布施的道理，古往今來(lai)很多賢人哲士，都(dou)會(hui)用種種不同(tong)的方式來(lai)詮釋，來(lai)傳播。中國的話本小說、野史筆記，常常有這(zhe)些記載。
古(gu)人說，每個(ge)人都知道有來(lai)(lai)(lai)年(nian)(nian)，所以(yi)每家每戶都會為(wei)來(lai)(lai)(lai)年(nian)(nian)的收獲而播種，為(wei)來(lai)(lai)(lai)年(nian)(nian)的生存做(zuo)準備(bei)。所以(yi)家家都種來(lai)(lai)(lai)年(nian)(nian)谷(gu)，今年(nian)(nian)種谷(gu)是(shi)為(wei)來(lai)(lai)(lai)年(nian)(nian)做(zuo)準備(bei)。是(shi)不是(shi)啊?
如果人人知(zhi)道有來生，知(zhi)道這一(yi)期(qi)的(de)業報身結束之(zhi)后(hou)，會有下一(yi)世(shi)在等著(zhu)我們，那么(me)就要(yao)為下一(yi)世(shi)的(de)福報做準(zhun)備(bei)，要(yao)修(xiu)取(qu)來生的(de)福果。
而每個(ge)人來(lai)到(dao)這個(ge)世間都帶(dai)有一(yi)定的福祿，并且每個(ge)人的福報是不一(yi)樣的。
所以(yi)當我們比(bi)較貧賤的(de)時(shi)候，看到(dao)人(ren)(ren)家(jia)富人(ren)(ren)坐奔(ben)(ben)馳，可不(bu)能怨天尤人(ren)(ren)，要從自身找原(yuan)因。人(ren)(ren)家(jia)是修(xiu)來的(de)，我們沒有(you)修(xiu)。不(bu)能心理不(bu)平衡，去偷人(ren)(ren)家(jia)的(de)奔(ben)(ben)馳或者去搶(qiang)銀(yin)行致富。
我(wo)們今生的際遇，是前世修來的，就(jiu)好像今年所吃的糧食是去年種的一(yi)樣。
那(nei)么種“如是(shi)(shi)因”，到(dao)得到(dao)“如是(shi)(shi)果”，是(shi)(shi)有一定的(de)時間(jian)(jian)間(jian)(jian)隔(ge)(ge)的(de)，不(bu)能(neng)說(shuo)早上播種谷子(zi)，到(dao)傍晚就可以吃，那(nei)是(shi)(shi)吃不(bu)到(dao)的(de)，時間(jian)(jian)間(jian)(jian)隔(ge)(ge)太短了。
這(zhe)就表(biao)明(ming)，不能說(shuo)我們今天修(xiu)點福報(bao)(bao)善(shan)(shan)因(yin)，明(ming)天就能得(de)到果報(bao)(bao)，它不是這(zhe)樣(yang)的(de)。種谷(gu)至少要(yao)等(deng)待(dai)半年，春天播種要(yao)到秋天才能收(shou)獲。那我們修(xiu)善(shan)(shan)因(yin)得(de)到相(xiang)應的(de)福報(bao)(bao)，一(yi)般是要(yao)隔世(shi)來得(de)到的(de)。
今世(shi)修(xiu)福，下世(shi)得到福報(bao)，這就叫“異熟(shu)果(guo)(guo)”。佛教所(suo)講的“異熟(shu)果(guo)(guo)”的概念，就是(shi)今生所(suo)享用的果(guo)(guo)，是(shi)前生的種(zhong)子在(zai)不(bu)同時間成熟(shu)了，現在(zai)來享受，這叫異熟(shu)果(guo)(guo)。
這些都是(shi)生命的輪(lun)回，因果的法則，我們了解(jie)之后一定要修善因，不能僅(jin)僅(jin)追求那個(ge)果。果不是(shi)憑空得到的，一定要從因上修才(cai)能得到。
當然，作為凈業行人，不要追求來世的人天福報，一定要懇切發愿求生西方極樂凈土，今生就跳出輪回，徹底出離生死苦(ku)海(hai)。
《前世的五百次回眸》全句∶
佛說，前(qian)世的(de)五百次回眸，才換(huan)來今生的(de)擦肩而過。
你說，前世(shi)的(de)五百次回眸，才換(huan)來今生的(de)情(qing)懷依舊(jiu)。
佛說，前世的五(wu)百次回眸，才換來今(jin)生的一(yi)朝擁(yong)有。
你說，為了(le)(le)今生的這次相遇，我在(zai)佛前求了(le)(le)五百年。
感(gan)(gan)恩的(de)(de)心(xin)，是世界(jie)上最貴重的(de)(de)心(xin)；感(gan)(gan)恩的(de)(de)情，是世界(jie)上最寶(bao)貴的(de)(de)情。再高貴的(de)(de)心(xin)靈，也(ye)要懂得(de)感(gan)(gan)恩生命(ming)；再卑微(wei)的(de)(de)生命(ming)，也(ye)懷著(zhu)感(gan)(gan)恩的(de)(de)心(xin)。
