古代人很迷信預言，因為很多古人所說的預言應驗了，這更增添對預言的神秘感。在亞洲有兩個王室家族，都歷經兩百多年的歷史。但兩個王室卻都有一個令王室成員感到害怕的預言，其中一個王室已經應驗，另一個王室則因尊奉中國人為祖先，而躲過預言的應驗期。
這兩個國家就是南亞的尼泊爾王室和東南亞的泰國王室。
首先說一下尼泊爾王室的預言。
古代尼泊爾是中原王朝一個藩屬國，在清朝年間才建立一個沙阿王朝。18世紀時向清朝進貢。但現在尼泊爾已經取消君主制，尼泊爾最后一個國王賈南德拉10年前（2008年）才下臺。
尼泊爾王室是亞洲一個很古老的王室，有239年的歷史。但尼泊爾王室200多年的歷史中，卻有一個預言始終籠罩著國王，這個預言就是“十世而斬”。
所謂的“十世而斬”，是指尼泊爾王室經歷十代國王就會滅亡。這個預言來源于一個傳說，據傳說，沙阿王朝當時成立時就有哲人詛咒過。開國的國王普里特維·納拉揚，率領軍隊進攻加德滿都的門戶瑪卡南普爾時。一位被廓爾喀人奉為神的哲人遇到了國王。納拉揚國王就給了國人一塊酪，但哲人吃后吐了出來就還給國王。哪有吃一口再給別人的，況且還是給的國王。納拉揚國王接過來覺得惡心，就順手扔掉。于是這位哲人就預言沙阿王朝即使統一整個尼泊爾，經歷10任皇帝就會滅亡。
2001年，尼泊爾王室發生一樁蹊蹺的謀殺案，時任國王的比蘭德拉一家全部被殺。據說行兇者是王儲，因為不滿婚姻就把一家全部殺死。但令人詭異的是，比蘭德拉的弟弟賈南德拉一家卻安然無恙。后來賈南德拉繼承哥哥當了國王，由于推行“朕即國家”，想恢復國王權力，沒幾年就被趕下臺。
但還有人認為賈南德拉是兇手，是他殺死比蘭德拉一家。但無論誰是兇手，都應驗了那個哲人“十世而斬”的預言。
其次，說一下泰國王室的預言。
泰國王室也是一個有200多年歷史的王朝，這個王朝歷史上稱為卻克里王朝，也叫曼谷王朝。說起這個王朝的建立，不得不說一下一個中國人，這個中國人就是被泰國尊崇的鄭信，也就是吞武里王朝的開朝國王。
鄭信出生在泰國，但是第二代泰國華裔，祖籍是廣東澄海縣華富村。在清朝雍正年間，鄭信的父親鄭鏞從廣東坐船到了泰國謀生，并在泰國聚妻生子。鄭鏞這個人很聰明，由于泰國與中原王朝的關系，鄭鏞就與泰國阿瑜陀王朝國王關系好。正是這種關系，鄭信長大后就成了阿瑜陀王朝地方長官。
1767年，阿瑜陀王朝被緬甸滅亡，鄭信帶著一幫人趕跑了緬甸入侵者，建立了吞武里王朝，并成為國王。鄭信當上國王即派人向清朝進貢。也就是得到清朝的認可的封王。
鄭信當了15年國王卻被自己的女婿兼妹夫卻克里所殺。當時卻克里處死鄭信時，按照泰國的風俗，殺死國王不能把血留在地上，于是就把鄭信裝在袋子里用檀香木打死。
據資料記載，鄭信臨死前曾詛咒“奪我王位者，九世而亡”，這就是泰國王室“九世而斬”的預言來源。當時卻克里殺死鄭信后，曾派人自稱是鄭信兒子鄭華到清朝進貢，并獲得清朝冊封。現在泰國王室漢姓依然是姓“鄭”，而且尊崇鄭信為祖先，并重用華人為官，王室成員常娶華人為妻。
