一、東方(fang)民間(jian)傳(chuan)統療法有科(ke)學(xue)基礎嗎?
中(zhong)國(guo)古代的(de)刮痧、拔罐、碥石(shi)、足療及中(zhong)醫針灸、推拿按摩和(he)氣功的(de)基礎都和(he)針灸密切相關 。其中(zhong)的(de)奧秘(mi)，就是(shi)人(ren)體存(cun)在著顯微鏡下(xia)看不見、摸不著卻又行之有效的(de)神(shen)秘(mi)的(de)經絡。
——什么是經絡?
經(jing)(jing)絡(luo)是人類的一種(zhong)奇特的生命結構(gou)。經(jing)(jing)絡(luo)形式(shi)如網狀遍(bian)布全(quan)身(shen)，經(jing)(jing)氣濡(ru)養著人體五(wu)臟六腑， 經(jing)(jing)絡(luo)在人體有若干個(ge)穴位(wei)(wei)，從這些穴位(wei)(wei)通過經(jing)(jing)絡(luo)便可作用于全(quan)身(shen)。
針灸、按摩、氣功、推拿(na)、刮(gua)痧、拔罐、足療就是(shi)按經絡原理進行(xing)的治療。其中有療效的奧 秘在于：
第一，經(jing)絡(luo)是(shi)聯系(xi)人體(ti)的(de)橋(qiao)梁。由于經(jing)絡(luo)循(xun)行(xing)于人體(ti)的(de)全身(shen)，在(zai)體(ti)表(biao)又分布了不少穴位(wei)，所 以在(zai)這些部位(wei)進行(xing)針(zhen)灸(jiu)、拔罐、刮痧、按摩、推拿、足療等都可(ke)以通過(guo)經(jing)絡(luo)作用于體(ti)內。
第二，經絡的(de)循行奇異。經絡的(de)循行有(you)起(qi)源(yuan)于足(zu)而(er)上行至頭，也(ye)有(you)發源(yuan)于頭而(er)下行至足(zu)的(de)， 所以足(zu)療可(ke)以治(zhi)頭病(bing)(bing)，如(ru)針灸百會，腰病(bing)(bing)可(ke)以取腘(膝窩(wo))，耳(er)病(bing)(bing)可(ke)以治(zhi)下，其原理就(jiu)在(zai)于 此。
第三，經絡(luo)穴位分布(bu)(bu)有(you)(you)(you)特區。由于經穴在(zai)(zai)人體分布(bu)(bu)有(you)(you)(you)特區，這些特區和(he)人體的中(zhong)(zhong)樞通(tong)過經絡(luo) 有(you)(you)(you)聯(lian)系(xi)，所以一些經穴可作急救(jiu)振奮中(zhong)(zhong)樞用，如人中(zhong)(zhong)(在(zai)(zai)鼻唇中(zhong)(zhong)部)、百會(在(zai)(zai)頭(tou)頂)、涌 泉(在(zai)(zai)足心(xin))、勞宮(在(zai)(zai)手心(xin))、神闕(在(zai)(zai)肚臍眼)……都有(you)(you)(you)急救(jiu)的作用。
第四(si)，經絡中(zhong)有經氣(qi)在運行(xing)。所以通過導引，氣(qi)功可以促進經氣(qi)的(de)運行(xing)從而起(qi)到(dao)促進血(xue)行(xing)、 強腎、強臟氣(qi)的(de)作用(yong)，這就(jiu)是經絡養生的(de)奧秘。
第五(wu)，經(jing)(jing)絡(luo)存在感傳現象。經(jing)(jing)絡(luo)運行于全身和五(wu)臟六腑相(xiang)聯系，又(you)溝通(tong)體表和內(nei)臟，所以(yi)人 體有病可發(fa)在經(jing)(jing)絡(luo)表現出來(lai)，就是說通(tong)過經(jing)(jing)絡(luo)的(de)色澤、溫(wen)度、痛感反映(ying)出來(lai)，這就是經(jing)(jing)絡(luo)感 傳現象，通(tong)過經(jing)(jing)絡(luo)的(de)感傳現象可以(yi)預測(ce)疾病。
在長沙馬王堆(dui)漢墓出土的(de)帛書(shu)，其中記載的(de)導(dao)引圖與(yu)“十一脈”的(de)文字相連系，也證實了導(dao) 引與(yu)經氣的(de)關系。這就(jiu)啟示了傳統的(de)導(dao)引、推拿之(zhi)所(suo)以(yi)有效(xiao)就(jiu)是因為有經絡(luo)這一背景在內。
