“順”：養生跟著季節走
古人認為，人身體的變化與四季輪回是一致的，因此飲食起居、衣食住行必須與季節相適宜。《黃帝內經》說：“順天時地利。”這里的“時”，指的是四時陰陽，具體說就是春夏養陽、秋冬養陰。要養肺、養陰，早臥早起，情緒須安寧，否則會傷肺。
“靜”：讓心安靜下來
現代人喜歡生活得熱熱鬧鬧，每天時間都安排得滿滿的，生怕孤獨和寂寞。其實，這種浮躁的生活對健康極為不利。《黃帝內經》說：“恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。”人安靜下來，可以減少很多不必要的消耗，特別是“氣”的消耗，做到身體“節能”，這樣才能預防疾病、益壽延年。
大家不妨把生活節奏放慢，采取靜坐、閉目養神的方式來靜養身、慢養心。
“修”：修身行善煩惱少
《易經》里說：“積善之家，必有余慶;積不善之家，必有殃。”其實就是平時積德行善、豁達大度的人，往往能和這個世界和諧相處，能減少很多煩惱，心情愉悅。可見，修身養性，寬以待人，淡泊名利，對別人好，自己收獲的將是健康、快樂和長壽。
“調”：多做深長呼吸
人難免會遭遇營養失衡、過度勞累、病邪襲來等諸多不良因素，這時候就要用到“調”字了。《黃帝內經》說，應該根據四季的變化調養精神意志，調養七情六欲。其中還強調了呼吸的調節，即“調息”，練習呼吸吐納。
養生建議：建議大家平時多做深長、緩慢、均勻的呼吸。可以練習“丹田息”，鼻子吸氣后，通過意念把氣送到下丹田氣海的位置，即在肚臍下1.5寸。然后再把氣慢慢呼出來。練習“丹田吸”的同時，吞咽唾沫，配合調津，保健效果更好。
“補”：有補有瀉最健康
古人推崇用滋補藥物調理陰陽、臟腑、氣血，原則有三，一是先辨證，二是食補為先，三是補、瀉結合。
中醫講藥食同源，所有食物都有調理身體的作用。從味道說，酸味補肝，苦味補心，甜味補脾，辛味補肺，咸味補腎。從顏色論，紅色補心，黑色補腎，黃色補脾，綠色補肝，白色補肺。
中醫講藥食同源，所有食物都有調理身體的作用。從味道說，酸味補肝，苦味補心，甜味補脾，辛味補肺，咸味補腎。從顏色論，紅色補心，黑色補腎，黃色補脾，綠色補肝，白色補肺。
“固”：固精、固氣、固神
固精，就是要保護腎氣，最重要的是節欲。固氣，一要減少耗氣，少說話;二要多曬太陽，補充陽氣;三要多做有氧運動，增加氧氣;四睡眠能養五臟之氣，絕對不能熬夜;五要通過飲食帶來水谷之氣，多喝補血補氣營養粥，里面加入了黑米、紅米、糯米、小米、赤豆、蕎麥、大黃米、大麥米以及桂圓、紅棗、核桃、蓮子、葡萄干等天然有機食品，堅持喝能達到氣血雙補的目的!
固神，就要調養七情，不“過喜、過怒、過思、過悲、過恐”，情緒控制好了，身體才會少受傷害。
養生并不是遙不可及的，注意日常的一些小的事情就能達到很好的養生效果，記牢這個六字訣：順、靜、修、調、補、固，其實養生很簡單!
背宜常捶陽氣旺
捶背比較適合中老年人，人體背部有豐富的脊椎神經和臟腑腧穴，捶背可刺激背部皮膚、皮下組織的穴位，通過神經系統和經絡的傳導，增強內分泌和經絡系統的功能，提高免疫機能，增強抗病能力。可舒筋活血，使肌肉放松，防止慢性腰痛和腰肌勞損。能促進血液循環，改善皮膚營養，加速背部皮膚新陳代謝。可安神寧心，對中老年人所患多種慢性病具治療作用。捶背手法要均勻，著力要有彈性，輕拍輕叩，每分鐘60-100下，每日1-2次。每次捶背時間30-50分鐘，以上下輕輕叩打為宜。嚴重心臟病者，捶背須謹慎。
面宜多擦氣血平
面宜多擦氣血平。按摩面部，又稱浴面，能激發陽氣。方法為兩手搓熱后，用手掌擦面部十數次。或用雙手輕擦或拍打面部，每次1-2分鐘，每日2-3次。因經絡系統中足三陽經都起于頭面部，擦面可疏通經絡，并有面部美容作用。每天清晨，將兩手搓熱，以中指沿鼻部兩側自下而上，帶動其他手指，搽到額部向兩側分開，經兩頰而下，像洗臉一樣，搽10余次。能使面色紅潤，少生皺紋，防止面部神經麻痹。