泰國王室到拉瑪十世了，看來已經躲過這個預言了。
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《麥克白》劇中最后一幕，馬爾康被加冕為合法的蘇格蘭王。
至于女巫對班柯的預言（“班柯的子孫將要君臨一國”），莎士比亞時代的觀眾都認為是真實的，因為詹姆士一世據說是班柯的子孫，而詹姆士一世就是莎士比亞的主顧。
女巫作為超自然因素在推動劇情發展方面發揮著很大作用，同時它也成為激起麥克白弒君野心的罪魁禍首。女巫的預言作為一種言語行為，也同樣具有上述三種意義。
寄寓于預言發話行為中的預言的行事行為，亦是要通過“說話”這一動作實施的。女巫作為“毒霧妖云”的制造者，她們的預言所產生的效力一直貫穿全劇始終，掌控著麥克白的整個命運。
擴展資料：
《麥克白》創作1606年，是莎士比亞創作后期的一部悲劇，取材于賀林謝德的《編年史》。原書中的麥克白是11世紀蘇格蘭的一位王親貴族和名將，由于受到野心的驅使和女巫預言的煽動，將國王鄧肯謀殺。
篡位之后，麥克白受到內心極度恐懼和疑慮的折磨，但為保住王位他實行暴政，濫殺無辜，成為瘋狂殘忍的暴君，最后被鄧肯之子馬爾康率領的討伐之軍消滅。
莎士比亞在創作《麥克白》的過程中，對《編年史》中的記載作了較大的改動：把年輕的鄧肯改為年老仁慈的君主，讓國王在毫無提防的睡夢中被殺害，把班柯描寫為天性善良、誠實的大將，以突出麥克白的陰險狡詐和殘忍，而原書中的班柯是同謀犯。
莎土比亞在早期創作中曾宣揚人文主義精神，肯定個性解放。但隨著資本主義的發展，社會矛盾日益尖銳，野心家、冒險家、暴發戶使社會風氣腐敗，拜物主義和極端個人主義已成為社會的毒瘤。
對此，作為人文主義者的莎士比亞不可能不給予關注。在他后期的創作中，可看到他對極端個人主義的鞭苔。因此，莎士比亞寫《麥克白》有深刻的現實意義，他是借古喻今，針砭時弊，向人們展示個人欲望的無限膨脹和畸形發展必然導致罪惡、導致毀滅。
-麥克白
黃帝打敗炎帝之后，許多諸侯都想擁戴他當天子。可是炎帝的子孫不甘心向黃帝臣服，幾次三番挑起戰爭，尤以蚩尤為甚。
蚩尤是炎帝的孫子。據說，蚩尤生性殘暴好戰，他有八十一個兄弟，都是能說人話的野獸，一個個銅頭鐵額，用石頭鐵塊當飯吃。蚩尤原來臣屬于黃帝，可是炎帝戰敗后，蚩尤在廬山腳下發現了銅礦，他們把這些銅制成了劍、矛、戟、盾等兵器，軍威大振，便起野心要為炎帝報仇了。蚩尤聯合了風伯、雨師和夸父部族的人，氣勢洶洶地來向黃帝挑戰。
黃帝生性愛民，不想戰伐，一直想勸蚩尤休戰。可是蚩尤不聽勸告，屢犯邊界。黃帝不得已，嘆息道：“我若失去了天下，蚩尤掌管了天下，我的臣民就要受苦了。我若姑息蚩尤，那就是養虎為患了。現在他不行仁義，一味侵犯，我只有懲罰不義！”于是黃帝親自帶兵出征，與蚩尤對陣。
