhang)氏(shi)以(yi)(yi)浮(fu)中(zhong)(zhong)沉(chen)三候(hou)分(fen)臟(zang)腑(fu)。《古今醫(yi)統》認為：“兩尺(chi)外以(yi)(yi)候(hou)腎，內(nei)候(hou)腹(fu)中(zhong)(zhong)，大腸(chang)、小腸(chang)、膀(bang)胱(guang)三腑(fu)盡屬腹(fu)中(zhong)(zhong)下部之(zhi)(zhi)(zhi)位(wei)。
故三(san)(san)部(bu)(bu)寸(cun)關尺(chi)(chi)(chi)(chi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)配(pei)(pei)(pei)診(zhen)，則(ze)各因某(mou)臟(zang)腑之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)位焉，何常泥(ni)于(yu)(yu)(yu)經(jing)絡而候(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也？況且命(ming)門(men)并無經(jing)臟(zang)，三(san)(san)焦(jiao)亦非一腑，而何可以(yi)(yi)候(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)右(you)(you)(you)(you)(you)尺(chi)(chi)(chi)(chi)耶？”《醫(yi)宗(zong)(zong)必讀(du)》、《圖書(shu)編(bian)》均(jun)同此(ci)說(shuo)。是又以(yi)(yi)上(shang)、中、下(xia)(xia)(xia)三(san)(san)焦(jiao)分候(hou)臟(zang)腑之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)位。《景岳全(quan)書(shu)》以(yi)(yi)左寸(cun)配(pei)(pei)(pei)心與(yu)(yu)心包(bao)絡，右(you)(you)(you)(you)(you)寸(cun)配(pei)(pei)(pei)肺(fei)(fei)與(yu)(yu)膻(shan)中，以(yi)(yi)左尺(chi)(chi)(chi)(chi)腎配(pei)(pei)(pei)膀胱與(yu)(yu)大腸(chang)(chang)(chang)(chang)，右(you)(you)(you)(you)(you)尺(chi)(chi)(chi)(chi)腎配(pei)(pei)(pei)命(ming)門(men)、三(san)(san)焦(jiao)與(yu)(yu)小(xiao)(xiao)腸(chang)(chang)(chang)(chang)。其注(zhu)云：“兩寸(cun)部(bu)(bu)所謂上(shang)以(yi)(yi)候(hou)上(shang)也，故凡(fan)頭(tou)而咽喉(hou)口齒頸項(xiang)肩(jian)背之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)疾(ji)皆(jie)候(hou)于(yu)(yu)(yu)此(ci)。兩尺(chi)(chi)(chi)(chi)部(bu)(bu)所謂下(xia)(xia)(xia)以(yi)(yi)候(hou)下(xia)(xia)(xia)也，故凡(fan)腰腹陰道及腳膝之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)病，皆(jie)候(hou)于(yu)(yu)(yu)此(ci)。……自王叔(shu)和云心與(yu)(yu)小(xiao)(xiao)腸(chang)(chang)(chang)(chang)合于(yu)(yu)(yu)左寸(cun)，肺(fei)(fei)與(yu)(yu)大腸(chang)(chang)(chang)(chang)合于(yu)(yu)(yu)右(you)(you)(you)(you)(you)寸(cun)，以(yi)(yi)致后人遂有(you)(you)左心小(xiao)(xiao)腸(chang)(chang)(chang)(chang)，右(you)(you)(you)(you)(you)肺(fei)(fei)大腸(chang)(chang)(chang)(chang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)說(shuo)，其謬甚(shen)矣！