冤，《說文(wen)解字》中釋(shi)曰：“冤，屈(qu)也，從幾(ji)兔。兔在門下不得走，益屈(qu)折也(原注：枉曲之(zhi)意也)。”
冤(yuan)(yuan)即冤(yuan)(yuan)屈，指(zhi)被冤(yuan)(yuan)枉(wang)而不(bu)能伸之(zhi)意。由(you)于蒙冤(yuan)(yuan)而不(bu)能釋懷，就會產生內心的冤(yuan)(yuan)恨，形成心結，進而人與人、人與幽(you)魂(hun)之(zhi)間就出現各種仇對。
所(suo)謂冤(yuan)結(jie)，在道教典籍當(dang)中，主要(yao)是指人由于宿(su)世所(suo)犯之罪而導致的各種(zhong)人際(ji)冤(yuan)對(dui)，進(jin)而引起(qi)陰(yin)間冢訟、幽魂遭難(nan)、陽世受報、人鬼之間結(jie)縛纏綿。道經中對(dui)冤(yuan)結(jie)形成(cheng)的原(yuan)因(yin)，則有下面(mian)幾(ji)點論(lun)述：
一、天人承負
《太平經》作為早期道教經典，其主旨是探討如何“致太平”。人世之所以不太平，出現各種災害、冤結，首先是因由元氣構成的宇宙出現了不和不通的情況。
所(suo)以(yi)《太平經》非常強調(diao)氣(qi)之(zhi)相和(he)相通：氣(qi)者，乃言(yan)天(tian)氣(qi)悅喜下(xia)生，地氣(qi)順(shun)喜上養；氣(qi)之(zhi)法行(xing)于(yu)天(tian)下(xia)地上，陰陽相得，交(jiao)而為和(he)，與中和(he)氣(qi)三合，共養凡物(wu)，三氣(qi)相愛相通，無復(fu)有害者。
氣的不和不通(tong)，究其(qi)根本還是(shi)由于人禍。
《太(tai)平經》認為，作為人(ren)(ren)世中的最高(gao)位者(zhe)——人(ren)(ren)君(jun)(jun)——具(ju)有重要的決定作用：人(ren)(ren)君(jun)(jun)，天也(ye)，其恩施不(bu)下，至物無(wu)由生，人(ren)(ren)不(bu)得(de)(de)延(yan)年。人(ren)(ren)君(jun)(jun)之心不(bu)暢達，天心不(bu)得(de)(de)通(tong)于下，妻子不(bu)得(de)(de)君(jun)(jun)父之敕，為逆家也(ye)。臣氣(qi)不(bu)得(de)(de)達，地氣(qi)不(bu)得(de)(de)成(cheng)，……民(min)氣(qi)不(bu)上達，和氣(qi)何從(cong)得(de)(de)興?中和乃當和帝王治(zhi)(zhi)，調萬物者(zhe)，各當得(de)(de)治(zhi)(zhi)。今三氣(qi)不(bu)善相通(tong)，太(tai)平安得(de)(de)成(cheng)哉?
從《太平經》的(de)(de)解釋可以看(kan)到，其(qi)理(li)論強調(diao)的(de)(de)是天(tian)、地、人(ren)之間(jian)(jian)的(de)(de)三和相(xiang)通。天(tian)人(ren)之間(jian)(jian)能夠和諧(xie)相(xiang)通的(de)(de)前提(ti)是“天(tian)人(ren)相(xiang)副”，由天(tian)人(ren)同構出發，進而強調(diao)“身國同構”。因(yin)此，統治者的(de)(de)修身不(bu)妄為對天(tian)人(ren)之間(jian)(jian)的(de)(de)相(xiang)通非常重(zhong)要(yao)，君王有治，實行王道，就可以減(jian)少承(cheng)負之禍(huo)，世間(jian)(jian)的(de)(de)冤結災異就可避免。
