一、法訣
神顯，息自歸，神入氣中，心息相依，元神抱元氣，真種乃生，全靠神氣交媾，只憑陰陽造化。
二、功法
1、全身放輕松，無拘無束，無論坐臥站，均可，只要形無所拘，形無所礙。
2、心情舒暢，面帶微笑，心似白云般悠然，棉花般輕柔安靜，心無掛礙。
3、舌頭輕輕的抵在上顎，牙齒后的軟腭就可，這是初步的舌抵上腭，后面有通任督的舌抵上腭和提肛。
4、這樣全身放松，心情無礙的情況下，一點意念和注意力，輕輕的安放在肚臍后一寸三分到三寸左右，基本上就是安放在肚臍后面的，小腹中央的位置附近，就可以了。
5、就這樣全身輕松的，微微一點注意力和意念在氣穴，輕輕的閉上眼睛，待身心安定，眼睛像探照燈一樣，輕輕的移動到氣穴，微微的觀照在那里。如果實在做不好，不做此項，關鍵是放松，不用力，不影響入靜和身心安在。
6、就這樣輕輕的全身放松的去感知氣穴，輕輕的感知著你那一點意念和注意力，全身都是輕松安靜舒服，心里也沒有什么念頭。就那樣靜靜的感知著。就那樣靜靜的守著這種輕松安在的妙境。
7、一點注意力和意念，就像是定海神針一樣，輕輕的，牢牢的安放在氣穴，心神安靜，微弱的，輕輕的，無拘的，感知著這種感覺。就這樣靜靜的守著這種妙境。
8、如果有雜念，心里要清楚，在雜念來了，不要順著他，繼續輕輕的，靜靜的，一點意念和注意力，感知氣穴，繼續守著這點意念和感覺，靜靜的守著。
9、慢慢的，這種全身放松，身心安在的情況下，你會發現，呼吸好像在慢慢的停止，慢慢的有粗糙的呼吸，變成聽不到呼吸，感覺不到自己的呼吸，這時候不要動念頭，繼續安靜的守著，輕輕的守著，輕輕的感知著，等氣穴出現了微微的溫暖的感覺，這就是初步的真息出現，繼續守著，輕輕感知著這種溫暖，感知這種寧靜自在，守著這種妙境。
10、在以后，會經常出現丹田溫暖安靜舒服的感覺，不要動念頭，繼續就輕輕的守著這種感覺和妙境。
11、在這樣的妙境中，突然間好像轟的一聲，剎那間進入了一個未知的狀態，腦袋一片空白，整個間，啞巴有口難言，突然間呼吸沒有了，整個世界，整個人，都已經全部消失了，不要去動你的心神，就這樣安安靜靜的守著這種妙境，讓你的心神成長壯大吧，這種天人合一，重新打開了氣根，又投入了大道溫暖懷抱。
12、這種天人合一的活玄關狀態，就是無何有之鄉，就這樣安靜的，用不了一兩次，體內就已經有了真種子，初期微弱的氣團小丹就已經有了，以后繼續這樣練下去，就會經歷，真氣足，氣沖三關，第一次玉液服食，等等等等。
三、旨要
這里說一些關鍵的地方：
第一、放松，無論身心。
第二、安放氣穴，一點意念和注意力，用意不用力，放松是前提，貫穿整個修行過程。
第三、初步感知氣穴，在氣穴溫暖微息出現后，感知溫暖，以后就繼續守著這種溫暖。
第四、念頭不動，雜念不起，是關鍵，但是不用強制，雜念起了，心神跑了，繼續重復上面的步驟，再來就行了，養成習慣了，訓練穩定了，自然就會入靜。
第五、胎息是關鍵，天人合一是最終目的，只有這種狀態下，真種子才成，小丹才結。
四、原理
這詳細講解原理，讓你們明白為什么要這樣做，具體的內容，可以和丹經對照，看我講的真假。
1、身心放松，這叫形神無拘，也就是，忘守，忘形。
2、安放氣穴，這叫種田。田者，丹田，成丹之地。于丹田，產生真種子，成丹，稱為種田。
3、一點意念和注意力安放氣穴，輕輕的感知，安靜的守著，這叫勿忘勿助。
4、選擇此處為氣穴，因為這是上下玄關的下玄關，古人常取的下玄關之一，先天真息，先天陰陽，胎中與母腹鏈接處，也是氣根之地。
上玄關常取，眉心或者鼻骨根開竅，這后面是月窟，神居之地，是神根之地。