夫(fu)小(xiao)(xiao)腸(chang)(chang)(chang)(chang)大腸(chang)(chang)(chang)(chang)皆(jie)下(xia)(xia)(xia)部(bu)(bu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)腑，自當應于(yu)(yu)(yu)兩尺(chi)(chi)(chi)(chi)，然(ran)脈之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)兩尺(chi)(chi)(chi)(chi)，左為水位，乃真陰之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)舍也，右(you)(you)(you)(you)(you)為火位，乃元陽之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)本(ben)也。小(xiao)(xiao)腸(chang)(chang)(chang)(chang)屬(shu)火，而火居火位，故當配(pei)(pei)(pei)于(yu)(yu)(yu)下(xia)(xia)(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)右(you)(you)(you)(you)(you)；大腸(chang)(chang)(chang)(chang)屬(shu)金，而金水相從，故當配(pei)(pei)(pei)于(yu)(yu)(yu)下(xia)(xia)(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)左，此(ci)亦其當然(ran)也。”關于(yu)(yu)(yu)大小(xiao)(xiao)腸(chang)(chang)(chang)(chang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)分屬(shu)，《醫(yi)宗(zong)(zong)金鑒》、《脈訣啟悟》、《脈確》等均(jun)同此(ci)說(shuo)。《脈義簡摩》在引《脈經(jing)》文后說(shuo)：“此(ci)臟(zang)腑分配(pei)(pei)(pei)不易之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)定法也。三(san)(san)焦(jiao)既(ji)分配(pei)(pei)(pei)于(yu)(yu)(yu)兩手之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)三(san)(san)部(bu)(bu)矣，復于(yu)(yu)(yu)右(you)(you)(you)(you)(you)尺(chi)(chi)(chi)(chi)名(ming)日三(san)(san)焦(jiao)者，蓋三(san)(san)焦(jiao)有(you)(you)腑、有(you)(you)經(jing)、候(hou)腑于(yu)(yu)(yu)三(san)(san)部(bu)(bu)，候(hou)經(jing)于(yu)(yu)(yu)右(you)(you)(you)(you)(you)尺(chi)(chi)(chi)(chi)也。經(jing)候(hou)右(you)(you)(you)(you)(you)尺(chi)(chi)(chi)(chi)者，以(yi)(yi)某(mou)稟氣(qi)于(yu)(yu)(yu)命(ming)門(men)，候(hou)于(yu)(yu)(yu)步(bu)陽之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)經(jing)氣(qi)，實候(hou)命(ming)門(men)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)原氣(qi)也。”
關(guan)于(yu)(yu)(yu)(yu)寸(cun)口(kou)脈(mo)(mo)臟(zang)(zang)(zang)腑(fu)(fu)(fu)(fu)分屬(shu)，應以(yi)《脈(mo)(mo)經(jing)》為本(ben)。根(gen)據(ju)脈(mo)(mo)診的發展，通(tong)過歷(li)代(dai)醫(yi)家(jia)之(zhi)實踐(jian)檢驗，取其與義為長者補充。各家(jia)見解，對(dui)于(yu)(yu)(yu)(yu)五臟(zang)(zang)(zang)所(suo)主，基本(ben)一一致。對(dui)于(yu)(yu)(yu)(yu)六腑(fu)(fu)(fu)(fu)所(suo)屬(shu)，分歧于(yu)(yu)(yu)(yu)大小腸及焦(jiao)。據(ju)李時(shi)珍、張三錫所(suo)說(shuo)，寸(cun)口(kou)脈(mo)(mo)是肺經(jing)脈(mo)(mo)動處，特藉以(yi)候五臟(zang)(zang)(zang)之(zhi)氣，非候五臟(zang)(zang)(zang)六腑(fu)(fu)(fu)(fu)之(zhi)位，故(gu)以(yi)臟(zang)(zang)(zang)腑(fu)(fu)(fu)(fu)表里關(guan)系分候為妥。