第(di)六，經絡(luo)不是一個(ge)孤立的系統 而(er)是與自然界(jie)及人體之氣(qi)密切(qie)相關，所以通(tong)過經絡(luo)養(yang)生是 符合(he)五臟養(yang)生的，由此也說明(ming)經絡(luo)養(yang)生是中國獨特的保(bao)健方法，是科學的產(chan)物。
二、經絡預(yu)測疾(ji)病之謎
愈小(xiao)的東西(xi)愈靈敏(min)，經絡是人體(ti)最(zui)細小(xiao)的網(wang)絡，所以能最(zui)早提供(gong)人體(ti)疾病的信(xin)息。
經(jing)(jing)絡系(xi)統功能(neng)正(zheng)(zheng)常，則(ze)(ze)(ze)氣血運行(xing)通(tong)暢，各臟腑(fu)功能(neng)強健(jian)，就能(neng)抵御外邪(xie)(xie)的(de)(de)侵襲，防止(zhi)疾(ji)病(bing)(bing)的(de)(de)發(fa)生;反之當經(jing)(jing)絡失去其正(zheng)(zheng)常的(de)(de)機能(neng)，則(ze)(ze)(ze)經(jing)(jing)氣不利或(huo)虛損，外邪(xie)(xie)就可(ke)乘機入侵。邪(xie)(xie)客于(yu)(yu)皮(pi)(pi)則(ze)(ze)(ze)腠(cou)理(li)(li)(li)開，開則(ze)(ze)(ze)邪(xie)(xie)客于(yu)(yu)絡脈(mo)(mo)，絡脈(mo)(mo)滿則(ze)(ze)(ze)注于(yu)(yu)經(jing)(jing)脈(mo)(mo);經(jing)(jing)脈(mo)(mo)滿則(ze)(ze)(ze)入舍于(yu)(yu)腑(fu)藏也。”指(zhi)出在(zai)病(bing)(bing)理(li)(li)(li)狀態下，經(jing)(jing)絡是外邪(xie)(xie)從(cong)皮(pi)(pi)毛肌腠(cou)內傳至五臟六腑(fu)的(de)(de)傳變途徑。如(ru)外邪(xie)(xie)侵襲肌表，就可(ke)見發(fa)熱、惡風寒、頭(tou)身疼痛等癥，續則(ze)(ze)(ze)由于(yu)(yu)肺(fei)(fei)(fei)合皮(pi)(pi)毛，外邪(xie)(xie)循(xun)經(jing)(jing)入里內合于(yu)(yu)肺(fei)(fei)(fei)，則(ze)(ze)(ze)可(ke)見續發(fa)咳嗽、喘促(cu)、胸(xiong)悶、胸(xiong)痛等癥，是謂肺(fei)(fei)(fei)臟病(bing)(bing)證。又因(yin)肺(fei)(fei)(fei)與(yu)大(da)腸相(xiang)(xiang)表里，有時亦可(ke)出現(xian)腹痛、腹瀉或(huo)大(da)便燥結等大(da)腸病(bing)(bing)變。臟腑(fu)彼此之間通(tong)過(guo)經(jing)(jing)脈(mo)(mo)相(xiang)(xiang)互(hu)(hu)溝通(tong)聯系(xi)，故經(jing)(jing)絡的(de)(de)聯系(xi)亦可(ke)成(cheng)為臟腑(fu)之間病(bing)(bing)變相(xiang)(xiang)互(hu)(hu)影(ying)響的(de)(de)途徑，從(cong)而(er)使某一臟腑(fu)病(bing)(bing)變通(tong)過(guo)一定的(de)(de)經(jing)(jing)絡循(xun)行(xing)影(ying)響到另一個(ge)臟腑(fu)，產(chan)生疾(ji)病(bing)(bing)的(de)(de)傳變。如(ru)厥(jue)陰(yin)肝經(jing)(jing)挾胃，注肺(fei)(fei)(fei)中，所以(yi)肝病(bing)(bing)可(ke)以(yi)犯(fan)胃、犯(fan)肺(fei)(fei)(fei);足少陰(yin)腎經(jing)(jing)可(ke)以(yi)入肺(fei)(fei)(fei)、絡心(xin)，所以(yi)腎虛水冷(leng)可(ke)以(yi)“凌心(xin)”、“射肺(fei)(fei)(fei)”。