二、宿罪
《太極真人敷靈(ling)寶齋戒(jie)威儀(yi)諸經(jing)要訣》云：“臣等生長魔俗，沉淪季葉(xie)，玩(wan)樂榮華，宿命因緣，忽(hu)見啟拔，得奉大(da)道。不(bu)以(yi)下愚好樂至真升仙之道，而宿罪(zui)深積，結縛(fu)不(bu)解。”
接著，該經對人(ren)世結(jie)(jie)冤、神人(ren)結(jie)(jie)冤的(de)原因進行了詳細說明：
或(huo)(huo)(huo)弒君(jun)父，或(huo)(huo)(huo)不(bu)孝二親，或(huo)(huo)(huo)背師欺(qi)友，或(huo)(huo)(huo)廢真就(jiu)偽，或(huo)(huo)(huo)為(wei)劫賊、攻(gong)伐(fa)家國(guo)，或(huo)(huo)(huo)伐(fa)他國(guo)，或(huo)(huo)(huo)殺害眾生(sheng)……殺賢(xian)人道(dao)士(shi)，或(huo)(huo)(huo)為(wei)君(jun)無(wu)道(dao)，或(huo)(huo)(huo)為(wei)臣不(bu)忠，罔上(shang)威下，酷虐百姓，己取榮名(ming)。或(huo)(huo)(huo)六親相殘，或(huo)(huo)(huo)敗(bai)靖舍靈壇，或(huo)(huo)(huo)竊經書……或(huo)(huo)(huo)不(bu)崇有道(dao)……或(huo)(huo)(huo)呵風(feng)罵雨，及天地日(ri)月星辰(chen)、帝王國(guo)主、師父道(dao)士(shi)，輕(qing)慢四大。或(huo)(huo)(huo)罵鬼(gui)神(shen)，呼謂無(wu)知。或(huo)(huo)(huo)口是(shi)心非，自(zi)欺(qi)形影。諸(zhu)如此等(deng)，莫(mo)大之罪，不(bu)可憶識，積世結固(gu)，纏綿不(bu)解，冤對不(bu)已(yi)。
這里強調，由于個人前世、今世的種種過失，導致各種冤對纏綿不解，人跟人之間、人跟天地之間、人與神之間就結下了各種冤結。
三、業報
《太上泰清拔罪升(sheng)天寶懺》所述幽冥地獄中的冤(yuan)苦：
爾時，光明(ming)照見(jian)北方酆(feng)都羅(luo)山諸大地獄，一切(qie)群生受(shou)諸罪苦(ku)(ku)。……于其(qi)眾中，有一罪人，在世之日(ri)曾看道(dao)典，稍(shao)知宿命(ming)、因緣、果報，睹此光明(ming)，心中默念(nian)：我等受(shou)苦(ku)(ku)，皆(jie)因前世造諸惡業，招此苦(ku)(ku)報……
太上日：眾生造(zao)罪(zui)，死入北酆(feng)，鬼考罪(zui)魂(hun)，冤(yuan)對難抵。鐵(tie)城猛焰，車裂(lie)鑊湯，炮(pao)灸刀山(shan)，……冥(ming)冥(ming)長夜(ye)，似蟻循環，常居地獄，若不悟其(qi)苦因，預(yu)修懺滌，則罪(zui)垢日深，當罹此苦。
諸亡(wang)魂在地(di)獄(yu)之中生(sheng)死流轉(zhuan)，冤(yuan)對難脫，皆因在世之時(shi)自己所犯下的種種“惡業”，因而受此“果報(bao)”。
此(ci)外，《太上道君說(shuo)解冤拔(ba)度妙經》也(ye)論道：
復(fu)見諸地獄之中，餓鬼窮魂(hun)，以日繼夜(ye)，受種(zhong)種(zhong)苦(ku)惱(nao)．悉無人形，五體壞(huai)爛，饑食猛火，渴飲镕(rong)銅，足(zu)履刀山(shan)，身(shen)贊鐵(tie)杖(zhang)，遍體流血，悲號徹天。
造成地獄亡魂所受各種冤苦的原因是(shi)什么呢(ni)?