心(xin)包絡(luo)當屬(shu)左(zuo)(zuo)寸(cun)，因心(xin)包絡(luo)代(dai)君(jun)行令，包絡(luo)之(zhi)氣通(tong)于(yu)(yu)(yu)(yu)心(xin)，其氣之(zhi)動靜，聽命于(yu)(yu)(yu)(yu)心(xin)，故(gu)候于(yu)(yu)(yu)(yu)左(zuo)(zuo)寸(cun)，與義為長。三焦(jiao)分屬(shu)左(zuo)(zuo)尺(chi)(chi)，因手步陽三焦(jiao)之(zhi)經(jing)受氣于(yu)(yu)(yu)(yu)命門(men)，其經(jing)氣通(tong)于(yu)(yu)(yu)(yu)腎。心(xin)包絡(luo)分屬(shu)左(zuo)(zuo)寸(cun)，三焦(jiao)分屬(shu)右足(zu)，二經(jing)相(xiang)表里，內寄相(xiang)火；厥陰(yin)之(zhi)火宜降，三焦(jiao)之(zhi)火宜升，以(yi)溫煦胃土。至于(yu)(yu)(yu)(yu)二腸究屬(shu)兩寸(cun)或為兩尺(chi)(chi)？大小腸兩腑(fu)(fu)(fu)(fu)皆為至陰(yin)之(zhi)類，腑(fu)(fu)(fu)(fu)氣宜通(tong)不宜實，經(jing)氣宜情不宦熱(re)，故(gu)有候經(jing)于(yu)(yu)(yu)(yu)寸(cun)，候腑(fu)(fu)(fu)(fu)于(yu)(yu)(yu)(yu)兩尺(chi)(chi)之(zhi)說(shuo)。誠如(ru)陳修園說(shuo)：“俱為近理，當以(yi)病證相(xiang)參。”
脈(mo)分(fen)臟(zang)腑(fu)，亦(yi)有(you)不分(fen)寸(cun)關尺，而(er)以(yi)浮中(zhong)沉(chen)三(san)候分(fen)臟(zang)腑(fu)。《難(nan)經(jing)；四難(nan)》說(shuo)：“……心(xin)肺俱浮，……腎(shen)肝俱沉(chen)，……脾(pi)主中(zhong)州，其(qi)脈(mo)在中(zhong)……”《五難(nan)》載：“初持脈(mo)如三(san)菽(shu)(shu)(shu)之(zhi)重(zhong)，與(yu)皮(pi)毛相得者(zhe)(zhe)(zhe)肺部也(ye)。如六菽(shu)(shu)(shu)之(zhi)重(zhong)，與(yu)血脈(mo)相得者(zhe)(zhe)(zhe)心(xin)部也(ye)。如九菽(shu)(shu)(shu)之(zhi)重(zhong)，與(yu)肌(ji)肉相得者(zhe)(zhe)(zhe)脾(pi)部也(ye)。如十二菽(shu)(shu)(shu)之(zhi)重(zhong)，與(yu)筋平者(zhe)(zhe)(zhe)肝部也(ye)。按之(zhi)至骨舉指來疾者(zhe)(zhe)(zhe)腎(shen)部也(ye)。”后世醫(yi)家亦(yi)有(you)與(yu)《難(nan)經(jing)》相同的見解。如《脈(mo)經(jing)》、《千金(jin)方(fang)》、《四言舉要》、《瀕湖脈(mo)學》等均同此說(shuo)。
《醫學入門(men)》以(yi)浮(fu)(fu)沉(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)候(hou)臟(zang)腑，與寸(cun)(cun)關(guan)尺(chi)三部(bu)(bu)分(fen)屬臟(zang)腑結合，每(mei)一部(bu)(bu)中(zhong)沉(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)以(yi)候(hou)臟(zang)，浮(fu)(fu)以(yi)候(hou)腑。《脈(mo)(mo)(mo)(mo)如》又(you)將寸(cun)(cun)口(kou)脈(mo)(mo)(mo)(mo)之(zhi)三部(bu)(bu)，與浮(fu)(fu)中(zhong)沉(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)，上(shang)下(xia)，內(nei)外(wai)四者(zhe)結合而(er)(er)分(fen)臟(zang)腑。并提(ti)出(chu)“脈(mo)(mo)(mo)(mo)無(wu)根有兩說(shuo)，浮(fu)(fu)無(wu)根，尺(chi)無(wu)根”。“中(zhong)候(hou)胃(wei)氣，設六脈(mo)(mo)(mo)(mo)俱沉(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)，亦可斷其(qi)無(wu)中(zhong)氣耶(ye)？！