道教養生(sheng)學對(dui)人的精神(shen)活(huo)動(dong)與(yu)疾(ji)病的密切關系，有(you)著很多精辟(pi)的論述。如《素質》中(zhong)“怒傷(shang)(shang)肝、恐傷(shang)(shang)腎、思(si)傷(shang)(shang)脾、憂傷(shang)(shang)肺”“暴(bao)樂暴(bao)喜，始樂后喜，皆傷(shang)(shang)精氣(qi)；精氣(qi)竭(jie)絕，形體毀 ”等，就說明情緒可以導致疾(ji)病，影響健康(kang)。又如唐代道醫孫(sun)思(si)邈的《千(qian)金方》中(zhong)，“嵇康(kang)曰：養生(sheng)有(you)五難，名不(bu)去(qu)為一難，喜怒不(bu)去(qu)為二難，聲色不(bu)去(qu)為三難，滋味不(bu)絕為四難，神(shen)慮不(bu)去(qu)為五難。”古人的這些論述，都明確(que)指出心理情緒的變(bian)化是(shi)影響養生(sheng)的重要因(yin)素之一。
古人認為，神是生命活動的主宰，保持神氣(qi)清靜，心理平衡，可以保養天真元氣(qi)，使(shi)五臟安和，有助(zhu)于預防疾病、增進(jin)健(jian)康和延年(nian)益壽。反之，則(ze)會(hui)導致情志(zhi)內傷(shang)(shang)，如怒傷(shang)(shang)肝、喜傷(shang)(shang)心、思(si)傷(shang)(shang)脾、憂(you)傷(shang)(shang)肺、恐傷(shang)(shang)腎，以至誘發種(zhong)種(zhong)身(shen)心疾患。
西方有句諺語：“健康的一半是心理健康，疾病的一半是心理疾病”。中醫《內經》則有“百病始于心”，實際上我們的精神面貌即心理和心靈不僅決定我們的健康，還決定我們的事業、家庭、人際適應和生活的方方面面，而這些又與我們的心情、心態、喜怒哀樂憂思、飲食、睡眠息息相關，進而與各種危險因素和煙酒嗜好息息相關，可謂牽一發而動全身。
人(ren)(ren)有(you)七(qi)情六欲，正常情況下并不能發病，但(dan)人(ren)(ren)的(de)(de)情緒的(de)(de)異常，就可以表現出多(duo)種病態，引發多(duo)種疾病，生活中就有(you)許多(duo)這(zhe)種故事，對我們很有(you)啟發。范進中舉成瘋人(ren)(ren)，是喜傷(shang)(shang)(shang)(shang)心(xin)的(de)(de)例子；諸葛亮三氣(qi)周瑜，是怒(nu)傷(shang)(shang)(shang)(shang)肝的(de)(de)寫照(zhao)；林黛(dai)玉憂(you)思(si)患肺癆，正是憂(you)傷(shang)(shang)(shang)(shang)情緒對肺的(de)(de)損傷(shang)(shang)(shang)(shang)；李清照(zhao)思(si)夫弄得“人(ren)(ren)比黃花瘦”是思(si)傷(shang)(shang)(shang)(shang)脾的(de)(de)典型表現；杯弓蛇影的(de)(de)故事，是疑惑和恐(kong)懼造(zao)成的(de)(de)案例；伍子胥過昭關(guan)一夜白頭(tou)，正是恐(kong)傷(shang)(shang)(shang)(shang)腎的(de)(de)結(jie)果。
心理養生的方法主要有：
1、善良是心理養生的營養素
心(xin)(xin)存善(shan)良，就(jiu)(jiu)(jiu)會(hui)以他(ta)人之(zhi)樂(le)(le)為(wei)樂(le)(le)，樂(le)(le)于扶貧幫困，心(xin)(xin)中就(jiu)(jiu)(jiu)常有欣(xin)慰之(zhi)感；心(xin)(xin)存善(shan)良，就(jiu)(jiu)(jiu)會(hui)與人為(wei)善(shan)，樂(le)(le)于友好(hao)相處，心(xin)(xin)中就(jiu)(jiu)(jiu)常有愉悅之(zhi)感；心(xin)(xin)存善(shan)良，就(jiu)(jiu)(jiu)會(hui)光明(ming)磊落，樂(le)(le)于對人敞開心(xin)(xin)扉，心(xin)(xin)中就(jiu)(jiu)(jiu)常有輕松之(zhi)感。總之(zhi)，心(xin)(xin)存善(shan)良的(de)(de)人，會(hui)始終(zhong)保持泰然自若的(de)(de)心(xin)(xin)理(li)(li)狀(zhuang)(zhuang)態，這(zhe)種心(xin)(xin)理(li)(li)狀(zhuang)(zhuang)態能(neng)把血液的(de)(de)流量(liang)和(he)神(shen)經細胞的(de)(de)興奮度(du)調至最佳狀(zhuang)(zhuang)態，從而提高了機體的(de)(de)抗(kang)病能(neng)力。所以，善(shan)良是心(xin)(xin)理(li)(li)養(yang)生不可缺(que)少的(de)(de)高級營養(yang)素。
2、寬容是心理養生的調節閥
