秦末風云：始皇帝大興土木，巡東方泰山封禪
秦始皇令行禁止，夢想太平，自思天下可從此無事，樂得尋些快樂，安享天年。從前秦國諸宗廟、及章臺、上林等苑榭統在渭南。至削平六國后，則令畫工前往觀視，仿繪各國宮室制度匯呈秦廷，秦始皇便擇一精巧華麗的圖樣，令匠役依式營造。當下在咸陽北坂，辟一極大曠地，南臨渭水，西距雍門，東至涇、渭二水合流處，迤邐建筑宮殿，殿宇、樓閣、臺榭、沿路連絡，層接不窮，下環復道，上架周閣，風雨不侵，日光無阻。落成以后，便將六國的妃嬪子女，鐘鼓樂器，分置宮中，無一處沒有美人，無一室沒有音樂。始皇帝除臨朝視政外，往往至宮中玩賞，張樂設宴，喚女侑筵。這班被俘的嬌娃，還記甚么國亡主辱，但期得到始皇歡心，殷勤伺候，一遇召幸，好似登仙一般，巴不得親承雨露，仰沐皇恩。可惜始皇帝只有一身，怎能到處周旋，慰她渴望，所以咸陽宮里，怨女成群，惟不敢流露面目，只背人拭淚罷了。
秦始皇尚嫌宮宇狹小，才過一年又在渭南添造信宮。后又改名“極廟”，取象天極。自極廟通至驪山，再造一極大的殿屋，叫做甘泉前殿。殿通咸陽宮，中筑甬道如街巷相似，乘輿所經外人不得望見，這也是防人侵犯的計策。始皇帝到此，算是窮奢極欲，快樂無比了。偏他是個好動不好靜的人物，日日在宮中游宴，似覺得味同嚼蠟，沒甚興趣，遂又想出一法，令天下遍筑馳道，準備御駕巡游。
所謂馳道，便是御駕往來的大路，須造得平坦寬敞方便游行。當時秦筑馳道，規定寬五十步，相距三丈，土高石厚各用鐵錘敲實，兩旁栽植青松，濃陰密布，既可防暑，又可賞景，真是最好的布置，不過勞民費財，騷擾天下罷了。始皇二十七年（公元前220年）秋季，下詔西巡，令一班文武百官護駕起行，鹵簿儀仗，很是繁盛。秦始皇頭戴冕旒，身著袞龍袍，安坐鑾輿上面。驊騮開道，貔虎揚鑣，出隴西，經北地，逾雞頭山，直達回中（今陜西隴縣西北）。時當深秋草木凋零，也沒有甚么景色。只是勞動了地方官吏，奔走供應，迎送往來，費了若干金銀，也不見始皇帝喜歡，但得免罪愆，總算幸事。始皇帝亦興盡思歸，即就原路回入咸陽。
過了殘年，漸漸的冬盡春來，日光和煦。秦以十月為歲首，秦始皇游興又動，復照著西巡故事，改令東巡。途中俱已筑好馳道，兩旁青松，方經著春風春露，欣欣向榮。始皇左顧右矚，興致盎然。行了一程又一程，已到齊魯故地，望見前面層巒迭嶂，木石嵯峨，便向左右問明山名，才知是鄒嶧山（今山東濟寧鄒城）。當下登山游眺，覽勝探奇，向東顧視，又有一大山遙遙對峙，比鄒嶧山較為高峻，嵐光擁碧，霞影增紅，寫景語自不可少。不由得瞻覽多時，便指著問左右道：“這便是東岳泰山么？”左右答聲稱是。秦始皇又道：“朕聞古時三皇五帝，多半巡行東岳，舉辦封禪大典，此制可有留遺否？”左右經此一問都覺對答不出，只說是年代久遠無從查考。始皇帝道：“朕想此處為齊魯故地，又是孔孟二人的故鄉，儒風稱盛，定有讀書稽古的士人，曉得封禪的遺制，汝等可派員征召數十人，令他在泰山下接駕，朕向他問明便了。”左右奉命，立即派人前去。始皇又顧語群臣道：“朕既到此，不可不勒石留銘，傳之后世！卿等可為朕作文，以便鐫石。”群臣齊聲遵旨。始皇帝一面說，一面令整鑾下山，留宿行宮。是夕，由李斯等咬文嚼字，草成一篇勒石文，呈入御覽。始皇覽著，語語是歌功頌德，深愜心懷。翌日便即發出，令他繕就篆文，鐫石為銘植立鄒嶧山上。
秦始皇隨即啟程，順道至泰山下，早有老儒七十人候著，上前迎駕。行過了拜跪禮，即由始皇帝傳見，問及封禪儀制。各耆儒雖皆有學識，但自成周以后，差不多有七八百年不行此禮，也無詞可對。其中有一個龍鐘老生，仗著年高望重貿然進言：“古時封禪，不過掃地為祭，天子登山，恐傷土石草木，特用蒲輪就道，蒲干為席，此乃所以昭示仁儉。”始皇帝聽了，心下不悅，露諸形色。有幾個乖巧的儒生，見老儒所對忤旨，便改變說法進言。誰知始皇帝都不合意，索性叫他罷議，一概回去。
各儒生都掃興而回，始皇帝飭令工役，斬木削草，開除車道，就從山南上去，直達山巔，使臣下負土為壇，擺設祭具，望空禱祀，立石作志，這便叫作封禮。又徐徐向山北下來，準備至梁父小山行禪。禪禮與封禮不同，乃在平地上掃除干凈，辟一祭所，古稱為墠，后人因墠為祭禮，改號為禪。車駕正要下山，忽刮起一陣大風，把旗幟盡行吹亂，接連又是幾陣旋風，吹得沙石齊飛，滿山皆黯，霎時間大雨如注，激動溪壑，上降下流，害得巡行人眾，統是帶水拖泥，不堪狼狽。幸喜山腰中有大松五株，亭亭如蓋，可避風雨，大眾急忙趨近先將乘輿擁入樹下，然后依次環繞，聚成一堆。雖樹枝中不免余滴，究比那空地中間好得許多。始皇帝大喜，謂此松護駕有功，可即封為五大夫。
既而風平雨止，山色復明，乃行至梁父山麓，申行禪禮，衣仗多半沾濕，免不得禮從簡省，草草告成。始皇帝返入行轅，尚覺雄心勃勃，復命詞臣撰好頌辭，自夸功德，勒石山中。史家曾將原文載錄：
皇帝臨位，作制明法，臣下修飭。二十有六年，初并天下，罔不賓服。親巡遠方黎民，登茲泰山，周覽東極。從臣思跡，本原事業，只誦功德。治道運行，諸產得宜，皆有法式。大義休明，垂于后世，順承勿革。皇帝躬圣，既平天下，不懈于治。夙興夜寐，建設長利，專隆教誨。訓經宣達，遠近畢理，咸承圣志，貴賤分明，男女禮順，慎遵職事。昭融內外，靡不清凈，施于后嗣。化及無窮，遵奉遺詔，永承重戒。
（本篇完）
文章來源于網絡，所有權歸原作者所有，大道家園只作為存儲空間，如有侵權請聯系我們進行刪除。
本文地址://n85e38t.cn/guoxue/126708.html.
聲明： 我們致力于保護作者版權，注重分享，被刊用文章因無法核實真實出處，未能及時與作者取得聯系，或有版權異議的，請聯系管理員，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網絡，轉載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標注錯誤或侵犯了您的合法權益，請立即通知我們(管理員郵箱：)，情況屬實，我們會第一時間予以刪除，并同時向您表示歉意,謝謝!