《太(tai)上(shang)道君(jun)說解(jie)冤拔度妙經(jing)》借(jie)太(tai)上(shang)道君(jun)解(jie)釋道：
“受諸罪者(zhe)，在世(shi)之時，不敬三(san)光(guang)，欺負神理，十(shi)惡五逆，不忠不仁，不慈不孝，毀傷物命，殺害眾生，福盡壽終，當受斯苦。”
在道經中，還專門談到了世間出現產難等災，就是因為人前世所造各種罪業，導致自身與宿世子女之冤對，如《元始天尊濟度血(xue)湖真經(jing)》卷上云：“凡有下界(jie)眾生(sheng)，男子女人(ren)，在世之時，或遭王法橫惡所(suo)加，兵(bing)刑刎戮(lu)，牢獄枷鎖(suo)，……罪業(ye)愈重，復墮血(xue)湖，永無出(chu)期，以為果報，皆由眾生(sheng)妄想貪著，不識正真，執(zhi)系是非，積(ji)諸罪業(ye)……冤(yuan)家債主，互相償報，是故生(sheng)產有諸厄難。”
人之所以有諸多宿罪、過失，究其根本，是因為人的“無道”。由于人不識道、不守道，才會在地獄之中受種種輪回苦報。
失道則冤結生
綜上而論，早期(qi)(qi)道(dao)教經(jing)典《太平經(jing)》主要偏(pian)重(zhong)于從“不(bu)和不(bu)通”、“承負論”和“君責論”的(de)(de)角度來解釋(shi)“冤(yuan)結(jie)”產生的(de)(de)原因，之后的(de)(de)道(dao)經(jing)則傾向于“宿罪論”和“業(ye)報論”的(de)(de)角度來解釋(shi)。顯然，這(zhe)一時期(qi)(qi)的(de)(de)道(dao)經(jing)在(zai)解釋(shi)人世諸(zhu)苦、地(di)獄諸(zhu)苦時，更強調(diao)個體的(de)(de)所(suo)作所(suo)為(“業(ye)”)所(suo)導(dao)致的(de)(de)后果(“報”)當為自身所(suo)承擔。
唐代道士吳筠在《玄綱論》中說道：天地、人物、靈先、鬼神，非道無以(yi)生，非德無以(yi)成。
道教認為人生活的維度，不只是此生的世俗生活，還有道、天地、鬼神等層面。我們的生活世界，是由道德所生成，中間包含了天地、人物、靈先、鬼神等存在者，人的生活世界不只一維。昔葛玄仙公謂吳王孫權日：《道德經》者，乃天(tian)地(di)之至妙(miao)，有天(tian)道焉，有人道焉，有神道焉。”
因此，道教認為，如果天道、人道、神道、鬼道出現了“無道”、“失道”的情況，各種冤結、災厄就會出現。
如何化解冤親債主
1
吃素戒殺并回(hui)向(xiang)冤(yuan)親(qin)債(zhai)主(zhu)吃素是(shi)斷殺戒殺的開始，從(cong)此不(bu)再(zai)制造新的冤(yuan)親(qin)債(zhai)主(zhu)，避(bi)免各種疾(ji)病災難(nan)蔓延，建立(li)一種全新的健(jian)康生(sheng)活。
2
誦經消業并回向冤親債主念誦《太上三生解冤妙經》，在道法的加持下，使讀誦者累生累世的冤親債主歷代宗親得到超拔，業障逐漸消除，身心、家庭、事業等相應得到改善。
3
懺(chan)悔解怨并回(hui)向冤親債主依(yi)《三官懺(chan)》、《玉皇懺(chan)》、《九(jiu)幽(you)懺(chan)》懺(chan)悔，至誠懺(chan)悔過去所造(zao)罪業、發(fa)愿斷惡行(xing)善，從心(xin)中消除罪障。
4
放(fang)(fang)生(sheng)還(huan)債并回向冤親債主放(fang)(fang)生(sheng)就是還(huan)債，還(huan)累生(sheng)累世以(yi)來無數(shu)的殺債，還(huan)殺債最快的方法就是放(fang)(fang)生(sheng)。人(ren)類遭受疾病、各種災(zai)難、諸多不(bu)順(shun)大多都是殺業所(suo)致。放(fang)(fang)生(sheng)可以(yi)培養慈悲心，徹底斷掉殺生(sheng)習氣。
5
行善積福并回向冤親債主起心動念要為別人著想，起一善念，這是心行一善。每日言談舉止中說一句有益的好話，這是口行一善。每日身體力行中，做一件有益別人、有益社會的事，無論大小，這是身行一善。日積月累，身口意逐漸趨于純善，這就是我們往生東方長樂世界的善根福德因緣資糧。
6
通過道教科儀法事超度冤親債主因果承負均因人的舉動而時刻變化積累。所謂一念而動劫，一切孽緣劫難、疾病難安、小人邪祟、災禍無常、運勢起伏動蕩者，皆因累世的、今生的冤親債主而起，所以超度冤親債主是結善緣福緣，斷惡緣孽緣、斬邪祟纏身附體的上等途徑。