同時具有消除疲勞，振奮精神的作用。此法有助于改善面部，尤其是耳部的末梢血液循環。
目宜常運眼不花
中醫稱為運睛，即眼球轉動。將眼閉上，眼球自左向右轉動6-10次，然后再自右向左轉動6-10次。眼球轉動要慢，然后閉目片刻，再突然睜開眼睛。速度要均勻，每個轉動方向可作2-4個節拍。此法對于有眼花、眼疾的中老年人十分合適，常用能年老目明、事物清晰。
背宜常暖背不痛
背主一身陽氣，是中醫經絡督脈及膀胱經所在之處，常暖可使陽氣運行并暢達全身經脈，防病治病。日常可采用按摩、曬太陽等法。古人認為背部為督脈之所居，是太陽膀胱經之所舍。人感受防寒，多從背部起，故背部應常保溫暖。
既可防治感冒，又可固腎強腰。中老年人應加強背部的鍛煉與調養，晚間起床時給背部披件衣服，日常生活中盡量做到背宜常暖，防止受寒。
腹宜常摩易消化
腹為胃腸等臟器所在，常作腹部按摩有利消化。古人稱為摩臍腹、摩生門。即繞臍揉腹。平時經常用手摩腹，可消除腹脹，有助于食物消化。仰臥在床，兩腿伸直，腳尖朝上，兩手搓熱，兩手相疊，用掌心在以臍部為中心的腹部，順時針方向分小圈、中圈、大圈各轉摩12次。
能健腎強腰、滋陰壯陽、益氣固精、健脾胃、助消化，久練對腎虧乏力及便秘均有療效。
肢體常搖筋骨壯
四肢經常活動，不僅鍛煉四肢肌肉、筋骨，也能通過四肢運動促進內臟氣血運動，增強體質。兩手握拳，連同兩肩，向前輪轉，先有里向外下方轉再由外向里上方轉，然后再反方向轉，各轉20次。也可先左后右。
平坐，提起左腳向前緩緩伸直，腳尖向上，當要伸直時，腳跟用力向前下方蹬一下，做五次后，再右腳做。能舒展四肢關節。此法對于中老年人預防肩周疾病，提高身體機能，具有益處。
皮膚干沐人不老
用手掌、干毛巾沐浴周身皮膚，及全身按摩，能疏通經絡，活躍氣血，抗衰老防疾病。古人稱為干沐浴。即將二手搓熱，常搓摩周身皮膚，像洗澡一樣。一般從頭頂百會開始，順次面部，兩邊肩臂，從上而下，胸部、腹部、后背至左右腿，依次擦之。可使周身氣血通暢，舒筋活血，皮膚潤澤而富有彈性。
以上方法均為日常生活中很容易做到的，動作要輕緩，次數可由少到多逐步增加，貴在堅持，必有益處。
運動養生的特點
講究循序漸進的鍛煉，養生式運動;講究身心的統一鍛煉(修煉)，注重身、心的整體性調控;能逐步改善和增強內臟功能。運動養生是通過提高人體身心調控能力，平衡、協調統一人體內外環境，運用主動調節方法激發生物體自我修復能力，從而改變不良體質狀態，提高身體素質，達到強身去病、延年益壽的效果!對生活、工作和個人發展起到積極的促進作用!
人是由身心兩部分組成，中醫對人體的健康講究平衡，守中。一般運動多為肢體的運動，而運動養生是運動和養生的結合，注重身體和心理的整體修煉，涉及到人體各個方面的調控能力，比如人與環境的調攝、飲食營養的調攝、脾胃消化的調攝、心腦血管循環的調攝、代謝排泄系統的調攝、內分泌的調攝、行為習慣的調攝等等，涉及到運動、養生保健的方方面面。
運動養生的方法可以起到疏通經絡，打開人體通道，促進氣血循環，改善消化吸收、新陳代謝，促進營養物質轉化為能量，滋養五臟六腑，從整體修復健康，所以說，運動養生是人體健康的催化劑。
運動養生要求人們更關注自身的變化，關心自身的平衡健康，需要人們掌握更多的健康知識和技能，因而運動養生的過程可以主動和被動地讓參與者了解學習更多的養生知識，只有掌握的健康知識和技能越多，我們才能更好地維護自身健康，主導自身健康，所以說運動養生是大眾健康、醫療保健的最好途徑!
運動養生也是實施中醫學倡導的“不治已病，治未病。”的疾病預防醫學的最好途徑，所以過去歷史上的很多著名中醫也是養生家，如華佗、孫思邈、張仲景等等!所以，運動養生的方式從古到今在人們的健康工作中一直發揮著重要的作用!
