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存神煉氣銘

海濱博客 鶴 2023-08-22 19:02:50

老(lao)祖(zu)曰:夫身(shen)為(wei)神(shen)氣(qi)(qi)之窟宅(zhai),神(shen)氣(qi)(qi)若(ruo)(ruo)存(cun),身(shen)康力健,神(shen)氣(qi)(qi)若(ruo)(ruo)散,身(shen)乃死焉。若(ruo)(ruo)欲(yu)存(cun)身(shen),先(xian)安(an)(an)神(shen)氣(qi)(qi)。即(ji)氣(qi)(qi)為(wei)神(shen)母,神(shen)為(wei)氣(qi)(qi)子。神(shen)氣(qi)(qi)若(ruo)(ruo)俱,長生不死。若(ruo)(ruo)欲(yu)安(an)(an)神(shen),須煉元(yuan)氣(qi)(qi)。氣(qi)(qi)在(zai)身(shen)內,神(shen)安(an)(an)氣(qi)(qi)海(hai)。氣(qi)(qi)海(hai)充盈,心(xin)安(an)(an)神(shen)定(ding)(ding)(ding)。定(ding)(ding)(ding)若(ruo)(ruo)不散,身(shen)心(xin)凝靜。靜至(zhi)定(ding)(ding)(ding)俱,身(shen)存(cun)年永。常住道源,自(zi)然成圣(sheng)。氣(qi)(qi)通(tong)神(shen)境,神(shen)通(tong)慧命。命住身(shen)存(cun),合于真(zhen)性(xing)。日月齊齡,道成究(jiu)竟(jing)。依銘煉氣(qi)(qi),欲(yu)學此術。先(xian)須絕粒,安(an)(an)心(xin)氣(qi)(qi)海(hai)。存(cun)神(shen)丹田,攝(she)心(xin)靜慮。氣(qi)(qi)海(hai)若(ruo)(ruo)具,自(zi)然飽矣。專心(xin)修者,百日小成,三年大成。

初(chu)入(ru)五(wu)(wu)時,后通(tong)(tong)七侯(hou)。神(shen)靈變化,出沒自(zi)(zi)在。峭壁千里(li),去住(zhu)無礙。氣(qi)若不(bu)散,即(ji)氣(qi)海(hai)充盈(ying)。神(shen)靜丹田,身心永固。自(zi)(zi)然(ran)回(hui)顏駐(zhu)色,變體成(cheng)仙。隱顯(xian)自(zi)(zi)由(you),通(tong)(tong)靈百變。名曰度世。號曰真人。天地(di)齊年,日(ri)月(yue)同壽。此法不(bu)服氣(qi),不(bu)咽津,不(bu)辛苦(ku)。要吃(chi)但吃(chi),須休(xiu)即(ji)休(xiu)。自(zi)(zi)在自(zi)(zi)由(you),無阻無礙。五(wu)(wu)時七侯(hou),入(ru)胎定觀(guan)。夫學道(dao)之人,入(ru)有五(wu)(wu)時:

第一時心,動多靜少,思緣萬境,取(qu)舍無常,忌慮度正(zheng),猶如(ru)野馬,常人心也。

第二時心(xin),靜少動(dong)多,攝動(dong)人靜,心(xin)多散逸;難可制伏,攝之(zhi)勤策,追道(dao)之(zhi)始。

第三時心(xin),動(dong)靜相(xiang)半,心(xin)靜似(si)攝(she),心(xin)常靜散相(xiang)半,用心(xin)勤策,漸(jian)見調(diao)熟。

第四時心(xin),靜多(duo)動少(shao),報(bao)心(xin)浙(zhe)熟,動即攝之,專注一境(jing),失而遽(ju)得。

第五(wu)時心(xin),一向純靜,有事(shi)(shi)無事(shi)(shi),觸亦不動,田攝心(xin)熟,堅散準定(ding)。從此已(yi)后,處顯而(er)入七(qi)侯。任運自(zi)得,非關作矣。

第一侯:宿疾并銷(xiao),身輕心暢。停(ting)心入內,神(shen)靜氣安。四大適(shi)然,六情沉寂。心安懸境,抱一守中。喜悅(yue)日新(xin),名為得(de)道。

第(di)二(er)侯(hou):超(chao)過(guo)常限,色返童顏。形悅(yue)心安(an)。通靈徹視。移(yi)居(ju)別郡,揀地(di)而安(an)。鄰里知人,勿令舊識。

第(di)三侯: 延年千載,名曰(yue)仙人(ren)。游諸名山(shan),飛行自在。青(qing)童(tong)侍衛,玉女歌揚。騰攝煙霞(xia),綠云捧足。

第(di)四侯:煉身(shen)成氣(qi)(qi),氣(qi)(qi)繞身(shen)光。名(ming)曰(yue)其人,存亡自在。光明自照,晝(zhou)夜(ye)常明。游諸(zhu)洞宮,諸(zhu)仙侍文。

第五侯:煉氣為神(shen),名曰神(shen)人。交通自在,作用無窮(qiong)。力動乾坤,移(yi)山(shan)竭海。

第六侯:煉神合色,名曰至人。神既通(tong)靈,色形不定。對機施化,應(ying)物現形。

第七(qi)侯:身(shen)超物外,迥出常(chang)倫。大道玉皇,共居靈境(jing)。圣賢集會,弘(hong)演(yan)至真。造化通靈,物無不達(da)。修行(xing)至此,方到道源。萬(wan)行(xing)休停(ting),名曰究竟。

今時之人,學道(dao)日淺。曾無一(yi)侯(hou),何得通靈(ling)。理守愚情,保持穢質(zhi)。四時遷運,形(xing)妄色衰。

體謝歸空,稱(cheng)為得(de)道謬(miu)矣。此(ci)胎息定觀(guan),是留神(shen)駐形之(zhi)道術。在(zai)口(kou)訣不書于文,有(you)德至人方遇此(ci)法(fa)。細詳留意,必獲(huo)無疑。賢達之(zhi)人,逢斯(si)圣矣

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