冤親債主(zhu)(zhu)并非來(lai)自佛典，更并非來(lai)自原始佛教(jiao)，也并非出自佛陀(tuo)之(zhi)口。 冤親債主(zhu)(zhu)一詞是結合了(le)民俗的(de)(de)鬼神論(lun)所創(chuang)造出來(lai)的(de)(de)后期佛教(jiao)詞匯(hui)。簡單些的(de)(de)解釋：你(ni)累(lei)生(sheng)累(lei)世(shi)所造的(de)(de)惡業(ye)，殺害的(de)(de)眾(zhong)生(sheng)傷害的(de)(de)眾(zhong)生(sheng)便都是你(ni)的(de)(de)冤親債主(zhu)(zhu)。
根本不是這樣的 冤親債主都是累世殺生因果導致的也不是引來的 是自身業力導致的 不如多多懺悔念誦經文 抄經文 禮佛拜懺功德回向為好
注意功德回向
回(hui)向文是：愿以此功德回(hui)向給（名字）的歷(li)代宗親，六(liu)親眷屬,歷(li)劫(jie)、冤、親、債、主，錯殺，誤殺，故殺的一切(qie)生靈，人，非人等(deng)，愿你們早日離苦(ku)得樂，脫離六(liu)道輪回(hui)，往(wang)生極(ji)樂世界(jie)。往(wang)夕所造諸 惡(e) 業，皆由無始貪嗔癡，從身語意之所生，一切(qie)我今皆懺(chan)悔(hui)。三遍。
首先，佛法告訴我們(men)，生命是(shi)(shi)不斷(duan)輪(lun)(lun)(lun)(lun)回的(de)(de)，在(zai)六道里(li)(li)輪(lun)(lun)(lun)(lun)回。佛法里(li)(li)說的(de)(de)所謂冤(yuan)親債主(zhu)，指(zhi)的(de)(de)是(shi)(shi)在(zai)這(zhe)個(ge)生命輪(lun)(lun)(lun)(lun)回過程中(zhong)曾經(jing)與自己發(fa)生過愛(ai)恨情(qing)仇的(de)(de)那些生命，比(bi)如你前(qian)世的(de)(de)父母兄(xiong)弟姐妹或者(zhe)仇人等(deng)等(deng)，在(zai)以(yi)后的(de)(de)生命輪(lun)(lun)(lun)(lun)回中(zhong)還會和你發(fa)生關系。有的(de)(de)是(shi)(shi)來(lai)報恩的(de)(de)，有的(de)(de)是(shi)(shi)來(lai)找麻煩的(de)(de)。佛陀(tuo)開示(shi)我們(men)，每(mei)個(ge)生命都經(jing)過了(le)無(wu)量劫的(de)(de)輪(lun)(lun)(lun)(lun)回，所以(yi)每(mei)個(ge)人都是(shi)(shi)有冤(yuan)親債主(zhu)的(de)(de)。都是(shi)(shi)自己寫(xie)的(de)(de)哦，30分給我吧，謝(xie)謝(xie)！
文章(zhang)來源于網絡，所有權(quan)歸原作(zuo)者所有，大道(dao)家園(yuan)只作(zuo)為存儲(chu)空間，如有侵(qin)權(quan)請聯(lian)系我們進行刪除。
本文地址://n85e38t.cn/guoxue/137692.html.
聲明： 我(wo)(wo)們(men)(men)致(zhi)力于保護作(zuo)者版權，注重分享(xiang)，被(bei)刊用文(wen)章因無法(fa)核實真實出(chu)處，未能及時(shi)與(yu)作(zuo)者取(qu)得聯(lian)系，或有版權異議的，請(qing)聯(lian)系管理(li)(li)員，我(wo)(wo)們(men)(men)會(hui)(hui)立即處理(li)(li)，本站(zhan)部分文(wen)字與(yu)圖片(pian)資源來(lai)(lai)自于網(wang)絡，轉載是(shi)出(chu)于傳遞(di)更多信息之目(mu)的,若有來(lai)(lai)源標注錯誤或侵犯了(le)您(nin)的合法(fa)權益，請(qing)立即通知我(wo)(wo)們(men)(men)(管理(li)(li)員郵箱：)，情況屬實，我(wo)(wo)們(men)(men)會(hui)(hui)第一時(shi)間予以刪除，并同時(shi)向您(nin)表示(shi)歉意,謝謝!
上一篇(pian): 堅(jian)持(chi)運動和不(bu)運動的孩(hai)子，未來(lai)這3個方···
下(xia)一(yi)篇: 《紅樓夢(meng)》最動人的30句話，金玉良(liang)言···
