老(lao)祖(zu)曰：夫身(shen)為(wei)神(shen)氣(qi)(qi)之窟宅(zhai)，神(shen)氣(qi)(qi)若(ruo)(ruo)存(cun)，身(shen)康力健，神(shen)氣(qi)(qi)若(ruo)(ruo)散，身(shen)乃死焉。若(ruo)(ruo)欲(yu)存(cun)身(shen)，先(xian)安(an)(an)神(shen)氣(qi)(qi)。即(ji)氣(qi)(qi)為(wei)神(shen)母，神(shen)為(wei)氣(qi)(qi)子。神(shen)氣(qi)(qi)若(ruo)(ruo)俱，長生不死。若(ruo)(ruo)欲(yu)安(an)(an)神(shen)，須煉元(yuan)氣(qi)(qi)。氣(qi)(qi)在(zai)身(shen)內，神(shen)安(an)(an)氣(qi)(qi)海(hai)。氣(qi)(qi)海(hai)充盈，心(xin)安(an)(an)神(shen)定(ding)(ding)(ding)。定(ding)(ding)(ding)若(ruo)(ruo)不散，身(shen)心(xin)凝靜。靜至(zhi)定(ding)(ding)(ding)俱，身(shen)存(cun)年永。常住道源，自(zi)然成圣(sheng)。氣(qi)(qi)通(tong)神(shen)境，神(shen)通(tong)慧命。命住身(shen)存(cun)，合于真(zhen)性(xing)。日月齊齡，道成究(jiu)竟(jing)。依銘煉氣(qi)(qi)，欲(yu)學此術。先(xian)須絕粒，安(an)(an)心(xin)氣(qi)(qi)海(hai)。存(cun)神(shen)丹田，攝(she)心(xin)靜慮。氣(qi)(qi)海(hai)若(ruo)(ruo)具，自(zi)然飽矣。專心(xin)修者，百日小成，三年大成。
初(chu)入(ru)五(wu)(wu)時，后通(tong)(tong)七侯(hou)。神(shen)靈變化，出沒自(zi)(zi)在。峭壁千里(li)，去住(zhu)無礙。氣(qi)若不(bu)散，即(ji)氣(qi)海(hai)充盈(ying)。神(shen)靜丹田，身心永固。自(zi)(zi)然(ran)回(hui)顏駐(zhu)色，變體成(cheng)仙。隱顯(xian)自(zi)(zi)由(you)，通(tong)(tong)靈百變。名曰度世。號曰真人。天地(di)齊年，日(ri)月(yue)同壽。此法不(bu)服氣(qi)，不(bu)咽津，不(bu)辛苦(ku)。要吃(chi)但吃(chi)，須休(xiu)即(ji)休(xiu)。自(zi)(zi)在自(zi)(zi)由(you)，無阻無礙。五(wu)(wu)時七侯(hou)，入(ru)胎定觀(guan)。夫學道(dao)之人，入(ru)有五(wu)(wu)時：
第一時心，動多靜少，思緣萬境，取(qu)舍無常，忌慮度正(zheng)，猶如(ru)野馬，常人心也。
第二時心(xin)，靜少動(dong)多，攝動(dong)人靜，心(xin)多散逸;難可制伏，攝之(zhi)勤策，追道(dao)之(zhi)始。
第三時心(xin)，動(dong)靜相(xiang)半，心(xin)靜似(si)攝(she)，心(xin)常靜散相(xiang)半，用心(xin)勤策，漸(jian)見調(diao)熟。
第四時心(xin)，靜多(duo)動少(shao)，報(bao)心(xin)浙(zhe)熟，動即攝之，專注一境(jing)，失而遽(ju)得。
第五(wu)時心(xin)，一向純靜，有事(shi)(shi)無事(shi)(shi)，觸亦不動，田攝心(xin)熟，堅散準定(ding)。從此已(yi)后，處顯而(er)入七(qi)侯。任運自(zi)得，非關作矣。
第一侯：宿疾并銷(xiao)，身輕心暢。停(ting)心入內，神(shen)靜氣安。四大適(shi)然，六情沉寂。心安懸境，抱一守中。喜悅(yue)日新(xin)，名為得(de)道。
第(di)二(er)侯(hou)：超(chao)過(guo)常限，色返童顏。形悅(yue)心安(an)。通靈徹視。移(yi)居(ju)別郡，揀地(di)而安(an)。鄰里知人，勿令舊識。
第(di)三侯: 延年千載，名曰(yue)仙人(ren)。游諸名山(shan)，飛行自在。青(qing)童(tong)侍衛，玉女歌揚。騰攝煙霞(xia)，綠云捧足。
第(di)四侯：煉身(shen)成氣(qi)(qi)，氣(qi)(qi)繞身(shen)光。名(ming)曰(yue)其人，存亡自在。光明自照，晝(zhou)夜(ye)常明。游諸(zhu)洞宮，諸(zhu)仙侍文。
第五侯：煉氣為神(shen)，名曰神(shen)人。交通自在，作用無窮(qiong)。力動乾坤，移(yi)山(shan)竭海。
第六侯：煉神合色，名曰至人。神既通(tong)靈，色形不定。對機施化，應(ying)物現形。
第七(qi)侯：身(shen)超物外，迥出常(chang)倫。大道玉皇，共居靈境(jing)。圣賢集會，弘(hong)演(yan)至真。造化通靈，物無不達(da)。修行(xing)至此，方到道源。萬(wan)行(xing)休停(ting)，名曰究竟。
今時之人，學道(dao)日淺。曾無一(yi)侯(hou)，何得通靈(ling)。理守愚情，保持穢質(zhi)。四時遷運，形(xing)妄色衰。
體謝歸空，稱(cheng)為得(de)道謬(miu)矣。此(ci)胎息定觀(guan)，是留神(shen)駐形之(zhi)道術。在(zai)口(kou)訣不書于文，有(you)德至人方遇此(ci)法(fa)。細詳留意，必獲(huo)無疑。賢達之(zhi)人，逢斯(si)圣矣
本(ben)文地址(zhi)://n85e38t.cn/jiankang/144960.html.
聲明： 我們致力于保護作者版(ban)權，注重分(fen)享，被刊用文(wen)章因無法核實(shi)真實(shi)出處，未能及時(shi)與(yu)作者取得聯系，或有版(ban)權異議(yi)的(de)，請聯系管(guan)理(li)員，我們會立即(ji)處理(li)，本站(zhan)部分(fen)文(wen)字與(yu)圖片(pian)資源(yuan)來自(zi)于網絡，轉載(zai)是出于傳遞更多信息之目的(de),若有來源(yuan)標注錯誤(wu)或侵(qin)犯了您的(de)合(he)法權益，請立即(ji)通知(zhi)我們(管(guan)理(li)員郵箱：)，情況屬實(shi)，我們會第一(yi)時(shi)間予以刪除，并同(tong)時(shi)向您表示歉意,謝謝!
上一篇(pian): 蘇華仁道長(chang)：道家內(nei)丹與子午(wu)流注