傳統運動養生的特點
(1)以中醫學理論指導健身運動所有的傳統身法都是以中醫的陰陽、臟腑、氣血以及經絡等理論為基礎。運動養生的基本要點為養精、練氣、調神，以動形為其基本鍛煉形式，并用整體觀念說明運動健身中形、神、氣、血、表、里的協調統一。此外，養生運動中，運動的虛、實、動、靜皆以陰陽理論為指導，運動的屈伸、俯仰則受開闔升降的指導。可見，健身運動的每招每式，都與中醫理論密切相關。
(2)注重意守、調息和動形的統一運動養生強調意守、調息、動形的統一，即意念、呼吸及軀體運動三者間的配合。意守指意念專注;調息指調節呼吸;動形指形體運動，統一是要達到形、神一致;意、氣相隨;形、氣相感，使形體內外和諧，動、靜得宜。這樣才能起到養生、健身的效用。
(3)將導引、氣功、武術、醫理融為一體。千百年來，人們在養生實踐中得到了許多寶貴經驗，形成了融導引、氣功、武術、醫理為一體的具有中華民族特色的養生方法。源于導引氣功的功法有五禽戲、八段錦等;源于武術的功法有太極拳、太極劍等。但是無論哪種功法，運用到養生上，都講求意守、調息和動形，都是以暢通氣血經絡、活動筋骨、和調臟腑為目的。將諸家之長融為一體，是運動養生的又一大特點。
道教運動養生的特點
在生物界，特別是人類的生命活動具有運動的特征，這是我們的祖先很早就認識到的，因而自古以來道教養生家們就提倡運動保健。早在春秋戰國時期，體育運動就已經出現并被作為健身防病的重要手段。《莊子》說：「吹呴呼吸，吐故納新，熊經鳥申，為壽而己矣。此導引之士，養形之人，彭祖壽考者之所好也。」這說明，當時運用導引等方法來養形健身的人已經為數不少了。
道教運動養生觀以形神兼養為理論基礎。神為形之主，欲全其形，先在理神。包括生命機能和精神意識在內的神是人形體的產物，它一方面調控著生理活動的信息指令，使生命活動得以正常進行;另一方面接受外來刺激，產生精神思維活動，指揮神經系統，保證人在社會與自然場中做出適當的反應。因而神在人體中起著積極的主導作用，養生首重養神。道教運動養生便是針對神氣的主導地位和特性，通過清靜內守，保養精神，維持健康無病的完好狀態。
形為神之宅，養生也必須保形。形體是生命活動的宅宇，生命活動必依附于形體而存在。人始生，先成精，精成而腦髓生。也就是說，人在生長發育過程中，首先形成組織器官，然后產生生理功能，最后產生精神意識，精神并非直接源于精氣，而是產生于形體。基于形體不僅產生了生命機能和精神思維，而且形體還決定著精神的狀態。人通過活動肢體，舒展筋骨，使氣血流通，讓形體得到調養，才可使神有所依，方能養生保壽。可見，形神可分不可離，形俱而神生。只有形神兼養，方可實現人體生命機能的整體優化，這是健康益壽的前提和基礎。
神屬陽，在生命活動中易動而耗散，因此養神應以靜為貴;形屬陰，易靜而少動，所以需要養之以動。以動養形，以靜養神，動靜結合，可達形神兼養之目的。陶弘景亦論：能動能靜，可以長生。道教運動養生提倡以養神為核心的形神兼養，養形之動決不是單純的動，盲目的動。凡有效的形體之動，必少不了精神之靜的制約。在運動當中，意識的專注、身心的放松、神情的自然寧靜是至關重要的，其一招一式必符合規律之轍，體現沉靜輕靈之意;而靜在形體運動中也并非靜如止水，而是暗寓著動，潛存著精神意識的合理運動，并引導著形體運動的外在變化。動中寓靜，靜以御動，動以養形，靜以養神，動靜結合，形神共養，此乃道教養生運動的奧妙之所在。
動以養形，以引導行氣為重點。導氣可令和，引體可令柔，氣和則體柔，長生乃可求。通過導引行氣等運動鍛煉形式，呼吸精氣，流通營衛，舒筋健骨，滑利關節，可達強身祛病之功。導引之術，源遠流長，形式多樣，包括呼吸運動、肢體運動、器械運動和仿生運動，主要表現為形體導引和意念導引兩大類。形體導引強調外部肢體的活動，以動肢節、舉手足、搖筋骨、按皮肉等形式，使經絡氣血得以暢通，屬動工一類。意念導引注重以意導之，以心引之，以意領氣，也稱為經絡導引，包括以任督二脈為主線的小周天導引法和全身經絡遍導的大周天導引法，屬靜功一類。
動以養形的作用在于防未患之疾，通不和之氣，動之使百官氣暢，閉之使三宮血凝，實為養生之大律，祛疾之玄術。動以養形以輕便易行、有益身心為原則，以不損不傷為前提，也不必拘于形式，可有選擇性地進行一種或幾種方法的練習。道教養生家強調運動量和運動強度要適可而止，應于自身相得為度。葛洪在《抱樸子內篇·極言》中說：「養生之方，唾不及遠，行不疾步，耳不極聽，目不久視，坐不至久，臥不及疲。……不欲甚勞甚逸，不欲起晚，不欲汗流，不欲多睡，不欲奔車走馬，不欲極目遠望。」陶弘景的《養性延命錄·教誡篇》稱：「養性之道，莫久行、久坐、久視、久聽……能中和者，必久壽也。」孫思邈說得更明白：「養生之道，無作博戲強用氣力，無舉重，無疾行」，「常欲小勞，但莫大疲及強所不能堪耳。」這一適度活動的觀點，極大地促進了道家各種導引術和內煉方法的發展，至今仍具有極高的養生健身價值。
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