黃帝先派大將應龍出戰。應龍能飛，能從口中噴水，它一上陣，就飛上天空，居高臨下地向蚩尤陣中噴水。剎那間，大水洶涌，波濤直向蚩尤沖去。蚩尤忙命風伯雨師上陣。風伯和雨師，一個刮起滿天狂風，一個把應龍噴的水收集起來，反過來兩人又施出神威，刮風下雨，把狂風暴雨向黃帝陣中打去。應龍只會噴水，不會收水，結果，黃帝大敗而歸。
不久，黃帝重整軍隊，重振軍威，再次與蚩尤對陣。黃帝一馬當先，領兵沖入蚩尤陣中。蚩尤這次施展法術，噴煙吐霧，把黃帝和他的軍隊團團罩住。黃帝的軍隊辨不清方向，看不清敵人，被圍困在煙霧中，殺不出重圍。就在這危急關頭，黃帝靈機一動，猛然抬頭看到了天上的北斗星，斗柄轉動而斗頭始終不動，他便根據這個原理發明了指南車，認定了一個方向，黃帝這才帶領軍隊沖出了重圍。
這樣，黃帝和蚩尤一來二去打了七十一仗，結果是黃帝勝少敗多，黃帝心中非常焦慮不安。這一天，黃帝苦苦思索打敗蚩尤的方法，不知不覺昏然睡去，夢見九天玄女交給他一部兵書，說：“帶回去把兵符熟記在心，戰必克敵！”，說罷，飄然而去。黃帝醒后，發現手中果真有一本《陽符經》。打開一看，只見上面畫著幾個象形文字“天一在前，太乙在后。”黃帝頓然悟解，于是按照玄女兵法設九陣，置八門，陣內布置三奇六儀，制陰陽二遁，演習變化，成為一千八百陣，名叫“天一遁甲”陣。黃帝演練熟悉，重新率兵與蚩尤決戰。
為了振奮軍威，黃帝決定用軍鼓來鼓舞士氣。他打聽到東海中有一座流波山，山上住著一頭慢獸，叫“夔”，它吼叫的聲音就像打雷一樣。黃帝派人把夔捉來，把它的皮剝下來做鼓面，聲音震天響。黃帝又派人將雷澤中的雷獸捉來，從它身上抽出一根最大的骨頭當鼓槌。傳說這夔牛鼓一敲，能震響五百里，連敲幾下，能連震三千八百里。黃帝又用牛皮做了八十面鼓，使得軍威大振。
為了徹底打敗蚩尤，黃帝特意召來女兒女魃助戰。女魃是個旱神，專會收云息雨。平時住在遙遠的昆侖山上。
黃帝布好陣容，再次跟蚩尤決戰。兩軍對陣，黃帝下令擂起戰鼓，那八十面牛皮鼓和夔牛皮鼓一響，聲音震天動地。黃帝的兵聽到鼓聲勇氣倍增；蚩尤的兵聽見鼓聲喪魂失魄。蚩尤看見自己要敗，便和他的八十一個兄弟施起神威，兇悍勇猛地殺上前來。兩軍殺在一起，直殺得山搖地動，日抖星墜，難解難分。
黃帝見蚩尤確實不好對付，就令應龍噴水。應龍張開巨口，江河般的水流從上至下噴射而出，蚩尤沒有防備，被沖了個人仰馬翻。他也急令風伯雨師掀起狂風暴雨向黃帝陣中打去，只見地面上洪水暴漲，波浪滔天，情況很緊急。這時，女魃上陣了，她施起神施，剎那間從她身上放射出滾滾的熱浪，她走到哪里，哪里就風停雨消，烈日當頭。風伯和雨師無計可施，慌忙敗走了。黃帝率軍追上前去，大殺一陣，蚩尤大敗而逃。
蚩尤的頭跟銅鑄的一樣硬，以鐵石為飯，還能在空中飛行，在懸崖峭壁上如走平地，黃帝怎么也捉不住他。追到冀州中部時，黃帝靈感突現，命人把夔牛皮鼓使勁連擂九下，這一下，蚩尤頓時魂喪魄散，不能行走，被黃帝捉住了。黃帝命人給蚩尤戴上枷栲，把他殺了。害怕他死后還作怪，便把他的身和首埋在了兩個地方。蚩尤死之后，他身上的枷栲才被取下來拋擲在荒山上，變成了一片楓樹林，那每一片楓葉，都是蚩尤枷栲上的斑斑血跡。