至于(yu)(yu)互(hu)(hu)為表里的(de)(de)陰(yin)陽兩經(jing)(jing)，由于(yu)(yu)經(jing)(jing)或(huo)絡，或(huo)屬于(yu)(yu)相(xiang)(xiang)同的(de)(de)臟腑(fu)，因(yin)而(er)在(zai)病(bing)(bing)理(li)(li)(li)上亦常是相(xiang)(xiang)互(hu)(hu)影(ying)響。如(ru)肺(fei)(fei)(fei)與(yu)大(da)腸相(xiang)(xiang)表里，肺(fei)(fei)(fei)失肅降(jiang)，往往可(ke)引(yin)(yin)起臟氣不通(tong)，可(ke)見大(da)便不通(tong);大(da)腸實熱，又可(ke)引(yin)(yin)起肺(fei)(fei)(fei)氣不利而(er)見胸(xiong)悶、咳嗽等。
另外(wai)通(tong)過經(jing)(jing)絡(luo)的傳導感應，臟腑的病變可(ke)以反映于(yu)外(wai)，表現于(yu)相(xiang)當的官竅(qiao)，經(jing)(jing)絡(luo)的循(xun)行路(lu)線(xian)，或某些特定的部位上。如肝火上炎(yan)，可(ke)見兩目紅(hong)赤、腫(zhong)痛(tong);心(xin)火上炎(yan)，可(ke)見舌尖紅(hong)赤卒(zu)痛(tong);胃熱熾盛，可(ke)見牙(ya)齦腫(zhong)痛(tong)等。肝氣郁結，則兩脅少腹脹痛(tong)。又如心(xin)痛(tong)，可(ke)表現為(wei)心(xin)前區(qu)疼痛(tong)，且放射(she)至上肢內側(ce)(ce)尺側(ce)(ce)緣，即是因為(wei)手(shou)少陰心(xin)經(jing)(jing)循(xun)行于(yu)上肢內側(ce)(ce)后緣之故。
此外經絡還(huan)有指導臨床(chuang)診斷和指導治療的意義。通(tong)過長期(qi)臨床(chuang)實(shi)踐(jian)，在(zai)(zai)檢查疾(ji)病(bing)的過程(cheng)中，還(huan)經常(chang)發現在(zai)(zai)經絡的循行部(bu)位，或(huo)(huo)者經氣聚集的某(mou)些(xie)穴(xue)處(chu)(chu)，有明顯的壓痛(tong)(tong)，或(huo)(huo)結(jie)節狀(zhuang)、條索狀(zhuang)反映物，或(huo)(huo)局部(bu)皮膚出(chu)現某(mou)些(xie)形態變(bian)化(hua)，如(ru)肺有病(bing)時可在(zai)(zai)肺腧穴(xue)處(chu)(chu)出(chu)現結(jie)節，或(huo)(huo)中府穴(xue)處(chu)(chu)有壓痛(tong)(tong);腸疽，可在(zai)(zai)闌尾穴(xue)處(chu)(chu)有壓痛(tong)(tong);長期(qi)消化(hua)不(bu)良(liang)的病(bing)人，可在(zai)(zai)脾俞(yu)穴(xue)處(chu)(chu)見(jian)到異(yi)常(chang)變(bian)化(hua)，或(huo)(huo)壓痛(tong)(tong)、或(huo)(huo)結(jie)節、或(huo)(huo)疹(zhen)點(dian)等(deng)。正如(ru)《靈樞(shu).官能(neng)》所(suo)說(shuo)：“察其所(suo)痛(tong)(tong)，左(zuo)右上下，知其寒(han)溫，何經所(suo)在(zai)(zai)。”就是明確(que)地指出(chu)經絡學說(shuo)對臨床(chuang)診斷的重(zhong)要意義。
這當中就(jiu)(jiu)(jiu)包(bao)括了經(jing)絡養生推拿(na)(na)的(de)(de)，那么我們在推拿(na)(na)的(de)(de)過程中就(jiu)(jiu)(jiu)能夠(gou)讓我們的(de)(de)血液循環更加的(de)(de)通暢，不過在做推拿(na)(na)的(de)(de)時候(hou)會(hui)感(gan)覺到自(zi)己推拿(na)(na)的(de)(de)部位有些疼痛的(de)(de)，這就(jiu)(jiu)(jiu)是由于自(zi)己長期沒有將毒(du)素排出體外而(er)引起的(de)(de)，這種(zhong)養生的(de)(de)方法一定要堅持的(de)(de)，絕對不能夠(gou)半途而(er)廢。
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