人(ren)在(zai)社會(hui)交(jiao)往中，吃虧、被誤解(jie)、受(shou)委(wei)屈的事總是(shi)不(bu)可避免地要發生。面對這些(xie)，最明智的選擇是(shi)學會(hui)寬(kuan)容(rong)。寬(kuan)容(rong)是(shi)一(yi)種良好的心理(li)品質。它不(bu)僅包含著理(li)解(jie)和(he)(he)原諒，更顯示著氣度和(he)(he)胸襟、堅強和(he)(he)力量(liang)。一(yi)個不(bu)會(hui)寬(kuan)容(rong)，只知苛求別人(ren)的人(ren)，其(qi)心理(li)往往處于(yu)(yu)緊張狀態，從而導致神(shen)經興奮、血(xue)管(guan)收縮、血(xue)壓升(sheng)高，使心理(li)、生理(li)進入惡(e)性循環。學會(hui)寬(kuan)容(rong)就會(hui)嚴于(yu)(yu)律(lv)己，寬(kuan)以待人(ren)，這就等于(yu)(yu)給自己的心理(li)安上了調節(jie)閥。
3、樂觀是心理養生的不老丹
樂(le)觀(guan)是一種積極向(xiang)上的(de)性(xing)格和(he)心(xin)境(jing)。它可以激發人(ren)的(de)活力和(he)潛力，解決矛盾，逾越困難；而悲(bei)觀(guan)則(ze)是一種消極頹(tui)廢的(de)性(xing)格和(he)心(xin)境(jing)，它使人(ren)悲(bei)傷、煩惱、痛苦，在困難面(mian)前一籌莫展，影響身(shen)心(xin)健康(kang)。“精(jing)神樂(le)觀(guan)，積德行善”。世界衛生組織提出(chu)“健康(kang)的(de)一半是心(xin)理健康(kang)”的(de)概念。因此(ci)，提倡民眾(zhong)用樂(le)觀(guan)的(de)心(xin)態(tai)、積極的(de)態(tai)度去看待和(he)解決問(wen)題。因為樂(le)觀(guan)是一種開放(fang)的(de)心(xin)態(tai)。人(ren)高興時身(shen)體會分泌內啡(fei)肽，它能(neng)使人(ren)心(xin)情愉(yu)快(kuai)，性(xing)格變得樂(le)觀(guan)、開朗，對身(shen)體健康(kang)非常有益。
4、淡泊是心理養生的免疫劑
淡(dan)泊(bo)，即恬(tian)淡(dan)寡欲，不追求名(ming)利(li)。清(qing)末(mo)張(zhang)之洞的(de)(de)(de)(de)養生名(ming)聯說：“無求便是(shi)安心(xin)(xin)法”；當代(dai)著名(ming)作家(jia)冰心(xin)(xin)也認為(wei)“人到無求品自高(gao)”。這說明，淡(dan)泊(bo)是(shi)一種崇高(gao)的(de)(de)(de)(de)境界和心(xin)(xin)態(tai)，是(shi)對人生追求在深層(ceng)次(ci)上的(de)(de)(de)(de)定位。有(you)了淡(dan)泊(bo)的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)態(tai)，就不會在世俗(su)中隨(sui)波逐流，追逐名(ming)利(li)；就不會對身外之物得(de)而大喜，失(shi)而大悲；就不會對世事他人牢騷(sao)滿腹(fu)，攀比嫉(ji)妒。淡(dan)泊(bo)的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)態(tai)使人始(shi)終處于平和的(de)(de)(de)(de)狀態(tai)，保(bao)持一顆平常心(xin)(xin)，一切有(you)損(sun)身心(xin)(xin)健康的(de)(de)(de)(de)因素，都(dou)將被(bei)擊退。
5、調適精神是養生金鑰匙
調適精神，就是要保持心胸開闊，心情舒暢。人生的道路坎坷曲折，難免遇到不如意之事，對此有兩種態度：一是積極的態度，胸襟開闊，心平氣和，處之泰然，采取各種辦法化解矛盾；一種是消極態度，生氣動怒，這不但于事無補，反而會傷害感情，僵化關系，激化矛盾，對身心健康造成極大傷害。
在道教養生學中有“百病皆(jie)生于(yu)氣(qi)”之(zhi)說。道教認為(wei)“大怒傷肝”“怒則氣(qi)上(shang)”，生氣(qi)動怒會(hui)引(yin)起肝臟功能失調，使氣(qi)機紊亂，氣(qi)血運(yun)行失于(yu)流暢,肝氣(qi)上(shang)逆，最容易引(yin)發(fa)頭暈頭痛、胸肋脹(zhang)痛、目赤口苦、耳(er)鳴耳(er)聾、鼻腔充血、消化不良等癥狀，甚(shen)至會(hui)引(yin)發(fa)昏厥而導致“氣(qi)死人”的事情發(fa)生。
道教理論有七情五志，任何一種情緒波動過度，都會對人體造成損害，所以有“憂傷肺、喜傷心、思傷脾、怒傷肝、恐傷腎”之說。比如“思傷脾”，即思慮過度，脾氣郁結，久則傷正，運化失常，出現食少納呆、消化不良等癥，人常會變得面黃肌瘦。高興過度也一樣。有的人打撲克、打麻將，摸到一把好牌，一高興而引發心肌梗死，類似悲劇在我們身邊多有發生。
了解到情(qing)志過及(ji)的危(wei)害，在生活中就(jiu)要注(zhu)意調攝心(xin)理，“不(bu)以(yi)物喜，不(bu)以(yi)己悲”，保持心(xin)情(qing)平(ping)和(he)，可以(yi)預防疾病(bing)的發生，“恬淡虛無，真(zhen)氣從(cong)之；精神內守，病(bing)安從(cong)來”。
（原文僅代表原作者觀點，不代表道教之音立場）
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