黃帝打敗蚩尤后，諸侯都尊奉他為天子，這就是軒轅（黃帝的名字）黃帝。軒轅黃帝帶領百姓，開墾農田，定居中原，奠定了華夏民族的根基。
討胡檄文
諸胡逆亂中原 已數十年 今我誅之 若能共討者 可遣軍來也 暴胡欺辱漢家數十載 殺我百姓 奪我祖廟 今特此討伐 犯我大漢者死 殺我大漢子民者死 殺盡天下諸胡匡復漢家基業 天下漢人皆有義務屠戮胡狗 冉閔不才受命于天道 特以此兆告天下
公元309年，乞活軍活動在黎陽的一支在和兇奴前趙帝國的戰斗中被打敗，冉閔的祖父冉隆和爺爺等親人都沒于此役。冉氏家族留下一個11歲的少年——冉瞻（按現在的標準還是一個孩子），冉瞻帶領所部乞活余部繼續與胡人英勇戰斗。公元310年，石勒（此時還是前趙的大將）攻打河內，勒見兩軍陣前的一少年英勇非凡，長而勇悍，精于騎射，陣前臨矢石不顧。勒贊曰：“此兒壯健可嘉！”冉瞻眾寡不敵，被俘。石勒徒冉瞻及其部眾于蘭陵郡。327年,冉瞻在和兇奴前趙的戰斗中被斬于陣前。冉瞻之子就是后來的冉閔。冉閔除繼承了父親的英勇外，還善于使用智謀。
公元338年，少年冉閔首次出場，在昌黎大戰，史載后趙諸軍盡潰，唯游擊將軍冉閔三千漢軍獨全。此戰后，冉閔成名，被石虎提拔為北中郎將，參加了防衛后趙北方邊界的戰事（當時北方燕代之地，后趙鏡內有內遷的丁零，烏恒，夫余等各族各部，時常有叛亂，外有慕容鮮卑常發兵寇邊。）冉閔在防衛后趙北方邊界的戰斗中縷立奇功（其間也有兩次調到外地作戰）。
公元350年冉閔(ran min)率軍于凌水河畔大敗鮮卑燕軍二十萬。擒斬燕軍七萬余人，斬首上將以上三十余名，焚燒糧臺二十萬斛，奪鮮卑北燕郡縣大小二十八城，冉閔威震中原。后冉閔推翻羯趙稱帝建國。挾勝利之勢，突襲各路胡軍，首戰以漢騎三千夜破兇奴營，殺敵將數名，逐百里，斬兇奴首三萬；再戰以五千漢騎大破胡騎七萬；三戰以漢軍七萬加四萬乞活義軍破眾胡聯軍三十余萬；四戰先敗后勝以萬人斬胡首四萬；五戰以漢軍六萬幾乎全殲羌氐聯軍十余萬；六戰于鄴城以兩千漢騎將遠至而來的胡軍七萬打的潰不成軍。幾番大戰，打出了漢家鐵騎的威風，各地漢人紛紛起義響應，史載“無月不戰，互為相攻”。一舉光復山東、山西、河南、河北、陜西、甘肅、寧夏。匈奴、羌、氐等胡人勢力被迫撤出中原。石遵、石鑒、石琨、石寵、石蟠被滅三族，羯族的主力軍被完全消滅。至此，石虎的十四個兒子，兩個被他自己處死；六個自相殘殺而死；五個被冉閔滅族，一個投靠東晉，被斬于街市；全部死于非命。石虎一生造孽無數，終于在子孫身上得到了報應。
公元352年。冉閔將城中的軍糧分給百姓。獨自帶領1萬人馬（步兵為主）去爭糧。結果被鮮卑的14萬大軍（騎兵。還有數萬后續部隊）包圍。在拼死突圍的冉魏士兵掩護下，冉閔連殺三百余人，終于殺出包圍圈（戰斗經過本文從略），但那匹和冉閔一樣勇猛的朱龍戰馬卻因過度疲勞而倒下，冉閔被俘，他的手下仍然在機械地和敵人拼命，掩護隨軍的其他重要官員撤離戰場，一直殺到最后一人……慕容恪捉到冉閔后，獻與國主慕容俊，慕容俊嘲笑冉閔：“你只有奴仆下人的才能，憑什么敢妄自稱天子？”