不(bu)知中(zhong)固中(zhong)也(ye)，而(er)(er)浮(fu)(fu)之(zhi)亦有中(zhong)（胃(wei)氣），況之(zhi)中(zhong)亦有中(zhong)（胃(wei)氣），不(bu)當(dang)泥其(qi)形而(er)(er)求(qiu)其(qi)神也(ye)”。《脈(mo)(mo)(mo)(mo)義簡(jian)摩》引王漢皋《醫存》說(shuo)：“有不(bu)分(fen)寸(cun)(cun)關(guan)尺(chi)，但分(fen)浮(fu)(fu)中(zhong)沉(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)，左診心肝腎，右診肺脾腎，“定各臟(zang)病(bing)者(zhe)，此(ci)因病(bing)劇證危，而(er)(er)求(qiu)其(qi)本也(ye)。診老人(ren)虛人(ren)，久(jiu)病(bing)產后，皆(jie)不(bu)可無(wu)此(ci)法(fa)。”這(zhe)是(shi)說(shuo)以(yi)寸(cun)(cun)關(guan)尺(chi)分(fen)候(hou)五(wu)臟(zang)為(wei)衡，而(er)(er)以(yi)浮(fu)(fu)中(zhong)沉(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)分(fen)候(hou)五(wu)臟(zang)為(wei)權。然(ran)而(er)(er)，周學海于《脈(mo)(mo)(mo)(mo)筒補義》又(you)說(shuo)：“寸(cun)(cun)關(guan)尺(chi)，候(hou)身之(zhi)上(shang)中(zhong)下(xia)者(zhe)也(ye)，浮(fu)(fu)中(zhong)沉(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)候(hou)經絡臟(zang)腑之(zhi)表里者(zhe)也(ye)，此(ci)以(yi)脈(mo)(mo)(mo)(mo)之(zhi)縱(zong)橫(heng)之(zhi)部(bu)(bu)位，主身之(zhi)縱(zong)橫(heng)之(zhi)部(bu)(bu)位，理之(zhi)至(zhi)顯而(er)(er)不(bu)易者(zhe)。雖病(bing)之(zhi)由(you)上(shang)及下(xia)者(zhe)，脈(mo)(mo)(mo)(mo)未(wei)嘗不(bu)由(you)浮(fu)(fu)而(er)(er)沉(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)。病(bing)之(zhi)由(you)表而(er)(er)里者(zhe)，脈(mo)(mo)(mo)(mo)未(wei)嘗不(bu)由(you)寸(cun)(cun)而(er)(er)尺(chi)。究其(qi)各有所主，則其(qi)中(zhong)有必然(ran)，有或然(ran)，不(bu)可過泥。”
根據上(shang)述，我們認為浮中沉分(fen)候臟腑(fu)(fu)(fu)，應與兩手三部寸(cun)關尺分(fen)候臟腑(fu)(fu)(fu)相結合；寸(cun)關尺以候五臟六(liu)腑(fu)(fu)(fu)之(zhi)氣(qi)而定其病(bing)(bing)變之(zhi)臟腑(fu)(fu)(fu)。浮中沉以候病(bing)(bing)證之(zhi)在(zai)表在(zai)里(li)與病(bing)(bing)之(zhi)性質(zhi)，及(ji)其人體正氣(qi)之(zhi)盛衰，二(er)者不可偏(pian)廢。
本文地址://n85e38t.cn/jichu/105241.html.
聲明： 我們(men)致力于保(bao)護作(zuo)者版(ban)權，注重分(fen)享，被刊用文(wen)章因無法核實真實出處(chu)，未(wei)能及時(shi)(shi)與(yu)作(zuo)者取得聯(lian)系(xi)，或有版(ban)權異議的(de)(de)，請(qing)聯(lian)系(xi)管(guan)理員，我們(men)會立即處(chu)理，本站部分(fen)文(wen)字與(yu)圖片(pian)資源(yuan)來自于網絡，轉(zhuan)載是出于傳遞更(geng)多信息之目(mu)的(de)(de),若有來源(yuan)標注錯誤或侵犯(fan)了您(nin)(nin)的(de)(de)合法權益，請(qing)立即通(tong)知我們(men)(管(guan)理員郵箱(xiang)：)，情況(kuang)屬實，我們(men)會第一(yi)時(shi)(shi)間予以刪(shan)除(chu)，并同時(shi)(shi)向(xiang)您(nin)(nin)表示歉意,謝(xie)(xie)謝(xie)(xie)!
上一(yi)篇: 口脈分部長度