不(bu)為虛緲(miao)的擦肩而過(guo)，而把余生(sheng)定格(ge)在回眸(mou)之中。喜歡山(shan)所表達的精神，就游歷和(he)瞻仰山(shan)的英拔和(he)廣博，期望自(zi)己也變得如許(xu)堅強。喜歡綠色(se)和(he)生(sheng)命，喜愛人的豐饒(rao)和(he)寶(bao)貴，就愛惜資源(yuan)，尊(zun)重(zhong)自(zi)己也尊(zun)重(zhong)他(ta)人。
有(you)時候真的(de)很相信緣(yuan)(yuan)分(fen)(fen)這一說，緣(yuan)(yuan)分(fen)(fen)是(shi)(shi)真的(de)來了擋都擋不住，許許多多的(de)事情(qing)都是(shi)(shi)的(de)，緣(yuan)(yuan)分(fen)(fen)是(shi)(shi)一種可遇不可求的(de)東西。小時候有(you)這樣一句話(hua)“有(you)緣(yuan)(yuan)就(jiu)是(shi)(shi)天涯也(ye)咫尺(chi)，無緣(yuan)(yuan)就(jiu)是(shi)(shi)見面(mian)也(ye)是(shi)(shi)天涯”。也(ye)就(jiu)是(shi)(shi)說兩(liang)個人(ren)如(ru)果有(you)緣(yuan)(yuan)分(fen)(fen)，那么就(jiu)算相隔千里哪(na)怕天涯海角(jiao)，也(ye)好像就(jiu)在(zai)面(mian)前一樣。
不是我(wo)迷信，我(wo)總覺(jue)得(de)兩個(ge)人(ren)能(neng)在一起(qi)似乎是上(shang)天注定(ding)一樣，一個(ge)人(ren)一般都有一個(ge)所(suo)喜的(de)(de)五行，對方身(shen)體(ti)四周(zhou)如果這種五行的(de)(de)氣特別多，那么他(ta)就會(hui)對這個(ge)人(ren)比(bi)較(jiao)有好感，這便就是緣分；也(ye)就印(yin)證了那句(ju)：“修(xiu)百(bai)(bai)年方可同(tong)舟(zhou)渡，修(xiu)千年方能(neng)共(gong)枕眠(mian)，前生五百(bai)(bai)次的(de)(de)回眸，才(cai)換來今生的(de)(de)擦肩而過(guo)。”
有些(xie)緣分是天注定(ding)，不可以選擇(ze)，就(jiu)像到(dao)了(le)該讀書時(shi)候(hou)，遇(yu)到(dao)的(de)同學，老師(shi)，這些(xie)都是緣分。工作的(de)時(shi)候(hou)遇(yu)到(dao)的(de)同事(shi)，老板(ban)，這些(xie)也都是緣分。人(ren)生中(zhong)最值得珍惜的(de)就(jiu)是找到(dao)了(le)另(ling)一半(ban)，如(ru)果兩(liang)個人(ren)走到(dao)了(le)婚(hun)姻(yin)的(de)殿堂。那就(jiu)是緣分。
緣是一種捉摸不(bu)(bu)(bu)到(dao)，猜測(ce)不(bu)(bu)(bu)透說不(bu)(bu)(bu)清楚，冥冥之中(zhong)的(de)(de)(de)(de)東西，它突(tu)然(ran)(ran)到(dao)來(lai)讓你措手不(bu)(bu)(bu)及，它突(tu)然(ran)(ran)離去(qu)讓你來(lai)不(bu)(bu)(bu)及防，它就像(xiang)空中(zhong)懸浮(fu)的(de)(de)(de)(de)一片云，飄忽而(er)至，悠然(ran)(ran)而(er)去(qu)，不(bu)(bu)(bu)知(zhi)怎樣(yang)而(er)來(lai)又不(bu)(bu)(bu)知(zhi)怎樣(yang)而(er)去(qu)，撲朔迷離糊里糊涂，它無法(fa)強求，無法(fa)人為，無法(fa)安排的(de)(de)(de)(de)，說它命定也(ye)好，巧合也(ye)好，真是偶(ou)然(ran)(ran)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)必然(ran)(ran)，必然(ran)(ran)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)偶(ou)然(ran)(ran)！
我相信緣分(fen)，大家面(mian)對的一切順(shun)其(qi)自然就好(hao)！
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