冉閔怒道：“天下大亂，爾曹夷狄禽獸之類尤稱帝，況我中土英雄呼！”慕容俊大怒，令人鞭之三百，然后送至龍城，斬于遏陘山。冉閔死后，山左右七里草木悉枯，蝗蟲大起，從五月到十二月，天上滴雨未降。慕容俊大驚，派人前往祭祀，追封冉閔為武悼天王，當日天降大雪，過人雙膝。(正史記載,決非杜撰)作者語：冉閔壯志未酬，天地為之大慟，可惜上天既然體恤冉閔的用心，為何不干脆賜他勝利的結局。為何還要讓他的冤屈千年不得昭雪，受盡同胞的謾罵。蒼天不公，造物不仁，不知何時冉閔的英雄事跡才能在世間廣為流傳。傳說人死前所想的人和事一定是生命中最記掛的，那我想冉閔在鋼刀滑過頸項的一瞬，想到的應該會是蘭靈吧，一生的戰功顯赫，拜將稱王，皆似過眼云煙，唯有心間曾令感動的一抹亮色才是永恒。
冉閔就義后，冉魏國的臣子絕望至極，悲天呼地。紛紛守節自縊，少部分逃往東晉，無一投降前燕者。冉魏幾十萬漢人不甘受辱，紛紛逃向江南，投奔東晉。東晉軍未能及時接應，使得幾十萬百姓中途受到截擊，死亡殆盡。晉將自殺謝罪。由于冉閔的王朝時間很短。大臣多自殺殉國。沒有人給冉閔寫書立傳。后來統治北方的幾百年的的鮮卑北魏的史學家把冉閔大罵一頓。在史書上沒有幾個人為冉閔正義直言。而后代又缺乏資料.只能根據以前遺留的資料來整理。某些太監史學家片面強調冉閔的殺胡。而不說明冉閔殺胡的原因。想想冉閔一聲令下。中原百姓和入塞胡寇無月不戰。日日相攻。可見冉閔當時的政策是順應民意的。是代表最廣大人民的意愿。代表最先進的生產力。并不是冉閔有心挑撥。而是當時的民族矛盾不可調和。那些穿者獸皮。吃著生肉的野蠻部落。哪里懂得禮儀廉恥。生命的價值。入侵印度的蠻族部落把創造古代印度文明的當地人當作奴隸一樣的趨勢。印度的種姓制度大家都知道吧。21世紀的今天還生活在印度社會低層的賤民。就是那些幾千年前被征服的印度本國人。冉閔天王招告天下，邀四海豪杰奮起殺胡。屠胡令所到之地。中華子民紛紛響應。漢軍威武！！漢軍威武！！大小胡寇四散而潰！九州大地終復炎黃本色。我族方才免于重搗古印度人之悲劇。
在火焰塔以及滿清人所寫的正史和小說里。都有許多對冉閔的污蔑。比如說冉閔被胡人收做義子。但是在南朝的史書從來沒有記載。我們只能通過被人篡改的史料來一窺這位1700年前的民族英雄的豐功偉績。岳飛。文天祥。都是我們很熟悉的人物。但是冉閔卻被埋沒于浩瀚史書中。冉閔用自己的所作所為。拯救了危在旦夕的中華文明。不惜自己的聲譽背負了2000年的罵名。為我們這些后代奪回了生存空間。冉閔的武功決不亞于岳飛！！冉閔的功績與日月同輝！！冉閔是公元四世紀的東亞明星。是人民心中的唯一希望。人們都說冉閔就是西楚霸王項羽轉世來拯救漢人的英雄。來拯救處于水深火熱的百姓。關中80萬漢族百姓冒著生命危險千里跋涉來投奔冉閔就是明證。
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