看誰都順眼，是一種智慧，更是一種修行。
王陽明認為，天下無心外之物。萬事萬物都是人內心的投射。
現代心理學研究表示，當我們看到一個與自己相似的人時，會比看到其他人更加容易產生厭惡。
因為我們在同類人身上，可以更加容易的看到自己身上那些不愿承認的缺點。
我們眼中的別人，就是反應我們自己心靈的一面鏡子。我們心中的美好和黑暗，都會不自覺地影響我們的感知。
當我們看別人處處不滿意的時候，很可能就是在挑剔那個深藏在心靈深處的自己。
當我們看到一個不順眼的人時，總想著改變別人是不對的。
真正智慧的做法就是沉淀下來提升我們自己，修好自己這顆心。
成熟的人，需要學會換位思考南懷瑾在《論語別裁》里寫下了這樣一句話：“人號稱萬物之靈，是人自己在吹，也許在豬、牛、狗、馬看起來，人是萬物中最壞的了，專吃我們豬、牛、狗、馬”。
不管是誰都有自己的立場，從自己的立場出發去看待事物，也是人之常情。可當我們站在他人的立場上思考問題時，可能另有一番發現。
有位朋友和自己的老母親住在一起，他盡心盡力地贍養母親，可是對方還是不斷地提要求，就輪椅這一個物件，家里已經為她購置了三部。
朋友因此有點委屈，自己和妻子都是發自內心的想去孝順母親，為何老人家會這樣對待他們呢？
直到有一天晚上，妻子帶著孩子回娘家小住幾天，朋友睡在了距離母親的臥室很遠的客房里。
半夜母親敲開房門，支支吾吾地問他是否可以睡到離自己的房間更近的書房去。
看著母親尋求保護一般的表情，朋友瞬間明白了，母親只是太過孤獨，害怕自己被家人無視。
從那以后，朋友每天都會主動和母親說幾句話，這位老人家便不再亂提要求了。
立場不同，看到的世界也就不同。真正成熟的人總是懂得換位思考，多體諒別人難言的苦衷。成熟的人，從不輕易評判他人孔子在周游列國的時候，也曾有一段清苦的日子。
有一次，孔子和弟子們的糧食用盡了，所有人餓了七天。幸好孔子的學生顏回從外面找回來一些米，正好可以煮飯。
就在米飯快要煮熟的時候，孔子看到顏回自己抓起一把米飯，偷偷塞進了嘴里。
孔子悄悄的離開了，他沒有當場責問顏回，也沒有和別的學生提這件事。
片刻后顏回做好了飯，將食物獻給了孔子。孔子對他說：“就在剛才，我夢到了祖先，這鍋還沒有人動過的米飯，還是先拿來祭祖吧。”
顏回立刻拒絕了老師，直接承認了自己吃過這鍋飯，已經不能拿來祭祖了。
孔子問顏回：“你為什么要這么做呢？”
顏回解釋：“就在剛才煮飯的時候，房梁上有塊灰塵掉進了鍋里，我覺得直接扔掉沾灰的米飯太浪費了，只好把它抓出來吃掉。”
孔子知道事情的真相后，教育其它弟子們：“平日里，我最信任的學生就是顏回。今天見到他抓飯，我還是會懷疑他偷吃，可見人的內心就是難以穩定的。你們大家也要記住今天的事情，不要隨便評價一個人，想要真正了解一個人，永遠不是一件容易的事！”
都說耳聽為虛眼見為實，有些時候，親眼所見的事物也會蒙蔽我們。
當我們遇到一件事情的時候，應當從多一些思考和分析，少一些想當然的主觀臆斷。成熟的人，懂得接納別人的不同古人有云：“子非魚，安知魚之樂？”
每個人都有自己的活法，當然也有各自的生活方式和興趣愛好，當我們遇到自己不理解的事情，唯有寬容才能利己利人。
在三國時期，在諸葛亮去世后，蜀國就任用了蔣琬主持朝政。
蔣琬的屬下楊戲，他性格孤僻，不愛說話。就連蔣琬與他說話，他也是只應不答，言語不多。
有些人看不下去，就在在蔣琬面挑唆：“楊戲這樣怠慢您，也太不象話了！”
蔣琬坦然一笑，說：“人嘛，都有各自的性格。如果讓楊戲當眾贊美我，這不符合他的本性；讓他當著眾人的面斥責我讓我下不來臺，他更是不好意思。
因此，他在我面前總是默不作聲。其實，這一點也正體現了他可貴的人品啊。”
聽到這一番話的官員都很欽佩蔣琬的寬容，后人更是稱贊他：“宰相肚里能撐船”。
當我們看一個人不順眼的時候，未必就是對方充滿惡意，而是我們自己不理解而已。
所謂的幼稚，就是凡事以自我為中心，把自己的價值觀和利益放在第一位，并且強迫別人去接受。
周圍的人只要稍有不同的意見，就算是出自善意，也會被幼稚的人當做荒謬和惡意的。
而成熟的人，總是懂得尊重別人的生活和個性，從不擅自評價他人。
當我們看不慣一個人的時候，先不要妄自評價他的為人，我們不妨像蔣琬一樣換位思考，多了解一下對方的弦外之音。
王陽明認為，當我們遇到不順心的事和人的時候，想要最聰明的做法就是破除“我執”。
那些客觀，片面的評價和你心中對于別人的不滿，根本不是真理，只是一種拖累內心的執念而已。
成熟，就是不斷的去掉“我執”，學會包容和理解的過程。這不僅是一種有利于他人的善意，更是對于我們自己的一種提升。
此心光明，此生才會光明。多給別人一分理解，自己也能多收獲一分內心的成長。
看(kan)誰都(dou)順眼，是(shi)一種(zhong)智慧，更是(shi)一種(zhong)修行！
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