《詩經·國風·召南(nan)小星(xing)》云：
嘒彼小星，三五在東。肅肅宵征，夙夜在公。寔命不同。
嘒彼小星，維參與昴(mao)。肅肅宵征，抱衾與裯。寔命不猶。
詩文意思是：
小小星辰光朦朧，三個五個閃天東(dong)。天還未(wei)亮就出征，從早到(dao)晚都(dou)為公。彼此命(ming)運真不同。
小小星辰光幽(you)幽(you)，原來那是參(can)和柳(liu)。天還未亮(liang)就出征，拋撇香衾與暖裯。命不如人莫怨尤。
詩歌(ge)描述了(le)古(gu)時候打工人(ren)出差遠行的(de)辛苦。他早起時看(kan)見了(le)西天上(shang)的(de)參宿與大卯星(xing)，想起自己悲催的(de)人(ren)生，發出了(le)以對命運的(de)無奈(nai)慨(kai)嘆。
詩中(zhong)的參卯二(er)星(xing)就是二(er)十八星(xing)宿里參卯二(er)宿，屬于西(xi)方白虎神煞奎、婁、胃(wei)、昴、畢、嘴、參七宿。
在《一掌經(jing)》里(li)，的卯星入(ru)酉宮天刃星垣，古時稱(cheng)之(zhi)為昴日雞，就是《西(xi)游記》里(li)專門對(dui)付蝎子(zi)精的昴日星官。
參(can)宿(su)古(gu)時稱為參(can)水猿，也(ye)屬于(yu)西方白(bai)虎神煞，在現在西方天文學將其(qi)定位(wei)于(yu)獵戶(hu)座(zuo)。中國現在天文學稱之為參(can)宿(su)四。在《一掌經》中參(can)宿(su)四歸位(wei)于(yu)申宮天孤。
參宿四(si)是(shi)(shi)獵(lie)戶座(zuo)中最亮的(de)(de)(de)一(yi)顆星(xing)，也是(shi)(shi)夜空(kong)中第七亮的(de)(de)(de)恒星(xing)。阿拉伯語(yu)人，稱之為“巨人的(de)(de)(de)肩膀”。因為參宿四(si)是(shi)(shi)一(yi)顆超(chao)級紅巨星(xing)，它(ta)的(de)(de)(de)直徑(jing)比太陽(yang)大764倍，質量比太陽(yang)大16.5到19倍。如(ru)果把(ba)它(ta)放在太陽(yang)的(de)(de)(de)位(wei)置(zhi)，它(ta)的(de)(de)(de)表面會延伸到火星(xing)或木星(xing)的(de)(de)(de)軌道(dao)。
這顆巨(ju)人般的恒星(xing)最近卻表現得很奇(qi)怪。從天文學角度說，作為一顆超(chao)級(ji)紅巨(ju)星(xing)，它已經快要走到(dao)生命的盡頭(tou)，從宇宙宏大視角來(lai)說，參宿(su)四即將爆發(fa)超(chao)新星(xing)，變成一顆中(zhong)子星(xing)。
但(dan)是在人類(lei)眼(yan)中，這(zhe)個過程(cheng)可能(neng)還要等上10萬年。在這(zhe)期間(jian)，我(wo)們只能(neng)看到它的(de)一(yi)些(xie)(xie)小(xiao)動(dong)作。而這(zhe)些(xie)(xie)小(xiao)動(dong)作其實也不小(xiao)。星體表面的(de)變(bian)(bian)化(hua)很劇烈(lie)，發出的(de)能(neng)量也變(bian)(bian)得極不穩定。
通過觀測(ce)天象，天文學(xue)(xue)家發現，從2019年(nian)下半年(nian)到(dao)2020年(nian)上(shang)半年(nian)，參宿四發生了(le)(le)一(yi)次“大暗變”，亮度下降(jiang)了(le)(le)近25%。這讓天文學(xue)(xue)家們驚訝不已，紛紛猜(cai)測(ce)它是不是要爆(bao)炸(zha)了(le)(le)。
而(er)在 2023年(nian)開始，尤其是(shi)最近幾個月(yue)，參(can)宿(su)四又開始逐(zhu)步燃燒起來，亮度也在逐(zhu)漸(jian)恢復(fu)。這可能是(shi)參(can)宿(su)四在2019年(nian)暗變后的一些(xie)持(chi)續性(xing)(xing)的不穩定性(xing)(xing)，預(yu)計在十(shi)年(nian)內它會恢復(fu)正(zheng)常。