上玄關，神根，叫復命處。下玄關，氣根，叫生身處。
初期守心神，微微一點意念和注意力感知，后期輕守溫暖，這就是神氣相抱，也就是于氣穴，神氣合一，也是神入氣中，也叫心息相依，凝神入氣穴，也叫復命歸根，坎離交媾。
五、詳細講總法訣
人心喜動(識神)，元神喜靜，人一靜，元神就出，識神就退，這是先天神(元神)主位，后天神(識神)主隱，也是后天返回先天，由先天主生，也就是初步有為方法，進入無為，其中識神的活躍程度，也就是你念頭多少，念頭的活躍程度是關鍵，必須有萬念到一念，一念也無。
這個無思無想的狀態，就是元神態，也是心神真意態，也叫自性，無思無想，而心里又有個清清楚楚的感知在，又叫一靈獨覺。
初步輕輕的，一點意念和注意力安放氣穴，輕輕的感知，輕輕的安靜守著，這其實就是，一念代萬念，由微弱的心神，過渡到元神真意態。這也就是識神退，元神顯。
性命本是一家，識神退，元神真息顯以后，就是慢慢的進入到了先天狀態，元神是自動的牽引元氣，進入神氣相抱的入靜胎息狀態。
這也就是神顯，息自歸。息，外呼吸是外在表現和外顯，真息和內呼吸是先天狀態，也是其本來實質和內涵，外呼吸是釣出真息的引子，外呼吸停，真息內呼吸自然起，粗息調，細息現。實質是元氣。
在神的先天狀態下，識神退，元神真息顯，元神自然會牽引元氣，因此，也會粗息調，細息現，外呼吸停，真息內呼吸起，感覺不到口鼻的呼吸，而進入到胎息的先天狀態。
此種先天狀態中，包含了性命，丹道是返還，修子類，返還父類，因此此處就是神氣，也就是先天神，先天氣息。如果動了念頭，就不再是返還，不再是先天為主，就退回到后天狀態了，這是為什么要繼續保持，不能動念頭的原因。
繼續下去，神氣，心息，進一步的融合交媾，打成一片，真種子就成了。
神是一點先天靈光投入人身，受輪回所限，是為陰。而上半身，督脈到上顎結束，是屬于陽，神是陽中陰，如同女子。
氣是陽氣中生，先天陽氣是屬于陽。而下半身，任脈下行，是屬于陰，氣是陰中陽，如同男子。
只有陰陽造化，如同男女交媾，才有新生命，真種子的產生，我們人身自己的陰陽，也是如此，自身的陰陽，神氣交媾，也會孕育真種子，從此神氣人身這個陰陽魚旋動，造化從此生，從此有了成佛做仙的根基。
而天人合一，這種活玄關，跟老天大道連接，如同重新回到母腹，這是最好的孕育環境，真種子產生的環境。此時回到了大道的母胎，所以神氣相養相壯，就是輕微的動念頭，都沒有什么關系，不同于初步胎息。
而進入(ru)天人(ren)(ren)合一，最好最快的(de)(de)狀態，就(jiu)是(shi)善(shan)于(yu)利(li)用陰陽造化，我寫的(de)(de)各種活子時(shi)的(de)(de)時(shi)刻，就(jiu)是(shi)最容易的(de)(de)時(shi)刻，水火相濟的(de)(de)瞬間(jian)，神氣(qi)相抱，就(jiu)進入(ru)了(le)天人(ren)(ren)合一，很容易真(zhen)種子就(jiu)產生了(le)，產生的(de)(de)具(ju)體(ti)景(jing)象，看我寫的(de)(de)結(jie)小丹，但是(shi)每個人(ren)(ren)體(ti)質(zhi)不一樣，不要以為我發生的(de)(de)景(jing)象就(jiu)是(shi)權威，有時(shi)候要相信(xin)自己(ji)。
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