《易經·系(xi)辭(ci)上(shang)》說:"天(tian)(tian)垂象，見(jian)吉兇，圣人(ren)(ren)象之(zhi);河出(chu)圖，洛出(chu)書，圣人(ren)(ren)則之(zhi)"通過星(xing)體(ti)天(tian)(tian)象的變化，星(xing)命研究者應(ying)該注意(yi)什么呢 ？
一，白(bai)虎(hu)宿主帥(shuai)衰弱，東西(xi)各方能量制衡開始(shi)變化。經濟、軍事、外交白(bai)熱化持(chi)續。
二(er)、房產(chan)、土地等(deng)方面，從個人角度看無剛需(xu)則應謹慎。天孤(gu)主孤(gu)島、孤(gu)山，城市房產(chan)容易形成(cheng)城市孤(gu)島。國家層面，領土爭端(duan)成(cheng)為(wei)國際主要問題，經濟不(bu)再是新聞(wen)頭(tou)條。
三(san)、經濟上疲軟，底層打工人需(xu)要孤獨面(mian)對(dui)、堅持。因此心理(li)建設需(xu)要提上日(ri)程，修(xiu)行人的苦日(ri)子來(lai)了，能靜下心來(lai)修(xiu)行將成為一種奢侈(chi)。
四、居白(bai)虎之前胸(xiong)(xiong)，雖居七(qi)宿之末但(dan)為最要害部(bu)位，養生方面(mian)還需要注意心肺及胸(xiong)(xiong)部(bu)。
五、觜火猴(hou)同在(zai)申宮天孤助力，其屬于白(bai)虎神煞嘴的位(wei)置，主吃福。餐飲類行業可(ke)以(yi)(yi)短期平穩，但(dan)天象水火不均(jun)，應(ying)小步前進。以(yi)(yi)上希望大家仔(zi)細取(qu)舍。
達摩一掌經，又稱一掌經、一掌金、達摩一掌金、一掌金光明輪局，由唐代著名天文學家、易學家、佛學家一行禪師托名達摩所作。
我們都知道佛教講求一切唯心所造，是不提倡算命的。之所以有達摩一掌經的問世，乃一行禪師為佛教弘揚世俗方便法門，接引眾生向心于佛法之助緣法而已。
達摩一掌經命理學，重視三世因果，修證菩提，脫離三界為主旨。
可以測算前四世屬于什么道？今生妻財子祿壽命運如何？大運流年吉兇禍福如何？
因(yin)為此法(fa)僅用掐指(zhi)訣就可以算(suan)命，洞若觀火，乃(nai)度(du)世(shi)不傳(chuan)之秘，故名一(yi)掌經。
對于生活之中每一個人，他們究竟會有什么樣的命運走向，其實他們自己還是比較擔心的，畢竟這是屬于自己未來的命運發展。那么在這個過程之中，我們應該通過什么樣的方法才能夠更準確地得到自己未來命運發展的走向呢？這個時候了解八字方面的推算是很有必要的。
一掌經存在的意義一掌經，一直以來都與子平、紫微等不同，他們需要排出八字或者盤才能進行運算。一掌經只需要來人正確說出其陰歷的年月日時，其人之所有狀況手掌中可以幾秒內知道。一掌經以“天貴”、“天厄”、“天權”、“天破”、“天奸”、“天文”、“天福”、“天驛”、“天孤”、“天刃”、“天藝”、“天壽”十二宮輪數年月日時。以此十二項目來判斷一個人的父母祖業、兄弟、夫妻和子媳的吉兇。換句話說，就是一個人的幼年、中年、老年的命運發展如何。一掌經測命方法正七休生巳亥時，二八辰戌不堪推，三九卯酉難存立，四十寅申生悲泣。五十一月防丑未，六十二月子午凄，十二月中時有犯，小兒關煞報君知。論桃花劫（命宮犯此不可出嫁，即十二長生中的沐浴位。）申子辰雞叫亂ren倫‘酉’，亥卯未鼠子當頭忌‘子’，巳酉丑跨馬南方走‘午’，寅午戌兔從卯里出‘卯’。羊鼠相逢一旦休，從來白馬怕轂牛，蛇逢猛虎如刀截，豬見猿猴似箭投，玉兔見龍云里去，金雞遇犬淚雙流，莫道陰陽無定準，管取夫妻不到頭。子午卯酉四客高，為人聰俊逞英豪，多有兄弟難倚靠，一雙父母不相交，時初時末結伴晚，時正孤單獨自挑，福重祿榮身貴顯，翅沖云漢福滔滔。
一掌經測命口訣寅申巳亥四字強，為人聰慧近文章，時正弟兄三四個，時初時末也成雙，父母無刑多倚靠，榮華貴顯坐高堂，若得父母雙全在，晚景康寧大吉昌。辰戌丑未四字時，上妨父母齊親疏，雖有兄弟難倚靠，祖房常被別人租時初管取先亡父，將來克母在冥途，公門事宗為生稀，男為僧道女尼姑菩提之訣性慈悲，惡又人憎善又欺，遇善不欺惡不怕，平生貴相有根基。子年二，五，十二月。丑年二，六，十二月。寅年四，五，十月。卯年二，十月。辰年二，六，九月。巳年四，七，十月。午年五，八，十月。未年六，九，十二月。申年五，九，十二月。酉年二，六，十二月。戌年二，五，十二月。亥年二，五，十二月。
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